Bu fotoğraf, bir karikatür. Karikatürde, seçim sonuçlarının kararsız seçmenler tarafından belirleneceği vurgulanıyor. Bir kişi, adayları inceliyor ve farklı görüşlere kulak veriyor. Başka bir kişi ise, "Tabii ki hepsine tek tek bakıyorum" diyerek, herkese eşit şekilde değerlendirdiğini söylüyor. Sonuç olarak, karikatür seçmenin karmaşıklığını ve olası belirsizliklerini, seçim sonuçlarının kendi tercihlerini karşılayan adaylara göre şekilleneceğini mizah yoluyla ifade ediyor. Son cümle ("Eve gitti, yemek yedi, sıçtı, dizi karşısında uyudu...") ise seçmenlerin karar vermekte güçlük çektiğini ve nihayetinde önemsiz bir aktiviteye yöneldiğini vurgulayarak karikatüre bir de günlük yaşam bağlantısı ekliyor. Özetle, karikatür, seçim sonuçlarının kararsız seçmenler tarafından belirlenmesi ve bunun getirdiği belirsizliğin bir parodisi.

Fotoğrafta, bir televizyon röportajı esnasında, muhtemelen bir siyasi miting veya benzeri bir etkinlikte, birkaç kişi görünüyor. Önde, orta yaşlı bir adamla bir genç adam ve çevresinde başka insanlar var. Genç adam, gözlük takmış ve oldukça ciddi bir ifadeyle duruyor. Ortadaki yaşlı adam ise, ağzının açık olduğu ve gülümsediği bir ifadeyle, görünüşe göre röportaj vermeye hazır bir halde duruyor. Fotoğrafın esprili tarafı, yaşlı adamın gülümseyen ve rahat bir ifadeyle röportaj vermesiyle, genç adamın ise ciddi ve gergin bir ifadeye sahip olması arasında ki tezat. Bu, genç adamın "Ciddi" bir mesele ile ilgilenirken, yaşlı adamın o konuyu "rahat" bir şekilde karşılamasını ima ediyor olabilir. Yani, genç adamın konuya ilişkin gerginliği, yaşlı adamın konuya yaklaşımı ile ters düşmesi, espri unsuru yaratıyor. Elbette, bu yorumlar, fotoğrafın tam bağlamı olmadan sadece bir varsayım. Gerçek espriyi anlamak için, olayın tamamının bilgisine sahip olmak gerekir.

Fotoğrafta, sokak röportajı yapan bir haber sitesi olan Haber Report'un paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir adamın üzerindeki ceketi çöpten aldığı, ekonomi kötü olsa bile böyle bir ceketi çöpten bulamayacağınız mesajı veriliyor. Görüntü, ekonomi hakkında bir ironik yorum yapıyor. Tweet'in esprili tarafı, insanların ekonomik durumlarının ne kadar kötü olursa olsun, ucuz veya ikinci el kıyafetler bulmanın, "çöpten ceketi bulmak" gibi kolay olabileceğine olan ironik gönderme yapmaktadır. Bu, ceketi bulmuş adamın ekonomik durumunu umursamadığını değil, aslında durumun ironisini vurgulamaktadır.

Resimde, polis memurlarının ve diğer insanların bulunduğu bir dış mekan sahnesi görülüyor. Ön planda, yeşil bir Adidas logosu olan (marijuana yaprağı) bir sweatshirt giyen bir erkek var. Bu sweatshirt, adamın şaşkın ve muhtemelen biraz da aptalca bir ifadeyle bakışı ile, fotoğrafın komik yönünü oluşturuyor. Çevrede, farklı kıyafetler ve ifadelerde başka insanlar görülüyor. Arka planda ise, bankalar ve iş yerleri gibi binalar ve diğer günlük yaşam unsurları var. Fotoğraftaki espri, yeşil sweatshirt üzerindeki marihuananın yaprağı logosu ile, adamın şaşkın ve biraz aptalca ifadesinin birleşmesinden kaynaklanıyor. Bu, sweatshirt ve ifadesi arasındaki çelişkiyle oluşan komik bir görüntü oluşturuyor. İnsanlar bu tür çelişkileri ve beklenmedik durumları komik bulmaktadırlar.

