Resimde, "The Office" dizisinden Michael Scott karakteri, bir beyaz tahtaya "DEI" yazmış ve daha sonra aynı tahtaya "Kazanmadılar" yazmıştır. Şaka, "DEI" nin muhtemelen "Deserved Earned Income" yani "Hak Edilmiş Kazanç" anlamına gelmesi ve Michael Scott'ın "Hak etmiyorlar" yazmasıyla, DEI'nin arkasındaki kavramın, Michael Scott'ın görüşüne göre, hak edilmediği mesajını vermektedir. Kısaca, şaka, Michael Scott'ın ironik ve eleştirel yaklaşımını konu almaktadır. DEI'nin bir kavram veya başlık olduğu ve Michael Scott'ın bunun hakkını kazanmadıklarını düşündüğü anlamına gelir.

Görselde, Büyükada'da bir kına gecesinin düzenlendiği bir sahne ve ardından da bir kafede oturan bir adamın fotoğrafı yer alıyor. Tweet'in içeriği ise, AKP'li birinin Büyükada'da bedava kına gecesi düzenlemesine yönelik eleştiriyi ve bu olayın bir "adam öldürme" durumu gibi algılanmasına vurgu yapıyor. Tweet'in mizahı, bedava kına gecesi gibi "halkı memnun etme" eyleminin, vatandaşların haklarını ve kaynakları doğru şekilde kullandığı varsayımı ile bağdaşmadığına odaklanıyor. "Adam öldürünce hesabını veriyorsunuz sanki" sözü ise, AKP'li kişinin bu eyleminin siyasi çıkarları için halkın hakları ile oynama şeklini eleştirel ve ironik bir dille anlatmaya çalışıyor. Yani, "halkın memnuniyeti" için yapılan bu eylemin bir siyasi taktiğe dönüştüğünü ve aslında bir "hesap verme" sorumluluğu gerektirdiğini dolaylı olarak ileri sürüyor.

Fotoğrafta, yerde oturmuş, elinde büyük bir karton levha tutan bir genç kadın görülüyor. Levhada, "Onlar savaşa para ayırabiliyor ama fakirlere yiyecek sağlayamıyor" şeklinde bir yazı var. Yazıların altında Tupac Shakur'un adı ve 1993 yılı belirtilmiş. Genç kadının elindeki levha, toplumsal eşitsizlik ve kaynakların yanlış kullanımına dikkat çeken bir protesto mesajı içeriyor. Mizah unsuru, savaşa harcanan kaynakların fakirlerin ihtiyaçlarını karşılamak için kullanılmamasıyla ilgilidir. Yani, savaşa ayrılan kaynakların fakirlere yeterince verilmemesiyle ilgili bir eleştiri ve ironi taşımaktadır.

Fotoğrafta, Hindistan'ın Delhi şehrinin iki farklı bölümü görülüyor. Solda, yoğun ve kaotik bir şekilde inşa edilmiş, yüksek nüfus yoğunluğuna sahip bir kentsel alan var. Sağda ise, yeşil alanlarla, daha düzenli ve kontrollü, muhtemelen daha varlıklı bir mahalle mevcut. Resim, kentsel yayılmanın, planlı şehircilik ile plan dışı gelişmenin karşılaştırılmasını ve muhtemel farklı sosyal sınıfların, yaşam tarzlarının ve imkanlarının görsel bir temsilini sunuyor. "Şirinevler / Atakoğlu" yazısı, muhtemelen Türkiye'deki bu iki farklı mahalleye gönderme yapıyor. Bu karşılaştırma, Delhi'deki yoğunluk ve düzensizliğin, Türkiye'de daha düzenli bir şehir planlamasına sahip yerlerdeki, Şirinevler veya Atakoğlu gibi yerlerdeki durumdan farklı olduğunu vurguluyor. Fotoğrafla yapılan espri, yoğun nüfuslu ve çarpık bir şehir olan Delhi'nin, nispeten daha düzenli ve yeşil bir alan olan bu bölgelerin aksine, kentsel planlamanın ve gelişmenin sonuçlarını temsil ettiğini ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Çağla Şıkel adlı ünlü bir kadın, buz dolu bir şarap fıçılarına girmiş halde görünüyor. Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir tweet'in bir parçası. Tweet'in metni, zenginlerin korkularına ve bu korkuların neden olduğu panik ataklara dair bir şikayet içerirken, Çağla Şıkel'in, "soğuk korkusu"nu yenmek için buz dolu bir şarap fıçısına girdiğini ve bu deneyimden olumlu etkilendiğini söylüyor. "Zihnimdeki kalıpları yıktım" ifadesi, bu deneyimin Çağla Şıkel'in düşünce yapısında bir değişikliğe neden olduğunu ima ediyor. Özetle, şaka; zenginlerin/sosyal medyadaki ünlülerin abartılı korkuları ve bunların genellikle yaşam tarzlarının bir parçası olduğu, ancak sıradan insanların böyle zorlu deneyimlerden bir ders çıkardığı yönünde. Tweet, Çağla Şıkel'in olayı hafif bir mizahla ele alarak sıradan insanların korkularını zenginlik/sosyal statüyle ilişkilendiren bir tepki yaratmaya çalışıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "abwesent" kullanıcı adı ve @mukamiyo kullanıcı adı ile özdeşleştirilmiş. Paylaşım, "yavaş" Duracell pilinin, daha güçlü çinko pilin karşısında yenilgiye uğradığı ve bu durumun paylaşım sahibinin kardeşinin üzüntüsüne neden olduğu bir durumdan bahsediyor. Daha sonra, bu durumu "adaletsiz" olarak nitelendiriyor ve bu yarışta boy ölçüşen diğer kişileri de kınıyor. Özetle, espri, zayıf/kötü/sıradan olan bir şeyin, daha güçlü bir şeyle yarıştığında diğerinin yenilgisinden dolayı oluşan üzüntüyü ele alıyor. Ayrıca, bu durumun "bu dünya adaletsiz" olduğu ve bu yarışa girenleri "utanması" gerektiği yönünde bir eleştiri içermektedir. "10 kat güçlü" ifadesi, farkın büyüklüğünü vurgulamaktadır.

