Fotoğrafta, bir duvarın üzerine yapılan büyük ölçekli bir grafiti görülüyor. Grafiti, yüzü çarpık ve yeşil bitkilerle çevrili, neredeyse uzanmış bir kadının portresini içeriyor. Kadının yüzünde çatlaklar var ve bu durum, grafiti yapımının bir anlam ifade etmesi olasılığını akla getiriyor. Fotoğraftaki mizah, duvarın üst kısmının, duvarın alt kısmında resmedilen kadının üzerinde bir ağaç veya bitki örtüsü ile kapatılmış olmasıyla ilgili olabilir. Bu, "büyümüş" ve "ortadan kaybolmuş" bir kişi veya "kök salmış" bir hayalet gibi bir metafora gönderme yapıyor olabilir. Kadın neredeyse bir bitkinin içine girmiş, duvarla örtüşerek gizlendiğini veya büyümesini ifade eden bir görüntü olabilir. Dolayısıyla, mizah, grafiti'nin görsel şaşkınlığı ve kadının durumuyla ilgili, belki biraz da metaforik bir yorumdan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir duvar resminin (mural) üç farklı açıdan gösterimi yer alıyor. Duvarda, bukle saçlı, koyu tenli bir kız çocuğu tasviri var. Kız çocuğunun saçları, bol miktarda mor-pembe çiçekle doldurulmuş gibi görünüyor. Resim, çiçeklerin saç şeklini taklit etme yöntemi ile dikkat çekici bir estetik yaratmış. Fotoğrafta bir "oyun" veya "alay" yok. Resim, estetik ve yaratıcı bir yaklaşımı sergileyen bir sokak sanatı örneği. Tuhaf veya komik bir durum değil, sadece oldukça ilginç bir görüntü.

Resimde, bir duvarın üzerine yapılan, klasik bir Rolls Royce otomobilini konu alan bir sokak sanatı (graffiti) görülüyor. Duvarın altındaki alan ise çöplü ve harap bir görünüme sahip. Fotoğrafın altındaki kısımda ise duvarın yapısına devam eden, gri ve sarı lekelerle kaplı, bir beton blok parçası var. Bu beton yapının etrafı da çöplerle dolu. Fotoğrafın esprili yanı, güzel bir sanat eseri olan Rolls Royce'un, çok bakımsız ve çöplü bir ortamda yer almasıdır. Bu zıtlık, insan yaşamındaki çelişkileri, estetiğin ve çirkinliğin yan yana var olabileceğini, veya yüksek değerlerin de, bazen kötü koşullarda var olmaktan kurtulamadığını simgeliyor. Sanat ve çevre kirliliğinin bu çarpıcı bir şekilde bir araya gelmesi, ağır bir espriyle, durumu vurguluyor.

Resimde, duvar üzerine yapılan büyük bir kuş (muhtemelen ağaçkakan) graffitisini gösteren bir sokak sanatı çalışması yer alıyor. Duvarın önünde, sandalyede oturan bir kişi, kuşun gagasına doğru uzanmış bir şekilde resmin bir parçası gibi görünmektedir. Fotoğrafta yer alan espri, insanın resmin bir parçası olmasını, sanatla neredeyse bir bütünlük içinde olmasını sağlayan bir sokak sanatı yaratıcılığını ve mizahını vurgulamaktadır. İnsan, sanki kuşla aynı düzlemde bir şekilde, resmi tam anlamıyla yaşayan ve parçası olan bir varlık gibi konumlandırılmış. Bu, sanat eserinin gerçekliğine, izleyiciye olan etkileşimine ve sanatçı ile izleyici arasındaki olası ilişkiye mizah katıyor.

Fotoğrafta, kaldırım taşına çizilmiş, karikatüristik bir dinozor ve yanında minik bir figür (ki muhtemelen bir insan figürü ya da çocuk figürü olabilir) görülüyor. Dinozor, ağzı açık bir şekilde, biraz komik bir ifadeyle, sanki şaşkın veya şaşırmış gibi duruyor. Kaldırımın kenarında taşlar ve ağaç kabuğu parçaları mevcut. Bu, "street art" veya sokak sanatı olarak bilinen bir sanat türü örneğidir. Genellikle, karmaşık ve ilginç tasarımlar yaratmak için sokaklarda ve kaldırımlarda kullanılan boyalarla veya kretelerle gerçekleştirilir. Görselde, dinozor figürü, oldukça yaratıcı ve eğlenceli bir şekilde tasvir edilmiş. Dinozorun ifadesi ve boyutuyla minik insan figürünün yanındaki duruşu, gülmeye ve ilgi çekmeye yönelik bir mizah duygusu yaratıyor. Resmin bir mizahi amacı var. Dinozor ve çocuk figürü arasındaki büyüklük farkı ve yaratıcı ifade, eğlenceli ve keyifli bir etki bırakıyor.

