Fotoğrafta, İskoçya'da veya benzer bir Avrupa şehrinde, muhtemelen bir sokak sanatı duvar resmi olan büyük bir mural'ı gösteren bir cadde manzarası var. Duvar resminde, kaşlarını çatan, sakallı ve şapkalı bir adam ve elinde bir kuş tasvir edilmiş. Fotoğraftaki şaka, duvar resminin gerçekçi bir adam değil de, "murals" (duvar resmi) ile özdeşleşmiş, oldukça "kederli" (mutsuz) bir ifadeyle tasvir edilmiş olmasıdır. Bu, sanki duvar resmi sanatçısı tarafından bir anlamlandırma veya gönderme yapılmış gibi düşünülebilir. "Murals" ve "keder" sözcüklerinin kullanılması, şakayı anlamaya yardımcı olur. Bu, sanatın kendisini ve ifade şekillerini vurgulayan, biraz da absürt bir göndermedir. Söz konusu mural'ın duvarın üzerine nasıl resmedildiğini ve resmedilen kişin ifadesi ile ilgili bir ironi taşıdığını anlıyoruz.

Fotoğrafta mermer bir merdiven üzerinde oturan bir çocuk görünüyor. Çocuğun kıyafetleri ve cildi mermerle tamamen kaynaşmış gibi, sanki merdivenin bir parçasıymış gibi görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, çocuğun mermerle mükemmel bir şekilde uyum sağlamasının ve neredeyse görünmez olmasının yarattığı optik yanılsamadan kaynaklanıyor. Bu, izleyiciyi çocuğu gerçekten mermerin bir parçası olarak algılamaya zorlayarak şaşkınlığa uğratıyor.

Fotoğrafta, bir merdivenin üstünde duran bir grup insanı resmeden bir grafiti görüyoruz. Bu grafitide insanların taşıdığı pankartta "Selam olsun G.T. eritime sevdalılarına! Yolunuz açık, g.t.ünüz fındık olsun!" yazıyor. Bu grafiti, G.T. eritiminin, yani sokakta bulunan "gazlı içecek" makinelerinin tüketiciye yönelik kötü bir pazarlama taktiği olduğuna vurgu yaparak, bu makinelerin tüketicileri kandırdığını ve ürünlerinin sağlıksız olduğunu ima ediyor. "Fındık" ifadesi ise "gazlı içecek" makinelerinin sağlıksız ürünlerini imalı bir şekilde ifade etmek için kullanılıyor. Bu grafiti, aslında, hem bir eleştiri hem de bir espri içeriyor.

Fotoğraf, "Dracula" adlı bir TV dizisi için üç farklı reklam panosunu gösteriyor. Her pano, bıçaklarla yapılmış bir desen içeriyor. İlk iki pano, bıçaklar rastgele bir şekilde yerleştirilmiş gibi gözüküyor, ancak üçüncü pano, bıçakların bir insanın yüzünü oluşturduğunu gösteriyor. Bu, bir Dracula karakterinin yüzünün bıçaklarla oluşturulmuş bir metafor. Şaka, bir televizyon dizisinin reklamının, reklamın kendisinin korkutucu veya tehditkar görünmesi nedeniyle izleyiciler üzerinde istenmeyen bir etki yaratmasıdır. Bu, izleyicilerin dizinin gerçekten ne kadar korkutucu olduğunu sorgulamasına neden oluyor.

