Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog görülüyor. İlk mesaj, @lilikedisi kullanıcı adlı bir kişinin, "Gittiğim bakkalın siyasi görüşü bile benim için önemli" ifadesiyle başlayan ve evleneceğiniz kişinin siyasi görüşünün önemli olup olmadığına dair bir soruyla sonlanan bir gönderisi. İkinci mesaj ise @zeybisuss kullanıcı adlı birinin bu soruya, "evleneceğiniz kişinin siyasi görüşü sizin için önemli mi?" şeklinde cevap vermesi. Bu, siyasi görüşlerin, günlük hayatın sıradan aktivitelerinde (bu örnekte, bakkala gitmek), veya özel yaşam konularında (evlilik), ne kadar önem kazandığını ve önemsenen kişi veya konuya göre değişebileceğini ironik bir şekilde vurguluyor. "Gittiğim bakkalın" gibi sıradan bir olayın bile siyasi görüşe bağlanması, bu tarz söylemlerin aşırı önemsemesini ve günlük yaşama fazlaca siyasi perspektifin dahil edilmesinin bir parodisi olarak ele alınabilir. Özetle, espri, günlük hayata siyasi görüşlerin bu kadar yoğun girmesinin abartılı bir şekilde işleniyor.

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş üç panelden oluşan bir meme var. Ortadaki panelde, bir adam bir kitabı açmış, "Talk" (Konuş) kelimesine işaret ediyor. Sol panelde ise aynı adam, mavi kapaklı bir kitap okuyor, kitapta "İnsanlarla Sosyalleşme" başlığı görülüyor. Sağ paneldeki adam ise, gözlerinden yaşlar akarken, bir şekilde bu sosyalleşme konusunu anlamaya çalışıyor ve zorlandığını gösteriyor. Meme, sosyalleşmenin teoride kolay görünmesine ama uygulamada zorluk çekildiğine dair bir mizah içeriyor. Kitaptaki talimatlara göre konuşmak gerekiyorsa da, gerçek hayatta nasıl konuşulacağı konusunda bocalama durumunu komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, bir tuvalet kağıdı dağıtıcısı ve dağıtıcının üstünden çıkan bir tuvalet kağıdı parçası görülüyor. Üstte "pranksız harms" yazısı ve bir şeytan emojisi var. Bu, bir şaka (prank) yapılmış ama herhangi bir zarara yol açmamış bir durumu gösteriyor. "Pranksız harms" ifadesi, şakanın zararsız olduğunu vurguluyor. Şaka, tuvalet kağıdı dağıtıcısının normal çalışmasını engellemediği için "zararsız" bir şaka olarak değerlendiriliyor. Görsel, "pranksız" ve "zararsız" kavramlarını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, dış mekan bir bahçede, muhtemelen bir doğum günü kutlaması sırasında, birkaç kişi oturmuş. Ortada bir pasta var ve kişiler sandalyede oturuyorlar. Görünen kişilerden biri, üzerinde reklam olan sarı bir tişört giyiyor. Bir başka kişi ise, siyah bir tişört giyiyor. Arka planda ağaçlar ve ağaçların altında ışıklar var. Arka planda bir aslan görüntüsü de var. Bu resmin şakası, arka planda görünen aslanın varlığı ile ilgili. Aslan, normalde beklenmedik bir ortamda görüneceği için komiğe bir etki yaratıyor. Dolayısıyla, şaka aslan ve beklenmedik bir ortam arasında kurulan çelişkiye dayanıyor. "Beklenmedik konuk" veya "kaçırılan ayrıntı" üzerine kurulu bir sözsüz espri.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj. Kullanıcı YARRAGÜL, "kanka ben bu ay dışarı çıktım yaa sonraki ay buluşalım mı?" diye bir mesaj paylaşmış. Bu, arkadaşına, bu ay dışarı çıkıp eğlendiğini ve arkadaşlarıyla görüşmeyi planladığını ifade eden bir cümle. "Yaa" ifadesi, daha resmi ve soğuk bir ifade yerine, konuşmanın günlük ve arkadaş canlısı bir şekilde ilerlediğini gösteriyor. "Bulusalım mı?" sorusu ise, daha sonra bir araya gelmek için teklifte bulunuyor. Özetle, espri yok; sadece bir arkadaşlık mesajı.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda @ylmzkrty kullanıcı adı ile paylaşılmış bir mesaj var. Mesajda, "teravih namazı iyiydi ya belki üst kat yıkılır da iki kız görürüz umuduyla gidiyorduk" yazıyor. Bu bir espridir ve romantik bir beklentinin esprili bir şekilde anlatımını içerir. Teravih namazına gitmenin iyi geçtiğini söylüyor ama, belki üst kat yıkılır (belki bir olay olur) diye ve umarım iki kızla karşılaşırız diye de ekliyor. Kısacası, namazdan ziyade kız görme beklentisi ağırlıklı ve hafifçe alaycı bir tavır içeriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "mericeyn" kullanıcı adı ve "@invınciblechia" kullanıcı adı etiketine sahip bir profil resmi bulunuyor. Resimde, gözyaşı döken bir kadın tasviri var. Paylaşımın metni ise Türkçe'de "Sessiz insanlar aslında doğru insanların yanında gayet konuşkanlardır" cümlesinden oluşuyor. Bu, sessiz insanların, kendilerinden beklenildiği gibi sessiz, pasif ve dışa dönük olmadıkları, aksine doğru insanlarla bir araya geldiklerinde, konuşkan ve aktif olabileceklerini vurgulayan, bir ironik ve biraz da gözlemsel bir mizah içeren bir ifade. Sessiz kişilerin, farklı sosyal ortamlarda farklı davranışlar sergiledikleri düşüncesini taşıyor.