Fotoğrafta, bir duvar resminde, çiçekler tutan ve sanki saldırıyormuş gibi görünen bir figür resmedilmiş. Resmin altında, kürek çeken bir adam var. Bu, "savaşın veya şiddetin, çiçeklerle ifade edilen barış ve sevgiyle karşılanmasının ironik bir temsili." Ya da daha basit bir anlatımla, şiddet ve barışın bir arada olabileceğini, hatta zıtlıkları bir arada tutabileceğini ifade eden bir mizah. Resim, savaşın ve barışın, şiddet ve sevginin, uyumsuzluklarının yan yana olabileceğiyle ilgili ironik ve bazen acı bir durumu temsil ediyor. Kürek çeken adamın durumu ise, toplumsal veya siyasal bir kargaşanın ortasında, günlük hayata ve sorunlara odaklanmış bir insanı simgeliyor. Bu yüzden, resim, sadece şiddetin veya çatışmanın doğasını ele almıyor, aynı zamanda insanların gündelik yaşamlarında karşılaştıkları çelişkiler ve sıkıntıları da beraberinde taşıyor.

Resimde, bir binanın duvarına yapılan büyük bir sokak sanatı (mural) görülüyor. Duvarda, elinde küçük bir kuş (kırmızı şahin) tutan, kaşmir şapkalı, sakallı ve oldukça gerçekçi bir adam resmi var. Resmin gerçekçi yapılışı ve karakterin tuhaf bir şekilde kuşu tutması, komik bir etki yaratıyor. Görünen espri, insanın doğanın hassasiyeti ve güzelliğinin yanında oldukça gerçekçi bir şekilde canlandırılabileceğinin, aynı zamanda böyle bir resmin komik ve çarpıcı olabileceğinin altını çizmektir. Resmin gerçekçi görünümü, kuşun eliyle tutulması gibi tuhaf bir durumla birleştiğinde, izleyicinin dikkatini çekiyor ve bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta, gri-kahverengi merdivenlerde oturan, kirli ve yırtık kıyafetler giymiş bir çocuğun görüntüsü yer alıyor. Çocuğun görüntüsü, merdivenlerin rengiyle ve yapısıyla neredeyse özdeşleşmiş, sanki merdivenlerin bir parçasıymış gibi görünüyor. Bu görsel, sosyal gerçekliğin, yoksulluğun ve mahrumiyetin dikkat çekici bir ifadesi olarak yorumlanabilir. İşteki espri, fotoğrafın gerçekçiliğinin paradoksal doğasından kaynaklanıyor. Görüntünün gerçekçi bir şekilde, aslında merdivenin bir parçası olan bir çocuğu simgelemesi, maalesef gerçek hayatımızda da karşımıza çıkan yoksulluk ve dışlanma gerçeğini vurguluyor. Çocuğun neredeyse merdivenle birleştirilmiş olması, yoksulluğun toplumsal bir gerçek olduğu ve görünmez kalabildiği yönüyle ironik bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Fransız tarzı bir sokakta, binaların duvarlarına yapılan duvar resimlerinin "önce ve sonra" hallerini gösteren bir karşılaştırma görülüyor. Solda, sade ve renksiz, boş bir duvar görülüyor. Sağ tarafta ise, aynı bina, canlı renkler ve detaylı bir sokak manzarasıyla canlandırılmış. Resim, tarihi bir kasabayı, insanların hareketli bir şekilde sokakta dolaştığını, bayraklar asılı olduğunu, ve genellikle ortaçağ veya klasik dönemlerde görülen bir manzarayı betimliyor. **Şaka** ise, duvar resimlerinin boş duvarı ne kadar değiştirip nasıl bir atmosfer yarattığını göstermek. Basit bir duvarın, yaratıcılık ve sanatla nasıl bir "mahalle" ya da "tarih" ortamına dönüşebileceğini vurguluyor. Özetle, boş bir duvarın ne kadar zengin bir görünüm kazanabileceğini karikatürize ediyor.

