Resimde dünya haritasının bir kısmı ve üzerinde "EN ÇOK DEPRESİFLİ İNSANLAR" ifadesi kırmızı renkle yazılmış. Haritanın üzerinde, Orta ve Güney Amerika'ya işaret eden bir ok da görülüyor. Haritanın yanında "HAS" yazısı da mevcut. Bu, açıkça bir şaka. "En çok depresif insanlar" ifadesi, coğrafi bir konuma bağlanarak komik bir genelleme yapıyor. Harita, Orta ve Güney Amerika'nın depresif insanlar açısından yüksek olduğunu ileri sürerek aslında anlamsız ve komik bir iddia ortaya koyuyor. Özetle, herhangi bir ciddi rahatsızlığın coğrafi bir konuma ilişkilendirilerek yapılan, anlamsız ve mizah içeren bir söylemdir.

Bu, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet. Kullanıcı, kalabalık yerlerde sigara içenlerin etrafa duman üflemesi ve pis kokusuna maruz kalmak zorunda kalması konusunda şikayetçi. "İğrenç" ifadesi ve "sigara kokusuna maruz kalmak zorunda mıyım?" sorusu, şikayetinin ne kadar güçlü olduğunu vurgulamaktadır. "Yoldan yürümek gerekiyorsa dağ ayları ya allah" ve "dalın saç spreyine kadar mis olup evden çıkan bana sabır versin gerçektende" ifadeleri ise, durumun çaresizliği ve bununla başa çıkmakta zorlandığı anlamına gelen abartılı, biraz da ironik bir tepkiyi yansıtıyor. Özetle, espri, kalabalık yerlerde sigara içenlerin etrafındakilere verdiği rahatsızlığı, durumun şikayetçinin ağzından ironik ve abartılı bir dille sunarak ele alıyor.

Resimde, "dilay" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Türkiye'deki insanların, yeme-içme, barınma dışındaki aktiviteleri lüks olarak görmelerinin eleştirisi yapılıyor. Paylaşım, insanların terapiye gitmesini, hoş parfüm kullanmasını, sinemaya veya tiyatroya gitmesini lüks bir davranış olarak görmenin yanlış olduğunu vurguluyor. Bu, Türkiye'deki toplumda var olan "lüksleşme" algısına ve bazı insanların her şeyin lüks olması gerektiği fikrine gönderme yapıyor. Bir anlamda, "normal" aktivitelerin bile lüks olarak algılanmasının abartılı olduğunu ima ediyor. Kadının, bu durumu eleştiren bir gözlemci veya yorumcu olduğu da düşünülebilir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının (Hande Kuday) paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, 5-10 yıl içinde çocuk sahibi olmanın zenginler veya çok fakirler için uygun bir tercih olabileceği, ancak orta sınıfın aklıyla hareket edip 2 kedi veya 1 köpek beslemeyi tercih ederek bu durumu önleyebileceği öne sürülüyor. Bu, orta sınıfın çocuk sahibi olmayı ekonomik nedenlerle gözardı edebileceğine dair bir mizah içeriyor. Çocuk sahibi olmanın, özellikle ekonomik yükü göz önüne alındığında, orta sınıf için uygun bir tercih olmadığına dair bir ironi içermektedir. "2 kedi ve/veya 1 köpek" kısmı ise, çocuk sahibi olma yerine evcil hayvan edinmeyi tercih etme fikrinin komik bir şekilde vurgulanması. Dolayısıyla, espri, çocuğa sahip olmanın maliyetine bir alternatif olarak evcil hayvan edinmeyi ironik bir dille sunmaktadır.