Resimde bir kadın, telefonuyla görüşme halinde. Telefonu, kulağına doğru tutmuş ve konuşuyor. Telefonun ekranında bir arama görüntüsü ve "00:01" yazıyor. Telefonun yanında bir şarj kablosu görülüyor. Resmin alt kısmında Türkçe "Gurursuzluk denilince..." yazıyor. Bu, muhtemelen bir ironi veya abartı içeren bir espri. Kadının telefonla konuşurken, biri tarafından "gurursuzluk" (kendini beğenmişlikten yoksunluk) denildiğini ve bununla ilgili bir tepki verdiğini ima ediyor. Görünen durum, bu sözü duymakla ilgili bir hafif alay veya esprili bir tepkiyi anlatıyor. Olası bir yorumla ilgili konuşmanın içeriğinden çıkarımlar yapılması bekleniyor.

Resimde, yan yana oturan bir çift görünüyor. Kadın ve erkek, turuncu-kırmızı bir kazak giyiyorlar. Resmin altındaki yazı, "üçüncü tekerleği izlerken, dördüncü tekerleği bulmayı bekliyoruz" anlamına geliyor. Bu, "fazladan bir şey" veya "gereksiz bir şey" anlamına gelen "dördüncü tekerlek" atasözüne gönderme yapan bir espri. Çiftin, ilişkilerinde veya ortak bir durumlarında gereksiz veya ekstra bir sorun olmadığını, her şeyin yolunda olduğunu ifade ediyor. "Üçüncü tekerleği izlemek" de durumu daha da vurgulayarak, gereksiz veya ekstra şeylere odaklanmadıklarını, sadece "normal" şeyler için endişe duyduklarını anlatıyor.

Görsel, Twitter'da bir sohbete ait bir yakalama. Omar isimli kullanıcı, "TC vatandaşı" diye başlayan bir tweet atmış. Daha sonra Ricci isimli kullanıcı, "20li yaşlarda sağlıklı bir yetişkin birkaç yıl seks yapmazsa ne olur buyrun sohbete?" diye cevap vermiş. Bu, bir mizah içeren, toplumsal bir konu olan cinsellik ve yetişkinlik hakkındaki ironik bir yorum. Genel olarak genç yetişkinlerin cinsellikle ilgili beklentileri ve bu beklentilere uymama durumlarının eleştiri veya espri konusu olarak kullanıldığı bir durum örneği. Tweet'in mizah değeri, beklentiyle gerçek arasındaki farkı vurgulanmasında yatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Luis Vega adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajın Türkçe kısmı "İnsanlar sohbet etmiyor kendilerini anlatıyorlar." şeklinde. Bu, insanların gerçekte konuşmak yerine, kendilerini anlatmakla, yani düşüncelerini, duygularını, hikayelerini anlatarak iletişim kurdukları, ancak özünde konuşmadıkları bir durumu esprili bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla, espri, insanların gerçek iletişimden ziyade, kendi düşüncelerini, bakış açılarını veya deneyimlerini anlatma eğilimine odaklanıyor. "Sohbet etmek" yerine "kendilerini anlatmak" ifadesinin kullanılması, esprili bir şekilde insan ilişkilerinde mevcut potansiyel bir iletişim bozukluğuna işaret ediyor.

