Görüntü, bir iPhone'un ana ekranını gösteriyor. Ekranda Telegram, Twitter, WhatsApp, Messenger, Instagram ve YouTube uygulamalarının simgeleri yer alıyor. Uygulamaların simgelerinin yanında, bazı uygulamalarda yeni mesaj veya bildirim sayısını gösteren küçük kırmızı sayılar var (mesela Telegram'da 460, Messenger'da 1, Instagram'da 5). Fotoğrafta bir mizah yok, sadece bir telefonun uygulamalar listesini gösteriyor.

Resimde, çocuk kostümleri giymiş birkaç çocuk ve bir çocuk görünüyor. Kostümlerin üzerinde, Twitter, Netflix, Uyku (uyku), Spotify gibi popüler uygulamaların isimleri yazılı. Kostümlerin ve yazılı metinlerin, internet kültüründe yaygın olan ve "vintage" ya da "eski fotoğraf" gibi görsel efektlerin kullanıldığı, internette yaygın olan, mizah içeren "meme" (akıl almaz) türünden bir fotoğraf olduğunu gösteriyor. Bu tür memelere, bu uygulamaların ve/veya çocuk kostümlerinin "eski" veya "tarihi" bir bağlamı ifade ederek espri katmaya çalışılır. Bu tarz memelerde, çoğunlukla, gençlerin günlük hayatlarını ve popüler kültürde kullandıkları araçları komik bir şekilde ifade ederek bir mizah oluşturmaya çalışılır. "Ben" yazan çocuğun, kostümler içinde olmasına karşın kendiliğinden "Ben" yazısının bulunması, bu mizahın bir parçasıdır. Özetle, fotoğraf, internet kültürünün mizah anlayışını yansıtan bir meme.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "la géstapique" kullanıcı adı ile paylaşılan bir tweet bulunmaktadır. Tweet'in içeriğinde, önce kitap okumayı, sonra dizi ve film izlemeyi bırakmaya başladığı, odaklanma süresinin ve kapasitesinin gün geçtikçe azaldığı ve artık sadece tweet okuyabildiği hakkında şikâyetçi bir şekilde yazılmış. Bu, "dikkat dağınıklığı", "zaman yönetimi", "teknoloji bağımlılığı" gibi konularda bir mizah unsuru içeriyor. Tweet'in asıl amacı, şikâyetçi ve ironik bir üslupla, kişinin yoğun sosyal medya kullanımı nedeniyle diğer aktivitelere olan yeteneğini yitirdiğini vurgulamaktır. "Okuyabilen bir zavallıyım" ifadesi, durumunun acıklı ve komik bir yanını sergiliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kır pidesi yiyen biriyle ilgili bir fotoğraf paylaşmış ve altına "Kırlarda gezen kır pidesi" yazmış. Ardından, "Herkes flörtü manitasıyla konuşuyor ben bu aq sitesine girip anasayfayı yeniliyorum siteden çıkıyorum girdiğimi unutup bi daha giriyorum" yazısı geliyor. Bu, flört uygulamaları veya benzeri sosyal medya sitelerindeki sürekli giriş çıkışlar ve hayal kırıklıkları hakkında esprili bir yorum. "Aq sitesine" ifadesi, "kötü" veya "rezil" anlamına gelen ve genç nesil tarafından sıklıkla kullanılan bir argo sözcüktür. Kişi, sürekli bu uygulamalara girip çıkmaya, ilişkilerde yaşadığı hayal kırıklıklarını ve sıkıntılı duygularını esprili bir şekilde ifade ediyor. Oyunu sürekli oynamayı, oyunu yenilemeyi ve yeniden başlamayı anlatıyor. Kısacası, flört uygulamalarındaki sıkıcı ve sonuçsuz deneyimlerini mizah yoluyla anlatıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, Vedat Kuck, "Kırlarda gezen kır pidesi" diye bir mesaj paylaşmış. Altında da, oldukça ironik ve kendini alay eden bir durumun anlatıldığı bir Türkçe metin var. Metin, "Herkes flörtü manitasıyla konuşuyor ben bu aq sitesine girip anasayfayı yeniliyorum siteden çıkıyorum girdiğimi unutup bi daha giriyorum" şeklinde. Joke'un özünde, flört etme veya ilişkilerle ilgili bir platformda (olasılıkla bir sosyal medya uygulaması veya site) sürekli aynı şeyleri tekrar tekrar okuyup girişi yeniden yaptığını ifade eden bir şikayet var. "Aq" kelimesinin kullanımı da, durumu biraz daha günlük ve samimi bir dille ifade eden bir dil kullanıldığına işaret ediyor. Dolayısıyla espri, insanların internette veya sosyal medyada tekrar eden, sıkıcı veya anlamsız aktiviteler yapmaları ve aynı döngüde sıkışıp kalmalarına gönderme yapıyor.