Resimde, Robert Downey Jr.'ın canlandırdığı Tony Stark (Iron Man) karakteri, karanlık bir araç içinde oturuyor. Resmin üstünde ise "Santa, yoksul çocuklara orantılı olarak kötü hediyeler vermeye giderken" yazıyor. Bu, bir ironi ve mizah içeren bir jest. Normalde Noel'de Santa'nın iyi niyetli ve zengin hediyeler getirdiği düşünülür. Ancak bu, Tony Stark'ın karakterine uygulanan bir espri. Tony Stark, zengin, zeki ve acımasız bir karakter olduğundan, bu yorum, Santa'nın da yoksullara ve orantılı olarak kötü hediyeler verdiğine dair bir ironik ve komik yorum oluşturuyor. Santa'nın "zenginlik oranına göre kötü hediyeler" dağıttığı bir senaryo, ironi yoluyla eğlenceli bir imaj yaratıyor.

Resimde, üst güvertede "vergi ödemeden muaf" diye yazan bir platform üzerinde oturan çok uluslu şirket temsilcileri, alt güvertede ise "vergi mükellefleri" olarak temsil edilen sıradan insanların çektiği bir gemi yer alıyor. Geminin önünde, bir Roma generali gibi kıyafetli bir figür, vergi mükelleflerinin oluşturduğu insanları yönetiyor ve onları yönlendiriyor. Bu karikatür, çok uluslu şirketlerin vergi kaçırma ve vergiden muaf kalma yöntemlerine veya diğer ülkelere veya rejimlere yerleşme yöntemi ile vergi mükelleflerinin ekonomik yükünü taşınmasın bir gönderme olarak yorumlanabilir. Karikatür, çok uluslu şirketlerin sıradan vatandaşlar adına yaptıkları işleri veya vergilendirilmiş olanların faydalanmadığı durumları ironik ve alaycı bir şekilde tasvir ediyor. "Vergi adaleti" temalı bir gönderme olduğu açık.

Fotoğrafta, bir köpeğin ve bir kişinin bacağına sahip olduğu, olasılıkla mizah amaçlı düzenlenmiş bir görüntü var. Köpeğin üzerinde "FAKİRİN YİYEMEDİĞİ AYAK" yazısı, fakir bir kişinin yiyebileceği yiyecek bulunmadığına vurgu yapıyor. Bununla birlikte, bacak üzerindeki "ZENĠĠNĠN KÖPEĠĠ YIYORSA" yazısı, zenginin köpeğinin (yoksulun yiyemiyeceği) ayak veya diğer bir şeyleri yediğini ima ediyor. Bu, zengin-fakir karşıtlığı ve hayvanlarla ilgili bir mizahi yorum. Görüntü, yoksulluğun ve zenginliğin bu komik karşılaştırılmasını, hayvanın zenginin köpeği olmasıyla daha da ileri götürüyor. Köpeğin yeme davranışı, durumun absürtlüğünü vurguluyor.