Resimde bir binanın dış duvarında "I love you" yazısı ve altına "Kuran Garp'sinki" yazılmış. Bu, "I love you" yazısının altına dini bir metin yazılması yoluyla alaycı bir şekilde "Kuran seni seviyor" anlamına geliyor. Bu alaycı bir mesaj çünkü din ve aşk birbirinden farklı şeylerdir ve "Kuran seni seviyor" ifadesi, Kuran'ı insanlaştırmak ve aşkın bir varlık gibi göstermek anlamına gelir. Fotoğrafta bir camide dua eden dört kişi görülüyor. Sonradan gelen kişi (en sağda olan) diğer üçünün de ayağa kalkıp dua etmesini beklediğini düşündüğü için ayakta bekliyor. Fıkra şöyle: Bir camide üç kişi namaz kılıyormuş. Birisi gelmiş, namaz kılanları görmüş. "Namaz kılıyorlarmış, ben de bekleyeyim, onlar kalkınca ben de kılarım" demiş. Uzun bir süre beklemiş, üçü de kalkmamış. Adam sinirlenip "Ya, ne bekliyorsunuz siz, ömür boyu mı böyle duracaksınız?" diye bağırmış. "Şu adamlar kalkınca ben de kılacağım diye bekliyorum" diye cevap vermişler. Bu fıkra, bir durumun farklı bakış açılarından nasıl algılanabileceğini ve insanların beklentilerinin nasıl farklı olabileceğini gösteriyor. Ayrıca, insanların sabırının sınırlarını da gösteriyor. Resimde, "Maskesiz Binilmez" yazan bir uyarı levhası bulunan ve "Binilir" yazan yeşil bir otobüs görülüyor. Şaka, otobüste "Maskesiz Binilmez" uyarı levhasının olması ancak yine de "Binilir" yazan levhanın bulunması durumunda. Bu, otobüse maskesiz binenlerin ceza almayacakları ve "Binilir" uyarısının geçersiz olduğu anlamına geliyor. Aynı zamanda, Türkçede "Binilir" kelimesiyle "Binilir" kelimesi arasındaki benzerlik, bu kelime oyunu ile daha da vurgulanmış. Fotoğrafta, üzerinde "NÖ.UZM.CU" yazılı kırmızı bir bant ve elinde telsiz bulunan bir kedi var. Kedi, sanki bir asker gibi, resmi görevdeymiş gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, kedinin bir askeri görevdemiş gibi gösterilmesinde yatıyor. Aslında kediler, askeri görevlerde kullanılmıyor. Bu durum, kedinin bir askeri rolü varmış gibi gösterilerek, bir mizah yaratılıyor. Fotoğrafta iki kadın, biri sarı, diğeri mavi ceket giymiş, telefonlarıyla oynuyor. Mavi ceketli kadın, sanki havada duruyormuş gibi poz veriyor. Bu poz, kadınların nasıl göründükleri konusunda endişelenip durmadan, rahatça bir şekilde oturmak istedikleri fikrini komik bir şekilde temsil ediyor. Şaka şu ki, mavi ceketli kadın, sanki yere hiç değmeden, havada oturuyor gibi görünüyor. Bu, kadınların "görünüşlerine" özellikle dikkat ettikleri ve bir pozda rahatça oturamadıkları fikrini komik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta "8. İş Mahkemesi Hakımımız Yoktur..! Tahinİ Çıkmıştır..!" yazılı bir not kağıdı görüyoruz. Bu notun esprili tarafı, mahkeme hakiminin "yokluğu" ile "tahin" kelimesinin aynı şekilde yazılması ve bu şekilde "tahin" kelimesinin "tahin çıkmış" cümlesiyle birleştirilmesinden kaynaklanmaktadır. İronik bir dille hakimin yokluğunun tahin tüketmesiyle ilişkilendirilmesi, durumu eğlenceli hale getiriyor. Resimde, bir karpuzun içine oturmuş bir bebeğin heykeli var. Karpuzun bir kesit halinde olması ve bebeğin sadece başının ve üst vücudünün görünür olması nedeniyle komik. Karpuz kesimi ve bebeğin yerleşimi "karpuzlu bebek" (karpuzlu bebek) ifadesine benziyor. **Dolayısıyla şaka, karpuzlu bebek tabirinin görsel bir temsili.** Fotoğrafta bir marketin giriş kapısı ve üzerindeki tabelalar görünüyor. Bir tarafta "Giriş" ve "Hoşgeldiniz" diğer tarafta "Login" ve "Welcome" yazıyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, "Giriş" kelimesinin "Login" ve "Hoşgeldiniz" kelimesinin "Welcome" kelimesiyle eşleştirilmesiyle marketin bir bilgisayar sistemi gibi gösterilmesidir. Resimde, bir adamın ağaca yapışkan bantla sarılmış bir şekilde durduğu görülüyor. Adamın yüzü ve vücudu bantla kaplı. Bu resimde espri, adamın tamamen bantla kaplı olması ve bu durumun ne kadar saçma ve alışılmadık bir şey olduğu. Adamın kendini bantla sarmış olması, özgürlüğünü kaybetmiş veya kendisini bir şeye bağlı hissetmesi anlamına gelebilir.

