Görselde, farklı zaman dilimlerinde (1940'lar, 1980'ler, 2010'lar, 2040'lar) ortalama beyaz erkeklerin fiziksel özelliklerinin (boy, kilo, kas gelişimi, vücut kılları, penis boyutu vb.) zamanla nasıl değiştiğini gösteren bir dizi fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafların altında, bu değişiklikleri "gerçek" olarak sunan, ancak aslında bir fetiş web sitesi içerikleri olduğunu ve insanların cinsel fantezilerini temsil ettiğini belirten açıklama mevcut. Fotoğraflar, cinsel içerikli bir sitedeki fantezileri gösteriyor ve espri, beyaz erkeklerin zamanla zayıflayıp siyahi erkeklere boyun eğmelerini konu alan fetiş fantezilerinin "gerçekçi" bir betimlemesini sunarak, toplumsal bir algı veya eğilimi ironik bir şekilde eleştiriyor. Özetle, görsel, çağdaş toplumsal ve cinsel fantezilerin ironik bir eleştirisidir.

Görselde, Bali'de yaşayan ve yerel dili akıcı bir şekilde konuşan İsveçli-Endonezyalı bir dansçı, Daisy Oxenstierna, görünüyor. Dansçı, "Legong" adlı, abartılı el hareketleri ve yüz ifadeleriyle karakterize edilen bir Balinese dansı gösterisi yapıyor. Tweet'in başlığı ise "beyaz insanlar her zaman diğer insanlarla kültürleri hakkında dalga geçiyor" şeklinde. Dolayısıyla şaka, Daisy'nin kültürel anlamda ne kadar başarılı ve yerel kültürüne hakim olduğunu vurgulayarak, "beyaz insanların" kültürel farkındalıklarını ve duyarlılıklarını eleştiriyor.

Resimde, Champagne Sloshy isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, "Gen X" kuşağının (1965-1980 yılları arasında doğanlar) 22 yaşında "kötü bir şekilde yaşlandığı" şeklinde bir yorum yapıyor. Yorumun altındaki ek bilgi ise, kullanıcıların paylaşımı daha iyi anlamak için ek bilgiler eklediklerini ve Gen X kuşağının 1965-1980 yılları arasında doğduğunu belirttiklerini gösteriyor. Bu paylaşım, Gen X kuşağının yaşlanma sürecini, eğlenceli bir dille ve biraz abartarak ele alan, bir tür mizah içeren bir tweet. "Gen X kötü bir şekilde yaşlanıyor" ifadesi, kuşak hakkındaki genel algıya veya sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir klişeye gönderme yapıyor olabilir.

Resimde, ameliyat önlüğü ve steril başlık takmış iki erkek bebeklerle yakın temas halinde. Resmin altındaki metin, bu iki erkeğin bebekleri emzirmeye çalışmadığını, aksine yeni doğan bebekler için faydalı olduğu bilinen cilt-cilt teması yaptıklarını söylüyor. Tweet, insanların yanlış anlamaya açık bir şekilde gülünç bir imaj kullanarak, "erkekler emziremez" gibi cinsiyetçi ve yanlış bir fikir yayan bir argümana karşı tepki veriyor. Tweet'in esprili yanı, bu görüntünün yanlış bir ön yargıyı parodize etmesi ve okuyucuların konunun alt metnini anlayabilmelerini sağlamasında yatıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "HEALER" kullanıcı adı altında bir kişi, bir topluluk notunun kısa süre sonra çürütüldüğünü ve yazarının işten çıkarıldığını duyurdu. Paylaşımda, topluluk notu yazarının cezalandırılmasının, sahte bilgilerin yayılması ve sürekli olarak kötüye kullanım nedeniyle olabileceği belirtiliyor. Ayrıca, on yıllarca süren araştırmaya dayalı bilgiler için bu cezalandırmanın çok düşük bir olasılık olduğuna da dikkat çekiliyor. Sonuç olarak, yazarın yazdığı topluluk notu hakkındaki ek bilgileri okuyucuların anlayabilmesi için kaynak paylaşılıyor. Temel şaka, topluluk notu yazarının işten atıldığının, nottaki yanlış bilgiden ziyade kötü davranışından kaynaklandığı yönünde. Dolayısıyla, sahte veya hatalı bilgi paylaşmak topluluk notu platformunda işten atılmaya neden olmayacak ama sürekli kötüye kullanımlar cezalandırılabilir anlamına geliyor. Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. "HEALER" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, "kedilerin zorunlu etobur olduğu" söylemine karşı çıkılıyor. Mesaj sahibi, kendi kedilerinin vejetaryen beslendiğini ve herhangi bir sorun yaşamadıklarını belirtiyor. Ardından, bu durumu "Et Sanayinin propagandası" olarak nitelendiriyor. Ayrıca, konuyu daha da açmak için "kedilerin zorunlu etobur olduğu" gerçeğini destekleyen bir Wikipedia bağlantısı da paylaşıyor. Mesajın esprili yanı, kedilerin vejetaryen beslenebileceğini ve sağlık sorunları yaşamadıklarını iddia ederek, yaygın bir inanışa karşı çıkmasıdır. Bu şekilde, "kedilerin zorunlu etobur olması" iddiasının doğruluğuna, ve sanıldığının aksine kedilerin vejetaryen beslenmesinin mümkün olduğuna dair bir karşı argüman sunuluyor.