Fotoğrafta, kaldırım üzerinde, kaldırıma park etmenin önlenmesi için kullanılan siyah bir demir direk görünüyor. Arka planda ise çeşitli araçlar görülüyor. Bir espri yok. Fotoğraf, şehiriçi park sorununun bir unsuru olan bir park direğini gösteriyor. Fotoğrafta, gri bir zeminde, silindirik bir metal direk duruyor. Direk, park yeri veya benzeri alanlarda araçların park etmesini engellemek için kullanılan bir tür bariyer. Fotoğraftaki mizah, direğin "sıkışmış" gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, direğin yere tam oturamayışından, veya belki de direğin işlevini yerine getiremeyecek kadar zayıf veya hasarlı olmasından dolayı oluşuyor. "Sıkışmış" imajı, durumun beklenmedik veya komik bir şekilde ifade edildiği bir gözlemdir.

Fotoğrafta, bir otoparkta, Toblerone çikolatasının şekline boyanmış, beton bariyerler görülüyor. Bariyerler, çikolatanın üçgen şekli ve üzerindeki "To" yazısıyla çakışacak şekilde boyanmış. Şaka, birinin bu beton bariyerleri, dev bir Toblerone çikolatası şeklinde boyamasıdır. Bu, gerçekçi olmayan ve komik bir durum yaratır, çünkü normalde bir otoparkta bulunan beton bariyerleri, bir çikolata markasıyla ilişkilendirir.

Fotoğrafta, pembe folyo balonlardan oluşan bir yazı görülüyor. Yazı, "Stop being so fucking forgiving people know exactly what the fuck they're doing" şeklinde. Bu, bir anlamda, insanları affetme konusunda fazla yumuşak olanları eleştiren, hatta biraz küfürlü bir ifade. "Fazla affedicisin, insanlar yaptıklarının ne olduğunu çok iyi biliyorlar" anlamına geliyor. Küfürlü dil kullanımı, mesajın daha güçlü ve sert bir şekilde iletimini sağlamak için kullanılmış. "Fucking" kelimesinin kullanılması, mesajın ironik ve alaycı tonuna katkıda bulunuyor. Özetle, ciddiyetsiz bir şekilde, affetmeyi gerektirecek bir duruma düşmek yerine, insanları yaptıkları konusunda sorumlu tutmayı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir şehir meydanında veya benzeri bir alanda, kalabalık bir grup insanın bulunduğu bir sahne görüntüsü yer alıyor. Ortada, bir grup insan arasında, gitar çalan bir kişi ve yanındaki küçük bir hoparlör kutusu görünüyor. Kişiler çeşitli kıyafetler giyiyorlar. Kadınların bazıları başörtüsü takmış. Arka planda, Cumhuriyetin kuruluşunun 100. yılına ilişkin bir banner/afiş görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir sokak müzisyeninin, kalabalık bir ortamda müzik yaptığı bir anı gösteriyor. Bir espri veya bir "şaka" mevcut değil.

Resimde, karlı bir havada, NYPD (New York Polisi) marka bir polis aracının üzerine, karın üzerinde çizilen çocuk çizeri gibi basit çizimler var. Çizimlerden biri, şapkalı ve gülümseyen bir figür. Diğer çizim ise benzer şekilde çizilmiş, başı eğik ve daha karışık bir figür. Araçta ayrıca "Courtesy, Professionalism, Respect" (Saygı, Profesyonellik, Saygı) yazıları da görünüyor. Şaka, karlı aracın camına çizilen bu çocukça çizimlerin, ciddi bir kurumun (polis) imajıyla olan ilginç ve beklenmedik uyumsuzluğuna dayanıyor. Beklenmedik durum, görsel şaşkınlık yaratıyor. "Profesyonellik" ile "çocuk çizimi" arasındaki ironi şakanın özünü oluşturuyor. Resimde, karla kaplı bir New York Polisi (NYPD) arabasının üzerinde, karın içine çizilmiş basit bir çocuk çizimi görülüyor. Çizim, bir kişinin bir tür şapkayı takmış ve sanki bir arabada oturmuş gibi çizilmiş. Arabanın yan tarafındaki yazılarda ise "Courtesy, Professionalism, Respect" (Saygı, Profesyonellik, Saygı) yazıyor. Fotoğrafın esprili yanı, karlı havada bile, çocukça çizimlerin ve polis arabasındaki "profesyonellik" mesajının çarpıcı bir şekilde çelişkisinde. Çocukça çizimlerin dikkat çekici, hatta komik bir şekilde, ciddi ve profesyonel bir ortamın (polis arabası) içinde yer alması, "gerçek" profesyonellik ve resmiyet ile "çocukça" bir hayal gücünün arasında oluşan ince bir ironiye işaret ediyor. Resimde, karın soğuk, resmi bir ortama karşı, "çocukça" bir tepkiyi temsil ettiği varsayılabilir.

