https://t.co/ClGyhGWRwG 34 dk. m #Eşcinsel #evlilik #yasallaştırılsın LGBT News Sen, Kerem Şerif Köseoğlu ve 25 diğer kişi Arda...

Resimde, sol tarafta bir Viking'in at üzerinde bir adamı öldürdüğü bir çizim, sağ tarafta ise adamın vücudundan koparılmış kanatlı bir kartal görüntüsü yer alıyor. Bu fotoğrafa eklenen "Vikinglerin uyguladığı bu idam yönteminde kurban bir platforma yüz üstü yaslanır. İdamı gerçekleştirecek kişi keskin bir alet ile sırtından derin kesiklerle kartal figürü oyar. Daha sonra ellerini kurbanın içinden geçirerek kaburga kemiklerini tek tek ters çevirir. Böylece kanatları açmış kanlı bir kartal görüntüsü oluşur. En son işlem olarak da kurbanın akciğerlerini sırtın açılmış kısmından sökülüp, kurbanın omuzlarına konulur. Ayrıca Vikings dizisinde böyle bir sahne yer alıyor." şeklindeki yazı, Vikinglerin vahşi idam yöntemlerini anlatan bir şaka niteliğinde. Resimde Viking'in yaptığı idamın "kanatlı kartal" şeklinde yorumlanması aslında dizideki karakterlerin kurban üzerinde gerçekleştirdiği bir işkence değil, tamamen yaratıcı bir fikir olarak ortaya konulmuş bir espri. Fotoğrafta İngiliz sömürgeciliği döneminde Hindistan'da uygulanan bir idam yöntemi olan "topun ağzına bağlanma" cezası görülüyor. Topun önünde bağlanmış bir kişinin ayaklarının üzerinde topun ağzını kapatacak şekilde birkaç tuğla görüyoruz. "Topun ağzında olmak" deyiminin bu ceza yönteminden geldiği ifade ediliyor. Fotoğraftaki tuğlalar ise "topun ağzında olmak" deyiminin aslında ne anlama geldiğini ve o dönemlerdeki insanların ne kadar zor şartlar altında yaşadığını ironik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta iki kişi bambu çubuklarının üzerine oturmuş. Birisi diğerinin eline bakarak, diğerinin ise bambunun ucuna bağlı bir şey var. Fotoğrafın altındaki yazı da bambunun hızlı uzadığını ve bu sebeple mahkumun bambu tarafından delindiğini belirtiyor. Şaka, bambunun çok hızlı uzamasının ölümcül olabileceği imasında yatıyor. Bu durum, gerçekte bambunun ölümcül bir şekilde büyüyemeyeceği gerçeğiyle çelişiyor. Fotoğrafta, ateş içinde yanan bir insanın figürü var. Görsel, Orta Çağ'da cadıların yakılma cezasına çarptırılmasını ve bu cezanın bilimsel dayanağı olmadığını gösteren mizahli bir eleştiri. Fotoğraftaki yazı ise, "Hemen hemen tarihin her döneminde ama en çok Orta Çağ'da uygulanmış bir idam yöntemidir. Katolik kilisesinin kurallarına karşı gelen (buna bilimsel görüşler de dahil olmak üzere) veya cadı olmakla suçlanan kişiler engizisyon mahkemelerinin kararıyla bu idam şekline mahkum edilirdi. Bir direğe bağlanan mahkumun etrafına odunlar dizilir ve ateşe verilirdi." şeklinde. Fotoğraftaki mizah, ortaçağdaki cadı yakma uygulamasını modern bir bakış açısıyla ele alıp absürt bir şekilde sunmasıyla oluşuyor. Resimde, antik Yunanistan'da kullanılan bir idam yöntemi olan "Bronz Boğa"nın bir modeli görüyoruz. Boğanın içi boş olup, içine mahkum konulur ve altına ateş yakılır. Mahkumun çığlıkları boğanın boynuzlarından dışarı çıkacak şekilde tasarlanmıştır. Fıkra, bu idam yönteminin acımasızlığı ve zulmü üzerinde oynuyor. Boğanın içindeki mahkumun çığlıkları boğanın boğurması gibi bir ses çıkarıyor ve bu durum, boğanın mahkumun çığlıklarını "boğduğu" şeklinde yorumlanabiliyor. Fıkranın komik yanı, bu acımasız idam yöntemini esprili bir şekilde ele alması ve insanın vahşet karşısındaki çaresizliğini vurgulamasıdır. Resimde kazığa oturtma infaz yöntemi görülüyor. Yazıda da bu yöntemin ne kadar acı verici olduğu ve 15. yüzyılda Osmanlı'da isyan edenlerin bu şekilde idam edildiği belirtiliyor. Şaka, resimde gösterilen infaz yönteminin korkunçluğu ve bu yöntemin tarihsel gerçekliğine vurgu yaparak bir kara mizah örneği oluşturmasıdır. Fotoğrafta, büyük ve tüylü bir örümceğin yakın çekimi var. Alttaki yazı ise eski zamanlarda uygulanan acımasız bir idam yöntemini anlatıyor. Fotoğraftaki mizah, örümceğin acımasız yöntemde kullanılan bir "işkence aracı" gibi gösterilmesinden geliyor. Aynı zamanda, örümceğin "işkenceci" olarak resmedilmesi, insanların korktuğu bir hayvanla ilişkilendirilmesi de mizahı artırıyor.

