maraz @marazwave adam kampüsün ortasında şak diye yere tükürdü sana açılan ilim irfan kapılarının menteşelerini sikeyim ...

https://t.co/t1l2ZQ3clr ben geldim çevgiliim çen mi çeldiin çen benim sevgilim misiiin aşkım beni bacaklarınla boğarak öldür...

Resimde, üstte boş bir cami ve altta ise dolu bir cami bahçesi görülüyor. Üstteki yazı "Allah davet edince camiler" alttaki ise "Erdoğan davet edince camiler" şeklinde. Bu iki yazı arasındaki fark, Allah'ın davet etmesiyle camiler boş, Erdoğan'ın davet etmesiyle ise dolu olduğu, yani Erdoğan'ın daha çok etkili olduğu bir gönderme yapıyor. Resim, Erdoğan'ın popülerliğini, özellikle dini konularla ilgili etkinliklere katılım konusunda güçlü bir etkisi olduğunu gösteren ironik bir şekilde eleştiriyor.

https://t.co/CNzj3V8PCf Sbetcio -herkeşin cebinde 5 milyarlıg telefon. Kaynak

Hakkı Bilge CEYLAN @kamuvari Olm siz muhabbeti nasıl sekse getiriyorsunuz? Ben yürüme maksadıyla mesaj attığım bir kadınla 7...

Soru Floodu @Sorusora... 1 gün Sevgiliniz ailenizle tanışma yemeğine bu kıyafet ile geldi ne yaparsınız? BFAVORİSLOT 315 2710...

Bu fotoğraf, Twitter'da @pussssykush kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "hayati düzene girsin diye uğraştığınız kişinin işler iyiye gittiğinde ilk sizi hayatından çıkarması" yazıyor. Tweet'in espri kısmı, bir kişiyi hayatına sokmak için gösterilen çabaların karşılığının, o kişi hayatında başarılı olduğunda unutulmak ve terk edilmek olmasıdır. Bu, bir kişinin başkalarına faydalı olduğunda takdir edilmeyip, daha sonra kendi çıkarları için kullanıldığında terk edilmesi durumunu ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Tatyos bey isimli bir kullanıcının Twitter'da yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "İslamın şartları çok ağır olduğundan 13 yaşında sözleşmeyi tek taraflı feshettim.." yazıyor. Şaka, İslam dinine ait bir sözleşmenin "tek taraflı feshedilmesi" kavramının gündelik hayatta kullanılamayacak kadar ciddi bir konu olmasına ve bu konunun bir şaka konusu olarak kullanılmasına dayanıyor.

Resimde bir grup adamın bir odada bir araya gelmiş halde oturduklarını görüyoruz. Odanın ortasında ise bir soba bulunuyor. Bu görüntü Türkiye'de evlerde görülen ve "çekirdek aile" olarak adlandırılan klasik bir aile görüntüsüne benziyor. Twitter gönderisinde ise "Türkiye'de halkın %40'ı aşırı kalabalık evlerde yaşıyor" yazıyor. Bu ifadeyle, Türk ailelerindeki kalabalık yaşam tarzına gönderme yapılıyor. Resimdeki grup "çekirdek aile" görüntüsüyle bu tweet'e mizah katıyor ve ailenin çok kalabalık olmadığını, tam tersine tipik bir Türk ailesi kadar "çekirdek" olduğunu ima ediyor. Yani, bu tweet "çekirdek aile" kavramını kullanarak Türk ailelerinin kalabalık olmamasıyla dalga geçiyor.

Fotoğrafta iki farklı çerçeve var. Sol çerçevede bir kadın gülümsüyor ve karşısında bir erkeğin yüzü var. Sağ çerçevede aynı kadın aynı şekilde gülümsüyor ama bu sefer karşısında farklı bir erkek var. Şaka şu ki, kadın her iki erkeği de aynı şekilde gülümseyerek ve aynı şekilde bakarak "seviyor" gibi gösteriyor. Bu da kadın için "seçici olmamak" veya "herkese aynı şekilde davranmak" anlamına geliyor. İronik bir şekilde, her iki erkeğin de farklı olduğunu ancak kadının onlara aynı şekilde davranması espriyi oluşturuyor. Resimde asker kıyafetli dört kişi var. Hepsi bir çukurda ve birbirlerine bakıyorlar. Arkalarındaki çukur ise muhtemelen siper olarak kullanılıyor. En soldaki asker, başında şapka ve elinde tüfek tutuyor. Sağındaki asker, yüzünde kahkaha ifadesi ile yerden bir şey alıyor. Onun sağında bir asker daha var, o da elindeki tüfeğe yaslanmış. En sağdaki asker ise elinde bir kitap tutuyor ve kitabı okuyor. Resimdeki espri, sağdaki askerin kitap okuyor olması ve diğer üç askerin onun yaptığından habersiz olması. Bu durum askerlerin savaşta bile eğlenceyi unutmadıklarını ve bir şekilde günlük yaşamlarına devam ettiklerini gösteriyor. Espri şu şekilde özetlenebilir: Savaşta bile insan hayatı devam ediyor, askerler de kitap okuyup eğlenebiliyorlar.

Resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide bir kadın, bir iPad'de video görüşmesi yapıyor. Görüşme esnasında kadının giysileri açık. Alttaki yorumda ise biri "Bu kimmiş ya" diyor. Görüşmedeki kadının giysilerinin açık olduğunu ve bu şekilde biriyle görüşmesinin şaşırtıcı olduğunu ima eden bir espri. **Espriyi Türkçeye çevirirsek:** "Görüşmedeki kadın açık giyinmiş, yorumda kişi bunu şaşkınlıkla soruyor." Resimde bir kadının saçının üst kısmı ve omuzları görünüyor. Alttaki yorumda bir adam, "Güzel kızmışsın, aldık takibe" yazmış. Şaka, kadının fotoğrafının sadece saçını ve omuzunu göstermesine rağmen erkeğin bu şekilde yorum yapmasıdır. Görünüşe göre erkek, kadını yalnızca güzel bulduğunu düşünerek takip etmeye karar vermiş, fakat kadının görünürdeki kısmı yeterli bir bilgi vermiyor. Bu şaka, kadınların sadece fiziksel görünüşleriyle yargılanması ve takip edilmesi üzerine bir yorum yapıyor. Bu resimde iki Twitter yorumu var. İlk yorumda kadın dövmecilikte çalışıp sektöre girmeyi düşünüyor. İkinci yorumda erkek "İlk bana yap" diyerek kadın dövmeciye kendini ilk müşterisi olarak sunmuş. Şaka, erkeğin kadının dövmecilikte çalışıp çalışmayacağını sormadan direkt olarak kendisine dövme yaptırmak istediğini söylemesinde yatıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. "Pusholder" adlı kullanıcı, Sağlık Bakanı Koca'nın açık havada maske zorunluluğunun kalktığına dair açıklamasını paylaşmış. Paylaşımın altında, kullanıcı, bu haberi "Maskelerimizi ve üzerimizdekileri çıkarıp kutlayalım mı?" diye sormuş. Bu, açık havada maske zorunluluğunun kalkmasının sevindirici olduğunu ve bu durumun kutlanabileceğini ifade eden bir esprili yorum. Kısaca, "maske şartı kalkınca kutlama yapalım" şeklinde bir espri var.

Akıl yaşta olsaydı ablacım Türkiye çok farklı yerlerde olurdu Kaynak

Resimde Türk genci ve martının özelliklerini karşılaştıran bir mizah içeriği var. Türk gencinin yanında "istediği an ülkeden çıkabilir", "sık sık balık yer", "tam kapanmadan etkilenmiyor" yazılmış ve hepsinin yanına kırmızı çarpı işareti konulmuş. Martının yanında ise aynı ifadeler yazılmış ama hepsinin yanına yeşil onay işareti konulmuş. Bu mizah, Türk gençlerinin ülkeden kaçma isteği, balık yeme alışkanlığı ve pandemiye olan tepkisini ele alarak, martıları insanlarla karşılaştırıyor. Türk gençlerinin bu özelliklerin martılara daha yakın olduğunu ima ediyor. Özetle, resim Türk gençlerine ve Türkiye'de yaşanan bazı sosyal olaylara ironik bir şekilde değiniyor.