Resimde iki ayrı görüntü var. Solda, insanların birbirlerinin üzerine oturup dengesini koruyarak, muhtemelen sokakta performans gösterdikleri bir sahne yer alıyor. Sağdaki görüntü ise karikatüristik bir çizim. Bu çizimde, bir heykelin, birilerinin üzerine oturmuş insanlardan oluşan bir yığın gibi, çok katlı ve acayip bir şekilde tasvir edilmiş. Heykelin altındaki yazı, "Allah kimseyi ve avuca düşürmesin heykeli" şeklinde. Bu karikatür, soldaki gerçek sahneye gönderme yaparak, insanların birbirlerine ve olayların doğasına olan ironik tavırlarını ve "Allah kimseyi avuca düşürmesin" ifadesinin yanlış anlaşılma veya karmaşık durumlar bağlamında nasıl kullanılabileceğini ele alıyor. Dolayısıyla, bir anlamda, gerçek sahnenin abartılı ve karikatürize edilmiş bir yorumu. "Heykel"in biçimsizliği ve insansı insanların üst üste yığılması, dengesizliği ve insanların birbirlerinin üzerine nasıl istiflendiğini ve bu durumun "Allah kimseyi avuca düşürmesin" ifadesi için bir benzetme niteliğinde olduğunu gösteriyor. Görsel olarak ironik ve absürt bir durum yaratıyor.

Resimde, pembe renkli tuğla bir duvar görülüyor. Duvarın üzerine "Güzel" ve "Götüm" yazıları, siyah boya ile graffiti şeklinde çizilmiş. Yazıların arasında bir kalp simgesi de mevcut. Bu, "Güzel götüm" şeklinde okunan ve cinsel bir anlam içeren bir yazı. Graffiti'nin mizahı, "güzel" kelimesini kullanarak beklenmedik bir şekilde kaba bir ifadenin altını çiziyor ve bu da bir absürt ve ironik anlam katıyor. Dolayısıyla, mizah, beklenmedik bir dille ve hafif bir şaka yapma eğilimiyle ortaya çıkmaktadır.

Fotoğrafta, bir binanın dış duvarında, kırmızı boya ile yazılmış bir yazı görülüyor. Yazı, "AYAK YOLAMAK İSTİYORUZ" şeklinde. Bu, bir tür "ayak yolu yapmak istiyoruz" anlamında bir grafitilerin şakası. Bu, yolun kaldırımın biraz daha geniş olmasını istedikleri, belki de daha kullanışlı bir alan veya daha güvenli bir geçiş istedikleri anlamında yorumlanabilir. Şaka, ayak yolu isteyen veya yolun iyileştirilmesini öneren bir grubun yaptığı bir eylem biçimini gösteriyor. "Yolamak" kelimesinin kullanılması, konunun biraz esprili ve abartılı bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, beyaz bir duvarın bir kısmı ve üzerinde "Ben" yazısıyla çizilmiş bir grafitilerin olduğu görülüyor. Duvarın üzerinde ayrıca bir gülümseyen yüz resmi de mevcut. Bu, bir çeşit "Ben" adlı kişiyle ilgili olabilir. Grafitilerdeki "Ben" yazısı, gülümseyen yüzün duvarı süsleyen bir kişinin kendi ismi olduğu şeklinde esprili ve hafif bir yorum. "Ben" burada basit bir isim olarak kullanılıyor ve grafiğin esprili tarafı, bu isme ek olarak gelen gülümseyen yüz.