Ava giderken avlanmak ahahshahdhshdhshs Samet Demir @samedixs · 1 sa Sohpet? 1 9. Allahım Nasip Etme @nasipetme · 1 sa Dalga...

Ailem din hakkında konuşan akrabalar bne Kaynak

Orucunu düzenli tutarsan sevişirim senle 02:23 / Oldu aq Yok hacca gidelim Kaynak

Resimde bir adamın yanında çay bardağı tutan bir karga var. Karga bir bardağın içinde duran çaydan bir yudum alıyor. Şaka, kargaların çay içemeyeceklerini ve bunun alışılmadık bir durum olduğunu ima etmesinde yatıyor.

abc.xyz 24601 @W41N1ZXA7C19 - adın ne? + bahadır - memnun olum baha. kürt müsün? Kaynak

Fotoğrafta bir telefon ekranı görüntüsü var. Ekranda iki kişi arasındaki bir sohbet geçiyor. İlk mesaj "Sen Kadıköy'de oturuyun deme" 01:30'da yazılmış. İkinci mesaj "Oraya yakın" 01:31'de yazılmış ve mavi bir tik işaretiyle onaylanmış. Üçüncü mesaj "Yarın gelsen buluşak" 01:31'de yazılmış. Dördüncü mesaj "Eyer müsaitsen" 01:31'de yazılmış. Beşinci ve son mesaj "İstigram kolaniyormusun" 01:32'de yazılmış. Bu mesajlaşmadaki espri, ilk kişinin ikinci kişinin "Sen Kadıköy'de oturuyun deme" şeklinde bir yorum yapmasına tepki olarak "Oraya yakın" diyerek aslında kendini Kadıköy'de olduğuna dair bir ipucu vermesi. Diğer kişi ise bundan anlamamış ve "Yarın gelsen buluşak" demiş. Sonra da "Eyer müsaitsen" diye devam etmiş. En sonunda da "İstigram kolaniyormusun" diyerek ikinci kişinin ilk mesajında söylemek istediğini anladığını ima etmiş. Bu mesajlaşmanın esprili yanı, ilk kişinin "Oraya yakın" demesiyle kendi konumunu gizlice belirtmesidir. İkinci kişinin ise bunu anlamayarak sohbetin farklı bir yöne gitmesine neden olmasıdır.

Resimde 4 tane "Wojak" karakteri var. Üstte sağdaki kız "Direkt* olacak" diye düşünüyor ve altta sağdaki kız bunu onaylıyor. Sol tarafta ise ilk erkek "Direk gittim işte.." diyor ve ikinci erkek de "Sende mi ya" diye yanıtlıyor. Üçüncü erkek "Güzelim konuşuyoruz ya çok takılma böyle şeylere" diyor. Burada espri, sol tarafta "Direkt* olacak" durumunu sorgulamanın veya üzerine fazla düşünmenin, "güzel" bir konu hakkında konuşmaya engel olmasına, yani çok abartılı düşünmeyeceğine vurgu yapıyor. Yani direkt, olumlu düşünerek, gereksiz yere "Direkt* olacak" diye düşünmemek gerektiği mesajını veriyor.

