Resimde, bir caddede, muhtemelen bir hastaneye yetiştirmeye çalışan bir annenin çocuğunu engellemiş, yol kapatan, iklim aktivistleri olarak tanımlanan kişilerle ilgili bir tartışma anı görülüyor. Kadın, çocuğunu hastaneye yetiştirmeye çalışırken aktivistlerin yolunu kapaması ve bu durumun neden olduğu zorluğa tepki gösteriyor. Tweet'in asıl mesajı, yol kapatan aktivistlere, durumun ciddiyetine ve getirdiği rahatsızlığa dair sert ve kaba bir dil kullanarak tepki veriyor. "Evladım hastayken" ifadesiyle durumun acil ve önemli olduğunu vurgularken, "pembe götlüler" ve "orospu çocuğu" gibi kelimelerle de aşırı tepkisi ve saldırganlığı ortaya koyuyor. Özetle, tweet'in amacı, yol kapatan aktivistlere karşı sert bir tepki ve şikâyet ifade ediyor. Kullanılan dil, olayı çok fazla duygusal bir şekilde ele alan ve uygunsuz ifadeler kullanarak agresif bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta, iki farklı Kanuni Sultan Süleyman tasviri bulunmaktadır. Soldaki gerçek Kanuni Sultan Süleyman'ın portresidir, sağdaki ise muhtemelen internette dolaşan, gerçek Süleyman'a benzetilen bir sahte portredir. Fotoğrafın altındaki yazı, "İnternette gördüğünüz her şeye inanmayın" mesajını veriyor. Bu, internette dolaşan ve gerçeği yansıtmayan sahte bilgiler ve paylaşımlar konusunda uyarıda bulunmak için yapılan bir mizah içeren açıklama. Gerçekle sahteyi ayırt etmenin önemine vurgu yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "absürdist" kullanıcı adı ile, "Tabi ki her konuda fikrim var oruspu çocuğu. Hatta bazı konularda 3 4 tane fıkrim var. Akşama kadar tivit okuyoz boşuna mı okuyoz biz bunu" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu tweet'in ironisi, "oruspu çocuğu" ifadesinin küfürlü ve olumsuz bir tanımlama olmasına karşın, ardından gelen "fıkrim var" ve "Akşama kadar tivit okuyoz" ifadelerinin, konuşmacının aslında çok konuşkan ve espri anlayışına sahip olduğunu ima etmesinde yatıyor. Özetle, tweet'te "oruspu çocuğu" gibi ağır bir küfür kullanarak başlayan ve ardından esprili bir tavırla devam eden bir ironi var. Kullanıcının mesajı, kendi fikri ve söyleyecekleri üzerinde durarak aslında konuşma/yazma ihtiyacının yoğunluğuna dikkat çekiyor.

Resimde, el ele tutuşmuş bir kadın ve erkek sokakta yürürken çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Kadın pembe bir üst ve alt giymiş, erkek ise açık pembe bir tişört ve mavi kot pantolon giyiyor. Her ikisi de yüz maskesi takmış. Kadının giydiği kıyafet ve maskesinin açık bir şekilde gösterdiği vücut hatları, erkeğin memelerinin bir nebze görünürlüğe sahip olduğunu çağrıştıran bir durum yaratıyor. Resmin altındaki tweet, kadının "gavatlık" (yani, hafifçe şüpheli bir durum) olup olmadığı ve erkeğin memesinin görünürlüğünün bir "meme" (internet dilinde, genellikle komik anlamda kullanılan bir ifade) memetine neden olup olmadığı gibi bir yorum yapıyor. Bu, "ciddi mi amk" ifadesiyle de destekleniyor ve komedi unsuru, kadınla erkeğin giyinme tarzının ve durumun abartılı, komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Kadınla erkek arasındaki ilişki veya durumu hakkında cinsel bir gönderme içerdiği, abartılı bir şekilde yorum yapılması bu espriyi oluşturuyor. "Bu ney?" sorusu ise, durumun tuhaflığına ve anlamsızlığına dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, birinin elinde, üzerinde çikolatalı çerez ve vanilyalı dondurma bulunan bir tabak görülüyor. Arka planda, bir televizyonda futbol maçı yayınlanıyor. Yazıda, "ilk defa başörtülü erkek tiviti görüyorum" cümlesi, başörtülü bir erkeğin sosyal medyada yayınladığı bir mesajla ilgili olduğunu gösteriyor. Başörtülü erkeklerin nadirliğinden kaynaklanan bir şaşkınlık ve bir espri yapılıyor. "ablam kuki yaptı enistemle superkupa izlemece" kısmı ise, konu olan olaya bağlantılı, ablanın yaptığı kurabiye ve ailece izledikleri futbol maçıyla ilgili bir espri içeren bir yanıt. Genel olarak, fotoğraf ve mesaj, tuhaf, beklenmedik veya şaşırtıcı bir durumla ilgili bir espri veya yorum içeren bir sosyal medya paylaşımı örneği.

