Resimde, Twitter'da bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet, "f'öylesine" adlı kullanıcı ile başkaları arasında geçiyor. Kullanıcılar arasında yaş, gelecek planları ve cinsellik temalı espriler yer alıyor. Bu tür bir sohbet, "şakacı", "absürt" ve "olmayan" bir konuda espri yapan bir dil tarzına sahip. Özellikle "04lü çıkmıştı aq daha kötüsü xjanjx" ifadesi, gençlerin kullandığı, durumu abartan ve biraz da kaba bir dil kullanılmasını gösteriyor. Ardından gelen "18 olacağım ablam", "1 ay sonra" gibi ifadeler, gençlik hayallerini ve romantizmini ele alıyor, ancak "cisnc" gibi kelimeler de konuşmanın cinsel içerikli yönünü vurguluyor. Özetle, bu sohbet, genellikle gençler arasında yaygın olan, cinsellik, ilişki ve hayatın geçici yönleriyle ilgili hafif, bazen de agresif, mizah içeren bir tarz sergiliyor. "Joke" dediğimiz şey, bu içerikteki mizahın ve durumun abartılmasına dayanıyor. Resimde bir Twitter/diyalog paylaşımı var. "ulas" adlı kullanıcı, "ulasirim" adlı bir kullanıcıyla mesajlaşıyor. Mesajlar, gençlerin sıklıkla kullandığı bir şekilde, biraz küfürlü ve alaycı bir tonda. **Şaka:** "ulas" kullanıcısı, "ulasirim" kullanıcısına "biraz daha yazarsa senin tavır" diye cevap vererek, karşı tarafın yaptığı iletişim biçiminin kabalık/kötü niyetli olduğunu ima ediyor. Daha sonra, "4 sen??" gibi sorularla ve "2004 tatlım" diyerek, karşı tarafın yaşı veya iletişim tarzının eskinin bir versiyonuna ait olduğunu ima edip alay ediyor. "Ama 94lüleri aratmam merak etme" yazımı, olası bir kıskançlık veya romantik ilişki bağlamında, "94 mu" cevabı ile "94" sayısının gençlik kültürüyle olan ilişkisini de ele alıyor. Son mesaj olan "eger bana bir daha goz kirpma emojisi atarsan ananı sikerim senin" ise, aşk veya samimiyetsizliğe ilişkin bir yanıt ve oldukça küfürlü bir tepki. Bu, genel olarak, gençler arasında, bir konuyu alaycı ve biraz agresif bir şekilde ele alan bir diyalog örneği. Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda Gizem kullanıcı adlı bir kişi, "yapma nolursun" şeklinde bir mesaj göndermiş. Ardından, "yoksa kahve içeriz" şeklinde bir yanıt verilmiş. Sonra da, "kaçlısın sen" şeklinde bir cevap yazılmış. Bu, bir esprili iletişim örneği. İlk mesajda, "yapma nolursun" kısmı, belki de bir davranış veya plan için reddiye bir temenni içeriyor. "Yoksa kahve içeriz" yanıtında bir olasılık sunuluyor, ki bu, diğer davranışı reddetmek yerine, başka bir alternatifli olasılık sunma anlamına geliyor. "Kaçlısın sen" yanıtı ise, biraz sert ve karşılıklı tavırda bir alaycılık unsuru taşıyor. Olası bir öneriye karşı tepkide, espriyi ve sinirli bir durumu gösteriyor. Özetle, espri, olumsuz bir durum karşısında, beklenmedik ve hafif ters bir tepki vermenin eğlencesine dayanıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Telegram vb.) iki kişinin yaptığı bir konuşma yer alıyor. Konuşmada "BEN" ve "GÜL" isimleri görünen iki kişi arasında geçen mesajlar var. "BEN" kullanıcısı, "Tayyipçi kızlar"a (yani, Tayyip Erdoğan'ı destekleyenler) ve onlara karşı "hastayım" ifadesini kullanarak olumsuz bir tutum sergiliyor. "smdmdmdmdmdmdm" gibi tekrarlanan harf ve kelime kombinasyonları, esprili veya mizahi bir tepki anlamına gelen bir emojinin (ya da esprili yorum) karşılığı olabilir. "Günaydın" selamı, konuşmanın sabah saatlerinde yapıldığını işaret ediyor. "GÜL" kullanıcısı ise "Tayyipçiii" diye yazıyor, muhtemelen "Tayyipçi" kelimesini vurguluyor veya farklı bir anlamda kullanıyor. Sonrasında "Tayyipçi kız kaldı mı skskksksks" yazıyor. Bu, "Tayyipçi" olarak tanımlanan bir kızın kaldı mı, yoksa orada mı diye soruyor ve "skskksksks" ise gülme veya hafif alaycı bir tepki anlamına geliyor. "BEN" kullanıcısı ise, Tayyipçi kızları arayıp onlara kötü davranmayan kişiler hakkında, "Var arada onları arıyprum tayibin o kadar skmesine bişey demiyen banada demez" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu kısımda "skmesine" kelimesi ve "bişey demiyen" ifadesi kaba