Resimde "UAGH" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, kullanıcının dini şakalar yaptığını ancak bunun Allah'ın en üstün varlık olduğu için mizahı kaldıracak olgunlukta olduğunu düşündüğünü söylüyor. Tweet'in son cümlesi "yobaz değil" şeklinde bitiyor. Şakanın aslı, kullanıcının dini şakalar yaparken aslında yobaz olmadığını, aksine Allah'ın en üstün varlık olmasının mizah anlayışını geliştirdiğini ima etmesinde yatıyor. Bu, bir paradoks yaratıyor ve okuru gülümsetmeye yönelik.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş'ın bir resmi bulunuyor. Resmin altındaki Twitter paylaşımında ise "Bunlar Allah'ı TOEFL kendilerini de sınav gözetmeni sanıyor." yazıyor. Bu paylaşım, TOEFL sınavının önemini abartarak, sanki Allah'ın bile TOEFL sınavıyla ilgili olduğunu ima ediyor. Bununla, insanların sınavlara olan aşırı takıntısını ve sınavlara Allah'tan daha fazla önem verme eğilimini mizah yoluyla eleştiriyor.

Resimde, dört savaşçı kılıçları bir dairenin ortasına doğru çeviriyor. Her bir savaşçının üzerinde, farklı bir grup için bir etiket var: "Düz Erkekler", "Yeni Doğan Bebekler", "Lezbiyenler" ve dairenin ortasında "Memeler" yazıyor. Bu, insanların genellikle tartışmayı sevdiği, "Düz Erkekler", "Yeni Doğan Bebekler" ve "Lezbiyenler" gibi grupların aksine, "Memeler" herkesin sevdiği ve üzerinde anlaşabileceği bir şey olduğu anlamına geliyor. Şaka, "Memeler"in herkesi bir araya getirecek bir ortak nokta olmasıyla ilgili.

Süreyya hanımın muhteşem değişimi Т.С. AİLE, ÇALISMA SOSY ZME BAK. Kaynak

Resimde Simpsons karakterleri, bir arabanın içinde oturuyor ve hepsinin yüz ifadeleri farklı. Birinin espri yapmış olması nedeniyle diğerleri sinirlenmiş, ancak espri yapan kişi esprisinin çok komik olduğunu düşünüyor. Bu resim, bir espri yüzünden sohbetin mahvolduğunu ama espri yapan kişinin bunun çok komik olduğunu düşündüğünü temsil eden bir mizahi içerik. İngilizce "When your joke ruins the conversation but you know it was fire" yazısı, bu durumu tam olarak açıklıyor. Yani "Espriniz sohbeti mahvettiğinde ama bunun çok komik olduğunu bildiğinizde" anlamına geliyor.

Resimde, bir adam ve bir kadın görünüyor. Adam, başında beyaz sarık ve sakallı, geleneksel kıyafetler giyiyor. Kadın ise, daha modern bir giyim tarzı ve makyajıyla resmedilmiş. Görüntüde, bir kişinin yüzünün diğerine "yapıştırıldığı" bir dijital manipülasyon veya efekt kullanılmış. Adamın yüzü kadının vücudu ve kıyafetine yerleştirilmiş. Bu, cinsiyet kimliği, toplumsal normlar veya cinsiyet rolleri hakkındaki farklı algıları ve potansiyel olarak toplumsal klişeleri ele alan, mizah içeren bir görüntü. Mizah, beklenmedik ve ironik bir kombinasyondan kaynaklanıyor. Görsel, kadın ve erkek rolleri ve toplumsal algılar hakkındaki tutumları sorgulamak için yaratılmış, şaka yapıyor. Resimde, bir erkek ve bir kadın görüyoruz. Erkek, beyaz başörtüsü takmış ve sakallı. Kadın ise, pembe püsküllü küpeler takmış, daha feminen bir kıyafet giymiş. Görünen o ki, bu bir dijital düzenleme, bir tür "face swap" uygulamasıyla yapılmış. Erkeğin yüzü kadına, kadının yüzü de erkeğe aktarılmış. Bu, cinsiyet rolleri ve toplumsal beklentiler üzerine esprili bir yorum. Kadın ve erkek arasındaki toplumsal rollerin ve beklentilerin, fiziksel özelliklerin ötesinde olduğunu ve insanların kendilerinin seçtiği rolü/kimliği benimsediğini vurguluyor. Görüntü, toplumsal normlara karşı bir mizah duygusuyla yaklaşmaktadır. "Face swap" uygulamalarıyla yapılan bu tür düzenlemeler, sosyal medyada sıkça paylaşılan ve kullanıcılar arasında eğlenceli yorumlar oluşturan bir eğilim haline geldi.