Resimde, karikatüristik bir çizim var. Kadın figürü, "instagram"da düşmanlarını elemek için bir eylemde bulunuyor. Erkek figürleri ise, "instagram"da kadınların dikkatini çekmek için çabalıyor, fakat sonuç alamamakta. Kadın figürü, "instagram"da rakiplerine karşı başarı gösteriyor ve erkek figürleri de onun bu başarısından rahatsız ve umutsuz görünüyorlar. Karikatürde, kadın figürünün, erkeklerin sosyal medyada aradıkları dikkat ve onay biçiminde başarısız olduklarını ima eden bir şekilde başarıya ulaşması, sosyal medya platformundaki cinsiyet rolleri ve beklentileri hakkında bir gönderme yapıyor. "Kızlar için instagram: düşman çatlatmak/erkekler için instagram: g.te bakmak" ifadeleri, bu beklentileri ve cinsiyet ayrımcılığını satirik bir biçimde eleştiriyor. "Yerin dibine batsın böyle yazılım" kısmı da, karikatürdeki durumu daha da vurgulamaktadır. Dolayısıyla karikatürün temel mesajı, sosyal medyadaki cinsiyet beklentilerinin ve farklılıklarının ironik bir biçimde eleştirilmesidir.

Fotoğrafta, havalı tabanca ile 10 metrelik atış yarışmasında yer alan bir kişinin, Türk milli takımından Yusuf isimli bir sporcunun, yarışmaya özel kulaklık, gözlük ve diğer ekipmanlarla katıldığı bir anı gösteriyor. Fotoğraf, Yusuf'un yarışmaya bu ekstra ekipmanlarla katılmasını "İyi-Kötü-Çirkin" stili olarak nitelendiren bir mizah içeriyor. Yani, Yusuf'un bu özel ekipmanlarla atış yapmasının, başarıyla alakası olmadığını, daha çok dikkat çekmek veya gösterişli görünmek için yapıldığını ima ediyor. Tweet'in devamında, sporcunun başarısı hakkında haberin neden çıkmadığı sorgulanıyor ve bu durum, toplumun dikkatini çekme yöntemi olarak eleştiriliyor.