Fotoğrafta, Sivas'ta bir sokakta, küçük bir köpeğin yanında, gazeteci kılığına girmiş iki kişi ve çevrede park edilmiş araçlar görünüyor. Tweet'te, "öncelikle Sivas'a laf edenin yedi sülalesini si..." ifadesi yer alıyor. Bu, Sivas'a eleştirilerde bulunan veya kötü söz söyleyenlere yönelik bir tehdit veya hakaret içeren, küfürlü bir cümle. Dolayısıyla, fotoğraf ve tweetin bir araya getirilmesiyle oluşan espri, Sivas'a dair olumsuz yorumlarda bulunanları, "sülaleleri de dahil olmak üzere" hedef alarak, yerel ve kültürel bir göndermeyle, olumsuz ve sinirli bir tavır sergilenmesidir. Fotoğrafta küçük köpek, espriyi daha da anlamlı ve komik hale getiren, dikkat çekici bir detay olarak kullanılmış. Bu, oldukça yerel, belki de biraz abartılı bir espridir.

Fotoğrafta, bir sokak satıcısı önünde, muhtemelen Türk simidi (lokma) satışı yapan bir standın önünde, bir röportaj alıyor. Röportajcı, simidlerin üzerinde yoğunlaşmış, bir tür şaşkınlıkla veya dikkat dağıtıcı bir durumla karşılaşmış gibi görünüyor. Görünen şaka, muhtemelen satıcının simitlerin kalitesi veya lezzeti hakkında röportajcıya bir cevap vermemesi, bunun yerine dikkatini simit yığınlarına çekmesinden kaynaklanıyor. Bu, röportajcının simidlerin kalitesi veya miktarıyla ilgilenmesi, ama başka bir şeyle ilgilenmesi gereken duruma işaret eder. Öyleyse, şaka, dikkat dağıtıcı davranış, abartılmış bir tepki ve/veya bir durumun absürtlüğü ile ilgilidir. Röportajın konusu daha ziyade satıcının simidiyle ilgili bir durum değilmiş gibi görünmekte.

Görselde, bir sokak röportajı sahnesi yer alıyor. Röportajda, bir adamın, üzerindeki ceketi çöpten aldığını ve ekonomik durum kötü olsa bile böyle bir ceketi çöpte bulamayacaklarını söylediği görülüyor. Şaka, ekonomik durumun kötü olması durumunda, insanların çöpten aldıkları şeylerin değerli olabileceği veya günlük hayattaki basit şeylerin değerini kaybetmediği yönünde. Bir ceketi çöpten almak, ekonomik zorluklar içinde bile hayatta kalmak ve ihtiyaçları karşılamak için yaratıcılık ve çaba gösterme ihtiyacı anlamında bir metafora dönüşüyor. Görüntü, bir anlamda, insanların yoksulluğa veya maddi sıkıntılara karşı direncini ve adaptasyon yeteneğini vurguluyor. Adamın ceketi çöpten alması, ekonomik zorluklara rağmen, yeniden değer yaratma ve umutsuzluğa kapılmama anlamına geliyor.

Resimde, beyaz takım elbise giymiş, yüz ifadesi ve duruşu Müslüm Gürses'e benzeyen bir kişi görünüyor. Arka planda şehir manzarası ve araçlar var. Tweet, Müslüm Gürses'e benzeyen bu kişinin, "Beni gören 'Allah rahmet eylesin' diyor" sözleriyle, şöhretli Müslüm Gürses'e olan benzerliğinden dolayı takdir topladığını, ancak belki de biraz abartılı bir şekilde, ölümünün beklendiğini ve bu nedenle insanların bu benzerlikten dolayı kendisine aynı sözü söylediğini ima ediyor. Tweet, bu benzerlikten doğan komik bir durumu anlatıyor. Aslında insanların Müslüm Gürses'e olan benzerliği nedeniyle kendisine farklı tepkiler verebileceğini, ancak bu tepkilerin ölümle ilgili olduğunu ima ediyor. Bu, bir espridir ve sosyal medyada paylaşılan benzerlik/ taklit odaklı yorumların mizahını vurgular.