Fotoğrafta, "I Love You" ve "Kuran Garp'sinki" yazıları görülebilir. "Kuran Garp'sinki" kelimesi, "Kuran, Batılıların" anlamına gelmektedir. Burada espri, "I Love You" ile Kuran'ın birleştirilmesi ve bu şekilde alaycı bir ifade yaratılmasıdır. Bu tür yazılar, toplumda farklı görüşleri olan kişiler tarafından kullanılmakta ve toplumda gerginlik yaratmaktadır. Resimde camide namaz kılmak üzere uzanmış dört adam görünüyor. Hepsinin de bacakları havaya kaldırılmış ve ayakları yerde duruyor. Fıkranın espri konusu, namaz kılarken bacakları böyle uzatmanın doğru bir şekilde namaz kılma şekli olmaması. Fıkra, camide namaz kılan erkeklerin komik bir şekilde yanlış şekilde namaz kıldığını gösteriyor. Fotoğrafta, yeşil bir otobüsün kapısında "Maskesiz Binilmez" yazan bir uyarı levhası ve altında "Binilir" yazan bir levha yer almaktadır. Bu, bir espridir çünkü otobüsün kapısının açık olması ve "Binilir" yazan levhanın olması, "Maskesiz Binilmez" uyarısına rağmen insanların otobüse binmesine izin verildiği anlamına gelir. Espri, otobüste maske zorunluluğunun olmasına rağmen uygulamada bazı aksaklıklar olduğunu ve insanların hala maske takmadan otobüse binmesine izin verildiğini ima eder. Fotoğrafta, üzerine "NÖ.UZM.CU" yazılı kırmızı bir kemer takılmış, elinde telsizle oturan bir kedi görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, kedinin telsizle ve "NÖ.UZM.CU" yazılı kemer ile askeri personel gibi giydirilmesi ve askeri bir poz vermesi. Kedinin askeri gibi davranması ve askeri bir rolde olması, bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, iki kadın odanın köşelerinde oturmuş telefonlarına bakıyor. Her ikisi de odanın köşelerinde yere oturmuş, bacaklarını çaprazlamış, sanki havaya asılıymış gibi duruyor. Bu durum, kadınların sanki havada süzülüyor gibi bir görünüm sergilemesi ve bu görünümün gerçekte mümkün olmaması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Fıkra, kadınların yere oturmuş olsalar da, pozları nedeniyle sanki havaya asılıymış gibi görünmeleriyle ilgili. Bu durum, kadınların yerçekimine meydan okuyor gibi görünmelerini ve komik bir görsel yaratmalarını sağlıyor. Fotoğrafta, 8. İş Mahkemesi'nin kapısına yapıştırılmış bir not yazısı var. Yazıda "Hakimimiz yoktur... Tahini çıkmıştır..." yazıyor. Bu yazı, hakimin tahin yemek için çıktığını ve bu nedenle mahkemenin kapalı olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Fotoğrafta, karpuz kabuğunda oturan ve başı dışarıda olan bir adam heykeli görülüyor. Bu şakada, adamın karpuzun içinde olduğunu ve kendini tamamen karpuz olarak düşünmesiyle ilgili bir durum var. Bu durum, adamın büyüklüğünü ve karpuzun boyutunu karşılaştırmaya yönelik bir espriye dönüşüyor. Ayrıca, "adamın karpuz gibi bir şey olduğunu düşünmesi" veya "karpuz gibi bir yaşam sürdüğü" gibi yorumlar da yapılabilir. Fotoğrafta, iki otomatik kapı görüyoruz. Kapılarda, "Giriş" ve "Login" yazılı tabelalar var. Tabelalarda, "Ecem Petrol" logosu ve "Hoşgeldiniz" ve "Welcome" yazıları da bulunuyor. Kapıların yanlarında, "Araç Trafiğine Dikkat Ediniz" uyarıları ve birer araba çizimi var. Şaka, kapılarda "Giriş" ve "Login" kelimelerinin kullanılması ve aynı anda "Araç Trafiğine Dikkat Ediniz" uyarılarının yer alması. Bu durum, insanların otomatik kapılardan geçerken araç gibi davranmalarını ima ederek, komik bir çelişki yaratıyor. Fotoğrafta bir kapının camından sarkıtılmış bir silah görünüyor. Şaka ise bu durumun komik ve absürt olması, silahın ev içinde nasıl bu şekilde saklanabileceğiyle alakalı. "Adam eve gelince 'Kapıyı kapat' demiycek, 'Silahı kapıyı kapat' diyecek." diye yorum yapılabilir. Fotoğrafta, kendini bantla bir ağaca yapıştırmış bir adam görünüyor. Şaka, adamın kendisini bantla ağaca yapıştırmış olması ve bunun bir cezalandırma veya zorunlu bir durum olmadığı. Bu, genellikle bir insanın kendisini bir şeye kilitleyerek veya bir şeye yapıştırarak bir noktayı vurmaya çalıştığı bir tür performans sanatı türü olarak kabul edilebilir. Fakat burada adamın ağaca yapışması, bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta bir duvara yazılmış bir yazı görünüyor. Yazıda "Bi havalar bi havalar Sanki ejderhası var da" yazıyor. Bu yazı, bir kişinin çok havalı olduğunu veya çok fazla kendine güvendiğini ima eden bir espri. "Ejderhası var da" kısmı, kişinin kendine güveninin çok fazla olduğunu ve gerçekçi olmadığını ima ediyor. Bu espri, Türk dilinde "havalı" kelimesinin "kendine güvenen" veya "kibirli" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor.