Görüntü, NFTNick.eth kullanıcı adlı bir Twitter hesabının paylaşımını gösteriyor. Paylaşımında, muhtemelen lüks bir NYC penthouse'da bulunan ve şampanya tutan bir kişi görülüyor. Kişi, gözlük takmış ve gri bir sweatshirt giymiş. Fotoğrafın altındaki metin, "Nefret edenlere NYC penthouse'umdan selamlar" diyor. Bunun ardından, paylaşımdaki kişilerin şampanya şişesinin belirtilen fiyatından (5000 dolar) çok daha düşük bir fiyata sahip olduğunu belirten bir açıklama var. Bu, gönderenin zengin olduğunu gösterirken, şampanya şişesi hakkında yanlış bilgi verilmiş olmasına da bir alaycı tavırla dikkat çekiyor. Özetle, espri; zenginliği taklit edip, gerçekte olduğundan daha fazla zenginlik ima eden insanların, gerçek değerlere dikkat çekmek için yapılan bir göndermedir.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderide, Engin Altan Düzyatan'ın bir röportajından alıntı yapılmış. Röportajda, Amerika'ya çocuk doğması için gitmediğini söylüyor. Tweetin altındaki metin ise, bu ifadenin başka Twitter kullanıcılarına cevaben yazıldığını ve "Amerika'ya çocuk burda doğmasın diye gittim" şeklinde esprili bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. Bu, Düzyatan'ın çocuk doğumu ile ilgili bir şaka yapmış olduğu, Amerika'da değil de Türkiye'de doğmasını tercih ettiği anlamına gelen bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "wusqee" kullanıcı adına ait bir profil resmi ve altında "1+1 ev", "L koltuk", "çift kişilik yatak", "ahşap masa", "iki tane sandalye", "kedi", "manita", "saygınlık" ifadeleri yer alıyor. Bu, muhtemelen ironik ve esprili bir paylaşım. Bir evin temel özelliklerini sıralarken, "kedi", "manita" ve "saygınlık" gibi kelimelerin eklenmesi, bu ifadelerin bir araya getirilmesiyle oluşan anlamsızlığı ve komiği vurguluyor. "Saygınlık" kelimesinin eklenmesi, konutun iyi bir "statü sembolü" veya "saygın yaşam alanı" olabileceği beklentisini komik bir şekilde bozuyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve komik bir kombinasyon oluşturarak okuyucuyu güldürmeyi amaçlıyor. Beklenen sıradan bir ev ilanıyla, şaşırtıcı ve ilginç bir şekilde ilginçleştirme girişimine odaklanıyor.

Fotoğrafta, karikatürize edilmiş çizimlerle "Esad"ın iki farklı algısının karşılaştırıldığı bir meme görülüyor. Üst kısımda, "Katil Esad" başlığı altında, Esad'ın kötü bir lider olarak, bir katil ve dünya lideri olarak algılanması eleştiriliyor. "Cesur dünya lideri" etiketi de onun muhtemel saldırgan politikalarına ve savaşçı tutumuna bir gönderme yapıyor. "Dış politikada iyiyiz" ifadesi ise, bu politikaların başarılı olduğu yönündeki iddialara bir karşı çıkış olarak yorumlanabilir. Alt kısımda ise, "Sayın Esad" başlığı altında, Esad'ın daha olumlu bir imajı ve "diplomasi dehası" olarak sunuluyor. Bu, onun diplomaside becerikli olduğu fikrini desteklerken, aynı zamanda onun barış elçisi olarak görülebileceği algısına da bir gönderme yapıyor. Özetle meme, Esad'ın politikalarına, tutumuna ve imajına dair iki zıt görüşü, karikatürize edilmiş ve ironik bir şekilde sunuyor. Bu karşıtlık, politikacıların çeşitli yönlerden yorumlanabileceğini ve farklı kişiler tarafından farklı algılanabileceğini vurgulamaktadır. "Centro" yazan paketin esprili bir anlamı da mevcut. Ürünün ne olduğu önemli değil; meme, Esad'ın liderliği hakkındaki karmaşık ve çelişkili algıları mizah yoluyla ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. İlk mesaj, Diyanet İşleri Başkanı'nın "İnsanlar bilinçli olarak dinden uzaklaştırılıyor" sözüne tepki olarak yazılmış. Bu mesaj, dini inançlarla ilgili bir eleştiriyi içeriyor. İkinci mesaj, "ozge the magnificent" kullanıcısının, @pusholder adlı kullanıcıya yaptığı yanıtı. Bu yanıt, "sizin ve AKP yüzünden insanlar dinden soğudu" şeklinde eleştirel bir ifade taşıyor. Bu, AKP hükümetinin dini inançlar üzerindeki etkisiyle ilgili bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Üçüncü mesaj ise, Besim Bey adlı kullanıcının, @ozgegumuskaya ve @pusholder adlı kullanıcılara yanıt olarak "Dini sorguladı diyelim" şeklinde yazdığı bir mesaj. Bu mesaj, dini inançların sorgulanmasıyla ilgili bir durumun eleştirisini vurguluyor ve "diyelim" ifadesiyle, durumun olası bir yönüne işaret ediyor. Burada ironi/satiri var; dini inançların sorgulanmasını "diyelim" ifadesiyle hafifletmeye çalışarak, olayı önemsizleştirmeye çalışıyor gibi görünüyor. Özetle, mesajlar, Diyanet İşleri Başkanı'nın açıklamasına, AKP hükümetinin dini inançlara etkilerine ve dini inançların sorgulanmasına yönelik eleştirel ve ironik yorumlar içeriyor. "Dini sorguladı diyelim" ifadesi ise durumu hafifletmeye, önemsizleştirmeye çalışan bir ironi/satirik bir ifade olarak anlaşılmaktadır.