Resimde, "Hayır" demenin normalleştirilmesi ve kendinizi aşırı derecede açıklama ihtiyacı duymadan sınırlarınızı korumanın önemi hakkında bir alıntı var. Alıntıda, kendi sınırlarına saygı duymayan kişilerin, "Hayır" dediğiniz için sizinle ilgili bir sorun yaşamaları gerektiğinden bahsediliyor. Ayrıca, insanların fikirleri hakkında endişelenmeyi bırakmanın, kişinin kendi özgürlüğüne kavuşması anlamına geldiğini ve bunu kendi fikirleri hakkında düşünmek için bir metafor olarak sunuyor. "Hayır" demenin normalleştirilmesi ve başkalarının fikirlerine takılmamanın kişisel özgürlüğe yol açtığı mesajını veriyor. Resimde "Evlenmeden önce faturaları, ebeveynlik stillerini, krediyi, borcu, aile ile nasıl başa çıkılacağını, çocuklarda ne gibi inançların yerleşeceğini, çocukluk travmalarını, cinsel beklentileri, partner beklentilerini, mali beklentileri, aile geçmişini, hayaller listesi, hayalindeki evi, kariyeri ve eğitimi, siyasi görüşleri ve aklınıza gelen her şeyi görüşün. Aşk yeterli değil." yazısı var. Bu, evliliğin sadece sevgiye dayalı bir ilişki olmadığını, bunun yerine önemli konuşmalar ve karşılıklı anlaşmalar gerektiğini vurgular. Aşk, evliliğin temeli olsa da, başarılı bir ilişkinin temeli için bu diğer unsurlar da önemlidir. Resimde, "Eğer hayatınızı değiştirmek istiyorsanız, size @ca_alessandro'yu takip etmenizi şiddetle tavsiye ederim (başlıkta belirtilen kullanıcı adı)" yazan bir yazı var. Şaka, birinin hayatını değiştirmesi için başka birinin Instagram hesabını takip etmesini tavsiye ederek, bu eylemin hayat değiştirici bir etkiye sahip olacağını ima ediyor. Bu, Instagram'ın hayatımızda abartılı bir etkiye sahip olduğunu ve takip ettiğimiz insanların büyük bir fark yaratabileceğini göstermek için mizah kullanıyor. Resimde "Başkalarının "eğlence" tanımına abone olmayın. Eğlence içki içmek, parti yapmak veya sosyalleşmek anlamına gelmek zorunda değil. Eğlence yalnız bir gece geçirme, bir kitap okuma, derin bir sohbet etme, yürüyüş yapma, sanat yapma, müzik çalma veya iş yapma anlamına da gelebilir. Eğlence sizindir, siz tanımlayın" yazan bir alıntı var. Resimdeki espri, eğlencenin kişiden kişiye değiştiğini ve insanların eğlence olarak gördükleri şeylerin çok farklı olabileceğini gösteriyor. Alıntı, kişilerin kendi eğlence tanımlamalarına sahip olmalarını ve başkalarının bunu nasıl tanımladığına göre davranmamalarını teşvik ediyor. Resimde, "Fiziksel olarak daha çekici olmak için çok fazla zaman harcamayın, bunun yerine kendinizi zihinsel olarak çekici hale getirin." diye yazan bir alıntı var. Bu alıntı, insanların fiziksel görünüşlerine çok fazla odaklanmamaları ve zihinsel sağlıklarını, kendi değerlerini ve mutluluklarını geliştirmeleri gerektiğini savunuyor. Alıntı, kendinizle barışık olmanın ve kendinize bakmanın gerçek anlamda çekici olduğunu vurgulamak için "İşte bu çekici" yazısıyla bitiyor. Şaka, insanların fiziksel görünüşlerine aşırı derecede önem verme eğilimine ve bunun gerçek çekiciliğin zihinsel ve duygusal sağlıktan kaynaklandığını unutmalarına gönderme yapıyor. Resimde, "Çocuk sahibi olmadan önce iyileşin, böylece çocuklarınız sizin onlara annelik/babalık yaparken yaralanmaktan iyileşmek zorunda kalmasın" yazısı görülebilir. Bu espri, ebeveynliğin zorlu ve zorlayıcı olabileceğini ve anne/baba olmak için kendi duygusal yaralarımızı iyileştirmemiz gerektiğini vurguluyor. Çocuk sahibi olmadan önce kendimizi iyileştirmek, daha iyi bir anne/baba olmamızı sağlar ve çocuklarımızı olumsuz etkilerden korur. Resimde, 15-30 yaş arası yılların hayatın altın çağı olduğu ve bu yaşlarda arkadaşlıklar kurulduğu, hatalar yapıldığı ve bunlardan ders çıkarıldığı, aşık olunduğu, kırıldığında bile sonunda daha güçlü olunacağı belirtiliyor. Ancak, bu yaşları zevk alarak geçirmekle, mahvetmekle arasındaki farkın da unutulmaması gerektiği belirtiliyor. Görseldeki espri, bu yaşların hayatın altın çağı olarak sunulması ve bunların hepsini yaşamanın iyi olduğunu ima etmesiyle birlikte, bu yaşlardaki kişilerin kendilerini "mahvetmek" ve "zevk almak" arasında farkında olmaları gerektiğini vurgulamasıdır. Özetle, görseldeki espri, 15-30 yaş aralığının "altın çağ" olarak sunulmasına rağmen, bu yaşlarda yapılan hataların da yıkıcı olabileceğine dair bir hatırlatmadır.