Görselde, Twitter'da bir kullanıcı olan Muhammet Çiçek'in paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet, rakı ve sigara fiyatlarının artmasına rağmen, camilere giriş ücretinin çok düşük olmasını eleştiren, ironik bir mizah içeren bir mesaj. Tweet'in özünde, "Rakıyı 500, sigarayı 30 TL yapsan yine de Laikler içer." kısmı, Laiklerin bu yüksek fiyatlara rağmen sosyalleşmeye ve alışkanlıklarına devam edebileceğini, ancak cami giriş ücretinin çok düşük olmasının bir durumu farklı kıldığını ima ediyor. "Ama camiye girişi 5 TL yap cemaatten bir kişi kalırsa ben de adam değilim." cümlesi ise, yüksek fiyatların sosyal yaşamda belirli bir etkiye sahip olduğunu ancak camiye giriş ücreti kadar küçük bir fiyata bile cemaat üyelerinden bazılarının dışarıda bırakıldığını vurgulamaktadır. Bu, camiye girişin fiyatının çok düşük olması, tweet'in altını çizen ironik bir durum olarak, tweet'te ifade edilen değer yargılarını eleştiriyor. Tweet, fiyat politikalarına ve sosyal normlara ironik bir bakış açısıyla yaklaşmaktadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Emir Karanfil" isimli bir kullanıcı, köyde özür diledikten sonra 2 yıl boyunca eşcinsel muamelesi gördüğünü ve bunun Anadolu'da çok garip olduğunu ifade ediyor. Bu, Anadolu'nun bazı bölgelerinde toplumsal normlar ve önyargılar nedeniyle, özür dilemenin bile yanlış algılanabileceği ve hoşgörüsüzlük yaratabileceği bir durumu ironik bir dille anlatıyor. Kullanıcı, bu tür deneyimlerin, özür dilemekle ilgili olumsuz sonuçlar doğurabileceği ve toplumsal önyargılardan kaynaklı olabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, Anadolu toplumunun bu konudaki algısı ve muamelesinin ironik ve acımasız bir şekilde eleştirilmesidir.

Resimde, pembe işlemeli bir elbise giyen bir kadın ve arkasındaki, kadınlara saygı gösterilmesi temalı bir görsel içeren bir ayna veya cam yüzey görünüyor. Görüntü, söz konusu görselde kadınlara saygı gösterilmesi ile ilgili bir mesaj veya söylem olduğunu ima eder. Aynadaki görüntüler, kadınlara saygısızlık veya farklı bir bakış açısı yansıtmıyor, bunun yerine kadını ön plana çıkaran bir estetik sunmaktadır. Resimde, "Müslüman erkekler kadınlara nasıl saygı gösterir?" sorusuna esprili bir cevap, ya da bu konu hakkında yorum yapılmak istendiği ima ediliyor. Resim, konunun toplumsal algısı ve dinsel kurallara göre toplumsal normları, bir şaka veya ironik bir şekilde sorgulamaktadır. Resimde dikkat çekici olan, kadın imajının estetik ve saygın bir şekilde ön plana çıkarılmasıdır. Esas olan, resmin ironik bir anlatımı olduğu ve konuyla ilgili bir 'saygı' temasını esprili bir dille ele aldığıdır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir harita ile Taylor Swift'in fotoğrafı yer alıyor. Haritada, yaklaşık 45 kilometrelik bir mesafe için, Taylor Swift'in bir şehirden diğerine uçakla seyahat ettiği gösteriliyor. Paylaşımın altındaki metin, Taylor Swift'in bu kısa mesafeyi uçakla seyahat etmesini sosyal medyada gündeme getiren bir olaya vurgu yapıyor. Tweet'in başlangıç kısmında, Starbucks'ın pipet yerine mukavva kullanmaya başlaması ve çevre konusunda daha duyarlı olmalarını eleştiren bir yorum yer alıyor. Bu, çevre dostu bir hamle olarak sunulan pipet değişikliğinin, Taylor Swift'in uçakla kısa mesafe seyahati gibi, abartılı ve gereksiz bir durumla karşılaştırılıyor. Tweet'in ironisi, Starbucks'ın çevresel hassasiyeti iddiasıyla Taylor Swift'in uçakla kısa mesafe seyahatini karşılaştırıp, çevre duyarlılığı iddialarını absürt bir duruma indirgemeyi amaçlıyor. Burada temelde, çevre hassasiyeti iddialarıyla, gerçekçi olmayan davranışlar arasındaki çelişki vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "absurd.psikolojii" kullanıcı adı altında yapılmış ve bir psikolojiyle ilgili mizah içeren bir yazı içeriyor. Yazının konusu, sokakta Allah'la ve kitapla ilgilenmeyen, ama insanların kendilerini nemalandırmak için dağıttıkları dergi ve kitaplardan yararlanarak "Evde arkadaşlar var" gibi ifadeler kullanıp, 6'şar veya 7'şer tane alarak şöminede yakarak aydınlanma mücadelesi verdiğini anlatıyor. Bu ironik ve absürt bir durum sunuyor. Yazı, toplumun bazı kesimlerinin aldatıcı söylemler ve pratiklerle insanların kafalarını karıştırmasını ve kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmesini eleştiriyor. Ayrıca, aydınlanma mücadelesini absürt bir şekilde sunarak, toplumsal bazı davranış kalıplarını ve bunların sonuçlarını mizahla eleştiriyor. "Aydınlanma" kavramı, bu bağlamda, toplumsal olarak aydınlanma yolunda olması gerekenleri yanlışlıkla yönlendirip, gerçek aydınlanmayı engelleyen davranışların eleştirildiği bir şekilde kullanılıyor.

