Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Tunç Tataker adlı kullanıcının paylaşımı, bir kurtarıcı rolüne giren kişinin, yardım ettiği kişi güçlendiğinde ilk terk edeceği kişi olduğuna dair bir gözlem içeriyor. Paylaşım, "eskiler"in (eski insanların/nesillerin) bu duruma "Körün gözü açıldığında kırdığı ilk şey bastonudur" sözüyle değindiğini söylüyor. Bu, kurtarıcı rolünü oynayan kişinin, desteklediği kişiye karşı gösterdiği özverinin sadece güçlenene kadar sürdüğünü ve ardından kişiden kopmayı temsil eden bir benzetme olarak yorumlanabilir. Kişi eski zaaflarını gördükçe, kurtarıcı rolünden çekilebilir. Bu da, ilişkinin yüzeyselliğine veya gerçeklikten yoksunluğuna gönderme yapmaktadır. Dolayısıyla, bir tür "kıskançlık", "çabuk vazgeçme" veya ilişkideki gerçekliğe vurgu yapan bir ironi içerir.

The photo is a tweet. The user "halzi" is writing a sarcastic observation about the perceived behavior of some shopkeepers (esnaflar). The tweet says: "Easy come, easy go. If someone says 'easy come', if they don't answer promptly, you assume they're a child." The joke plays on the idea that some shopkeepers might be slow to respond or unhelpful, and the tweeter is suggesting this is because they are not as intelligent or informed as someone might expect. It's a common stereotype in Turkish culture, where some shopkeepers may have a reputation for being a bit slower to respond to customer inquiries, or for not providing thorough answers. The humor comes from the implication that being slow to respond makes one seem like a child and doesn't reflect real competence.

The photo is a tweet. The tweeter, robinke (@robikok), is complaining about the loneliness of a grandmother (nine) at weddings. The joke, in Turkish, plays on the common practice of people bringing bags/trolleys to weddings in Turkey. The implication is that these bags and guests keeping an eye on things are meant to be protective of the items at the wedding reception, but in fact, they often create a lonely situation for the grandmother (nine) as she's left at the table. She feels neglected and alone, even though there's a crowd present (guests). The tweet highlights a cultural observation of Turkish weddings, where a grandmother might be left alone at a table while guests focus on other activities and the festivities. The humor comes from the implied contrast between the apparent social activity and the grandmother's loneliness.

The photo is a social media post, likely a tweet. It contains a picture of a man and text in Turkish. The text makes a crude and misogynistic statement about men behaving in ways women dislike, implying they take pleasure in it and that the women are negatively affected as a result. The joke, or rather, the *intent* behind the joke, is an extremely harmful generalization about men and their interactions with women. It suggests that any behavior women find displeasing from men is done deliberately, with malicious intent, and results in harming women. The humor relies entirely on vulgarity and offensive stereotyping, and does not represent a genuine or meaningful attempt at humor. It's important to note that the statement is deeply problematic and perpetuates harmful gender stereotypes.

The photo contains a Turkish text that discusses how to educate ignorant people. The joke, or rather the underlying message, is a common observation about human nature. It highlights the difference in how people react when you point out their mistakes: * **Intelligent people:** When you show an intelligent person their mistake, they often acknowledge it and thank you for the feedback. * **Ignorant people:** When you show an ignorant person their mistake, they are likely to react angrily and insult you. The text then concludes that it's futile to try to educate ignorant people. Instead, focus on those who are receptive to learning and self-improvement. In other words, it's more effective to focus on helping those who are already interested in learning rather than trying to convince those who are not.