Fotoğrafta, başları örtülmüş iki şüpheli, polis tarafından gözaltına alınıyor. Şüphelilerden biri, diğerine "Şimdilik sus, daha sonra kitap, dizi ve film anlaşmalarını konuşuruz" dermiş gibi görünüyor. Bu fotoğraf, ünlü "Great Train Robbery" (Büyük Tren Soygunu) olayına gönderme yaparak, bu olayı konu alan birçok kitap, dizi ve film uyarlamasını esprili bir şekilde ele alıyor. Resimde Bruce Reynolds ve ekibinin ünlü Büyük Tren Soygunu'nun hikayesi anlatılıyor. Resmin üzerindeki yazı, "Ünlü Hırsız Bruce Reynolds ve Ekibinin Gerçekleştirdiği Gelmiş Geçmiş En Büyük Tren Soygununun hikayesini sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın" yazıyor. Bu resimde espri şu: Bruce Reynolds, Büyük Tren Soygunu'nu gerçekleştirmek için maskeli olarak görünüyordu. Ancak soygunu gerçekleştirdikten sonra polis tarafından yakalanmış ve yüzü ortaya çıkmıştı. Bu resimde, Bruce Reynolds'un bir tarafı maskeli, diğer tarafı ise maskesiz olarak gösteriliyor ve bu durum, onun bir tarafıyla daima soyguncu, diğer tarafıyla daima yakalanmış hırsız olarak anılacağını ima ediyor. Fotoğrafta bir tren yolunun kenarında bir tren ve bir yolun üzerinde duran iki araba görülüyor. Fotoğrafın altında ise, trenin iki soyguncu tarafından durdurulduğu ve soyguncuların makinisti bayılttıkları ancak daha sonra trenin "Bridego" köprüsüne doğru ilerletildiği ve tüm personeli etkisiz hale getirdikleri yazıyor. Bu, "Bridego" köprüsünün aslında "Bridge" köprüsü olması gerektiğinden, bir dil bilgisi hatasıyla yapılan komik bir espri. Resimde "Royal Mail" yazan bir trenin önünde bir grup insan var. Görünen o ki, insanlar trenle yolculuk edecek. Resmin altında ise, tren yolculuğunda bir grup soyguncunun yakalanmasının ilginç hikayesi anlatılıyor. Hikayenin komik yanı, soyguncuların "Royal Mail" trenini soymuş olması ve kaçmış olmaları, ancak sonunda yakalanmış olmaları. Bu durum, hem soygunun gerçekleşmesini hem de soyguncuların kaçamamasını biraz ironik hale getiriyor. Fotoğrafta bir köprü altında birkaç araba var. Arabaların yanında duran bir adamın bir köprü altına park etmiş bir araba ve köprüden geçen arabaları gösterdiğini tahmin etmek mümkün. Şaka şu ki soyguncular köprü altına park edip kendilerini saklamak için bir