https://t.co/J86JxNl5Iv GAMEO BET ender @hirayanal wiz alper potuk o gece azdı diye bu kadın miamide vlog çekiyo böyle bi...

Fotoğrafta, Twitter'da iç çamaşırı fotoğrafı paylaşan bir kullanıcı ile, iç çamaşırı fotoğrafının çıplaklık anlamına gelmediğini belirten bir kullanıcı arasında geçen bir sohbet gösteriliyor. Kullanıcı, "İç çamaşırı fotoğrafı çıplaklık değildir" ifadesini tekrar tekrar kullanarak, ironik bir şekilde karşı tarafın isteğini reddediyor.

https://t.co/d7c4WFspxr Eyüp Sabri Esenkal @eyupsabriesen Takip et Müslüman bir takıma yakışan da budur Cenab-ı Allah kabul...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda "imam back" kullanıcı adı ile bir kişi "boyle allaha cok bile ..." yazarak dini bir konuyu ele alıyor. Daha sonra "TOŞKO %40 MUTLU" kullanıcı adı ile bir kişi "Onceden cevremdeki 10 kişiden 7-8'i oruc tutuyodu artık 1-2 tanesi ya tuttuyo ya tutmuyo aq naptim ben pavyona mi dustum" yazarak orucun tutulma oranını esprili bir şekilde dile getiriyor. Esprinin asıl noktası orucun tutulma oranının düşmesinin kişide bir "pavyona mi dustum" hissi yaratması ve bu esprili bir şekilde ifade edilmesidir.

Cabir Alali di aul @cabirsuri #suriyelilerehayir diyen turkılar gitsin! bura artık bizim mamleket. siz gidin #tırkolarahayir ...

Resimde, Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kişinin "Hz. Ali'nin flörtüne dediği o efsane söz:" başlığı ile yazdığı bir tweet. Tweetin içeriği ise "Alevi sorunlarım var kızım bir tek sana karşı değil herkese böyleyim." şeklinde. Bu tweet, Hz. Ali'nin aşk hayatını konu alan bir espri ile Alevilikle ilgili hassas bir konu üzerine bir şaka yaparak esprili ve ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Melisa Şahin'in iki farklı tweeti görülüyor. İlk tweet'te Melisa Şahin, 18 santimetrelik bir yükseklik üzerinde 4 saat boyunca zıpladığını ve çok yorgun olduğunu söylüyor. İkinci tweet'te ise Melisa Şahin, insanların topuklu ayakkabısının yanlış anlamadıklarını söylüyor. Bu iki tweet arasındaki mizah, Melisa Şahin'in ilk tweet'inde yükseklik üzerinde zıplamaktan bahsetmesinin, aslında topuklu ayakkabı giydiğini ima etmesi ve ikinci tweet'te de bunu doğrudan onaylamasından kaynaklanıyor. Yani, ilk tweet'te dolaylı bir şekilde topuklu ayakkabıdan bahseden Melisa Şahin, ikinci tweet'te bunu açıkça kabul ediyor. Bu da, topuklu ayakkabı giydiğini ima ederek yazdığı ilk tweeti, "yakalanmış" bir şekilde açıklamaya çalıştığını gösteriyor ve mizah yaratıyor.

Demet abla o kadar haklısın ki https://t.co/XILXD3bRL0 BFAVORİSLOT Demet Akalin @DemetAkalin 8s Şuan üçinde afgan geçen...

Fotoğrafta "sinandemirbey" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Türkiye'nin mülteci kampı olmadığı ve Suriyelilerin kardeşleri olduğu vurgulanıyor. Bu paylaşıma ek olarak, bir resimde "TÜRKİYE mülteci kampı değildir!" yazısı görülüyor. Bu paylaşım, Türkiye'nin mültecilerle ilgili politikalarını eleştirmek veya savunmak amacıyla yapılmış olabilir. Paylaşımın bir espri veya ironi içermesi mümkün, ancak bu yalnızca paylaşımların bağlamına ve kullanıcının genel tavrına bakılarak yorumlanabilir.

Budur https://t.co/G3y4HEb9kJ dj fırat BFAVORİSLOT @firrato Sen de siktir git ülkene MENA Beauties @MENAbeauties · 07 Nis 19...

Resim, Twitter'da "Halifeliğin Kaldırılması" başlığıyla bir paylaşımın ekran görüntüsünü gösteriyor. Paylaşımda Hz. Muhammed'in bayrağı, yani İslam'ın siyah bayrağı görülüyor. Altında ise "Yasemin" adlı bir kullanıcı "EbuAhmedch" adlı bir kullanıcıya "lyyyy" yazarak cevap vermiş. Bu mizahın temel noktası, "Halifeliğin Kaldırılması" başlığının bir İslam bayrağıyla ilişkilendirilmesi ve ardından Yasemin'in "lyyyy" diyerek şaşkınlık ve tepki göstermesi. Bu durum, Halifeliğin kaldırılması ve İslam bayrağı arasındaki bağın çelişkili ve absürt olması nedeniyle komik bulunuyor.

SJDJDJDJSAJSKAJANS https://t.co/fhDW1lhp1G Oğuzhan A The Pokémon Master @oguzhantricky hak ettiğimiz vogue kapağı buydu...