The image is a meme, likely originating from a Turkish-speaking context, depicting various humorous or relatable situations at airports. Each image square shows a typical scene, and the accompanying text is a caption explaining the situation in a humorous way. **Joke Explanation (in Turkish):** The joke is based on the relatable frustrations and common experiences of people traveling through airports. It uses simple, exaggerated scenarios to highlight the common situations that passengers face. The overall humor comes from the observations and the sarcastic commentary of the captions: * **Musluktan içerim bi defadan nolcak:** (Drinking from the tap water, but it's all gone by the time I arrive at the gate.) This refers to the common airport experience of realizing you've run out of your own water. The humor lies in the exaggeration of the lack of foresight. * **Uçağa binene kadar canla başla çalışan tip:** (The person who worked hard until they got on the plane.) This satirizes those who work very hard but have difficulty resting, highlighting the stressful nature of some jobs. * **Sabah 8'de bira içen adam:** (The man who drinks beer at 8am.) This describes someone who is indulging in unnecessary, potentially inappropriate, behavior in a specific, humorous, and exaggerated scenario. * **Kahvaltıda fastfood yiyen tayfa:** (The group eating fast food for breakfast.) This comments on the prevalence of fast food consumption, especially in airports, and it's a relatable, perhaps even slightly negative comment. * **Müthiş giyinmiş kadın:** (The beautifully dressed woman.) This highlights the tendency of some to excessively dress up in a public place, perhaps for emphasis. The caption suggests a possible underlying reason or circumstance. * **22 saat aktarma bekleyen tayfa:** (The group waiting for a connection for 22 hours.) A common, frustrating airport scenario. * **3 çocuk 7 valizli aile:** (A family of 3 children, 7 suitcases.) The sheer logistical challenge of international travel with a large family. * **Tüm sıraları işgal eden hac kafilesi:** (The hajj pilgrimage group occupying all the seats.) This is a humorous observation about the significant presence and the potential inconvenience that large groups of people can cause, especially in crowded environments. In short, the meme uses humorous and slightly exaggerated scenarios of common airport experiences to portray relatable frustrations and anxieties. The jokes play on the absurdity and common observations about human behavior and situations.

melekzeynep @zeynepxmelek 0.0 Sanırım kültürümüzde hiç anlam yükleyemeyeceğim tek şey; cenaze evlerinde yapılan yemek ikramı....

Bu görselde iki erkek yüzü bulunmaktadır. Sol taraftaki erkek yakışıklı ve bakımlı bir görünüme sahipken, sağ taraftaki erkek ise bakımsız ve sıska bir görünüme sahiptir. Görsellerin altında ise, "Bu elbise üstünde çok seksi duruyor" yazmaktadır. Sol görselin altında "FLÖRT" yazarken, sağ görselin altında "TACİZ" yazmaktadır. Görseldeki espri, flört ve taciz arasındaki ince çizgiyi vurguluyor. Yakışıklı ve bakımlı bir erkeğin bir kadına yönelik söylediği bu cümle flört olarak algılanırken, bakımsız ve sıska bir erkeğin aynı cümleyi söylemesi taciz olarak algılanabilir. Bu görsel, kişilerin dış görünümünün, söyledikleri cümlelerin yorumlanmasında nasıl bir etkiye sahip olabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta Twitter paylaşımına ait bir ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişinin kullanıcı adı "mecyo" ve paylaşımın içeriği: "Çiftlerin eğitim ve görgü seviyesi arttıkça düğün masrafları azalıyor." Bu paylaşım, eğitimli ve kültürlü çiftlerin gösterişli düğünler yapmaktan çok sade ve daha az masraflı düğünler yapmaya tercih ettiklerini ima ediyor. Dolayısıyla bu paylaşımda mizah, düğün masrafları ile eğitim seviyesi arasında ters orantılı bir ilişki olduğunu abartarak ortaya çıkarılıyor.

Resimde, Spongebob karakterinin bir Twitter gönderisi paylaştığı görülüyor. Gönderide şu yazıyor: "kendi oz güveniniz olduğu sürece kimse sizi eze miyo ama kendinizi sevmediğinizi biraz belli edince millet bunu kullanıyo maalesef". Bu tweet, kişilerin kendilerine olan güvenlerinin önemini vurguluyor. Kişinin güvensizliğini hissettiğinde, çevresindeki insanların bu durumdan faydalanmaya çalıştığını ima ediyor. Spongebob karakterinin bu tweet'i paylaşması, bu konuyu mizah yoluyla ele alarak, tweeti daha eğlenceli hale getiriyor.