ev bulamadıkları için arabalarının içinde kalmışlar. Bu fotoğraf, soyguncuların kaçarken arabaya binebilecekleri bir yer ararken köprü altında saklandıkları ve daha sonra evin sahibi tarafından yakalandıkları senaryosunu çağrıştırıyor. Fotoğrafta, bir grup soyguncu, bir vagonu ele geçirmiş ve içindeki parayı çalmaya çalışıyor. Ancak, soyguncuların planı, polis tarafından engelleniyor. Fıkra, "Bruce Reynolds'un dahiyane aklı sayesinde tüm plan tıkır tıkır işliyordu. Kamyonla çiftlik evine giden soyguncular, orada tüm parayı böleceklerdi, fakat polisler olay yerine varmıştı bile..." kısmında, soyguncuların planının polisler tarafından engellendiğini ve parayı alamadan yakalandıklarını ima ediyor. Fıkra, soyguncuların planının, polis tarafından engellenen bir şekilde "tıkır tıkır" işliyor gibi gösterilmesiyle ironik bir şekilde anlatılıyor. Resimde iki adam var. Bir tanesi Bruce Reynolds ve diğeri ise fotoğrafta belirtilmiyor. Reynolds, 1963 yılında İngiltere'de gerçekleştirilen, tarihin en büyük tren soygununu planlayanlardan biri. Bu olayda 4 kişilik bir çeteyle işbirliği yaptığı biliniyor. Fotoğrafta, Reynolds'un 16 kişilik bir çeteyle işbirliği yaptığı ve 1963'te Royal Mail trenini soydukları belirtiliyor. Daha sonra da çetenin trenin güvenlik görevlisini sürekli olarak bilgilendirdiği ve soygunun trenin en fazla parayla yüklü olduğu güne denk getirildiği belirtiliyor. Fıkra, aslında Bruce Reynolds'un 1963'te gerçekleşen Royal Mail soygununa karıştığını, ancak fotoğraftaki diğer adamın kimliği hakkında bilgi vermeyi amaçlıyor. Böylece okuyucunun bu adamı 1963'te Royal Mail'i soyan "diğer adam" olarak algılaması hedefleniyor. Fotoğrafta, üzerinde "Royal Mail" yazan bir tren ve yanında duran birkaç kişi görünüyor. Trenin yolculuğunun tarihi, 7 Ağustos 1963 olarak belirtiliyor. Bu tarihte, tren Glasgow'dan ayrılmış ve Londra'ya doğru hareket etmeye başlamış. Trenin 12 vagonu var ve 72 görevli ile 2.5-3 milyon yani bugünkü parayla 40 milyon Sterlin taşıyordu. Bu fotoğrafın esprili yanı, 7 Ağustos 1963'te, gerçek hayatta Royal Mail treninin 12 vagonla 2.5-3 milyon Sterlin taşıması mümkün değildi. Bu, 1963'te Royal Mail trenlerinin taşıdığı yük miktarıyla ilgili bir abartı, yani bir espri.