Fotoğrafta, Bitlis'te sıcak havanın etkisiyle Nemrut Krater Gölü'nde serinlemeye çalışan yavru boz ayılar görünüyor. Görüntü, yavru boz ayılarının, sıcaktan bunalıp gölde serinlemeye çalıştıklarını gösteriyor. Bu, "no context kurd" hesabının paylaştığı bir içerik. Mizah, ayılarının sıcaktan bunalıp serinlemek için göle girmelerine şaşırtıcı veya komik gelmemesi, yani aslında bu durumun beklenebilir bir davranış olmasıdır. "No context kurd" hesabı, genel olarak durumun beklenebilir veya sıradan olduğunu vurgulayarak mizah yapıyor.

The image shows a Facebook thread, likely related to a social media discussion about a football player, potentially Ardà Turan, and his nationality. Different users are commenting on the player's origin and arguing about his nationality. The joke, or rather, the humorous element, revolves around the use of Turkish slang and possibly a cultural stereotype about Koreans. **Turkish Explanation of the Joke (Implied):** The core of the humor likely comes from the comments using phrases like "malmısın sen aq adam bayrampaşalı" which translates roughly as "are you stupid? you are a Bayrampaşa guy." This implies that whoever wrote that comment was not understanding the discussion and was being dismissive or rude, and not necessarily about the actual nationality of the person being discussed. The phrases "lan kes" and "mallar" are also Turkish slang terms for "dude, this person is..." implying that they are calling someone, in this case, a person of Korean origin, stupid. "Bayrampaşa" is a district in Istanbul, and it often gets used in Turkish slang to refer to a person considered rough or uneducated. "Koreliyim diyo" means "He's saying that he's Korean." The underlying implication is that the people making these comments are making a dismissive or even a negative stereotype about people of Korean origin. The humor, then, is in the perceived aggressive and informal way of commenting, potentially not in agreement with the actual intention of the original comment. It's important to note that this is likely a case of social media banter, with the humor being more about the tone and slang used than any actual malicious intention. The use of emotional reaction emojis and the back-and-forth nature of the comments are typical social media interactions.

Bu resim, Twitter'da bir profilin ekran görüntüsüdür. Profil sahibi "hakan" adında bir kullanıcıdır. Resimde, "BASAK ODUNCU HATAY/ANTAKYA DORTYOL Küçükdalyan mahallesi gündüz caddesi cumhuriyet apartmanı Lütfen yardım edin sabahtan beridir haber alamıyoruz 12 saati geçti lütfen sesimizi duyun perişanız" yazan bir tweet bulunmaktadır. Bu tweet'in mizahi yanı, profil sahibinin "adı" kısmında "adü" yazmasıdır. Bu, "adü" kelimesinin "adı" kelimesine benzemesi nedeniyle, kişinin kendi profilini "adü" olarak belirtmiş olmasıyla oluşan bir mizahi durumdur.

Fotoğrafta bir Twitter profiline ait ekran görüntüsü var. Profilin adı "Faysalke" ve profil açıklamasında "Y YÜ" yazıyor. Profilin biyografisinde "Nisan 2018 tarihinde katıldı · 52 Takipçi" yazıyor. Profilin alt kısmında ise "ADIYAMAN Yeni Mahalle 2637 Sokak No:1 YENİ MAHALLE MUHTARLIĞININ YANİ babaannesi ve kardeşleri enkaz altında haber alınamıyor.Lütfen yardımcı olun" yazan bir mesaj var. Bu profil, afet durumunda yardım talebinde bulunan insanların isimlerinin yerine "Y YÜ" yazması ve "Y YÜ" ile alakalı "babaannesi ve kardeşleri enkaz altında" şeklinde cümle kurması nedeniyle komik bir şekilde oluşturulmuştur. Profilin amacı, afet durumlarında yapılan yardım çağrılarına duyarsızlığın ve esprili bir şekilde eleştirisini yapmaktır.