Fotoğrafta, üç kişi görüyoruz. Sol tarafta beyaz bir kazak giymiş bir kadın, sağ tarafta mor kareli gömlek giymiş bir adam ve ortasında pembe bir elbise giymiş ve başında Minnie Mouse kulakları olan küçük bir kız. Adam, "Evde Çocuk Yapımı" diye yazılmış bir başlıkla video çekiyor gibi duruyor. Bu görüntü, "evde çocuk yapımı" ifadesinin günlük hayatta sıkça kullanılan bir tabir olmasına rağmen, aslında çocuk yapımının evde değil, tıbbi ortamlarda gerçekleştiğini göstererek espri yapıyor.

Fotoğrafta, yeşil bir eşarp takan bir kadın, bir eşarp örneği gösteriyor. Görünen o ki, eşarp çok ince ve şeffaf olduğu için altında kalan beyaz tişörtünün askıları belli oluyor. Kadın bu duruma şaşırmış gibi görünüyor ve bunu esprili bir şekilde kullanıyor. Eşarpın ince olması ve beyaz tişörtün askılarının görünmesi, "Eşarp o kadar ince ki, altındaki kıyafetlerin askıları bile görünüyor" şeklinde bir espriyi akla getiriyor. Bu durum, kadınların eşarp seçerken dikkat etmesi gereken bir noktayı ironik bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta, başında yeşil bir eşarp bulunan bir kadının kulağında kulaklık var ve "LIA BONE" yazan bir etiket var. Şaka şu ki, "LIA BONE" ifadesi, "Lie a bone" yani "Kemik yalan söyle" anlamına geliyor. Bu da, kadın başında bir kemik taktığını düşünüyormuş gibi bir his uyandırıyor ve böylece komik bir durum yaratıyor.

Resimde, Ayasofya Camii'nde sabah namazı kılan insanların olduğu bir fotoğraf var. Fotoğrafın üstünde "9 kuşağı nedir pardon?" yazıyor. Zeki Bahçe ise bu sorunun cevabını "z kuşağı değil, 9 kuşağı" şeklinde vermiş. Bu fotoğraf, Ayasofya Camii'nin camiye dönüştürüldükten sonra ilk sabah namazı kılan insanların fotoğrafıdır. Zeki Bahçe, "9 kuşağı" ile "9 kuşağı"nı kastederek Ayasofya'da namaz kılan insanların yeni bir kuşağın oluşumuna işaret etmiş. Fotoğraftaki mizah, "9 kuşağı" tanımlamasının Ayasofya'da namaz kılan insanların yeni bir kuşak oluşumuna ironik bir şekilde işaret etmesinden kaynaklanıyor. Zeki Bahçe, "9 kuşağı" terimini kullanarak, Ayasofya'da namaz kılanların bir "yeni kuşağı" temsil ettiğini öne sürüyor, ancak bu ifade, "z kuşağı" terimini kullanarak, Ayasofya'da namaz kılanların gerçekte bir "yeni kuşağı" temsil etmediğini ima ediyor.

new update https://t.co/9CKnZa9yhj Bee Haber @beehaber beehaber Cübbeli Ahmet: "Namaz kılmayanın II orucu kabul olmaz." 19:13...

Fotoğrafta, Dünya Kupası'nı kazanan bir futbolcu, kupanın son şampiyon tarafından teslim edilmesiyle ilgili bir Twitter gönderisini gösteriyor. Altında, bir kullanıcının "Kuran'ın tekrarını nereden izleyebilirim?" diye sorduğu, başka bir kullanıcının da "Kuran son kitap, kardeş, tekrarı yok maalesef" şeklinde yanıt verdiği iki yorum var. Bu, futbolcu ve Dünya Kupası'nı din ve kutsal metinlerle bağdaştırmak için yapılan bir mizah. Kuran'ın sonsuza dek tekrar edilemeyeceği fikri, Dünya Kupası'nın tek bir kazananı olması fikrine gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir sokakta yürürken çekilen bir video bulunuyor. Video sahibi evde oğluna çikolata alma sözü vermiş ancak unutmuş. Daha sonra oğlunun uyumasını fırsat bilerek dışarıda saatlerce gezmiş. Sonra videoda "Eve gittim oğlum baba çikolata mı aldın dedi. Unuttum şimdi almaya gidiyorum deyip uyusun diye saatlerce dışarda gezmek memleketin hali işte bu" yazıyor. Bu videoda espri, ebeveynlerin çocuklarının "uyumasını bekleyerek" kendi işlerini halledip veya eğlenceli vakit geçirmek için yaptığı "klasik" eylemin komik bir şekilde canlandırılması üzerine kurulu. Videonun sonuna eklenen "#benionecikart" etiketi de bu espriyi daha da güçlendirmiş.

Fotoğrafta, iki kadının kıyı şeridinde yürürken çekilmiş bir fotoğrafı görüyoruz. Kadınlardan biri siyah bir mayo, diğeri ise file bir elbise giymiş. Üstte ise "1 mi 2 mi hangisi atılsın instaya" diye yazılmış. Altta da bir erkeğin "Ben 2 attım seni bilemem abla" diye cevap verdiği görüyoruz. Şaka, erkeğin "2 attım" diyerek file elbiseli kadının fotoğrafını Instagram'a attığını ima ediyor. Bu da kadının fotoğrafının "daha uygunsuz" olduğunu gösteriyor.

BURAK KALKAN @brkklkn Bu sitede 6-7 yıl önce 100 fav alan tweet ülke gündemine oturuyordu.. Şimdi "böyle götü olmayan götüm var...