ve olumsuz bir anlam taşıyor, dolayısıyla bu durum "Tayyipçi" kesimle ilişkili insanların bazı davranışlarına bir eleştiri olarak algılanabilir. "dmdmdmdfmfmmfmf" ise tekrarlanan kelimeler ve harfler yine mizahi bir tepki veya vurgulama olabilir. Özetle, mesajlaşma, Tayyip Erdoğan'a veya onun destekçilerine yönelik olumsuz bir tavır ve mizahi yorumlar içeriyor. "Tayyipçi" olarak adlandırılan kişilerle ilgili yargılayıcı ve kaba espriler ve tepkiler yapılıyor. Bu tarz yorumlar, kişiden kişiye değişen tepkiler alınmasını sağlayabilir. Konuşma, sosyal medyada veya mesajlaşma platformlarında sıkça görülen, genel olarak politik görüşlerin paylaşıldığı bir örnektir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir konuşma görülüyor. Konuşma, oruç tutan bir kişinin yağmur altında ıslanıp ıslanmaması durumunda orucun bozulup bozulmayacağıyla ilgili bir soruyu içeriyor. **Şaka:** Şaka, "öyle ıslanmak değil ya" ifadesiyle ortaya konuyor. Kişi, "ıslanmak orucu bozar mı?" sorusuna "su içersen olmaz, ıslanırsan bozulmaz" şeklinde cevap vermiş. Ancak "öyle ıslanmak değil ya" cevabı, kişinin sadece hafifçe ıslanmak istemediğini, bunun da geçerli bir neden olabileceğini ima ediyor. "Nasıl ıslanmak" sorusu ise şakaya eşlik eden bir merak ve olası farklı ıslanma şekilleri üzerinde düşünme isteğini gösteriyor. Özetle, şaka hafifçe ıslanmakla ilgili bir incelik ve orucun bozulma olasılığını önemsememek üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter mesajlaşması görülüyor. Kullanıcı "cihat" adlı bir kullanıcı, Belçika'yı gezdiğini ve kültürel bir şok yaşadığını söylüyor. Belçika'nın güzel yerlerini sayarak (Antwerp, Oostende, Mechelen, Brugge) bu şehirleri gezdiğini ve iyi vakit geçirdiğini ifade ediyor. Ardından, "Oo hakimsin buralara bakıyorum" diye bir mesaj atıyor. Bu, Belçika'ya karşı kıskançlık veya hayranlık ifade eden bir yorum gibi algılanabilir. Sonrasında "tabi çok kg aldım oralardan ben" diyor. Burada bir espri var. "kg" kilo anlamına gelir. Belki Belçika'da alışveriş yapıp çok alışveriş yapmış, çok kilo almış veya alışveriş yapma konusunda abartılı bir yanı var. Son olarak, "Anlamadım ne aldın" cevabı ile espriyi vurguluyor. Dolayısıyla espri, Belçika'daki alışverişin fazla olması, bu gezginin çok fazla alışveriş yapması ve aldığı eşyalarla ilgilidir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen metin, Türkçe ve İngilizce kelimeler içeren bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin başında "Selamm" (Merhaba) ile başlayan, ardından "Naber" (Nasıl gidiyor?) gibi Türkçe selamlaşma ifadeleri kullanılıyor. İlginç olan, son mesaj olan "öt lalesi dijitürk paketi mi satıyoruz" ifadesidir. Bu ifade, "öt" kelimesiyle başlayan ve oldukça rahatsız edici bir anlam taşıyan bir deyim kullanarak bir dijital televizyon paketi satışı mesajı veriyor. "Dijitürk" bir televizyon paketi markasıdır. Normal bir ticari mesajlaşmada kullanılmayacak, oldukça absürt ve esprili bir dil kullanımı mevcut. Joke, bu abartılı ve uygunsuz dil kullanımıyla, durumu gülünç hale getirmeyi hedefliyor. "Öt lalesi" ifadesinin son derece uygunsuz oluşu, normal bir satışı bu kadar ilginç kılan nokta. Görünen o ki, mesajın göndereninin durumu komik bir şekilde anlatması amaçlanmıştır.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. Bir kişi "Thank you" (Teşekkür ederim) demiş, diğeri "Bu kadar" (Yeterince) yanıtlamış ve ardından "ur welcome" (rica ederim) demiş. Sonrasında gelen "You are welcome o cahil" (cahil olanlara rica ederim) ifadesi ise, ironik ve biraz alaycı bir tavır sergiliyor. Joke, "Bu kadar" yanıtıyla başlayan ve "cahil olanlara rica ederim" ifadesiyle sonlanan bir iletişim içindeki mizah duygusunu vurgulamaktadır. Mesajlaşmanın biraz alaycı ve ironik bir ton taşıdığını, "cahil olanlara" diye eklenerek biraz daha şakacı bir hal aldığını görüyoruz. Görüntünün arka planındaki kişi, mizahın ana odak noktasından uzaklaşarak dikkat dağıtma etkisini artırıyor.