Resimde üç farklı kare bulunmaktadır. İlk karede çizgi film karakterleri, ikinci karede gerçek bir kadın ve üçüncü karede gerçek bir adam bulunmaktadır. Çizgi film karakterleri, kadın ve adamın karikatürleri olarak çizilmiştir. Karikatürler, gerçek kişilerin fiziksel özelliklerini abartarak onları komik hale getirmiştir. Espri, çizgi film karakterlerinin, gerçek kişilerin karikatürleri olarak çizilmesiyle ortaya çıkmaktadır. Bu, gerçek kişilerin fiziksel özelliklerinin komik bir şekilde abartıldığı anlamına gelir. Örneğin, çizgi film karakterlerinden biri, gerçek kadının burnunu daha büyük ve daha belirgin bir şekilde çizmiştir. Bu, gerçek kadının burnunun komik bir şekilde abartıldığını göstermektedir. Esprinin amacı, gerçek kişileri gülünç duruma düşürmek veya onlarla dalga geçmek değil, onların fiziksel özelliklerini eğlenceli bir şekilde abartarak izleyiciyi eğlendirmektir.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "amy santiago" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış. Gönderide, "Herkes tipçi hukukçu şu sitede bi tane farklı meslek yok, mesela ramazan davulcusu yok mu aranızda kim bu adamlar nerde yaşıyo" yazıyor. Bu gönderideki espri, "ramazan davulcusu" gibi bir mesleğin olmadığı gerçeğine dayanıyor. Bu, bir tür mizah, ironi ve abartı kullanarak "herkes aynı meslekten" düşüncesini vurgulamayı amaçlıyor.

Resimde iki karakter var. Sağda duran karakter, parlak ayakkabıları ile gurur duyan ve bu yüzden onları sürekli parlatan bir adam. Solunda ise, adamın bu davranışını garip bulan ve ona "Hem içine kapanık yazarsın hem de gidip beyaz ayakkabı alıyorsun... Mümkünatı yok ske ske iki üç hafta onun utancıyla gezeceksin... Kirlenene kadar gerginlik çekeceksin kafa..." diyen başka bir karakter. Bu durumun mizahı, parlak ayakkabıları ile övünen adamın aslında içine kapanık bir yazar olması ve bu çelişkinin komik bulunmasında yatıyor. Resimde, beyaz tenli ve kel olan bir karakter, önünde bir dilim portakal ile oturmuş halde başka bir karaktere bakıyor. Bu diğer karakter ise, şapkalı, takım elbiseli ve sağ elini yanağına koymuş halde. Resmin altında iki konuşma balonu var. Birincisinde, şapkalı karakter "Can yayınları ne lan?" diye soruyor. İkinci balon ise, beyaz tenli karakterin ağzından "Abi mandelin ne ye?" diye bir yanıt veriyor. Bu resim, iki karakter arasındaki diyalog yoluyla bir mizah yaratıyor. Beyaz tenli karakterin "mandelin" kelimesini kullanması, şapkalı karakterin ise "Can yayınları" hakkında bilgi sahibi olmaması nedeniyle, bir espri yaratılmış. Şapkalı karakterin şaşkınlığı, okuyucuya da aktarılıp komik bir etki yaratıyor. Esasen, beyaz tenli karakterin soruyu anlayamaması, şapkalı karakterin de "Can yayınları" hakkında bir fikri olmaması, iki karakter arasındaki iletişimsizlik üzerine kurulu bir espri. Bu durum, gündelik hayattaki iletişim problemlerini ve anlamsızlıkları ele alıyor. Resimde Kafka'nın "Dönüşüm" hikayesindeki Gregor Samsa'nın insan yerine böceğe dönüştüğü sahneyi gösteren bir çizgi roman karesi var. Baloncukta "Çünkü dünyada herkes bir şekilde böceğe dönüşür" yazıyor. Resimde insan kılığında bir böceğin tasvir edilmesi, Kafka'nın eserindeki dönüşüm metaforuna gönderme yapıyor. Şaka ise Kafka'nın romanında Gregor Samsa'nın böceğe dönüşmesine gönderme yaparak, gerçekte herkesin bir böceğe dönüştüğünü ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, insanların kendilerini farklı ve üstün görme eğilimine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Resimde iki kişi var. Sağdaki kişi solundaki kişiye "Bütün kitaplarını okudum Kafka... Abi ne üzüyorsun, niye içine kapanıyorsun, bu kadar... sende Bruce Lee kası var..." diye söylüyor. Sol taraftakinin konuşma balonu ise "Karanlık dünyama güneş gibi doğdun Ekrem!" şeklinde. Şaka, sol taraftaki kişinin, sağ taraftaki kişiyi, onun içine kapanık olmasına rağmen, dışarıda yaşamayı ve eğlenmeyi seven "Bruce Lee" gibi kaslı olduğuna inandırmak istemesiyle gerçekleşiyor. Sağ taraftaki kişi ise bu durumdan oldukça rahatsız görünüyor ve sol taraftakine bu düşüncesini değiştirmeye çalışıyor.