Resimde, bir sedye üzerinde yatan, beyaz renkteki, üç boyutlu bir figür görülüyor. Bu figürün yanlarında, sedyeyi taşıyan iki figür daha bulunuyor. Resmin sol tarafında "what happened to him?" (ona ne oldu?) ve sağ tarafında "he ate without youtube" (youtube'suz yedi) yazıyor. Şaka, "youtube'suz yemek" kavramının, belki de kişinin çok fazla video izlediği ve bu nedenle yemek yerken dikkatinin dağılmadığı veya yediği yemeğin tadını çıkaramadığı gibi, bir tür olumsuz bir durumla ilişkilendirildiği fikrine dayanıyor. Bir kişinin sağlıksız beslenme davranışı veya dikkati dağılmış yeme alışkanlığı nedeniyle hasta düşmesi, böyle bir mizah anlayışına konu oluyor. Resim, komik bir şekilde bir kişiyi sedyede taşıyarak durumu vurguluyor.

Resimde, olasılıkla bir sosyal medya platformunun (Twitter gibi) arayüzü veya bir haber sitesi benzeri bir platformda yer alan, farklı kategorilerde bulunan içeriklere atıfta bulunan bir liste görünüyor. Listede "Twitter'a gir", "Aynı şakaları gör", "Güzel hanım fotoları gör", "Şiddet taciz rt'le", "Tutuklansın taglarine katıl", "Ekonomi serzenişlerini gör" gibi ifadeler bulunuyor. Bu ifadeler, platformdaki kullanıcıların sıkça yaptığı veya gördüğü içerik türlerini simgeliyor. **Mizahi yön:** Bu liste, sosyal medyanın, haber platformlarının veya benzeri ortamların, gerçek hayattaki bazı sosyal ve kültürel konulara veya problemlere dair insan davranışlarını ve trendleri yansıttığı bir mizah içeriği barındırıyor. "Aynı şakaları gör", "Güzel hanım fotoları gör" gibi ifadeler, sosyal medyada tekrarlanan, bazen de rahatsız edici şekilde tekrarlanan içerik türlerine işaret ederken, "Şiddet taciz rt'le", "Tutuklansın taglarine katıl" ve "Ekonomi serzenişlerini gör" gibi ifadeler ise ilgili konulardaki abartılı veya aşırı tepkilere veya gerçek hayattaki problemlerin sosyal medya aracılığıyla nasıl dile getirildiğine gönderme yapmaktadır. Liste, bir anlamda, sosyal medyada dolaşan, popüler ama bazen de gereksiz veya sorunlu olan içeriği eleştirel ve mizahi bir dille yansıtıyor. "Çık" ifadesi ise bu içeriği terk etme ve farklı şeyler arama çağrısı olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir akıllı telefonun uygulamalar ekranı görülüyor. WhatsApp, Instagram, Twitter, Telegram ve Tinder uygulamalarının simgeleri yer alıyor. Altta ise "sonbahis" diye bir bahis sitesi logosu ve "50 TL BEDAVA DENEME BONUSU" yazısı var. Bu bir "uygulama-sadece" espri. Görünen sosyal medya ve iletişim uygulamalarının hepsinin kullanımı, bahis sitesinin öne çıkması, hatta reklamlarının görüntülenmesi amacıyla sunuluyor gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri bahis sitesinin, diğer uygulamalarla alay edercesine, reklamını yaptırmasının altında yatan niyettir.

