Görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, bir kullanıcının ("@carbonbazed") dini bir kuruma (Diyanet İşleri Başkanlığı) yönelik eleştirisini içeriyor. Metinde, "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjdjdjdjdjxjdjdjf" ifadesi, alaycı ve hafif küfürlü bir üslupla Diyanet'in argümanlarının etkisiz olduğunu, inandırıcı olmadığını iletin. "Jdjdjdjd" ifadeleri, internette yaygın olan bir gülme/tecrübe ifade biçimini (emoji benzeri) oluşturuyor. Bu kısım, mesajın samimiyetten uzak, belki de biraz tahrik edici bir yaklaşımı olduğunu vurguluyor. Ardından, gönderi, "Manifesto" adlı bir haber sitesinin Diyanet'in ateizm ve deizm karşıtı bir kitap yayınlayacağı haberini paylaştığına dikkat çekiyor. Bu, Diyanet'in konu hakkında daha sert bir tavır sergilediğini vurguluyor ve bu bağlamda daha önceki ifadenin alaycı tonunu destekliyor. Özetle gönderi, Diyanet'in argümanlarını etkisiz ve komik bulduğunu, ancak onların tavrının daha sert olacağını ve hatta eleştiriye neden olabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet sahibi "absürdist" kullanıcı adı altında bir paylaşım yapmış. Paylaşımda, "Tabi ki her konuda fikrim var oruspu çocuğu. Hatta bazı konularda 3 4 tane fikrim var. Akşama kadar tivit okuyoz boşuna mı okuyoz biz bunu" ifadeleri yer alıyor. Tweetin ironik ve alaycı bir havası var. "Oruspu çocuğu" ifadesi, oldukça kaba ve olumsuz bir söylem. Ancak bu ifadeyle yazar, kendi görüşlerinin ve fikirlerinin çoğunlukla anlamsız veya gereksiz olduğunu, boş yere tartıştıklarını ve bu tartışmaların anlamsız olduğunu ima ediyor. Bu söylemin gerçek anlamından ziyade bir abartı ve ironi taşıdığını belirtmek gerekiyor. "Akşama kadar tivit okuyoz..." ifadesi, sosyal medyada çok fazla tartışma ve fikir alışverişinde bulunmayı vurgulamaktadır. Özetle, tweet'in ironik ve alaycı bir mizah anlayışı taşıdığı söylenebilir. Bir konu hakkında birçok gereksiz fikir üretmek ve bunları tartışmak konusunda esprili bir şekilde eleştiri yapmaktadır.

Görselde, Lord Bebo adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir sınıf odasında LGBT bayrağının yırtıldığına dair bir video klibi paylaşıldığı ve bunun bir "uygulamaya zorlama" olarak sunulduğu görülüyor. Tweet'te, videodaki kadının Donald Trump'ı desteklemesi ve "uyanık saçmalıkları" durdurmak için oy verilmesi vurgulanıyor. Tweet'in altındaki açıklama ise, videonun aslında komedyen Jibrizy tarafından hazırlanmış bir skeç olduğunu ve gerçeği yansıtmadığını belirtiyor. Dolayısıyla, espri, gerçek bir olaymış gibi sunulan ama aslında sahte bir durum veya mizah amaçlı bir skeç olan videonun yanlış yorumlanmasına dayanıyor. "Uyanık saçmalık" ifadesi ise, sosyal konulardaki liberal veya ilerici yaklaşımlara karşı bir eleştiri olarak kullanılıyor.