Resimde, bir dizi sosyal medya gönderisi veya mesajlaşma ekran görüntüsü bulunuyor. Üstte, bir Twitter gönderisi veya benzeri bir platformdaki mesaj, bir kadınla kocası arasındaki cinsel ilişki konusunda eleştirel ve olumsuz bir ifade içeriyor. Bu ifade, kadının "hayır" demesi durumunda meleklerin sabaha kadar ona lanet okuyacağına dair bir inancı yansıtıyor. Bu inanç, kültürel veya dini görüşlere dayalı, tutarsız bir söylem örneği. Resmin diğer kısımlarında ise, muhtemelen dini temalı veya dini sanat eserlerinin (örneğin, melek resimleri) resimleri bulunuyor ve bu resimlerin altına, üstteki ifadenin bir yorumu olarak veya üstteki mesajla zıtlık oluşturmak için esprili/alaycı ifadeler yazılmış. "Lanet olsun sana", "Vicdan yoksunu", "Sende şu kadar insaf yok be", "Yazıklar olsun", "Nasıl olur" gibi ifadeler, üstteki iddianın saçmalığını ve ahlaki yetersizliğini vurgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla, espri, geleneksel/kurumsal görüşlere karşı bir eleştiri ve/veya gerçekçi olmayan, yargılayıcı bir inanç sistemine karşı bir espri olarak yorumlanabilir. Genel olarak, resmin mesajı dini temalara veya cinsel ilişkilere dair toplumsal görüşlere karşı bir eleştiriyi yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Deniz Dülgeroğlu isimli bir kullanıcı, zenginlerin genellikle iyi şaka yapamadığını iddia ediyor. Bunun nedeninin, mizahın fakirlik durumunu unutmak için geliştirilmiş bir beceri olduğunu söylüyor. Dolayısıyla şaka, zenginlerin genellikle fakirliğin getirdiği zorlukları ve hayatı deneyimleme şeklini anlayamadıkları için iyi şaka yapamadıkları yönündeki bir gözlemdir. Mizahın, fakirlik durumlarıyla mücadele etmenin bir sonucu olarak gelişen bir beceri olduğu fikri esprili bir şekilde sunulmuş.

Resimde, Twitter'da Sinan Akkalyoncu adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı @lapooooon yer alıyor. Tweet'te ise "Biz Osmanlı torunu falan değiliz, Osmanlı'nın sömürdüğü yoksul köylülerin torunuyuz." ifadesi yer alıyor. Tweet, Osmanlı İmparatorluğu döneminde yoksul köylülerin sömürüldüğüne vurgu yaparak, kendilerini bu sömürünün mağdurlarının torunları olarak tanımlayan bir ironik ifade. Tweet'in asıl amacı, Osmanlı İmparatorluğu'nu veya yönetici sınıfını övmek değil, toplumsal adaletsizliğe ve sömürüye karşı bir eleştiri yapmak ve belki de mevcut durumun bu köklü sorunlardan kaynaklandığına bir gönderme yapmak. Bu durumdaki insanlar, tarihsel olarak Osmanlı İmparatorluğu döneminde zulme uğramış olan köylülerin torunları olduklarını söyleyerek, kendilerini mağdur olarak gösteriyorlar ve bu şekilde Osmanlı'nın iddia edilen "büyük mirası" hakkında ironik bir yorum yapıyorlar.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Erkin Çam isimli kullanıcı tarafından paylaşılan tweet'te, İslam'ın kurallarının kendi hayatına uygulanan kişiye "Müslüman", başkalarına uygulamayı denek kişiye ise "İslamcı" denildiği esprili bir şekilde ifade ediliyor. Tweet'in esprili tarafı, İslam'ın kurallarının uygulanmasının, öznel ve kişiden kişiye değişebilen bir durum olduğuna, kişinin kendi hayatına uygulamaya çalıştığında "Müslüman", başkalarına uygulanmasını savunduğunda ise "İslamcı" olarak damgalanmasına vurgu yapmasıdır. Bu, kuralların özelleştirilmesinin ve uygulamasının zorluğunu, belki de bir etiketleme yoluyla hafifletecek şekilde ele alınıyor. Özetle, kuralları kendine uygulayan ile başkalarına dayatanın aynı olmadığını esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir askeri kişi (Vasili Çuykov) tarafından yazılmış gibi görünen ve "Et yiyememenizin, tatil yapamamanızın, istediğiniz kitabı alıp okuyamamanızın, çürük dişle gezmenizin, kısacası hayatınızın berbat olmasının sebebi Ukrayna savaşı değil, bazı insanların vergilerinizle gecede 20.000 lira harcaması ve rezidanslarda eskort bulundurmasıdır" şeklinde bir eleştiri var. Bu, bir ironi ve mizah içeren gönderi. Ukrayna savaşının getirdiği sorunları vurgulayarak, toplumda mevcut olan bazı ekonomik ve sosyal sıkıntıların sebebini, zenginlerin ve iş insanlarının harcamalarında ve lüks yaşamlarında arıyor. Paylaşım, bu durumun toplumsal sorunlara ve sıkıntılara neden olduğunu ve insanların günlük hayatlarında nasıl zorluklar yaşadıklarını vurgulamaktadır. Joke, savaşın ekonomik etkisinin yanı sıra, toplumda var olan lüks yaşam tarzlarının ve zenginlerin harcamalarının, aslında halkın yaşam kalitesini daha da olumsuz etkileyebileceği konusuna dikkat çekmektedir.