Fotoğrafta, bir haber kanalında, muhtemelen Türkiye'de, sokak röportajı yapan bir muhabir ve röportaj yapılan bir kişi görünüyor. Röportaj yapılan kişi, annesinin üzülmesini önlemek için intihar düşünceleriyle mücadele ettiği, ve bu durumla ilgili habercinin sorularına cevap veriyor. İfade edilen "YASAKLARI DİNLEYEN YOK" ifadesi, kişinin, kendisini etkileyen problemlere ilişkin çözümler arayışında olduğunu, ancak bu sorunların çözümsüz olduğunu, ve hatta yetkililerin, duruma çare bulunmadığını ima etmektedir. Bu da, sorunun ciddiyetine ve sistemdeki eksikliklere vurgu yapmaktadır. "Keşke, keşke, inşallah" ifadesi ise, umutsuzluğun ve çözümsüzlüğün altını çizmektedir. Özetle, fotoğraf, toplumsal sorunların çözümsüzlüğü, çaresizliğin ve bireylerin çabalarının sonuçsuz kalmasıyla ilgili bir mizah içeren haber ve röportaj kesitinden oluşmaktadır. "Annese üzülmesin diye intihar etmeyenler" başlığı da, bu durumu daha da ironik ve dokunaklı hale getirmektedir. Haber klibinin, sosyal sorunları, umutsuzluğu ve çaresizliği ele aldığına dair bir komedi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir haber kanalının canlı yayınında, bir adamın sokakta röportajı görülüyor. Röportajı yapan kişi, bir araba kazasına şahit olmuş ya da benzer bir travmatik olay yaşamış gibi görünüyor. Adamın konuşma tarzı ve söylediği cümleler, "annesi üzülmesin diye intihar etmeyenler" başlığıyla bağlantılı bir durumun ifadesi gibi görünüyor. "Gelip bir araba çarpsa size burada" cümlesi, sanki adamın başına gelen kötü bir şeyin önlenmesi için umutsuz bir istek veya kaderine razı olma duygusunu temsil ediyor. "Keşke, keşke, inşallah" ifadeleri de dile getirilen umutsuzluğu ve kaderin değişmesini arzu etme duygusunu vurguluyor. "Yasakları dinleyen yok" cümlesi ise, bu tür olayların önlenebilecek şeyler olduğunu, ancak bunun için gerekenin yapılmadığını, işleyen düzende bir eksiklik olduğunu çağrıştırabilir. Özetle, bu, umutsuzluğun ve acının, muhtemelen bir trajedi ya da başına gelen bir şey nedeniyle, bir toplumsal sorun veya acınan bir durum hakkında konuşan, üzgün bir adamın röportajını kullanan bir mizah örneğidir. "Annisi üzülmesin diye intihar etmeyenler" başlığı ise, bu durumun travmatik bir olaya tepki veya reaksiyonu da olabilir ve adamın röportajı ile bu başlık arasında bir ironi ya da absürtlük yaratılmış gibi görünüyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mizah içeriği görülüyor. Bir kullanıcı, sokak röportajlarında yaşlıların "3 milyon", "5 milyon" gibi rakamlar söylediklerini anlatıyor. Ardından, "amkoduklarım 14 yıl oldu 6 sıfır atılalı" diyerek, kişisel deneyimini ve zaman içinde yaşanan ekonomik değer kaybını, enflasyonu mizah ile ele alıyor. Sonrasında, Atatürk'ün alfabeyi öğretmesiyle ilgili bir karşılaştırma yaparak, günümüz ekonomik sorunlarının, geçmişteki eğitim ve kalkınma çabalarına kıyasla bir zıtlık oluşturmayı ve ekonomik durumun yetersizliğini vurguluyor. Joke, toplumun yaşlı kesiminin maddi konularda aşırı rakamlar söylemesi ve kişinin bu durum karşısında yaşadığı hayal kırıklığını esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bavullarıyla Türkiye'den ayrılmak üzere olan Suriyelilerin bir grubunu görüyoruz. Resim, bayram tatilini geçirmek üzere ülkelerine dönen Suriyelileri konu alıyor. Tweet'te, @AjansMuhbir adlı kullanıcı, Suriyelilerin Türkiye'deki düzen ve imkanları takdir etmediklerini, dönmelerinin iyi olmayacağını ima ederek, "Ülkesine tatil için giden suriyeli: 'Türkiye çok kötü ülkenizin kıymetini bilin. Bizim orada kurulu düzenimiz var. Yoksa dönerdik suriyeye yeğenim.'" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, ironik ve alaycı bir ifade; Suriyelilerin Türkiye'de kaldıkları süreçte yaşadıkları zorluklara dikkat çekerek, Türkiye'nin onlara sunduğu ortamın kıymetini bilmeleri gerektiğini vurgulayan bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle, gönderen "Suriyelilerin Türkiye'deki rahatlığın kıymetini bilmediklerini, geri dönmemeleri gerektiğini" ima eden, esprili bir mesaj kullanarak yorumda bulunuyor. "Yoda" kullanıcı adlı kişi de bu mesajın altında, ironik bir yaklaşımla tepkisini dile getiriyor.

Görüntüde, öpüşen iki kişinin olduğu, muhtemelen bir televizyon programı veya video klibinin bir karesini görüyoruz. Alt kısımda, YouTube yorum kısmı yer alıyor. "Mesut o nasıl öpmek amınakoduğum dürüm mü yiyon" yorumu, oldukça kaba ve absürt bir ifade. Bu, öpüşen çiftin veya konuşmaların komik ve anlamsız bir şekilde yorumlanmış olduğunu gösteriyor. "Dürüm mü yiyon" ifadesi, öpüşen kişilerin duruşlarının ya da öpücüğün "dürüm" yemek yerken yapıldığına dair absürt bir imaj yaratarak espriye dayanıyor. Özetle, yorum, öpüşme sahnesini ve bağlamını komik ve aşağılayıcı bir dille yorumlayan, kaba ve aşırı bir mizah içeren bir şaka.

Resimde, bir haber kanalında, muhtemelen Türkiye'de, sokak röportajı yapıldığı görülüyor. İlk görüntüde, bir kişiye araba çarptığı için öfkeli ve üzgün bir şekilde yakınında duran bir gazeteciyle konuşurken yakalanmış. Haber kanalının üstünde "Gelip bir araba çarpsa size burada" yazıyor ve altta "Yasakları dinleyen yok" yazıyor. Bu, kişinin şikayetinin duyulmadığı, umutsuz olduğunu veya şikayet ettiği konunun ciddiye alınmadığını gösteren bir durum ironisini yansıtıyor. İkinci görüntü, aynı haber kanalında, bir kişinin röportajcıya "Keşke keşke inşallah" sözlerini söylüyor. Bu cümle, kişinin durumundan ve şikayetinin çözülememesinden duyduğu hayal kırıklığı ve umutsuzluğu vurguluyor. "Keşke" ifadesi, geçmişteki farklı bir olayın, olumsuz bir senaryonun olmamasını veya olmasını isteyen bir pişmanlığı ifade eder. "İnşallah" ise, iyi bir şey olmasını içtenlikle isteme duygusunu gösterir. Bu iki görüntü, gerçek haber olayları (birinin araba tarafından yaralanması gibi) ve hayal kırıklığı ile ironik bir şekilde birleştirilmiştir. Haber sunumu, kişinin şikayetlerinin duyulmadığını veya çözümlenemediğini ortaya koyarak bir mizah oluşturmaktadır. Özetle, mizah, insanların sorunlarının çözümsüz kalması ve beklentilerinin karşılanmamasıyla ilgilidir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımın sahibi, sokak röportajlarının artık yapılmamasını ve bu milletin tanınmak istenmediğini belirtiyor. Tweet'in mizahı, insanların sokak röportajlarından rahatsız olduğu ve kendilerini tanıtmak istemedikleri, dolayısıyla bu tür röportajların artık yapmamasının daha uygun olacağı fikrine dayanıyor. Röportaj yapanların bu tepkilerle karşı karşıya kalmasından kaynaklanan bir mizah unsuru mevcut.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) gönderisine ait bir ekran görüntüsü. Gönderide "çoğalması rahatsız eden şeyler" ifadesi kullanılmış. Altında "suriler" yazıyor. Bu, gönderenin popülasyon artışından rahatsızlığı, muhtemelen çoğalmanın, örneğin bir türün veya insanların artışından rahatsızlık duyduğunu gösteriyor. "Suriler" kelimesi burada bir kelime oyunu (puns) oluşturuyor. "Suri" kelimesi, çoğalma sözcüğü olan "çoğalmak" ile birlikte, olasılıkla komik ve ironik bir anlamda kullanılıyor. Burada muhtemelen gönderen, çoğalmak yerine, "su" ile ilişkili, biraz da abartılı bir şekilde bu "rahatsız edici" durumu ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, "suriler" kelimesinin hem çoğalma hem de "su" ile bağlantılı olası bir anlamına vurgu yaparak, ironik ve biraz da absürt bir şekilde durumun abartılı bir şekilde anlatılmasını ele alıyor.

Fotoğrafta, Sivas'a laf eden birileri hakkında espri yapan bir tweet görülüyor. Resimde, bir sokakta, muhtemelen bir köpeğin yanında, bir gazeteci veya haber ekibi gibi kişiler görünüyor. Gazeteci, küçük bir yavru köpeğe mikrofon uzatmış. Tweet'in metninde, "öncelikle Sivas'a laf edenin yedi sülalesini si..." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Sivas hakkında olumsuz konuşanların ailelerinin de olumsuz etkilenmesini ima ediyor. Espri, Sivas'a karşı yapılan olumsuz konuşmalara, alaylara veya eleştirilere esprili bir şekilde tepki veriyor. Resmin içindeki köpeğin varlığı, ironik bir şekilde, konu edilen espriyi daha da güçlendiriyor; çünkü hiçbir alakası yok.

Fotoğrafta, bir sokakta, muhtemelen bir alışveriş merkezinde, büyükçe bir kaplumbağa heykeli ve heykelin yanında, bir şahıs ile ilgili bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderinin içeriği "herkes sana şey mi olacak analize mi olacak" gibi bir cümle. Bu, kaplumbağa heykelinin ve şahısların pozisyonunun komik bir durumu işaret eden bir espridir. Bir anlamda, gönderi, şahıs hakkında (muhtemelen biraz abartılı bir şekilde) insanların ne düşünebileceği, ne söyleyebileceği ve neyle karşılaşılacağı tarzında yorumlar yapıyor. Bir tür "kaba espri" veya "dürüst espri" diyebiliriz. Joke, kaplumbağa heykelinin altında şahsın yer alması ve sosyal medya gönderisindeki ifadelerin, şahsa yönelik potansiyel bir yorum veya düşünceyi temsil etmesinden kaynaklanıyor. Durum, gönderinin içeriği ile birleştiğinde, mizah duygusu uyandırmak için kullanılıyor.

Resimde, bir televizyon haber yayını ekran görüntüsü var. İki ayrı görüntüde de, sokakta bir kişiyle röportaj yapan bir haber spikeri görünüyor. Röportaj yapılan kişi, bir araba çarpmasıyla ilgili bir şikayeti ifade ediyor. İlk görüntünün altındaki yazı, "Gelip bir araba çarpsa size burada" şeklinde şikayetini özetliyor. İkinci görüntüde, aynı kişinin, "Keşke, keşke, inşallah" diyerek, olan bitenin değişmesini umduğunu görüyoruz. İki görüntüde de altta yer alan ortak yazı, "Yasakları dinleyen yok" şeklinde, bir tür eleştiri veya şikayet içeriyor. Bu, bir anlamda, "sorunların sistemde ve yasalarla çözümlenmediği" veya "yetkililerin taleplere duyarsız kaldığı" konusunda bir ironi veya mizah içeren bir ifade. Şikayetçinin beklentisinin ve umudunun karşılığını bulmadığı, fakat aynı sorunlar defalarca tekrarlanıyormuş gibi bir his veriliyor. Görsel, durumu absürt bir şekilde aktarmak ve izleyiciye ilgi çekici bir hikaye yaratmak için kullanılarak mizah unsuru kazanmış.

Fotoğrafta, Doom oyunundan güçlü bir zırhlı karakterin, sanki cennette veya göklerde duruyormuş gibi, "Haklısın Dayı, Haklısın" ve "Buralarda hiç Allahı gördün mü?" gibi metinlerin üzerinde yer aldığı bir meme görülüyor. Karakterin yüzüne konulmuş bir adamın yüzü, gözlerden tanıdık bir yüz oluşturulmuş. Karakterin "Haklısın Dayı" şeklindeki cümlelerin yanında, "Hiç öylelerine" gibi bir metin bulunmakta. Bu, muhtemelen, "Hiç öylelerine" ifadesinin mizahına dayanan bir yorum. "Haklısın Dayı" ifadesi, bir konuda haklı olduğunu kabul eden, "Buralarda Allahı gördün mü?" ifadesi ise, şüpheli bir durumla karşılaşmayı ve bu durumun gerçek olduğunu sorgulamayı temsil ediyor. Sonuçta, bu meme, "Hiç öylelerine" ifadesiyle, görünenin gerçeği yansıtmadığına, aslında daha farklı ve olağanüstü şeylerin olabileceğine veya "Haklısın Dayı", hakkındaki bir duruma dikkat çekmek için kullanılan bir mizah anlayışını yansıtıyor. Görsele, karakterin güçlü zırhı ve göksel ortamın eklenmesiyle bir ironi ve absürtlik yaratılıyor.