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "dilru" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "sabah erkenden bisiklet mi sürsem yeşilköy'de zenginlerin bahçelerine tükürüyorum" ifadesi bulunmakta. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Genel anlamıyla, "zenginlerin bahçelerine tükürmek" kıskançlık, küçümseme ya da özgürce davranmak gibi bir olumsuz anlam taşır. Özünde, sabah erken saatte bisiklet sürmek yerine, zenginlerin bahçelerine tükürmeyi tercih ettiğini ima eden, esprili bir ifade. Kişi, zenginlerin yaşam tarzına karşı bir tepkiyi ya da belki de mizah yoluyla bir eleştiriyi ifade ediyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Rao Zameer, @crazyclipsonly adlı kullanıcıya yanıt olarak bir tweet atmış. Tweet'te, orijinal tweete alakasız, rastgele videolar ve memelerle dolu yanıtları görmekten sıkıldığını söylüyor. Ardından, "engagement farmer" (söz konusu kişinin, insanların dikkatini çekmek için gereksiz içerik paylaşması) olarak adlandırdığı bir kullanıcının yaptığı davranışı eleştiriyor ve bu kullanıcının davranışlarının, nefret ettiği kişilerin davranışlarından daha fazla spam içerdiğini belirtiyor. Son olarak, bu kullanıcının son birkaç günde bu tür tweetlere kaç kez spam yaptığına dair bir liste paylaşıyor. Tweet'in şakası, bir kişinin gereksiz içerik paylaşarak (spam yaparak) dikkati çekmeye çalışmasını ve bu kişinin diğer insanların yaptığı gibi göründüğünden (hate ettiği kişiler) daha kötü olduğunu vurgulamak. Ayrıca, spam davranışının eleştirisini mizah unsuru ile sunuyor. Resimde, birden fazla kez tekrarlanan "x.com/rao_zam/status..." şeklinde bir dizi URL görülüyor. Bu, muhtemelen bir web sitesi veya sosyal medya platformu bağlantısıdır. Bu bağlantıların tekrarlanması, konu ile ilgili çok sayıda güncelleme veya gönderinin olduğunu, ancak içeriğin kendisi gösterilmediğini veya okuyucuya sunulmadığını ima eder. Şaka, muhtemelen sıkıcı ve tekrarlayan bir şeyin, aynı bilgiyi sürekli olarak veya aşırı tekrarlama ile sunulması üzerinden gelir. "x.com/rao_zam/status..." bölümü komik bir şekilde anlam ifade etmeyen, belirsiz ve sadece çok sayıda tekrarı vurguluyor. Şakada, konu hakkında fazla bilgiye ihtiyaç duyulmadığını veya önemini kaybettiğini, yalnızca tekrarlanma ve fazla bilgi ile vurguladığını ima eder. Resimde, Twitter'da "rao zameer" kullanıcı adlı kişinin yaptığı birkaç tweet görülüyor. Bu tweetlerde, kullanıcı, başkalarının yaptığı cevaplarda (replies) orijinal tweet'le alakasız, rastgele videolar ve memelerin yayınlanmasından sıkıldığını söylüyor. Tweetleri farklı kişilere ve farklı tarihlerde yazılmış. Yani, konu bir kaç farklı kişiye aynı konu ile ilgili olarak gönderilmiş. Şaka, sosyal medya platformlarında, özellikle Twitter gibi mikroblog sitelerindeki konuların dışına çıkıp, tamamen alakasız içeriklerin (memes, videolar) yorumlar/cevaplar bölümünde paylaşılmasından oluşan yaygın bir rahatsızlığı ele alıyor. Kullanıcıların, başkalarının tweetlerine alakasız yanıt vermesinden rahatsızlık duyduklarını ve konuya odaklanılması gerektiğini vurguluyor. Resimde, Twitter'da "rao zameer" kullanıcı adlı kişinin, farklı kullanıcılarca yapılan ve orijinal tweete alakasız olan yorumlar, videolar ve meme'lerden şikayet ettiği birkaç tweet görülüyor. Tweetlerde, "orijinal tweete alakasız" olan yanıtların sıkıntılı olduğu vurgulanıyor. Bu, sosyal medyada bir konuda konuşulurken, konuyla ilgisiz yorumların, paylaşımların, videoların veya görsellerin ne kadar yaygın olduğunu gösteren bir şaka. Dolayısıyla, espri, sosyal medyada görülen bu alakasız içerik patlamasına bir tepkidir.