Resimde, "Borzy" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, sosyal ilişkilerinin yetersizliği nedeniyle sigara içmemeye çalıştığı, ancak sosyalleşirken sigara içen kişilerle karşı karşıya kaldığı ve bunun zorlayıcı bir durum olduğu anlatılıyor. "Yeterince sosyal olmayışımı sigara içmememe bağlıyorum." cümlesi, kişinin sigara içmemesiyle sosyalleşme sorununu ilişkilendirmesini vurguluyor. "Sigara ile öyle networkler kuruluyor ki oha bunlar nalaka yan yana diyorsun." cümlesi ise, sigara içenlerin sosyal ortamlarda sıklıkla nasıl bir araya geldiğini ve bu durumun kahredici veya şaşırtıcı olduğunu ifade ediyor. Özetle, espri, sosyalleşmenin sigara içenlerle nasıl sıklıkla ilişkilendirildiğini ve bu durumun kişi için zorlayıcı ve rahatsız edici olduğunu mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "cumhur bozacı" kullanıcı adı altında bir kişi, metrobüste yanındaki çocuğun 2,5 litrelik soğuk fanta ile kafasına sıktığını anlatıyor ve bu durumun hayatın nasıl olduğunu yansıtıyor, şikayetçi olduğunu ifade ediyor. Joke, genellikle yaşanan günlük sıkıntıların ve hüzünlü olayların, özellikle kalabalık ortamlarda ve insanların rahatsızlık verici davranışlarının, abartılı bir üslupla eleştirildiği ve abartılı bir sözel tepkiyle ifade edildiği bir mizah türü. Çocuğun davranışı, hayatın bazen beklenmedik ve kaba olabileceğini gösteren bir örnek olarak sunuluyor. Ayrıca, "anasını sikim" ifadesi küfür içerdiği için oldukça sert ve oldukça olumsuz bir tepki.

Fotoğrafta, "Kızlar" ve "Erkekler" başlıkları altında iki farklı durumla ilgili mizah içeren iki panelli bir meme görülüyor. **Kızlar** panelinde, bir kız resminin altında "Buse'yi çağırmamız mı gerekiyor sence?" sorusu yer alıyor. Bunun altındaki metin ise "Hayır, onu sadece 6 aydır tanıyoruz, hemen aramıza dahil edemeyiz" şeklinde. **Erkekler** panelinde, iki farklı erkeğin resminin altında "Bu kim lan?" sorusu ve daha sonra "Bilmiyorum, yolda gördüm, çok iyi birine benziyor" yanıtı yer alıyor. Meme, kadınların birisiyle tanıştıklarında daha hızlı karar verip hemen ilişkiye girme olasılığını eleştiriyor. Erkeklerin ise göründüğü kadar iyi birini tanısın diye beklediklerini veya şüpheci davrandıklarını ima ediyor. Özetle, meme, ilişkilerde aceleci olma ve iyi birisinin değerlendirilme süresine dikkat çekerek, toplumdaki cinsiyet rolleri ve beklentileri arasındaki zıtlığı mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir genç adam bir mikrofon tutuyor ve "A GUY" (bir adam) yazan bir etiket görünüyor. Arka planda okul binası ve ağaçlar var. Şaka, "A GUY" ifadesinin, adamın kendisini tanımlamak için kullanılan basit bir ifade olması ve herhangi bir incelikli veya karmaşık bir anlatım içermemesinden kaynaklanıyor. Görüntü, sıkıcı, basit, anlaşılır bir ifadeyle bir adamı vurgulamaya çalışıyor. Öyle ki, şaka, ifadeyi önemsiz kılarak, aşırı öznel olmayan, temel bir tanımlamaya vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kullanıcı "hicvisne" adlı bir kullanıcı hesabı tarafından, arkadaşlarının kendisini dışarı çıkmaya ikna etmeye çalıştığı, ancak onun evde kalmak istediği anlatılıyor. Kullanıcı, arkadaşlarının "yatıyorsun diyorlar" şeklindeki ısrarlarına "Evet?? Müsait değilim işte" cevabını vererek, evde kalma kararında diretiyor. Bu, "evden çıkmamak isteyen" bir kişinin, arkadaşlarının ısrarlarına karşı kullandığı bir mizah örneği. Genellikle, sosyal medya platformlarında paylaşılan ve genç nesiller arasında popüler olan bir tür espriye örnek teşkil ediyor. Joke, arkadaşlarının direnişine ve "evde yatmanın" "müsait olmamanın" bir nedeni olduğu yönündeki ironisine dayanıyor.