The image shows a screenshot of a social media conversation, likely a Twitter thread or a similar platform, between a user named "arzu" and another person. "arzu" starts the conversation by saying "benim rezillik seviyesi" which translates to "my level of disgrace/shame". This is clearly a playful, self-deprecating statement, perhaps indicating a humorous, embarrassing situation. The following messages show a series of exchanges, likely a dialogue about ordering something. The timestamps show a progression of conversation. Phrases like "Merhaba" (Hello), "Getirsu ben" (Get it for me), "Tanıyamadım canım" (I didn't recognize you, my dear), and "Su siparişiniz hanımefendi" (Your water order, madam) indicate a likely casual, possibly flirtatious, exchange. The final message "Ay pardonn buyrun" (Oh, pardon me, please) is part of the ongoing dialogue in a similar tone. The joke, or humorous element, is the contrast between the seemingly embarrassing self-assessment ("my level of disgrace") and the lighthearted, sometimes flirtatious tone of the conversation that follows. The conversation implies a situation where the person is seeking to address their actions, or that someone is being ordered, or trying to maintain a sense of humour in a potentially awkward or lighthearted way.

The photo shows a conversation, likely on a social media platform (like Twitter). The conversation is in Turkish. The humor comes from a series of increasingly aggressive and rude comments. The gist of the joke centers on the escalating negativity and insults. Here's a breakdown of the joke: * **"Ya komünistim diyorum o yüzden 40 kilosun diyosun"**: (Rough translation: "I say I'm a communist, so you're 40 kilos.") This sets a baseline of absurd and aggressive reasoning. The speaker is claiming that the other person's statement ("you're 40 kilos" which implies obesity) is somehow related to their political views (communism). There's no clear logic or connection. * **"Kitap öneriyorum tolstoyun anasını sikiyim diyosun"**: (Rough translation: "I'm recommending Tolstoy's books, you're cursing his mother.") This demonstrates further escalation. The speaker is offering a book recommendation, an act suggesting some kind of intellectual interest, contrasted with the insult directed at Tolstoy's mother. * **"Barış patatesi eliyle aldı diye çocuğa amma koyduğumun arabi dedin ya"**: (Rough translation: "You said you hit the child because Barış took the potato with his hands. I mean, what were you thinking?") This is the part where the speaker describes how insulting and mean the other person is being. This sentence has a very confrontational tone, highlighting the abuse. * **"Çocuk ne kadar üzüldü"**: (Rough translation: "How upset is the child?") This is a rhetorical question. The speaker clearly cares very little about the child's feelings and is merely using the concern as a way to elicit further anger or contempt. * **"Dağ ayısı mısın sen orospu çocuğu"**: (Rough translation: "Are you a bear or a whore's child?") This is the most aggressive insult and a classic example of an abusive insult. The insults escalate from absurd claims to direct, harsh personal attacks, and the "orospu çocuğu" insult in particular is highly offensive in Turkish. **The overall joke (or lack thereof):** The humor is derived from the absurdity and negativity of the back-and-forth. It's not a witty or clever joke in the traditional sense. It's more about showcasing the escalation of anger and offensive language. It highlights the toxic nature of online arguments and the lack of respect shown in the interaction.