Fotoğrafta turuncu bir araba ve içinde oturan bir çocuk var. Araba, çocuğun yüzüne bindirilmiş gibi görünüyor. Şaka, çocuğun arabayı "almış" gibi göstererek, çocuğun parasını olmadığı halde pahalı bir arabayı "aldığı" anlamına geliyor. "new car" yazısı da bu şakayı güçlendiriyor. Yani şakanın Türkçesi şu: Çocuğun arabası yokken, araba sahibiymiş gibi bir fotoğraf çektirmiş ve sanki yeni bir araba almış gibi paylaşıyor.

Resimde yatağında uzanmış, kitabını okuyan bir kadın, bir köpek ve yanında bir fincan çayla duran hizmetçi kadın gösteriliyor. Kadının üzerinde "Uyandım. Lütfen bu zor zamanımda mahremiyetime saygı gösterin." yazan bir baloncuk var. Şaka, resimde görünen hizmetçi kadının kadına çay ikram etmeye çalıştığını ancak kadının kendisinin zaten uyanık olduğunu ve rahat bırakılmak istediğini göstermesinden kaynaklanıyor. Hizmetçi kadının "zor zaman" ifadesini kullanması ise durumu daha da komikti hale getiriyor.

The Fountain Film, izleyiciye; geçmiş, bugün ve gelecekten üç ayrı hikâye sunuyor. Mayalı bir kâşif, hayat ağacını aramaktadır....

Yakın arkadaşlarım attığım fotoğrafı beğenmedi. b Buzz Spor @buzzspor Fikret Orman: "Sosyal medya iğrenç bir çukur. Allah...

Bu fotoğrafta "sOluk Özkahya" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te bir kızın öğle yemeğine gittiği kafede çekin yapmayı unutmuş, ancak daha sonra hatırlayıp "aaa çekin yapayım been" dediğini anlatılıyor. Bu durumun "kaza" olarak nitelendirilmesi ve "öğlenki check-in'i resmen" denilmesiyle kızın check-in yapmak için çekin yapmasını unuttuğu ve bunun sonucu olarak öğle yemeğini "kaza" olarak değerlendirdiği anlaşılıyor. Kısacası, tweet'te çekin yapmayı unutmak üzerine esprili bir durum anlatılıyor.

Fotoğrafta gece çekilmiş bir güvenlik kamerası görüntüsü var. Görüntüde bir kişi açık havada kitap okurken görünüyor. Twitter gönderisinde ise "Rize'de 2 kişi kitap okurken görüntülendi" yazıyor. Bu gönderideki espri, gece karanlığında güvenlik kamerasına yakalanan kişinin sadece tek başına olması ve haberdeki "2 kişi" ifadesinin gerçekte doğru olmaması. Dolayısıyla bu, haberin yanlış veya abartılı olduğunu, bir mizah unsuru olarak kullanıyor.

A Asta Yami 2 gün önce Meme açarak sana abone olacağımı düşünüyorsan bu işi iyi biliyorsun Kaynak

Fotoğrafta Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet, Ümit Akçay adlı bir kullanıcının, Kraliyet ailesine taziye mesajlarını okuduğunu ve bu siteyi çok "fantastik" bir yer olarak nitelendirdiğini gösteriyor. Şaka, Kraliyet ailesine taziye dileklerini dile getiren tweet'in, aynı zamanda bir bahis sitesine olan hayranlığını dile getirmesinde yatıyor. Ümit Akçay'ın "fantastik" sözcüğünü taziye için değil, bahis sitesi için kullandığı anlaşılıyor. Bu durum, mizahın ortaya çıkmasına neden oluyor.

? @inlovenudess. Afghan 278 Turan Kurt @balporsuuk 12 dk Syrian 16 @inlovenudess adlı kişiye yanıt olarak Bunlar da siktirsin...