Resim, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım, Rusya'nın Polonya ve Bulgaristan'a gaz tedarikini kesmesi ve bu ülkelerin daha sonra Rus rublesi ile gaz satın alma sözleşmeleri imzalaması hakkında haberleri içeren bir dizi tweet'i özetliyor. Paylaşımdaki tweetler, olayların gerçekleştiği zaman dilimi hakkında yanlış bilgiler vererek zamanlama hataları içeriyor. Resmin altında, "Olay 2 yıl önce gerçekleşti, 12 saat önce değil" şeklinde bir uyarı yapılıyor. Tweetin ciddiyetle sunulan yanlış zamanlamalarından oluşan bu mizah anlayışı, paylaşımların yanlış veya yanıltıcı bilgi içerdiğini vurguluyor. Paylaşım, "Gerçek olayların zamanlamalarını kontrol edin" şeklinde bir mesaj veriyor. Yani, gerçeği araştırma ihtiyacına dikkat çekiyor.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Thug" adlı bir kişinin aldatmasıyla ilgili bir söylenti var ve bu söylentinin gerçek olmadığı, paylaşımın manipülatif olduğu ve Mariah adlı birinin bu söylentiyi paylaşmadığı belirtiliyor. Paylaşım ayrıca Mariah'nın Instagram'da "yakın arkadaşlar listesi" kullanmadığını ve bu içeriğin sahte olduğunu söylüyor. Temel olarak, paylaşılan resim, söylentileri ve dedikoduları ele alarak gerçek olmadığını vurgulayan bir tür "dedikodu yakalama" mesajı. Şaka, gerçek dışı bir olayı abartarak ve ardından manipülasyonu ortaya koyarak işliyor.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Kullanıcı "poppy" adlı bir hesap, başka bir kullanıcının (OP) yorumlarının çoğunluğunda haklı olduğunu iddia ediyor. Diğer kullanıcı (Sarah Bellum), "WITHOUT GOOGLING (araştırmadan)" bir tarihî savaşın adını soruyor. Bu, "poppy" kullanıcısının söylediklerinin doğru olup olmadığına dair bir meydan okuma ya da ironik bir savunma olabilir. Alay konusu, "poppy" kullanıcısının kendisini haklı çıkardığını düşünmesi, ancak aslında çok fazla olumsuz geri bildirim aldığı ve platformdan müdahale talep ettiği gerçeğiyle alay edilmesi. Bu, platformda baskın ve saldırgan bir tutum sergileyen bir kişinin ironik bir ifadesi olarak yorumlanabilir.

Resimde, mor ve menekşe tonlarında ışıklandırılmış bir yatak odasında, genç bir kadın kendisinin bir selfie'sini çekiyor. Kadın, "Deleting in 12 hours, but whoever likes and says hi I'll send a free nudie in dm:3" yazan bir tweet'i paylaşıyor. Tweetin altında, "Readers added context they thought people might want to know" başlığı altında, "Resmi DM'de almayacağınız ve 12 saat sonra da silinmeyeceği, tamamen Sosyal Medya etkileşim manipülasyonu/takipçi toplama amacıyla yapıldığı" şeklinde bir açıklama var. Bu, bir "nudie" (çıplak fotoğraf) gönderme tehdidinin altında yatan kötü niyetli davranış ve kurallara aykırı eylemle ilgili bir şaka. Kadın, ilgi çekmek için bir tür "sözde" vaat kullanıyor, ancak bunun arkasında gerçek bir niyet olmadığı ve aslında sadece takipçi toplamaya veya dikkat çekmeye çalıştığı ortaya çıkıyor. "Engagement Farming" ifadesi, bu tip sosyal medya taktiğini anlatıyor.

Resimde, klasik bir prenses/kraliyet temalı, bilgisayar oyunlarından veya benzeri sanal ortamlardan alınmış gibi görünen bir fotoğraf montajı var. Ortada, üzgün ve yorgun bir görünümdeki beyaz bir kedi "Ben" yazan bir balonla yatıyor. Etrafında, çeşitli sosyal medya platformları (TikTok, Pinterest, Instagram) ve cilt bakım ürünleri (Cera adı verilen bir marka) taşıyan, prenses elbisesi giyen karakterler var. Resmin mesajı, günümüz gençlerinin sosyal medya bağımlılığı, sürekli içerik üretme baskısı ve bunların getirdiği stresi, yorgunluğu mizah yoluyla ele alıyor. "Bugün ne yaptın bakalım?" sorusu, sosyal medya ve güzellik odaklı hayatın getirdiği sürekli "yapılması gerekenler" listesinin getirdiği yorgunluk hissini ve kaçınılmaz olan "ben" duygusunu vurguluyor. Kısacası, modern hayattaki baskılara karşı, bir "ben" perdesinin arkasına çekilme duygusunu gülünç bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Twitter'dan alınmış iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te "Gündem - Değiştir" başlığı altında "##o0olailikliğinbebekçilleri nasıl sınız" yazılmış ve altında da "2.083 Tweet" ifadesi yer alıyor. İkinci tweet'te ise "##iyiyi zorospu çocukları nasıl sınız" ve "51.5 B Tweet" yazılmış. Joke, ironik ve biraz da acımasız bir yaklaşımla, çocukların bakıcılarına veya yetişkinlerin çocuklara yönelik tutumlarını eleştiriyor. "Okulailikliğin bebekçileri nasıl sınız?" sorusu, bakıcıların işlerini sorgulamayı ve durumlarının ağır olduğunu ima ederken, ikinci tweet'te kullanılan "iyiyi zorospu çocukları nasıl sınız?" ifadesi, çocukların başına gelen kötü olayları ve bu olaylar karşısındaki tepkileri ironik bir dille eleştiriyor. Tweetlerin altındaki "Tweet" sayıları, bu konuların popüler ve tartışmalı olduğunu ima ediyor. Özetle, joke, sosyal medyada paylaşılmaktan dolayı yüzeysel bir ilgi gösterilebilen ağır toplumsal sorunları ele alıyor.