Fotoğrafta bir Twitter profil görülüyor. Profilde, bir kadın fotoğrafı ve "Ece Atalar" ismi görülebiliyor. Profili takip eden 21 kişi var. Profilin açıklama bölümünde "Kasım 2020 tarihinde katıldı" yazıyor. Profil sahibi güncel bir Tweet paylaşmış. Tweet'in içeriği ise şöyle: "Hatay Samandağ cumhuriyet mah 39. Sokak kubbe apartmanı Nihat Alkurt Özge Bölükbaş Alkurt Akça Alkurt (BEBEK) ulaşamıyoruz. İletişim Esat Alkurt 534 373 98 88 Paylaşır mısınız rica etsem" Burada yapılan espri ise "Akça Alkurt" ismi kullanılmış olan bebeğin aslında "Akça" değil "Akçay" olması, ve bu nedenle bebeğin aslında "Akçay Alkurt" olması ve profil sahibinin bunu düzeltmesini istemesi.

Görselde bir WhatsApp ekran görüntüsü var. Ekranda iki kişi arasında geçen bir sohbetin son kısmı görülüyor. İlk mesajda kişilerin adres ve iletişim bilgileri paylaşılmış. İkinci mesajda "Saatlerdir bu iki kişiden haber alınamıyor. Ulaşabileceğimiz bir yer var mı veya yardımcı olabilecek" yazıyor. Bu mesajda, kişinin kişilerle iletişime geçemediği ve onlara ulaşmak için yardımcı olunmasını istediği görülüyor. Ancak, ilk mesajda paylaşılan bilgiler, kişilerin iletişim bilgileri ve adresleri olduğu için, kişi zaten onlarla iletişime geçebiliyor. Bu durum bir çelişki yaratıyor ve bu nedenle "Bu iki kişiden haber alınamıyor" ifadesi ironik ve komik hale geliyor. Yani, şaka, kişinin kişilerle iletişim bilgileri paylaştıktan sonra "haber alınamıyor" demesi ve yardım istemesinin absürt durumundan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Anıtkabir'de görevli bir asker ve önünde dondurma yiyen genç bir kadın var. Kadın askerin yanına yaklaşarak dondurmasını gösteriyor. Bu fotoğrafın konusu, Anıtkabir'in ciddi ve saygılı bir yer olması ve burada dondurma yemek gibi günlük aktivitelerin uygunsuz olarak görülmesi üzerine kurulu. **Şaka, Anıtkabir gibi saygın bir yerde böyle bir sahnenin komikliğini vurgulayarak ortaya çıkıyor.** Fotoğrafta Twitter'da dört farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te "NPC #465132 @Paphlagonian666 : almanya burası" yazıyor. İkinci tweet'te "y*siş @yasisfobisi : hayır Anıtkabir" yazıyor. Üçüncü tweet'te "NPC #465132 @Paphlagonian666 : askerimiz ne zamandan beri prusya kaskı takıyor. İsveçmiş bu arada googledan arattım" yazıyor. Son tweet'te "NPC #465132 @Paphlagonian666 : Queef's Guard 2: Electric Boogaloo isimli isveç porno filminden görüntü hanımefendi konuşturacaksınız beni illaki" yazıyor. Burada geçen "NPC" yani "Non-Player Character" yani "Oyuncu Olmayan Karakter" kavramı, internette "insan gibi düşünmeyen, düşüncesiz" kişiler için kullanılan bir tanım haline gelmiş durumda. Bu nedenle, "NPC" tanımının kullanıldığı her tweet, gönderi veya yorumda, karşısındakini "robot gibi" veya "düşüncesiz" olarak göstermek için kullanılan bir mizahi dil olarak kullanılıyor. İlk tweet'te "almanya burası" diyen kişinin bir "NPC" olarak görüldüğünü, ikinci tweet'te Anıtkabir'in bir "NPC" olarak göründüğünü, üçüncü tweet'te İsveç'in bir "NPC" olarak görüldüğünü, son tweet'te "Queef's Guard 2: Electric Boogaloo" isimli porno filminin bir "NPC" olarak görüldüğünü anlıyoruz. Bu tweet'lerde geçen "NPC" kavramı, karşısındakini alay etmek için kullanılan bir mizahi dil olarak kullanılıyor.