Resimde, bir kadın bebek arabasıyla yürürken, doğum kontrol hapı sunmaktadır. Yanında, çok sayıda çocuğu olan bir kadın, yardım istemektedir. Kadının yanında, aç ve bakıma muhtaç diğer çocuklar da mevcuttur. Şaka, aşırı nüfusun ve bununla ilişkili yoksulluğun bir eleştirisidir. Kadın, bebek sahibi olmayı engellemeye çalışan bir çözüm sunmakta ve böylece çocuk sayısını azaltmayı önermektedir. Yani, doğum kontrol hapının yoksullukla mücadelede bir çözüm olabileceğini ima ederken, diğer taraftan artan çocuk sayısı ile ilgili bir sosyal sorun ortaya koymaktadır.

Görüntüde, bir kadın kamera karşısında oturmuş ve bir şey söylüyor. Ekranda, "can we normalize sending the other family money for playdates" yazılı metin var. Bu, Türkçe'ye çevrildiğinde, "aileler arasında çocuk oyun randevuları için para göndermeyi normalleştirebilir miyiz?" anlamına gelir. Kadın, diğer ailelerin çocuklarıyla buluşmalar için para göndermeyi normal karşılayıp karşılamamaları gerektiğini sorgulamaktadır. Bu, bir espriye, bir ironiye veya bir şikayete işaret ediyor. Çocuk oyun buluşmaları için para göndermenin genellikle kabul edilebilir olmadığı varsayılarak, konu bu durumun kabul görmediği durumlara vurgu yapıyor. Dolayısıyla espri, bu durumun kabul görmesinin ya da normal karşılanmasının beklenmedik ya da ironik olduğunu belirtiyor.

Countries with both maternal and paternal leave, only maternal leave, or no paid leave. World @geo.ranking Parental leave This map sh

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "ebru" kullanıcı adı altında, Türkiye'deki Suriyeli çocukların bayramda ailelerini ziyaret edememesinden dolayı bir eleştiri yapılıyor. Paylaşım, MEB'in (Milli Eğitim Bakanlığı) Suriyeli çocuklara 1,4 milyon TL değerinde cüzdan, havlu, şemsiye, kolonya ve saat gibi hediyelikler satın aldığını söylüyor. Fikrin özünde, ülkede bilet fiyatlarının yüksek olması nedeniyle çocukların ailelerini ziyaret edememesi, bu durumun yanında verilen hediyeliklerin "gereksiz" olduğuna dair bir eleştiri ve ironi var. Yani, bilet fiyatları nedeniyle aile ziyaretleri gerçekleştirilemezken, bu tür hediyelerle "sorun" örtbas edilmeye çalışılıyor. Bu durumu esprili bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter benzeri bir platformda yapılan paylaşım) görülüyor. Paylaşımda, "Paul K." kullanıcı adlı bir kişi, cinsiyet farklılığının eşitlik olmadığı fikrini savunuyor. "Erkeğim ama 100 metre koşusunda bir çocuk bile beni geçer" diyerek, kendisinin bir engelli olduğunu ve diğer insanların onun şartlarına göre yarışmak yerine, ona eşit haklar tanımaları gerektiğini vurguluyor. Mizah, "eşitlik" kavramının yalnızca koşu gibi fiziksel yeteneklerde değil, her alanda bireylerin farklı özelliklerine ve ihtiyaçlarına göre değerlendirilmesi gerektiğini, yani engelli kişilerin de standartlar uygulanırken kendilerine özel gereksinimlere sahip olduğunu eleştirel bir şekilde vurguluyor. Paylaşım, engelliliğin farkındalığı ve eşit haklar taleplerini bir mizah unsuru ile ifade ediyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, dünyanın en fakir 50 ülkesinden 32'sinin Müslüman olduğunu ve bu ülkelerin devlet başkanlarının tamamının dünyanın en zengin 500 kişisi arasında yer aldığını iddia ediyor. Bu iddia, ironik bir şekilde, zenginlikle ilgili bir varsayımı eleştirmek için kullanılan bir mizah örneği olarak yorumlanabilir. "Dünyanın en fakir" ülkelerinin liderlerinin "dünyanın en zengin" kişileri arasında olması, gerçekçi olmayan bir durum olduğu için espriyi oluşturur. Belki de paylaşımın amacı, toplumsal eşitsizlik ve zengin-fakir ayrışması gibi konuları eleştirmek ve dikkat çekmektir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Düşünen İnsan" kullanıcı adlı bir hesap tarafından, dünya çapında 50 en fakir ülkeden 32'sinin Müslüman olduğu ve bu 32 ülkenin devlet başkanlarının tamamının, dünyanın en zengin ilk 500 kişisi arasında yer aldığı iddia ediliyor. Bu, fakirlik ve zenginlik arasındaki uçurumu ve bu durumun belki de siyasi veya ekonomik bir sorunun göstergesi olabileceğini ima eden, ironik bir gözlem. Paylaşım, toplumsal eşitsizliği ve zenginliğin bazı kesimlerdeki yoğunlaşmasını eleştirmekte. "Düşünen İnsan" profiliyle, kişisel düşünceleri ve gözlemleriyle eleştiri yapıyor. Joke, bu oldukça çarpıcı gözlemle ve ironik bir şekilde fakirlik ile zenginlik arasındaki farklılığı vurgulamaktadır.