Fotoğrafta, bir akıllı telefon ekranında bulunan popüler mesajlaşma ve sosyal medya uygulamalarının simgeleri ve isimleri görünüyor. WhatsApp, Instagram, Twitter, Telegram ve Tinder uygulamaları yer alıyor. Ekranın alt kısmında ise "sonbahis" sitesine ait bir reklam görülüyor. Bu reklamların yanında "50 TL BEDAVA DENEME BONUSU" yazıyor. Şaka, sonbahis bahis sitesinin reklamının, popüler uygulamaların simgeleri arasında yer alması ve bu uygulamaların kullanıcılar için önemli bir rol oynaması, ancak bahis uygulamalarının ise olası riskleri ve bağımlılık potansiyeli taşıması ile ilgilidir. Bu durum, kullanıcıların dikkatini bahis sitesinin reklamlarına çekecek bir ironi ve zıtlık oluşturuyor. Kısacası, sosyal medya ve iletişim uygulamalarının arasında bir bahis reklamı görerek, bahis yapmanın ve risk almanın alışıldık olmayan bir ortamda yer aldığını vurguluyor.

Fotoğrafta bir akıllı telefon ekranının, muhtemelen iPhone'un, sosyal medya ve müzik uygulamalarına ait simgeler gösteren kısmı görülüyor. WhatsApp, TikTok, Instagram, Twitter, Spotify gibi popüler uygulamaların simgeleri var. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece yaygın olarak kullanılan mobil uygulamaların simgeleri gösteriliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, yazarın kitap okuyamamaya, dizi ve film izleyememeye başladığını ve odaklanma süresinin ve kapasitesinin azaldığını anlatıyor. Şu an sadece tweet okuyabilen birisi olduğunu belirtiyor. Mizah, yazarın yaşadığı durumun komik ve üzücü yanını vurgulamakla ilgili. Kitap okumak, dizi izlemek gibi aktivitelerden uzaklaşma ve sadece kısa mesajlaşma ile yetinme, zamanla odaklanma ve konsantrasyon yeteneklerinin azalmasını çağrıştıran bir durum. Kişi, bu durumun komik ve üzücü yanını vurguluyor.

Fotoğrafta "Her kötü hissettiğinde ortadan kaybolup herkesle konuşmayı bırakamazsın" yazan bir alıntı var. Şaka, bu cümledeki ironiyi vurguluyor. Çünkü "her kötü hissettiğinde" ortadan kaybolmak aslında sosyal iletişim kurmayı daha da zorlaştırır. Alay konusu, bu cümlenin gerçek hayatta karşılaşılan durumlarda ne kadar işe yaramayacağını, aksine iletişim sorunlarını derinleştireceğini gösteriyor.

you and your 4@ https://t.co/6IsrLpV1CQ Am i funny on twitter?? memer Yes babe come back to bed

Resimde çıplak ve sakallı bir adam, çöl adasında oturmuş, önünde bir ateş yakmış. Bir çubukla toprağı karıştırıyor ve bir şey arıyor. Şaka: Bu sahne, "Yalnız Kurt" filminin meşhur bir sahnesi. Tom Hanks'in canlandırdığı karakter, adada mahsur kalmış ve hayatta kalmak için çabalıyordu. Filmin bir sahnesinde, adam ateş yakmaya çalışırken, kumsalda yürürken topladığı "küçük" bir nesneyi (ki bu gerçekte küçük bir deniz kabuğudur) ateşin içine atar. Şaka şu ki: Adam, "küçük" nesneyi ateşin içine attıktan sonra, ateş hemen alevlenmeye başlar. Aynı zamanda, bu sahne filmin en ikonik anlarından biridir. Aynı şaka Türkçede şöyle anlatılabilir: Adam çöl adasında, ateş yakmaya çalışıyor ama ateş tutuşmuyor. Bir süre sonra "küçük" bir şey buluyor ve ateşin içine atıyor. Bir anda ateş alev alev yanmaya başlıyor. Adam, "küçük" nesneyi yakından inceliyor ve "Aman Allah'ım, işte bu da neyin nesi!" diye hayret ediyor. Şaka, "küçük" şeyin, aslında ateşin tutuşmasını sağlayan şey olduğu ve adamın bunu fark etmemiş olmasıdır.