Resimde, "YARIM DELİ" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "İnşallah öbür dünyada da Türkiye yoktur." ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça basit bir ironik ifade. "İnşallah" ifadesi, "Allah'ın dilemesiyle" anlamına geliyor ve genellikle dilek belirtmek için kullanılır. "Öbür dünyada da Türkiye yoktur" kısmı ise, Türkiye'nin veya günümüzdeki yaşamın problemlerinden, sıkıntılarından, ya da kişisel olarak rahatsız edici bulduğu durumlardan kurtulmak veya kaçınmak için yapılan bir temenniyi, ironik bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla espri, "Allah'ın dilemesiyle öbür dünyada Türkiye'nin sorunları benden uzak olsun" anlamında, ironik ve belki de hafif şakacı bir ifade. Kişi Türkiye'nin mevcut durumundan şikayetçi veya Türkiye'ye karşı olumsuz duygular besliyor olabilir, ancak bunu direkt olarak söylemek yerine ironik bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, birbirine bağlı, basit çizimlerle temsil edilen bir çift ve onların etrafındaki metinlerden oluşan bir mizah görseli bulunuyor. Kadın, başında şapka ve gözlüklerle, teal renkli bir elbise ve kahverengi çizme giymiş. Erkek ise siyah çizimlerle, sakallı bir yüz ifadesiyle temsil edilmiş. Yazıdaki ifadeler, bir araba modeli (Nissan Qashqai), bir giyim mağazası (sefamerve), bir oturma odası (altın varaklı oturma odası), bir kişinin adı (Abdülhamid) ve bir bebek duşu (babyshower hazırlıkları) ile ilgili. Diğer cümleler ise ihale/müteahhitlik, bir bölge (Karadeniz) ve evlilik gibi konulara değiniyor. Fotoğrafın mizahı, oldukça basite indirgenmiş, neredeyse karikatürize edilmiş çizimlerle, gerçek hayattaki karmaşık ilişki ve sosyal konulara göndermede bulunuyor. "Altın varaklı oturma odası" gibi bir ifade, lüks ve sofistike bir yaşam tarzına işaret ederken, "ihale kovalayan Karadenizli müteahhit" gibi bir ifade, biraz absürt bir durum sunuyor ve karakterlerin karmaşıklığını ve/veya ironisini vurgulayabiliyor. Bu, ilişki ve sosyal beklentiler hakkındaki klişe algılara bir gönderme olarak yorumlanabilir. Basit çizimler, konuyu daha da komik ve anlaşılır bir hale getiriyor.

Görüntüde, takım elbise giymiş, sıralanmış bir grup insan görülüyor. Resmin altındaki yazı, bu insanların "özgür düşünürler" olarak adlandırıldığını, ancak bir 5'8 boyunda, 10/10 güzellikte bir kızın (brunette baddie) onlara ne yapmaları gerektiğini söylediğinde bu "özgürlüklerinin" sona erdiğini ima ediyor. Şaka, insanların gerçekte ne kadar "özgür düşünebildiklerinin" ya da kararlarının dışarıdan gelen bir etki tarafından ne kadar kolay şekillendirilebileceğinin bir parodisi. Birinin görünüşüne ve çekiciliğine dayalı olarak fikirlerinin değişebileceği fikri, genellikle eleştirel bir şekilde sunuluyor.