Resimde, bir kadın ve genç bir kızın sokakta, muhtemelen bir scooter yakınında konuştuğu görülüyor. Kadın, başında çarşaf benzeri bir örtüyle (başörtüsü) ve beyaz bir üst giyiyor. Genç kız ise koyu saçları ve yeşil desenli bir üst giyiyor. Görünen o ki, genç kız kadınla bir röportaj yapıyor veya bir şekilde konuşuyor. Resimdeki mizah, muhtemelen yaş farkının veya kadınların giyim tarzlarının yaratabileceği bir karşıtlık veya beklenmedik bir durumdan kaynaklanıyor. İki kadının da birbirleriyle nasıl etkileşim kurduğuna bağlı olarak, farklı yorumlar yapılabilir. Genel olarak, mizah kaynağı, konunun biraz alışılmadık veya beklenmedik şekilde sunulmasından veya görünümdeki kontrasttan kaynaklanıyor. Örneğin, genç bir kızın yaşlı bir kadınla bir scooter yakınında röportaj yapması, kültürel normlar veya beklenmedik durumlar hakkında bir yorum veya mizah yaratabilir. Bu bir yorum olmadan, kesin bir espri anlayışına varmak mümkün değil. Görüntüde, bir kadın ve genç bir kadın arasında, muhtemelen bir röportaj veya benzeri bir durumla ilgili bir sahne yer alıyor. Yaşlı kadın başında örtü ile, genç kadın ise kısa kollu bir bluz ve açık mavi kot pantolon ile görünüyor. Genç kadın, yaşlı kadına doğru eğilmiş ve muhtemelen bir konuşma veya röportaj yapıyor. Arka planda bir scooter veya benzeri küçük motorlu araç göze çarpıyor. Fotoğrafta muhtemel bir espri, genç kadının yaşlı kadınla iletişim kurma veya röportaj yapma tarzının ya da konunun ne olduğunun kültürel bağlamda komik/ilginç bulunmasıyla ilgili olabilir. Ancak, tam olarak espriyi anlamak için daha fazla bağlam gereklidir. Görüntüden yalnızca yaşlı kadının bir örtü takması veya genç kadının davranışının komik/ilginç bulunması gibi olasılıklar çıkarılabilir; bu da espriyi sadece bağlam ile anlamak mümkün kılar.

Resimde yatağında yatan ve telefonuyla oynayan bir adam görünüyor. Adamın düşünceli bir ifadeyle telefonu elinde tuttuğu görülüyor. Şaka ise, adamın mesaj yazacağını düşünerek telefonunu elinde tutmasına rağmen aslında ne yazacağını bilmediği ve konuşmanın bitmesini de istemediği gerçeğinde yatıyor. Bu durum, birçok insanın mesajlaşırken yaşadığı bir deneyimi temsil ediyor ve insanların ne yazacaklarını bilemeyerek veya cevap yazmaktan kaçınarak sohbeti uzattığına dair bir mizah sunuyor.

Resimde, beyaz arka plana karşı iki mesaj görülüyor. İlk mesajda, "Fotoğraf" düğmesine basılmış ve "Yalnızken aç" yazıyor. İkinci mesaj ise mavi bir butonda "Ben hep yalnızım" yazıyor ve "Görüldü" şeklinde bir bildirim de var. Bu resimde yapılan şaka, yalnızlığı ile boğuşan birine, yalnızken aç olduğu için kendisinin bir fotoğrafını isteyen bir kişinin, aslında yalnız olmaktan hoşlandığını ima etmesi. İkinci mesajda, "Ben hep yalnızım" yazan kişi, bu teklifi kabul etmiyor ve kendini "hep yalnız" olarak tanımlayarak, yalnızlık durumunu kabullenmiş gibi bir tavır sergiliyor.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Kişi, "Pekı hangi tür müzikten hoşlanırsın?" diye soruyor. Karşı taraf ise, "Görüldü yemekten hiç hoşlanmam" diyerek bir emoji ile yanıtlıyor. Bu, kişin müzikten değil, yemekten hoşlanmadığını belirtmek yerine, karşı tarafın sorusuna cevap vermeyi reddettiğini gösteren bir espri.

Resimde bir tavada kızartılan etler ve alevler görünüyor. Üstteki mesaj "Hikayene yanıt verdi herkes nasibini yer" diyor. Alttaki mesajda "coconat mı bu?" yazıyor ve karşılık olarak "kuyruk yağı" cevabı verilmiş. Bu, esprili bir karşılık çünkü "coconat" kelimesi "kuyruk yağı" kelimesine benzetilmiş. "Coconat" kelimesi, İngilizce "coconut" (hindistan cevizi) kelimesinin yanlış yazılımı. Bu da "kuyruk yağı" ile "hindistan cevizi" arasında komik bir bağlantı kuruyor. Resimde iki köpek, bir bankta oturmuş bir şekilde karşı karşıya duruyor. Arkadaki tabelada "Kahve" yazıyor. Resmin komik tarafı ise köpeğin "kahve içme" eylemi yapması ile "kahve" tabelasının bir araya gelmesi. Bu durum, bir insanın kahvesini içerken başka bir kişiyi izliyor gibi bir izlenim yaratıyor ve "köpekler de kahve içer mi?" sorusunu akıllara getiriyor.