Resimde bir duvarın üstünde "Hayalimsın Katerina" yazdığı görülüyor. Duvarda ayrıca "Ahmet S.132 30.05.20" yazısı da görülüyor. Bu, Ahmet'in duvarı Katerina'nın hayalini gerçekleştirmek amacıyla çalıp, duvarın üstüne yazdığını ima ediyor. Bu, Ahmet'in Katerina'ya olan aşkı ve umutsuzluğunu gösteren ironik bir şaka.

Yengenin duvarı internete bağlı değil galiba, tek tikte kalmış. sal MA ILOVE YOU XXXXXXXXX KURAN GARPSINKIY Kaynak

Resimde bir trafik işareti görüyoruz. Trafik işareti kırmızı ve üzerinde "geçmek yasaktır" anlamına gelen bir çember bulunuyor. Ancak çemberin içine çizilmiş üç kişi, içki içiyor ve eğleniyor. İşarete yapılan bu çizimle, "geçmek yasaktır" kuralının, içki içip eğlenmeye engel olmadığı vurgulanıyor. Bu çizim, trafik işaretlerine yapılan esprili yorumlar ve kurallara karşı olan ironik tavırları ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, SpongeBob karepants'ın yüzü çizilmiş bir elektrik kutusu görüyoruz. Kutunun kapısı biraz aralık ve SpongeBob'un yüzü, sanki bize bakıyormuş gibi bir ifadeyle bize doğru eğiliyor. Bu komik çünkü elektrik kutuları genellikle çirkin ve sıradan olurken, SpongeBob'un yüzüyle süslenmiş olması ve kutunun da sanki canlanmış gibi bir ifadeyle bakması bir paradoks yaratıyor. **Şaka:** "Elektrik kutusu bile SpongeBob'u sevmiş ve bize bakıyormuş gibi görünüyor!" veya "Elektrik kutusu bile SpongeBob'un hayranı!" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir parka dikilmiş bir lamba direğinde duran kırmızı bir koltuk var. Lamba direği koltuğun altında kaldığı için koltuk sanki bir lamba direği olmuş gibi duruyor. Bu durumun komik yanı, gündelik hayatta kullandığımız bir nesnenin, beklenmedik bir şekilde farklı bir amaç için kullanılmış olması ve bunun da beklenmedik ve gülünç bir görüntü yaratmasıdır. Türkçede bu duruma "Koltuk lamba olmuş" veya "Koltuk direğe takılmış" gibi bir ifadeyle yorum yapılabilir.

Resim, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı gösteriyor. Burada bir espri yok.

İngiliz sokak sanatçısı Banksy’nin yeni çalışması 👏🏻 Sığır gibi yaşıyonuz Kaynak

Banksy is that you bro? VERGEE OROSPU EVLADI 35YLE PARK OLMAR Kasis Kaynak

Fotoğrafta, Yenikapı semtinde, Atatürk ve Kirazlı sokaklarını gösteren bir tabelaya yapıştırılmış bir afiş görülüyor. Afişte, bir aile, "İslam" yazılı bir şemsiyenin altında ve çeşitli ideolojilerin simgeleştiği renklerle çizilmiş bir gökkuşağı altında duruyor. Afişte "Ailenizi ancak İslam korur" yazıyor. "Yanlış mı görüyorum afişte demokrasi mi yazıyor?" sorusu, ailenin şemsiye altında "İslam" korumasında olması ve gökkuşağının altındaki çeşitli ideolojilerle ailenin korunamayacağı algısıyla, afişte demokrasi yerine "İslam" yazılmış gibi algılanması üzerine kurulu bir espridir.