Özgür Demirtaş @ProfDemirtas 2 sa Problem Kokain değil. Asil Problem: 1) Siyasi Parti Büro çalışanı olan birinin para içinde...

Lale Çam Allah'ımı sevmeyen olurmu hiç salak 5 saat önce Beğen. Yanıtla Murat Cosgun allah cok dukurler olusun 5 saat önce •...

Enes Kilınç @enesskilinc ьцядLдяд удz дциц кдя удфічоя сдиш Tweeti Çevir Tarih Otağ @tarihotag · 16 sa II. Dünya Savaşı'nda bir...

@zindekuvvet Olsun bizim de Allahımız var. Avrupa IQ ligi sıralaması 1. Almanya/Hollanda:..107 2. Polonya: .106 3. İsveç: 4....

ok Twitter bring some seks https://t.co/2ji3mB7rcF ISD 24 Tweet Tweet Tweetler ve yanıtlar Medya Beğeni BBIABET ISD @ISD22391247...

Görselde Twitter'da iki kullanıcı arasında geçen bir konuşma görülüyor. İlk kullanıcı, "Aşı OlmuyorumÇünkü" diye başlayan bir hashtag ile, bağışıklık sistemine güvenmediğini, tüm Afrika'ya su götürebilecek parayı Mars'ta su aramaya harcayan bilime güvenmediğini söylüyor. İkinci kullanıcı ise, "Aynen öyle güven yok siyonistlerce oynanan oyunu bozdu Türkiye m ve. Papaz. Bilim bu. İşleri çeviriyor. Erbakan hocamız hep derdi hacım naum oyunu. Bağışıklık sistemimizi. Kuvvetli. Olsun ve. Tedbirli. Olalım. Ve. Bitkisel. Kullanalım yani. İlhamur çayı. Gibileri. Aynen🇹🇷🌞" şeklinde cevap veriyor. Bu cevap, birinci kullanıcının bağışıklık sistemine güvenmediği ve bilime karşı olduğu söylemlerini, Türkiye'deki bir komplo teorisine bağlayarak alaycı bir şekilde ele alıyor. Bu komplo teorisi, Türkiye'nin Batılı güçlerin oyununa karşı savaştığını ve bu güçlerin Türkiye'ye zarar vermek için hastalıklar yaydığını öne sürüyor. İkinci kullanıcı, birinci kullanıcının "bilime" güvenmemesini ve bağışıklık sistemine karşı olmasını, Türkiye'nin bu komplo teorilerine inanması ile bağdaştırarak bir alay konusu yapıyor. Aynı zamanda, Türk bayrağı ve güneş emojilerini ekleyerek alayını daha da vurguluyor.

https://t.co/qZIQPAuahN Tayfun Uzbay @tayfunuzbay ... 28 yıldır tıp fakültesinde farmakoloji dersi veriyorum. 19 yıldır...

Bu görsel, Twitter'da iki farklı gönderinin ekran görüntüsüdür. İlk gönderi, "Daffie" adlı bir kullanıcının "İnönü savaşından sonra Türk tarafı çekiliyor ama biz buna gene Zafer diyelim. Hahahahaha Yunan ordusunda solcular olmasaydı biz şu an Polatlı'ya vizeyle gidiyor olurduk." şeklinde bir paylaşımıdır. Bu paylaşım, İnönü savaşlarında Türk ordusunun zaferinin tartışmalı olduğunu ima ediyor ve Yunan ordusunun solcular tarafından yönetildiğini ima ediyor. İkinci gönderi, "Bay Başkan Perry" adlı bir kullanıcının "Abi İsmet İnönü İnönü savaşlarını kaybetseydi soyadı İnönü olmazdı yani düz mantık nolur biraz düşünelim" şeklinde bir paylaşımıdır. Bu paylaşım, İnönü soyadının savaşlarda zaferden kaynaklandığını ima ediyor ve bir ironi kullanarak İsmet İnönü'nün başarısız olması durumunda soyadının farklı olacağını ima ediyor. İki gönderi arasındaki bağ, her ikisinin de İnönü savaşları ve İsmet İnönü'nün soyadı ile ilgili olmalarıdır. Her iki gönderi de bir şekilde İnönü savaşlarını ve İsmet İnönü'nün başarısını eleştiriyor. Bu gönderilerdeki espri, Türk siyasi tarihindeki önemli olayları ve kişileri kullanarak ironi ve mizaha dayanan bir dil kullanmasıdır. Bu durum, Türk Twitter kullanıcılarının siyasi konuları tartışmak için kullandıkları ortak bir iletişim tarzıdır.