kadınlar bu kadar duygusuz olmak zorunda mısınız https://t.co/VFCu3zssP9 BFF 00:06 Öpim mi bi tane 00:09 / Neremden 00:09...

Resimde iki adam oturmuş bir kafede sohbet ediyor. Adamlardan biri diğer adama bir bardak su uzatıyor. Fıkra: "Su içmek için içmiyor musun?" diye sorar adam. "Ben de severim ama içtiğim zaman içimi rahatlatan bir şey yok" diye cevaplar arkadaş.

Fotoğrafta, Twitter'da bir espri paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, bir erkek ile bir kız arasındaki diyaloğu konu alıyor. Erkek, "Nereli"sin diye soruyor. Kız ise "Of" diye yanıtlıyor. Erkek ise "Tamam kızım sıktıy"sak söyle yazmayız diyerek espri yapıyor. Esprinin temel mantığı, kızın soruya kısa ve olumsuz bir şekilde yanıt vermesi üzerine, erkeğin kızın sıkıcı olduğunu ima ederek esprili bir dille cevap vermesinde yatıyor. "Sıkıy"sak sözcüğünün kullanımı da esprinin mizahını artırıyor. Bu kelime, genellikle sıkıcı ve rahatsız edici durumlar için kullanılır.

Fotoğrafta, WhatsApp konuşmasından alınmış bir ekran görüntüsü var. Konuşmada biri, "Whatsapp durumunda tarih vardı diyorum" yazmış. Diğer kişi ise "O tarihi daha önce de sordun söyledim", "Dayımla ilgili bisey", "Dayınla ilgili ne", "Hapse girmişti", "2 sene önce 26.06 da", "Daha fazla sorma bunu" diye cevap veriyor. Bu mizahın temelini, birinin geçmişte sorulan ve bilinen bir bilgiyi tekrar tekrar sorması ve diğerinin ise sinirli bir şekilde cevabını tekrar tekrar vermesi oluşturuyor. Kişinin "dayısı"yla ilgili merakı, sürekli aynı soruyu sorarak diğer kişiyi rahatsız etmesine yol açıyor. Bu durum, günlük hayatta sıkça karşılaşılan, benzer durumları esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde Şeyh Galip'in portresi var. Şeyh Galip'in saçları yok. Tweet'te "Saçında sim mi var senin" diye soruluyor, ardından "Ne simi?" diye bir cevap veriliyor. Şeyh Galip'in saçlarının olmaması üzerine yapılan bu espri "saçına sim takma" tabirini kullanıyor. "Sim" kelimesi "saç" kelimesine benzediği için bu espriyi daha da komik kılıyor. Resimde Osmanlı Devleti'nin önemli şairlerinden olan ve "Fuzûlî" mahlasıyla tanınan Mehmet bin Süleyman'ın bir portresi bulunmaktadır. Şaka, Fuzûlî'nin "Of şu geçen kıza bak be" sözlerini alarak, "Bakıyım" şeklinde bir yanıt verilmesini esprili bir şekilde gösteriyor. Bu şakanın komikliği Fuzûlî'nin eserlerindeki ciddi ve aşk temalı şiirleriyle ve "bakıyım" cevabının gündelik bir konuşma diline ait, daha doğal ve esprili bir yanıt olması arasındaki zıtlıkta yatıyor. Fotoğrafta, başında beyaz bir sarık ve sakalı olan bir adamın portresi var. Adamın yüzü hafifçe eğik duruyor ve kaşları çatıkmış gibi görünüyor. Adamın gözleri bize bakıyor, ancak yüz ifadesi pek mutlu değil. Şaka, "Kanka bir haltlar yedim yine - Nabiyim" cümlesinde saklı. Bu cümle, sanki bir arkadaşına bir yanlışlık yaptığını veya kötü bir şey yaptığını anlatıyor gibi. Ancak, cümlenin sonundaki "Nabiyim" kelimesi, bu durumun aslında "Nabi" olarak bilinen peygamber olduğunu ima ediyor. Bu da, şakanın mizahını oluşturuyor. Zira, Nabi'nin günah işlemesi mümkün değil. Dolayısıyla, şaka, kişinin kendisini Nabi ile özdeşleştirerek günah işlemiş gibi göstermesiyle ortaya çıkıyor. Bu, ironik bir mizah örneği ve Türkçe'de sıkça kullanılan bir dil oyunudur. Resimde ünlü Türk şairi Nesimi'nin portresi var. Nesimi'nin en bilinen sözlerinden biri "Hastanın nesi oluyor?" sorusuna "Nesimiyim" diye cevaplamasıdır. Tweet'te, Nesimi'nin sözlerine gönderme yapılarak şakacı bir şekilde "Hastanın nesi oluyor?" sorusuna "Nesimiyim" cevabı verilmiş. Burada Nesimi'nin kimliğini esprili bir şekilde kullanarak, "Hastanın nesi oluyor?" sorusuna, "Nesimiyim" diye cevap vermek, şakayı oluşturuyor.