Fotoğrafta beyaz bir duvara kırmızı renkte "Konuşurken keyif aldığın birine yavaş yavaş bağlandığın o an." yazılmış. "Duvarmekan" imzası da yer alıyor. Şaka, duvar yazısının sözde "duvar mekan" tarafından yapılmış olması ve aslında duvarın bir mekan olmadığı, bir nesne olduğu gerçeğinde yatıyor.

Resimde, gri bir duvarın üzerinde "Converse 1300 TL" yazısı görülebilir. Bu, Türkiye'de Converse marka ayakkabıların fiyatının yüksek olduğunu ve bu yüzden insanların bu ayakkabılarla ilgili şakalar yaptığını gösterir. Şaka, Converse marka ayakkabıların Türkiye'de çok pahalı olduğu ve bu yüzden insanların onları alamamaları üzerine kuruludur. "Seni seviyorum" kelimesinin "1300 TL" ile değiştirilmesi, ayakkabıların fiyatının yüksek olmasına ve bu sebeple insanların sevgiyi değil de parayı önceliklendirdiği şeklinde bir ironi yaratır.

Resimde, bir kanalizasyon ızgarasının içine sıkışmış gibi görünen bir timsah çizimi var. Şaka, timsahın ızgaradan geçemeyecek kadar büyük olması ve bu yüzden sıkışmış gibi görünmesinde yatıyor. Bu resmi Türkçede "Kanalizasyon ızgarasına sıkışan timsah" olarak tanımlayabiliriz. Şaka da "Timsahın ızgaradan geçemeyecek kadar büyük olduğu ve bu yüzden sıkışmış gibi göründüğü" şeklinde açıklanabilir. Fotoğrafta, kaldırımda bir tavşanın bir bale dansçısı gibi çizilmiş olduğu ve tutu etek yerine gerçek otların kullanıldığı görülüyor. Şaka, tavşanın bale dansçısı gibi çizilmiş olmasına rağmen gerçek otlar kullanıldığı için komik bir durum yaratıyor. **Türkçede:** Fotoğrafta, kaldırımda bir tavşanın bir bale dansçısı gibi çizilmiş olduğu ve tutu etek yerine gerçek otların kullanıldığı görülüyor. Şaka, tavşanın bale dansçısı gibi çizilmiş olmasına rağmen gerçek otlar kullanıldığı için komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, kaldırıma çizilmiş yeşil bir yaratık ve üzerinde otlar var. Sağda ise elinde yeşil bir tebeşir tutan bir kişinin elinin fotoğrafı var. Şaka, yaratığın yeşil saçının gerçek ot olması ve kişinin de bunu yaratığın saçıymış gibi tebeşirle tamamlamaya çalışıyor olması. Bu durum, "ne kadar yaratıcı" şeklinde yorumlanabilir. İngilizce'ye çevrilmiş hali şöyle: The photo shows a green creature drawn on the sidewalk with grass on top of its head. On the right, a person's hand holding a green chalk is visible. The joke is that the creature's green hair is real grass and the person is trying to complete it with chalk as if it were the creature's hair. This situation can be interpreted as "how creative". Resimde, büyük bir ağzı açık ve devasa bir kurabiye tutan, yeşil tenli, gözlük takmış bir yaratık görülüyor. Kurabiyenin aslında sokakta bulunan bir kanal kapağı olduğu, yaratığın ise onu yiyormuş gibi çizildiği açıkça görülüyor. Bu resim, sokak sanatının yaratıcı bir örneği. Kanal kapağını devasa bir kurabiye olarak tasvir eden sanatçı, bu şekilde görsel bir illüzyon yaratarak, izleyicinin bakış açısını değiştiriyor ve onlara eğlenceli bir deneyim sunuyor. Şakayı özetleyecek olursak, sanatçı, kanal kapağını bir kurabiye olarak çizerek ve yaratığın onu yiyormuş gibi tasvir ederek, izleyicinin bildikleri nesneleri farklı bir bakış açısından görmelerini sağlıyor. Bu da sanat eseri için hem mizah hem de yaratıcılık katıyor.

Resimde bir evin duvarına çizilmiş dev bir kadın yüzü görüyoruz. Kadının saçı ise aslında evlerinin önündeki gerçek bir ağaç. Ağaçtaki çiçekler, kadının saçındaki çiçekler gibi duruyor. Bu resimde espri, ağacın doğal olarak saç gibi görünmesiyle, kadının saçının ağaç olarak çizilmiş olmasından kaynaklanıyor. Yani gerçek ve çizim birbirine karışmış, bir illüzyon yaratmış. Bu da "Gerçekliğin sınırları nerede?" sorusunu akla getiriyor.