Resimde, gri kareli kısa etek ve siyah crop top giyen genç bir kadın, bir banyoda veya benzer bir mekanda kendisini yansıtan bir ayna karşısında duruyor. Aynada yansıyan kadının arkasında bir havalandırma ünitesi ve pencere görülüyor. Fotoğraf, sosyal medyada paylaşılmış bir gönderi içeriği. "Himmel" isimli kullanıcı, genç kadının "evrimsel açıdan ideal kadın" özellikleri taşıdığını öne sürüyor. Daha sonra "sedactive" kullanıcı, onun harika göründüğünü ve kim ne derse desin güzel olduğunu yorumluyor. Özetle, espri, görseldeki kadının görünüşünü "evrimsel açıdan ideal kadın" olgusu ile bağdaştırıp, kimsenin ne derse desin güzel olduğunu vurgulamak. Bu, "Kim ne derse desin" ifadesiyle dile getirilen bir öznellik ve görünüşü beğenmek üzerine kurulu bir mizah. Yani, standart güzellik kriterlerinin dışına çıkılarak, görünüşü, beğenileri ve öznel yorumlar üzerinden espri yapılabiliyor. Kadının giysileri ve duruşu, "ideal kadın" özniteliklerine bir göndermede bulunuyor ve mizahın odak noktasını oluşturuyor.

Açık açık ped https://t.co/VLnWIH6Zdq Yasinn @bin_903 Ekim 2022 tarihinde katıldı 2 Takipçi 00:15 Bugün Açık açık ped demeniz...

Nude atsana Ya kim gorcek sanki Yüzünü çekme Nerden tanıcak Ayip ayip Günah Allah görüyo Kaynak

The photo shows a screenshot of a social media conversation. The first comment is "Ömer Gökay dilara kürt diye okudum" (Ömer Gökay, I read "Dilara" as "Kürt". "Kürt" is a Turkish word for "Kurds". The second comment is "Dilara Krid Estağfurullah Atam" (Dilara Krid, "Astağfurullah" my father). "Estağfurullah" means "God forgive me" and is often used in the context of a religious person asking for forgiveness. In this case, Dilara is using it humorously, implying that Ömer is insulting her by mistaking her name for a word for "Kurds". This creates a humorous situation because it's like she's saying, "God forgive you, my father" in a funny way. The third comment is "Ömer Gökay atan seni ham yapsın mı" (Ömer Gökay, should your father make you raw?). "Atam" means "father", "ham" means "raw", "yapsin" means "make" and "mi" is used at the end of a question. This comment is a funny, albeit vulgar, response to Dilara's comment, implying that Ömer's understanding of names is so bad, that his father should have left him "uncooked" (raw), meaning he should not have been born. The joke plays on a humorous misunderstanding of names and uses a playful and slightly vulgar tone to highlight the comical nature of the situation. It is a typical example of Turkish humor, which often relies on wordplay, cultural references, and a bit of cheeky sarcasm.

yanlış anons https://t.co/V7BMiFzo82 tabii başımın üstünde yerin var Hmm facesitting demek Olur gel oturayim nezaket gereği...

Melis Aksoy @melisaksoy 16 sa boxer giyen erkekten olmaz ₁249B 274 1751 9 @BenGoncaaa 8 sa @melisaksoy adlı kişiye yanıt olarak...

https://t.co/S4UJEVlq7a Yavaşca aşağı doğru iniyorum şimdi Ankara Sen in şu an nerdesin Kaynak

Fotoğrafta bir sosyal medya konuşması görülüyor. Hanifi isimli biri Tülay isimli kullanıcıya "Tülay mevz varsa söyle yakın zaten bak" diye yazıyor. Tülay ise "Teşekkür ederim Hanifi 6 amcam 7 dayım 42 tane erkek kuzenim var ama yine de aklımda" diye cevap veriyor. Hanifi ise son olarak "Öyleyse mevz varsa ben seni ararım" diye yazıyor. Şaka, Hanifi'nin Tülay'ın kendisini aramasını istediğini ima ederek Tülay'ın geniş ailesine vurgu yapmasından kaynaklanıyor. Tülay'ın "6 amcam 7 dayım 42 tane erkek kuzenim" gibi büyük bir ailesi olduğu vurgulanarak Hanifi'nin araması halinde Tülay'ın ailesi tarafından "boğulacağı" esprili bir şekilde ima ediliyor.