Fotoğrafta Twitter'da "Taze Mühendis" adlı bir hesabın paylaştığı bir fıkra bulunuyor. Fıkra, iki kişinin birbirlerine "10 dairen olsa birini bana verir misin?" gibi sorular sorup, "elbette veririm" diye cevap verdikleri, fakat "10 gömleğin olsa birini verir misin?" sorusuna "vermem" diye cevap verilmesiyle, bir noktaya getiriyor. Çünkü "10 gömleğim var" denilerek, "senin 10 tane gömleğin olduğu için sana ihtiyacın yok" demek isteniyor. Fıkra, bir kişinin "ihtiyaç" kavramı ile ilgili anlayışını sorgulamayı amaçlıyor.

Önder Şeren @onderseren Cahille sohbeti asla tek seferde kesemiyorsun. Konuşmak istemediğini anlaması bile zaman alıyor. ...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın metni "Hayatımda bundan daha mantıklı bir cevap almadım" şeklinde. Altta da bir WhatsApp ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde iki kişi arasında geçen bir sohbet görülüyor. Bir kişi "Neden geç yazıyorsun amk" diye mesaj atmış. Diğer kişi ise "ben geç yazmıyorum sen erken cevaplıyorsun" diye cevap vermiş. Bu durumdaki espri, ikinci kişinin "ben geç yazmıyorum" diyerek, aslında geç cevap verdiğini kabul etmesi ancak bunu ilk mesajın geç atıldığını söyleyerek savunmaya çalışmasıdır. Bu durum, hayatımızda karşılaştığımız absürt cevaplar ve savunmalar ile alay ediyor. Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Ekran görüntüsünde, "GULDUM.NET" adlı bir kullanıcı, "Hayatımda bundan daha mantıklı bir cevap almadım" diye tweet atmış. Altında ise, bir WhatsApp konuşması görülüyor. Konuşmada, iki kişi birbirlerine "Neden geç yazıyorsun amk" diye mesaj atıyorlar. Bu mesajlar, genellikle bir kişinin başka birine gecikmiş bir cevap vermesi nedeniyle kullanılan bir tür alaycı ifadedir. Bu yüzden, "GULDUM.NET" kullanıcısı, tweetinde bu iki mesajın kendisine mantıklı bir cevap gibi geldiğini belirtiyor. Bu tweet, iki mesajın, her ne kadar alaycı bir şekilde yazılmış olsa da, aslında oldukça mantıklı bir diyalog oluşturduğunu gösteren bir mizah örneğidir.