Fotoğrafta, küçük, yuvarlak, kahverengimsi bir renge sahip, muhtemelen tatlı bir yiyecek olan lokum görünümlü bir şeyin, muhtemelen bir tepsi içinde, bir araya getirilmiş halini görüyoruz. Tweet'in içeriği, "medresede kemalpasa yemeniz ne kadar doğru" şeklinde, Kemal Paşa'da (çok olasılıkla bir şehrin adı) medresede (tarihi bir okul) yemek yemekle ilgili bir ifade içeriyor. Bu, Kemal Paşa'daki medresede yemek yemenin ne kadar doğru (veya kabul edilebilir) olduğunu sorgulamaktadır. Daha sonra "Medresede tatlı geceleri. Bu eller bir tek tweet atmıyor :)" cümlesi ekleniyor. Bu kısım, medrese hayatının muhtemelen tatlı ve keyifli anlarla dolu olduğunu, ancak bu durumun tweet'lerle özetlenemeyeceğini, yani tweet'lerin bu deneyimi tam olarak yansıtamayacağını ifade ediyor. Bu da tweet'in bir tür "sınırlama" olduğunu, her şeyi ifade edemediğini, tatlı anların, iyi zamanların daha kapsamlı ve derin olduğunu vurgulamaktadır. Sonuç olarak, fotoğraftaki yiyecek, tweet'in ana konusu olan medrese tatlı gecelerinin (belki güzel anların) bir temsili görevi görüyor. Tweet, medrese hayatını ve onun dış dünyadan farklılığını, daha fazla derinlik gerektirebileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Muhsine Albayrak isimli bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı ve üzerine Kaan Pekgöz isimli bir kullanıcının yaptığı yorum yer alıyor. Paylaşımda Atatürk'ün sünnetsiz olduğu iddiasıyla ilgili bir ifade var. Muhtemelen bir espri ya da şaka olarak yazılmış bu paylaşım, Atatürk'ün sünnetsiz olduğu genel bilinen bir gerçek değil, bu nedenle bir tartışma veya yanlış bilgiyi ele almayı amaçlıyor. Kaan Pekgöz ise "Hepiniz mi? Atama bir kere daha hayran kaldım" yorumuyla, bu iddianın herkes tarafından bilindiğini ve onun da şaşırdığını ifade ediyor. Bu espri, Atatürk ile ilgili yaygın yanlış inanışları ve sosyal medyada dolaşan iddiaları ele alıyor. Yorum, bu iddiaların genel algıyı nasıl etkilediğine ve bu tür iddiaların dikkat çekmesine bir gönderme yapıyor. Ayrıca, "tama bir kere daha hayran kaldım" kısmıyla, bir esprili ve hafif alaycı bir ton da kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Sarah tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, hastaneden bebeği ve kendisiyle birlikte eve dönen bir kadının yaşadığı şeyin "travma" değil, "başarılı bir doğum" olduğu vurgulanıyor. Ardından, "Readers added context they thought people might want to know" (okuyucular, insanların bilmesini isteyecekleri bir bağlam eklediler) ifadesiyle 45% yeni annenin dünya çapında doğum travması yaşadığı ve doğumun 45% yeni annenin travma ve komplikasyonlar yaşadığı bir acı verici deneyim olduğu belirtiliyor. Ardından, konu ile ilgili kaynaklar (marchofdimes.org ve pubmed) veriliyor. Bu mesaj, insanların başarılı bir doğum sonrası "travma" sözcüğünün kullanılma şeklini hafifçe ironik bulduğundan, bir şaka içeriyor. Doğumu bir "travma" olarak değil, mümkün olduğunca olumlu ve "başarılı" bir sonuç olarak sunmak için çabalıyor. Kısacası, yeni annelerin karşılaştıkları sıkıntılı durumlar ve duygu yoğunluğuna dikkat çekiyor ve bu durumun normal bir sonuç olduğunun altını çiziyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, @kelasnikof kullanıcı adı ile, bir internet sitesine her girdiğinde sinir krizi geçirdiğini ve siteyi terk ettiğini, site yöneticilerinin sorunlarını önemsemediğini anlatıyor. Ayrıca, "siteyi sikim" ifadesiyle site sahiplerine küfür ediyor. Gönderi son derece kaba ve agresif bir dille yazılmış. "Aminakodumun" ifadesi, gönderenin siteye olan öfkesini vurgulamak için kullanılan ve oldukça küfürlü bir ifade. Joke, gönderenin internet sitesinden duyduğu rahatsızlığı ve sinirini, oldukça kaba bir dille ve küfürle dile getirmesinden oluşuyor.