Resimde üç farklı "ben" karakteri ve karşılık gelen "bakım" karakterleri var. İlk "ben" karakteri "size bir fotoğraf gönderdi" diyen "bakım" karakterine "bakım" diyor. İkinci "ben" karakteri "size bir video gönderdi" diyen "bakım" karakterine "videolu yok mu?" diye soruyor. Üçüncü "ben" karakteri ise dil çıkarmış "ben bakım" diyen "bakım" karakterine bakıyor. Bu, "bakım" karakterlerinin daha fazla şey yapmaları bekleniyor, ancak "ben" karakterleri bununla yetinmemekten mutlu oldukları için "bakım" karakterlerinin umutlarını kırıyorlar. "Ben bakım" diyen "bakım" karakteri ise aşırı hevesli olduğu için "ben" karakterinin umutlarını kırıyor. Bu resim, internette yaygın olan ve genellikle "bakım" karakterlerinin "ben" karakterleri tarafından sürekli olarak istediği ve "ben" karakterlerinin ise "bakım" karakterlerinin beklentilerini karşılamaktan kaçındığı durumları gösteren bir meme türüdür.

Can Eroğlu Suriyelilerin sayısı 6.000.000'u geçecek. Buna kimse önlem almıyor. Politika kuran bile yok aq. 6s Beğen Yanıtla...

Bu fotoğrafta, üç farklı tweet'in ekran görüntüsünü görüyoruz. Tweet'ler "Gecenin Müdavimi" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Berf" adlı başka bir Twitter kullanıcısının paylaşımına verdiği yorumlar. İlk tweet'te "Berf" kullanıcı adlı kişi, Eskişehir'de düzenlediği kız gecesinde hiçbir erkek olmayacağını, kızların Katy Perry ve Lady Gaga gibi sanatçıların müziklerini dinleyeceğini, fotoğraf çekineceğini ve makyaj yapacağını söylüyor. "Gecenin Müdavimi" ise bu paylaşıma yorum yaparak kızların gece boyunca tüketeceği şeylerin listesini veriyor: 9.750 kg kız, 10 ton ince siyah külotlu çorap, 300 ince çoraplı bacak, 150 rujlu dudak, saçlar ve parfümler... Bu liste oldukça abartılı ve mizahi bir şekilde kızların tüketeceği şeyleri abartarak, gece boyunca aşırıya kaçacakları ve her şeyi yiyecekleri ima ediyor. İkinci yorumda "Gecenin Müdavimi" kızların gece boyunca hissetmeyecekleri şeylerin listesini veriyor: hissetmeyecekler, çoraplar yırtılmayacak, dudaklardaki rujlar tadılmayacak, saçlar koklanmayacak, 150 kız bir araya gelecek ve havalanacak fakat hepsi bu kadar olacak. Akşam eve gidilecek, 50 litre suyla savaş gibi bir duş alınacak ve gece boyunca vücudun dans ve içkiyle eğlenecek. Bu tweet, kızların gece boyunca aşırıya kaçacakları ve her şeyden keyif alacakları, hiçbir şeyin onları etkilemeyeceği, hatta her şeyi hissetmeyecekleri ima ediyor. Üçüncü yorumda ise "Gecenin Müdavimi", kızların gece boyunca kullandığı odisil tuz ve aroma duşun önemsenecek kadar az bir miktarda kullanılacağını, hatta tadılamayacak kadar az olacağını ima ediyor. Kızların gece boyunca her şeyin tadını çıkaracaklarını, bu duşun anlamsız olduğunu ve israf olduğunu söylüyor. Bu yorum, kızların gece boyunca aşırı derecede eğlenerek ve tüketerek her şeyi boş yere israf edecekleri ima ediyor. Bu tweet'ler, kızların gece boyunca ne kadar aşırıya kaçacakları ve her şeyi israf edecekleri konusunda esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir ateşin üzerinde bir tavada kızaran et parçaları görünüyor. Bu, "coconat" diye etiketlenmiş. Altta da "kuyruk yağı" yazıyor. Şaka, coconat kelimesinin Türkçede "kokonat" olarak yazılması gerektiğini ancak resimde gördüğümüzün aslında kuyruk yağı olduğunu ima ediyor. Bu da "coconat" kelimesinin yanlış yazıldığını ve bunun aslında kuyruk yağı olduğunu gösteren bir espri.