Resim, Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, gece aydınlatılmış bir şehir merkezi (Fındıklı) bölgesinin gece ve gündüz görüntüleri karşılaştırılıyor. Şaka, "Sabah olmuş..." ifadesiyle ilgili. Gece fotoğrafını gösterip "Nasıl başladı?" ve "Nasıl bitti?" sorularını soran tweet, günün geldiğini, yani işlerin sonlandığını veya beklenilen bir sonucun ortaya çıktığını esprili bir şekilde vurguluyor. "Sabah olmuş" ifadesi, işlerin bitmiş veya sona ermiş olmasını ima ediyor. Kısacası, gece ile gündüz arasındaki karşılaştırmadan hareketle gündüzün gelmesinin, gece aktivitelerinin veya durumların sonlanmasını sembolize ettiği bir mizah var.

Fotoğrafta, pikselli bir görüntüyle, bir gölün üzerindeki evlerin yansımasıyla ve ormanlık bir alanın bulunduğu bir manzara görünüyor. Görüntünün pikselli yapısı, fotoğrafın belki de eski bir oyun, film veya başka bir düşük çözünürlük kaynaklı olduğu izlenimini veriyor. Altta ise "CanerRpt, memlekete geldim çok özlemişim" yazan bir yazı var. Bu, bir kişinin özlediği memleketine dönmesinin coşkusunu, sevincini veya hasretini ifade ediyor. Ancak fotoğrafın pikselli yapısı, bu duygunun belki de ironik veya abartılı bir şekilde anlatıldığını, belki de bir espri unsuru olduğunu, yani fotoğrafın alt metinle uyumsuzluğunu akla getiriyor. Pikselli görüntü, belki de memlekete duyulan özlemin abartılı, ironik bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor; yani gerçekten özlemiş olabileceği kadar özlem duyduğunu değil, ama özlemini bir şekilde komik bir şekilde aktarmaya çalışıyor.

Resimde, plastik bir poşette çeşitli yiyecekler ve para görünüyor. Poşetin içinde Doritos gibi cipsler, tost ekmeği, bir miktar para ve içecek var. Görünen tweet, bir kişinin bir erkeğe, gitmeden önce ona bir çanta yemeği ve parayı vermesini söylediği, ama adamın bunu yapmadığı bir durumu anlatıyor. Tweetin esprili kısmı, bir kadının bir erkeğe, gitmeden önce bir çantada çeşitli şeyler toplayıp bırakmasını söylemesi ama adamın bunu yapmamasıdır. Bu, sosyal medya platformlarındaki hesapların dikkat çekmek ve etki yaratmak için kullandıkları, bazen sahte veya manipülatif içerikler ürettikleri bir durumun (doğrulamaya yönelik hesap oluşturma) ironik bir örneği. Ayrıca bu olay, gerçek olmayan bir durumun komik bir şekilde anlatımıdır.