Fotoğrafta, bir kişinin banyoda, aynanın karşısında, iki farklı sosyal medya platformunda (Twitter ve Instagram) farklı tavırlarıyla gösterilen bir meme (mizah) görülüyor. Aynanın arkasındaki kişinin görüntüsü, elinde silah ile kafasına doğrultulmuş bir şekilde, Twitter'daki üzüntülü ve belki de çaresiz durumunu temsil ediyor. Bu, sosyal medyada agresif ya da olumsuz bir deneyim yaşadığını, belki de çok fazla tartışma ve negatiflik yüzünden kendini kötü hissettiğini anlatıyor. Tam ön planda olan kişi ise, gülüyor ve dişlerini sergileyerek Instagram'daki, daha mutlu ve pozitif versiyonunu temsil ediyor. Bu, Instagram'da genellikle daha kontrollü, daha olumlu ve çekici bir profil sergileme eğilimine gönderme yapıyor. O halde espri, gerçek yaşamda bir kişinin sosyal medyada farklı imajlar sergilemesi ve gerçek duygularını gizlemesi ile ilgili. Twitter'da sıkıntılı/olumsuz görünebilirken, Instagram'da daha "mükemmel" ve mutlu bir görünüme bürünmüş olabilir.

Resimde, bir kadın iç çamaşırı giyiyor ve bu iç çamaşırının altındaki göğüslerinin büyük olduğu anlaşılıyor. Resmin altında, sosyal medyada paylaşılan iki ayrı yorum bulunuyor. İlk yorum, "Y. Burki" tarafından yapılmış ve "Bayağı büyüdüler 4-5 aydır..hasta olduğunuz zamanda büyüyorlar gerçi belki ondandır.." şeklinde. Bu yorum, insanların hastalık dönemlerinde neden kilo aldıklarını veya neden vücutları değiştiğini ironik bir şekilde anlatıyor. Bu cümle, büyümenin geçici hastalık dönemlerine veya başka nedenlere bağlanabileceğini ima ediyor. Yorumun sonunda bulunan gülümseyen yüz emojisi, yoruma ironik ve hafif bir hava katıyor. İkinci yorum "SİNEK" tarafından yapılmış ve "Ulan evladın olsa büyüdüğünün farkına varmazsın. Bayağı büyüdüler yazmış bi de iyi bari okula yazdırın mk" içeriyor. Bu yorum, kişinin çocuğunun büyümesini fark edemediği bir durumu anlatıyor. "Bayağı büyüdüler yazmış" ifadesi, büyümenin fark edilmemiş ve göz ardı edilmiş olabileceği fikrini ortaya koyuyor. "Okula yazdırın mk" ifadesi ise, büyümüş çocukla ilgili bir eylemin (yani okullarına yazdırma) yapılmasını talep ediyor ve konuyu gülerek ele alıyor. Özetle, her iki yorum da büyüme ve değişimin fark edilmemesini, ironik ve esprili bir dille ele alarak bir şaka içeriyor. Resimde, cinsel içerikli göndermenin ve mizahın birleşimi dikkat çekiyor.

Görselde, popüler bir şarkıcının (Ariana Grande) Twitter hesabı olan @FWGRANDEE'nin bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, yeni bir müzik çalışmasının tanıtımı için yapılan bir kampanyanın abartılı bir şekilde sunulduğunu ifade ediyor. Paylaşımda "THIS IS CRAZY OMG THE PROMO" (BU ÇOK DELİ OMG TANITIM) ifadesiyle abartılı bir heyecan ve şaşkınlık anlatılıyor. Ayrıca, "#ILLIT" etiketi kullanılmış ve bir kalp simgesi eklenmiş. Bu, "Bu çok inanılmaz" anlamına gelebilir, ancak "engagement farming" (bağlantı oluşturma çiftçiliği) ifadesinin de altındaki yorumda açıklandığı üzere, bu paylaşımın aslında bir işbirliği ya da özel bir animasyon içermediği ve sadece ilgi çekmek amacıyla yapılmış bir kampanya olduğu vurgulanıyor. Bu nedenle, paylaşımda abartılı bir heyecan ve beklenmedik bir yanıt için yapılan bir tuzak/taktik var. Joke, aşırı abartılı tanıtım ile gerçek içeriğin uyumsuzluğundan kaynaklanıyor.