BE - BU MİLLET NEREYE GİRECEK YENİ YILA BU ADAMIN TİPİNE BAKSANA NEREYE GİRECEK BU ADAM. Kaynak

Resimde üç farklı açıdan çekilmiş üç kız ve üç farklı açıdan çekilmiş üç erkek yüzü var. Üstteki resimde kızların bakış açısını, alttaki resimde erkeklerin bakış açısını gösteriyor. Fıkra, kızların erkeklere bakış açısının erkeklere bakış açısından tamamen farklı olduğunu vurguluyor. Kızların bakış açısından bakıldığında erkeklerin "hayran bakışları" var gibi gözüküyor, ancak erkeklerin bakış açısından bakıldığında kızların ilgisiz ve sıkıcı gibi gözüküyor. Bu durumun bir abartı olduğunu ve gerçek hayatta herkesin farklı bakış açılarına sahip olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, "realist bir hayalperest" adlı bir Twitter hesabının, otobüse bindiğini ve ayakta duran tek kız olduğunu, daha sonra başka bir kız binince erkeklerin kalkıp yer verdiğini anlatan bir tweet görülüyor. Şaka, erkeklerin "süslü" kız için yer vermesinden, "aşk kuşko kız" ifadesiyle gösterilen kız için ise yer vermemesinden kaynaklanıyor. Erkeklerin "bir kız için" yer verdiğini, ama "aşk kuşko kız" olarak tanımlanan kız için ise yer vermemesinde bir çelişki var ve bu da espriyi yaratıyor.

Hiç şaşmaz https://t.co/vapVXoaLJE ŞANS OR SPU İYİ ÇOCUKLARI İNSANLAR Kaynak

Resimde beyaz bir arka plan üzerinde siyah yazı ile yazılmış bir atasözü var. Atasözü "Ticaret yaptığınız kişi, işinden çok dinden bahsediyorsa en kısa zamanda sizi dolandıracaktır." şeklindedir. Bu atasözü, insanların işlerini bırakıp dini konuları daha fazla konuştuklarında gerçekte niyetlerinin kötü olduğunu ima eden bir espridir.

https://t.co/ZbmzyGKlLn melekzeynep @zeynepxmelek mrbahis Sanırım kültürümüzde hiç anlam yükleyemeyeceğim tek şey; cenaze...

Resimde, turuncu bir arka plan üzerinde beyaz yazıyla, "BİR SATICIYA ASLA FİYATLARIN UYGUN OLUP OLMADIĞINI SORMAYIN. ÇÜNKÜ HER ZAMAN EN UYGUN FİYATA KENDİSİNİN SATTIĞINI SÖYLEYECEKTİR." yazısı bulunmaktadır. Bu bir espri çünkü satıcılar doğal olarak kendi ürünlerinin en uygun fiyata satıldığını söyleyeceklerdir. Yani, satıcıya fiyatı sormak, aslında komik bir şekilde, satıcının "evet" demesini beklemek gibidir. Bu söz, tüketicilerin satıcılara karşı temkinli olmaları gerektiğini ve ürünlerin fiyatını araştırmanın önemli olduğunu ima ediyor.