Resimde, iki farklı erkeğin fotoğrafı görülüyor. Soldaki, daha doğal bir görünüşe sahip. Sağdaki ise, makeup ve filtrelerle, daha estetik bir görünüme sahip. Altta ise, "agam okula gelmediği gün takıldığım kişi ile alakası seviyem" yazan bir metin bulunmakta. Bu metin, sağdaki erkeğin görünümüne veya çekiciliğine olan ilgiyle ilgili bir espri oluşturuyor. Soldaki, önemli bulmadığı, günlük hayatında karşılaştığı birine karşı daha doğal ve samimi bir tutum sergiliyor. Bu durum, "normal" veya "gerçek" hayatın özlemini vurguluyor, sağdaki, "sosyal medya" veya "sahte" güzelliğe karşı bir tepki oluşturuyor. Bu, genel olarak genç erkeklerin ve sosyal medyanın estetik ideallerini ve beğeni anlayışını eleştiren bir espri. Resimde, iki farklı kişinin fotoğrafı görülüyor. Soldaki fotoğrafta, ciddi ve biraz kızgın bir ifadeyle bakmakta olan bir erkek var. Sağdaki fotoğrafta ise, makyajlı ve daha hafif bir ifadeye sahip başka bir erkek var. Resmin alt kısmında, Türkçe bir metin görülüyor: "agam okula gelmediği gün takıldığım kişi ile alakası seviyem." Bu, genç bir erkeğin okuldan kaçınan bir kız veya erkek arkadaşının etkisinde kalması ve onu çekici bulması hakkında bir espridir. "Alakası seviyem" ifadesi, espriyi daha da güçlendirerek, arkadaşının okul kaçaklılığına rağmen ona hala etkileyici geldiği duygusunu vurguluyor. Özetle, resmin içindeki espri, ilişki konulu, hafif bir mizah içeren bir durum anlatıyor.

Fotoğrafta, bir fare kapanı üzerine yerleştirilmiş bir Chicago sosisli sandviç görülüyor. Fare kapanının içindeki sosisli sandviç, insanların bu lezzete olan tutkularını temsil ediyor. Metin ise "dürüst olalım, bu çok kişinin tuzağına düşeceği bir şey" diyor. Dolayısıyla, şaka, Chicago sosisli sandviçin ne kadar çekici ve bağımlılık yapıcı olduğunu, insanların bu lezzete olan tutkularının bir fare kapanı kadar güçlü olabileceğini vurguluyor.

Resimde, bir iş yerinin (muhtemelen bir restoran ya da fırın) güvenlik kamera görüntülerini gösteren bir ekran görülüyor. Ekranın üst kısmında, "Arkadaşının Kürt olduğuna emin olmak istemişimdir" yazılı bir Türkçe metin bulunuyor. Metnin altındaki görüntülerde, iş yerinin içinde bir kişinin hareket ettiğini ve sosyal mesafe işaretlerine dikkat ettiğini gösteren kamera kayıtları var. Görüntülerin altında ise "Tm Kürtmüş" yazılı bir metin ve yanlarında "barış işareti" emojileri görülüyor. Bu, arkadaşın Kürt kökenli olduğunu onaylamak için kamera kayıtlarına başvurmak gereği duyulması ve bu durumun komik bulunmasıyla ilgili bir espri. Görüntüleyen kişi, arkadaşının Kürt olup olmadığı konusunda emin olamadığı için gerekli güvenlik kamera görüntülerine bakmak zorunda kaldığını ve bu durumu komik bulduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Marki de Sekban" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "Taksiciler Kürt mü, Alevi mi olduğunu tespit etmek için memleket nere diye sorunca Burdur, Denizli gibi yerler diyeceksin. Apışıp kalıyorlar, muhabbet çok güzel tıkanıyor. Devlet herhangi bir data kodlamamış buralarla ilgili." şeklindedir. Bu paylaşım, taksicilerin yolcuların kökenini öğrenmek için zorlayıcı sorular sorduğu ve bu soruları cevaplamak zorunda kalan yolcuların gergin veya sıkışmış hissettiklerini vurguluyor. Aynı zamanda, devlet tarafından bu konuda verilen herhangi bir resmi bilginin olmadığını, yani soruların gerçekliğinin şüpheli olduğunu da ima ediyor. Dolayısıyla, gönderinin amacı taksicilerin bu konuda sorular sormanın ne kadar anlamsız ve yolcuları zor durumda bıraktığını esprili bir dille ortaya koymaktır. Sonuç olarak, gönderi bir toplumsal eleştiriye veya şikayete dönüşürken esprili bir yaklaşım benimsiyor.