Görselde, sosyal medya platformunda paylaşılan bir dizi tweet ve alt metin bulunuyor. Bir kullanıcının ("evan loves worf") paylaşımında, bir olayda şiddet gören kişinin zengin bir kişinin kızı olsaydı olayların farklı şekilde gelişeceği, olası önyargı veya ayrımcılık hakkında bir düşünce deneyi anlatılıyor. Auron MacIntyre adlı başka bir kullanıcı, polislerin gövdesi kameralar ile donatılması halinde polis şiddetinin ve ırkçılığın ortaya çıkacağını öne sürüyor. Ayrıca, olayla ilgili bir başka yorumcunun eklediği metinde, olayda bir kişinin bıçaklı saldırıya uğradığı ve savunma amaçlı ateş açıldığı belirtiliyor. Tweetler ve ek bilgiler, sosyal medyada olayların farklı bakış açılarından ve farklı toplumsal etkilerle nasıl yorumlanabileceğini ele alıyor. Tweetlerdeki mizah, olayın farklı açılardan ve potansiyel önyargılarla nasıl değerlendirilebileceğine yapılan göndermeler aracılığıyla ortaya çıkıyor. Tweetler, olayla ilgili olası farklı yorumları ve toplumsal görüşleri tartışıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve arka planda bir genç kızın, muhtemelen bir parkta veya bahçe içindeki çiçekler arasında oturmuş görüntüsü bulunmaktadır. Twitter paylaşımında, Erbakan ve Gül arasında bir bağlantı kurarak, Fethullah Gülen'in kurduğu "Genç Siviller" oluşumunda Erbakan'ın rol aldığını iddia eden bir mesaj yer almaktadır. Yazının devamında, bu "bağlantı"nın dönemin siyasi olaylarına ve "kumpaslara" destek sağladığı öne sürülüyor. Görseldeki espri, genç kadının arka planda çiçeklerle çekilmiş fotoğrafının, yazının iddia ettiği FETÖ bağlantısı ile ilgili ciddi ve olumsuz bir bilgiyi hafifletme ve alay etme amacına hizmet ediyor gibi görünmektedir. Yani, ciddi bir suçlamayı, gülünç bir görüntüyle (genç kız ve çiçekler) bağdaştırıp, ironik bir etki yaratmaya çalışıyor.

Resimde, Twitter hesabı olan "mesih" kullanıcısının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet, Twitter'dan çıkıp Instagram'a, sonra da YouTube'a geçip sayfayı yenilemeyi, ardından Twitter'a dönüp 3-5 tweet beğenmeyi ve bunu yapan kişilere küfür etmeyi anlatıyor. Tweet'in konusu, sosyal medyada geçirilen zamanın boşa harcanması ve bu platformlar aracılığıyla insanların nasıl olumsuz etkilenebileceğiyle ilgili bir mizah anlayışını içeriyor. Kısacası, insanların sosyal medyada gereğinden fazla zaman geçirmesinin ve bu zaman kaybını nasıl bir gereksizlikmiş gibi yorumladığını anlatıyor. "Hayat diyendenin anasını" ifadesi ise oldukça sert bir ifade olup, mizahın ağır bir tonu olduğunu gösteriyor.

Resimde, "Erkek Zihniyeti" adlı bir Twitter hesabına ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, erkeklerin iletişim tarzı ve sosyal becerileriyle ilgili bir mizah içeriği bulunmaktadır. Tweet'in mesajı, erkeklerin genel olarak konuşma tarzında ciddi bir sorun ve hadsizlik olduğuna, çoğu erkeğin konuşmayı öğrenmeyi başardığına, ancak kime, neyi, nasıl konuşacağını öğrenemediğine işaret ediyor. Bu, erkeklerin sosyal ilişkilerde zorlandıkları ve iletişim becerilerinin yetersiz kaldığı yönündeki bir klişeyi esprili bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla, espri, erkeklerin iletişimdeki sıkıntılarını, genel bir özellikmiş gibi, hafif bir dille eleştiriyor.