Resimde, üç farklı sahnenin yan yana yerleştirildiği bir kolaj görülüyor. Üstteki sol panelde, bir konuşma kürsüsünde, geleneksel Arap kıyafetleri giyen bir adam görünüyor. Bu sahne, Muhtemelen bir konuşma veya sunum anı. Ortadaki panelde ise bir havuza yakın öpüşen bir çift var. Bu sahne, genellikle aşk veya romantik ilişkilere atıfta bulunuyor. Sağdaki panelde ise farklı bir ortamda, siyah tişört ve kot pantolon giymiş bir adam ile siyah çizgili bir kadın görünüyor. Bu sahne, günlük yaşam veya sosyal etkileşim anını temsil ediyor. Resmin tamamı, bir "satirik" veya "alaycı" mizah örneği oluşturuyor. "Hayatı boyunca üç kuruş paraya çalışıp biriktirdiğini Suudi Arabistan'a bırakan Hacı Amcanın paralarını çatır çatır Rihanna'yla yiyen Suudi prens..." sözü, zengin Suudi prenslerinin, birikmiş servetlerini lüks harcamalarda veya şöhretli isimlerle ilişkilerinde nasıl harcadıkları hakkında ironik bir yorum yapıyor. Görüntülerle eşleştirildiğinde, üç panel de zenginliğin israfı ve gösterişli yaşam tarzı ile ilişkilendiriliyor. Prensin zenginliğini harcarken, çabası ve birikimi hiç dikkate alınmadığı bir şekilde, ironik bir gönderme yapılmaktadır.

Resimde, güvenlik görevlisinin fotoğrafı ve ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Aralık ayı verilerine göre üniversitelerde güvenlik görevlilerinin maaşlarının, doçentlerin maaşlarının üzerine çıktığını bildiriyor. Fotoğrafta, üniforma giymiş bir güvenlik görevlisi, telsizle konuşurken görünüyor. Bu fotoğraf, güvenlik görevlisinin maaşının yüksek olmasıyla ilgili espriyi desteklemek ve belki de alay etmek için kullanılmış. Paylaşımın altındaki yorumlar ve reaksiyonlar, bu durumun toplumsal bir tepki uyandırdığını gösteriyor. "Güvenlik görevlisi maaşları doçentlerin maaşlarını geçti" ifadesi, toplumda beklenmedik bir durum olduğunu vurgulamak ve belki de tartışmaya açmak için esprili bir şekilde kullanılmış. "Qəhbə" kelimesi, gönderiye eklenen bir yoruma göre, konuya ilişkin olumsuz bir bakış açısıyla espriye katılan kişi tarafından eklenmiş olabilir. Genel olarak, espri, güvenlik görevlisi maaşlarının beklentileri aştığına dair bir gözlem ve bu durumun toplumsal bir tartışmaya sebep olması amacıyla yapılmış bir espridir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "mert+" adlı kullanıcı, 74 yaşında bir kadının hala çalışmak zorunda bırakılmasını eleştiren bir tweet atmış. Tweetin altında, "Atam Gururum" adlı kullanıcı, Kili's Belediye Başkanı'nın 74 yaşındaki annesini İl Tarım Müdürlüğü'nde özel kalem görevinde işe aldığını duyurmuş ve bu durumun işsizlere yönelik bir yorum olarak algılanabileceğini ifade etmiş. Tweet'teki mizah, yaşlı bir kadının hala çalışmak zorunda bırakılmasıyla, bu durumun eleştirilebilir olduğu fikri ile, işsizliği olan kişilere karşı başkanın tutumu arasında bir karşıtlık oluşturuyor. Başka bir deyişle, başkanın, kendine ve konumuna uygun bir davranış sergilemediği, şahsın yaşlı annesini işe alarak iş arayanlara saygısızlık ettiği, yanlış bir tercih yaptığı düşüncesine dayalı bir eleştiri yapılıyor. Bu da, bir şekilde toplumun yaşlılara karşı sorumluluğunu hatırlatıyor.

Resimde, "Herkes tarafından zengin insanlar onu mahvetene kadar ne sevildi?" sorusu bulunuyor. Bu, bir zeka oyunudur. Yanıt, **para/zenginlik**'tir. Para, herkes tarafından istenen ve arzulanan bir şeyken, zengin insanların onu genellikle kötüye kullanıp diğer insanlara zarar vermesiyle (veya başkalarının onlara erişmesine izin vermeyerek) sevilen bir şey olmaktan çıkarılabileceği bir kavramı vurgulamaktadır.