Resimde Türkiye'nin eski İçişleri Bakanı Süleyman Soylu kürsüde konuşma yapıyor. Soylu'nun konuşması sırasında terörist sayısının düştüğü haberini veriyor. Alttaki yorumda, "huysuz_poppy" isimli kullanıcı Saydın mı diyorlar gibi bir tepki gösteriyor. Yorumu "omeraqcay" isimli kullanıcı "Tab'a basmış" diye cevaplıyor. Bu yorum "Saydın mı" ifadesiyle esprili bir şekilde Soylu'nun terörist sayısını azaltma konusunda dikkat çekiyor. Yorumda Soylu'nun terörist sayısını azaltmak için manipülasyon veya gerçekçi olmayan rakamlar kullandığı ima ediliyor.

Fotoğrafta Ümit Özdağ, Antalya'da gece vakti bir limanda duruyor. Arka planda şehir ışıkları görünüyor. Fotoğrafın altındaki metinde "Antalya'dayım. Yarın da burada olacağım. Sevgiler Antalya." yazıyor. Ümit Özdağ, "Antalya'dayım, yarın da buradayım" diyerek, Antalya'ya ne kadar bağlı olduğunu vurgulayan, biraz da abartılı bir ifade kullanmış. Bu cümle, sanki Antalya'dan ayrılamayacakmış gibi bir ifade kullanıyor. Bunun komik tarafı, Ümit Özdağ'ın siyasette oldukça aktif bir kişi olması ve sürekli farklı illerde olması gerektiği düşünülürse, bu cümlenin biraz abartılı ve mizah içerdiği anlaşılıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, yazarın Dünya'nın çökse bile Twitter'ın ayakta kalacağını söylediği bir espri yer alıyor. Çünkü Twitter'ın kullanıcılarda yarattığı bağımlılık çok güçlü ve onu hiçbir felaket durduramayacakmış gibi. "Hamamböceği" ve "götüme bakın" gibi ifadelerle espriye bir absürtlük katılmış. Kısacası, gönderideki espri, Twitter'ın kullanıcılar üzerindeki etkisinin aşırı olduğunu ve bu etkiden dolayı hiçbir şeyin Twitter'ı durduramayacağını absürt bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, bir kadın "Herkes tıpçı, hukukçu şu sitede, bi tane farklı meslek yok, mesela ramazan davulcusu yok mu aranızda, kim bu adamlar nerede yaşıyo" yazan bir tweet atıyor. Şaka, kadınlar için "güzelliğin yanı sıra" çeşitli kariyer seçeneklerinin olması gerektiği fikrini hicvederek, kadınların mesleklerini sınırlayan kalıplara uyum sağlamak zorunda kaldıkları fikrine değiniyor. "Ramazan davulcusu" gibi beklenmedik bir mesleğe atıfta bulunarak, kadınların çeşitli alanlarda çalışma kabiliyetlerine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, bir kadın profil fotoğrafının ve tweet'in ekran görüntüsü var. Tweet, "Sevgilisini instada paylaşmayan ve sosyal medyada görmezden gelen erkek ya sevgilisinden utanıyordur ya da sevmiyordur" yazıyor. Tweet, bir erkeğin sosyal medyada sevgilisini paylaşmaması durumunda, onun sevgilisinden utandığını veya sevgilisini sevmediğini ima ediyor. Şaka, erkeğin sosyal medya kullanımı ve ilişkisi hakkında abartılı bir genelleme yapıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir konuşma paylaşılmış. İlk gönderide bir kullanıcı "canım annem bugün sensiz geçen 3. yıl" yazmış. Aynı gönderide kadın bir profil resmi ile birlikte bir gülümsüyor emojisi var. Alttaki cevapta ise başka bir kullanıcı "Allah sabır versin kardeşim, başka fotoğrafları da var mı" yazmış. Şaka, ilk gönderideki kullanıcının annesinin ölüm yıl dönümünü paylaşırken bir kadının fotoğrafını kullanması ve gülümsüyor emojisi koymasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderinin yazarı TT, ülkenin halini gözaltına alınmadan eleştirmeye çalışmaktan divan edebiyatı şairlerine döndüğünü söylüyor. Bu gönderi, ülkenin siyasi durumu hakkında eleştiri yapmanın tehlikeli olduğunu ve bunun sonucunda insanların gözaltına alınabileceğini ima ediyor. Bu nedenle yazar, eleştiri yapmak yerine divan edebiyatı şairleri gibi daha pasif bir tavır sergilemeye yöneldiğini esprili bir şekilde ifade ediyor.