Resimde, "Teletubbies" karakterlerine benzeyen dört oyuncak bebek ve ortalarında bir çocuk var. Oyuncak bebeklerin üzerinde "Twitter", "Netflix", "Uyku" ve "Spotify" yazılı. Çocuğun üzerinde ise "Ben" yazıyor. Bu resimde "Teletubbies" karakterleri günlük yaşamın vazgeçilmezlerinden olan sosyal medya platformlarını temsil ediyor. Çocuk ise, sosyal medyaya bağımlı olmadan gerçek hayattan zevk alan bir birey olarak tasvir ediliyor. Bu sayede günlük yaşamımızda sosyal medyanın ne kadar çok yer kapladığını ve gerçek hayattan kopmamıza nasıl neden olabileceğini esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde, iki farklı olayı gösteren iki kare var. Üst karede, televizyon ekranında bir adam 2012 yılında bir tavada menemen yapıyor. Alt karede ise, sunucu bir başka adamın bir tepside bir tabak menemen yediğini gösteriyor. Şaka, televizyondaki adamın 2012'de menemen yediğinden, 2023'te menemen yemekten başka bir şey yiyemeyenin 'yine yararlı bir şeyde takılmış' olması üzerine kurulu. Yani, menemen yemek artık o kadar yaygınlaşmış ki, bu adam, menemen yemekten başka bir şey yiyemeyecek kadar menemene bağımlı hale gelmiş. Bu, alışkanlıkların ve bağımlılığın ne kadar güçlü olabileceğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde ağlayan bir Hello Kitty karakteri ve bir beyin görülüyor. Hello Kitty "Makale okusam olur mu?" diye soruyor. Beyin ise "Hayır. Tweet okumak zorundasın" diye cevap veriyor. Şaka, öğrencilerin sosyal medyada takılıp derslerine çalışmak yerine tweet okumaya daha çok zaman ayırmalarını ele alıyor.

Resimde, Spongebob'un üzgün bir şekilde Twitter logosunun olduğu bir kapıya doğru yürürken görüyoruz. "10 saniye önce uygulamayı kapattıktan sonra Twitter'a geri dönmek" yazan başlıkla, Spongebob'un Twitter bağımlılığını ve ne kadar hızlı geri döndüğünü, tıpkı uyuşturucu bağımlılığında olduğu gibi gösteren bir mizah yapılıyor. Kısaca, Spongebob Twitter'dan çıkıp çıkmışken geri dönmek için sabırsızlanıyor ve bu, bir bağımlılık metaforuyla anlatılıyor.

Resimde, Spongebob karakteri mavi bir kapıdan çıkmak üzereyken, kapıdan içeriye Twitter logosu görüyoruz. Spongebob'un Twitter'a dönmekten mutsuz olduğu ve bu nedenle kapıdan çıkmak istemediği, ancak buradan kaçamadığı için, Twitter logosunun onu çektiği anlamına geliyor. Burada yapılan espri, insanların sosyal medya platformlarından ayrılmaya çalışmasına rağmen yine de kendilerini bu platformlarda bulma eğilimlerini gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, komik tweetler atmaktan hoşlanan kişilere yönelik bir uyarı içeriyor. Yazarda komik tweetlere gülüyor ve çevresindekiler de, onun bir özel biri tarafından güldürüldüğünü düşünüyor. Bu durumun komikliği, yazara komik tweetler atıldığında onun kendi içinden gülüyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor.