Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi, "alp eren" isimli kullanıcı ve kullanıcı adı @alperenakyuzz. Gönderide, patates kızartması ile waffle arasında ne gibi bir bağlantı olduğuna dair bir soru soruluyor. "Neden her patates kızartması yapan wafflecı?" ve "Neden her wafflecı patates kızartması yapmıyor?" soruları yan yana getiriliyor. Bu, patates kızartması ve waffle gibi farklı yiyeceklerin bağlantısız olabileceğine dair bir şaka. Görünüşe göre, "her kumpirci wafflecı" veya "her wafflecı kumpirci" olmasını beklemiyor. Bu, biraz absürt bir karşılaştırma ve bununla ilgili şakacı bir soru. "Kumpir" patates kızartması, "waffle" ise waffle demektir. Bir restoranda bu iki yiyeceğin birlikte servis edilmesi beklenmedik ve ilginç bir durum olarak sunulmaktadır.

Fotoğrafta, Eminönü'nde bulunan Köfteci Yaşar'da çekilmiş bir yemek görüntüsü yer alıyor. Masada; doldurulmuş bir ekmek, yanında yoğurtlu içecek, havuç ve maruldan oluşan bir salata ve kızarmış köfteler ile domatesler görülüyor. Önemli nokta, bir plastik poşette küçük bir miktarda kekik bulunuyor. Fotoğrafta yapılan espri, "tehlikeli bir kekik ambalajı" ifadesinden kaynaklanıyor. Kekik, genellikle yemeklere tat vermek için kullanılan, zararsız bir baharattır. Ancak küçük bir paket içindeki kekik miktarı, "tehlikeli bir paket" şeklinde bir ifadeyle, bir şeye karşı olası bir uyarı veya abartılı bir tepki çağrıştırarak abartılı/ironik bir durum oluşturuyor. Muhtemelen bu kekik paketinin aslında uyuşturucu içerdiğini veya başka bir tehlike arz ettiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir durum veya abartılı bir tepkinin esprili bir şekilde sunumu üzerinden ilerliyor.

Fotoğrafta, bir iş yerinin dış cephesindeki büyük bir tabela görünüyor. Tabelanın üzerinde "TÜRK İNSANI" yazıyor ve altında "KORKUSUZDUR", "OLGUNDUR", "AHRAMANDIR", "OTORİTERDİR", "RADİKALDIR", "EMSALSİZDİR", "CESURDUR" gibi ifadeler yer alıyor. Bu ifadeler, Türk insanının genel özellikleri veya algılanan özelliklerini, biraz abartılı ve ironik bir dille ifade ediyor. Görünen yemek fotoğrafı da, tavuk veya benzeri bir şeyin ızgara edilmiş bir hali. Tabelanın mesajıyla bağlantısı, Türk insanı algısıyla biraz ters düşüyor gibi. Tabela, Türk insanı hakkında klişeleştirilmiş, esprili ve biraz da eleştirel bir bakış açısı sunuyor. "Korkusuzdur" gibi ifadeler aslında biraz ironik olarak, abartılı veya gerçekçi olmayan yönleri vurgulayabiliyor. Dolayısıyla, esprili bir yorum yaparak, Türk insanını, kültürü ve kişilik özellikleri hakkındaki yaygın algıları alaycı bir şekilde konu alıyor.

Fotoğrafta, kumru satışı yapan bir işletmenin tabelası görünüyor. Tabelada "MALZEMENİ SEN SEÇ!" yazıyor. Bu, müşterinin istediği malzemeleri kendisi seçebileceğini gösteriyor. Daha alt kısımda "Kumpir Ayrı Bir Lezzettir." yazısıyla, kumpirin özel bir lezzet olduğunu vurguluyor. Tabelanın alt kısmında da bir imza mevcut. Bu tabeladaki espri, "malzemelerini sen seç" ifadesinin, müşterinin istediği malzemelerle kumpir yapması fikrini vurgularken, imzanın sonradan eklenmesiyle biraz abartılı bir hal alıyor. İmzayı atan kişinin kimliği belirsiz, ancak bu imza, söz konusu işletme sahibinin kumpiri özellikle lezzetli bulduğu veya özel bir şekilde hazırladığı fikrini güçlendirmek için yerleştirilmiş olabilir. Özetle, "Malzemeleri sen seç" mesajı ile "özel lezzet" fikri arasında bir espri var. İmzanın eklenmesi, bu mesajı biraz ironik ve eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda, kumpir satışı yapan kişilerin yürüdüğü bir sahne görülüyor. Altta yer alan Türkçe yazı, "Kumpir İstanbul Ortaköy Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" şeklinde. Bu, kumpir satıcılarının alışılmışın dışında, sıra dışı veya ilginç bir şekilde kumpir satışı yaptıklarını, bunun da gözlemcileri şaşırtmasına rağmen, bu şekilde satış yapmaya devam ettiklerini ifade eden bir yorum. Dolayısıyla espri, kumpir satışı yapan insanların alışılmadık, belki de biraz absürt, bir şekilde satış yapmalarının komik ve sürekli hale gelmiş olmasından kaynaklanıyor. Bu tarz "böyle" ifadesi, günlük hayattaki normalin dışında bir durum olduğunun altını çiziyor.

Fotoğrafta, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda yürüyen iki kişi görülüyor. Kişilerin üzerlerindeki kıyafetler ve arka plandaki mekan, Ortaköy'de olduğunu düşündürüyor. Altta Türkçe metin var: "Kumpir İstanbul Ortaköy / Biz bayağı şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış." Bu, Ortaköy'de kumpir satışı yapan satıcıların alışılmadık, hatta belki de biraz tuhaf bir şekilde kumpir sattığı anlamına gelen bir espri. "Baya şaşırdık" ifadesi, kumpir satışı yönteminin beklentilerin dışında olduğunu ve alışılmadık olduğunu vurguluyor. O halde espri, Ortaköy'deki kumpir satıcılarının alışılmadık ve hatta tuhaf satış yöntemlerini ele alıyor. Fotoğrafın bir espri olduğu, alttaki "haha" emojiyle de destekleniyor.

Görüntü, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda yürüyen iki kişinin yürümesini gösteren, kısa bir video klibin bir karesi. İki kişi yürürken, altta Türkçe olarak yazılan "Kumpir İstanbul Ortaköy Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" yazısı görülüyor. Şaka, Ortaköy'deki kumpir satıcılarının satış yöntemlerinin beklenmedik ve alışılmadık olmasıyla ilgili. Muhtemelen, bu kişiler kumpir satışı yaparken sıra dışı bir şekilde davranıyorlar ya da sıradan bir şekilde kumpir satıyorlar ve bu durum izleyenleri şaşırtıyor. "baya bi şaşırdık" ifadesi, şaşkınlığın derecesini vurguluyor. "böyle satış yapıyorlarmış" ifadesi ise, bu davranışın normalleştiğini ve sürekli olduğunu gösteriyor. Emoji ise şakanın hafif ve eğlenceli olduğunu vurgulayan gülme ifadesi.

Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda yürüyen iki kişi görünüyor. İki kişi de yürürken, elbiselerinden, yürüme tarzlarından ve yürüyüş yollarının düzeninden anlaşılıyor ki bir kumpir satışı yapıyorlar. Alttaki yazı, "Kumpir İstanbul Ortaköy Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" şeklinde. Şaka, Ortaköy'de kumpir satışının sıra dışı veya ilginç bir yöntemle yapıldığı, satış şeklinin beklenmedik olduğu, hatta bu tür satıcılara alışkın olunduğu yönündedir. "Baya bi şaşırdık" ifadesi, satıcıların alışılmadık satış yöntemlerine şaşırdıklarını vurgulamaktadır. Ayrıca "hep böyle satış yapıyorlarmış" ifadesi, bu tür satış yönteminin Ortaköy'de yaygın olduğunu veya sıklıkla tekrarlandığını ima eder.

Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda, kumpir satışı yapan iki kişi görünüyor. Yazıdaki metin, "Kumpir İstanbul Ortaköy, Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" diyor. Bu, kumpir satanların alışılmadık veya ilginç bir satış tekniği kullandığına dair bir mizah içeren yorum. "Biz baya şaşırdık" ifadesi, satıcıların alışılmadık yöntemine şaşırdıklarını vurguluyor. "Ama hep böyle satış yapıyorlarmış" ifadesi ise, bu davranışın alışılmış bir durum olduğunu, yani insanların buna alıştığını ve şaşıranlar için normal olduğunu belirtiyor. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik bir durumla karşılaşmak yerine, kumpir satıcısının alışılmış yönteminin normal ve beklediğimiz gibi olduğunu vurgulamaktadır.

Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir sokakta, kumpir satışı yapan iki kişi görünüyor. İki kişi, kumpir satışı yaparken oldukça sıradan, hatta biraz şaşırtıcı olmayan bir şekilde hareket ettikleri görülüyor. Fotoğrafın altındaki Türkçe metin, "Kumpir İstanbul Ortaköy, Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" şeklinde. Joke, kumpir satış yönteminin, alıcıları şaşırtmayacak kadar sıradan ve normal olduğunu anlatıyor. Ortaköy'de kumpir satışı yapan kişilerin, satış yöntemlerinin alışılmış bir şekilde yapıldığından şikayet edilmiyor, şaşırtıcı bir durum olmadığı anlatılıyor. Sıradanlığın, klişenin, komik bir şekilde vurgulanması söz konusu.

Resimde, bir simit fotoğrafı ve sosyal medya paylaşımı görünüyor. Simidin rengi pembe ve üzerinde susam görünüyor. Paylaşım, "simitin rengine bakın çabuk çok güzel" şeklinde, simidin renginin dikkat çekici olduğunu ifade ediyor. Ayrıca paylaşımda, renginin ilginç ve dikkat çekici olduğu vurgulanıyor. Bu, simidin olağandışı ve muhtemelen ilgi çekici pembe rengine odaklanarak mizah oluşturuyor. Olay, simidin olağandışı renginin hızlıca farkedilmesini ve ilginç bulunmasını vurgulama amacı taşıyor.

Resimde, bir açık hava pazarında veya festival alanında, muhtemelen Meksika veya Latin Amerika kökenli bir yiyecek stantında, sıra sıra dizilmiş, bir çeşit çıtır çıtır, kızarmış atıştırmalık (muhtemelen chicharron veya kızarmış tavuk veya benzeri bir şey) yiyen bir adam ve çevresindeki insanlar görülüyor. Adam, bir kişinin elleri arasında, adeta omurgaya benzer şekilde dizilmiş atıştırmalığı yutmaya çalışıyor. Bu görüntü, yiyeceğin şekli ve adamın yüz ifadesiyle birlikte, absürt ve komik bir durum yaratarak gülünç bir ifade oluşturuyor. Bu, bir tür "absürt görüntü/komik olay" şakası. **Daha açık bir ifade ile;** Adam, olağandışı şekilde uzunca ve omurga benzeri şekillerde dizilmiş bir atıştırmalığı, sanki bir canavarın omurgasıymış gibi ağzına götürüyor. Bu durum, komik bir şekilde "absürt" ve "ağırdan alma" üzerine kurulu bir şakaya işaret ediyor. Görüntü, insanların günlük hayatta karşılaştıkları olağandışı ve absürt durumlara gönderme yapıyor. Dolayısıyla şaka, bu absürt durumdan doğan komik etkiyle ilgili. Fotoğrafta, Ed Sheeran'ın bir maymun kostümü giymiş, yere uzanmış ve elinde muzlar tuttuğu görülüyor. Kostümün rengi ve maymun maskesi ile Ed Sheeran'ın ünlü "Shape of You" şarkısındaki "banana" kelimesi üzerinden bir mizah çalışması yapılıyor. Görsel, şarkıdaki bu kelimeyle, maymun görüntüsü ve muzların bir araya getirilmesiyle oluşan bir absürt ve komik durum yaratıyor. Böylece, Ed Sheeran'ın müzikal kariyeri ve şarkısının popüler kültürdeki yeri de eğlenceli bir şekilde anılıyor.

Fotoğrafta, bir mısır satıcısının tezgahında, mısır koçanlarının ilginç bir şekilde, neredeyse piramit şeklinde dizilmiş olduğu görülüyor. Tweet'in sahibi, daha önce bu fotoğrafları çektiğini ve o sırada satıcıya "mısır piramidi" dediğini söylüyor. Bu, mısır koçanlarının sıra dışı dizilişinin komikliğine ve "mısır piramidi" ifadesinin bu sıradışı şekle uyumuna gönderme yapan bir espridir. Görsel olarak ilginç bir görüntü olduğu için, bu görüntü, normal dışı bir şeyle karşılaşmanın ve beklenmedik bir şekilde güzel bir şeye tanık olmanın "komik" bir yanı olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, bir açık hava pazarında, muhtemelen sakatat veya benzeri et ürünleri satılıyor. Asılı halde ve plastik kaplarda, çeşitli bağırsak, mide ve benzeri organlar yer alıyor. Tweetin mizahı, "Hindistan'daki sokak lezzetleri kadar güzel olsaydı, beğenirdiniz" ifadesiyle başlıyor, ancak devamında "ama burası Batman elma sokağı" diyerek, söz konusu yerin sokak lezzetleri bakımından Hindistan'dakilerle kıyaslanamayacak kadar sıradan olduğunu ima ediyor. Batman elma sokağı, genellikle Türkiye'de düşük kalitede veya standartta yemek/ürün satışı yapılan bir yer olarak bilinen, hafif olumsuz anlam içeren bir ifade. Yani, Hindistan'daki sokak lezzetlerinin güzelliğini vurgularken, fotoğrafta görünen ürünlerin kalitesinin/çeşitlerinin orijinal yerlerden çok da farklı olmadığını ve dolayısıyla ilginç veya lezzetli olmadığını anlatıyor.

Fotoğrafta, açık hava yemek standı olan bir "sokak pilavcısı" olan Mehmet Usta'nın görüntüsü yer alıyor. Standın üzerinde, pilav pişirmek için kullanılan bir araç veya kabin görünüyor. Fotoğrafın altında, "Meşhur Sokak Pilavcısı Mehmet Usta Lezzet Sırrını Açıkladı: "Pilav normal, bence siz gerizekalısınız"... yazısı bulunuyor. Bu, bir mizah içeren bir ifade. Sokak pilavcısının, pilavının sırrının "normal" olduğuna ve müşterilerin bunun anlamadığına dair bir şaka içeriyor. "Gerizekalısınız" ifadesiyle, müşterileri zekâ eksikliğiyle eleştiriyor, komik bir şekilde. Özetle, pilavın normal tadı ve basitliğiyle özlü bir şaka örneği.

Fotoğrafta, açık hava pazarında, muhtemelen sokakta, bir pilav satıcısı olan Mehmet Usta'nın küçük bir tezgahı ve kendisi görülüyor. Tezgahının üzerinde pilav pişirmek için kullanılan bir ekipman var. Fotoğrafın altında yazan metin, Mehmet Usta'nın, pilavının sıradan olduğunu ve müşterilerin aptal olduğunu söylediği esprili bir açıklama. "Pilav normal, bence siz gerizekalısınız" cümlesi, pilav konusunda aşırı övünme ya da pilavın bir şekilde olağanüstü olduğuna dair bir iddia gibi bir anlatım tarzına işaret ediyor. Bu espri, satıcının kendisini abartılı bir şekilde sunma yönünden biraz absürt ve komik. Özetle, bir sokak satıcısının kendi ürününün sıradan olmadığına dair iddiası ve onun buna inandığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Başar Cem isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Hatay soslu döner furyasına olan özlemi ve bu özlemin yıllardır devam eden, marullu, domatesli, mayonezli döner yemekten mahrum kalmanın verdiği dayanılmaz bir acıdan bahsediliyor. Tweet, Hatay soslu dönerin tadının ve lezzetinin çok iyi olduğunu, ama kişiyi bu lezzete ulaşamamanın verdiği ıstırapla karşı karşıya bıraktığını esprili bir dille anlatıyor. Dolayısıyla espri, Hatay dönerinin tadına ulaşamamanın getirdiği özlemin ve bu durumdan kaynaklanan ıstırabın abartılı bir şekilde ifade edilmesinden oluşuyor.

Resimde, bir açık hava lokantası (seyyar dükkân) veya benzeri bir yerde yenen yemekler görülüyor. Tavuk pilavı, açık ayran (yoğurtlu soğuk içecek) ve biber turşusu (biber salçası) var. Fotoğrafın altındaki metinde "tavuk pilav.. açık ayran.. biber turşusu.. seyyar dükkân.. daha iyi bi date yok amk" yazıyor. Bu, "tavuk pilavı, açık ayran ve biber turşusu ile seyyar dükkânda yenen bu yemek, şu an için bana yeterince iyi ve ilişki arayışım yok anlamına geliyor." anlamında bir espri. "Daha iyi bir randevu yok amk" ifadesi, o an için kişinin bu yemek ve ortamla tatmin olduğunu, başka bir randevuya ihtiyaç duymadığını belirten, genç ve/veya sokak kültürüne ait bir söyleyiş tarzı. Genel anlamda, oldukça basit bir espri. Fotoğrafta, çimenlerin üzerinde pizza kutularının içinde pizza bulunan bir dış mekan sahnesi görünüyor. Kadın sosyal medya paylaşımında "Açık hava... pizza... ve daha iyi bir date yok" yazmış. Bu, dışarıda pizza yemenin, bir randevudan daha iyi bir seçenek olabileceği anlamına gelen bir mizah içeren, hafif bir ironik ifade. Pizza ve güzel hava, bir randevuya göre daha çekici ve rahat bir etkinlik olarak sunulmuş. Fotoğrafta bir Türk kahvaltısı masası görünüyor. Masada ayran, etliekmek (etli pide) ve çeşitli garnitürler (salata, domates, soğan) var. Rümeysa, paylaştığı tweet'te etliekmek ve yayık ayranla daha iyi bir randevu yaşayamadığını söylüyor. "Yayık ayran" Türk mutfağında bir lezzet olarak, daha geleneksel ve belki de daha hafif bir içecek olarak algılanabilir. Bu cümle, daha iyi bir randevu için, etliekmek ile yayık ayranın ideal bir eşleşme olabileceği, fakat Rümeysa'nın bunu deneyimleyemediğini ima ediyor. O halde, espri, bir şaka veya hafif bir hayal kırıklığı ifade ediyor; bir randevu beklentisinden çok da etliekmek ve yayık ayranın verdiği rahat ve normal bir yemek deneyiminin önemine vurgu yapıyor. Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'dan bir alıntı görünüyor. Profil resmi bir kadına ait. Paylaşımda, "çok hoşlandığı" biriyle simit bile yerken, "çok hoşlanmadığı" biriyle ilgili çıkardığı sorunlar ve üzüntüsü anlatılıyor. Şaka, gençlerin veya bireylerin duygusal tepkilerindeki çelişki ve belki de biraz da "bencil" veya "çabuk kızan" tavırların esprili bir şekilde ifade edildiği bir tür "özür dilemeye" dayanıyor. "Eğer çok hoşlandığım biriyse simit bile yerim" kısmı, aşırı sevgi ve bağlılığı vurgularken; "ama çok da hoşlanmıyorsam burası neresi amk der sorun çıkarırdım üzgünüm ben buyum" kısmı ise bu davranışın aşırı ve olumsuz sonuçları hakkında bir mizah unsuru içeriyor. Kısacası, ilişkisel veya sosyal ortamlardaki duygusal istikrarsızlığın esprili bir şekilde ele alınması.