Görselde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşma yaptığı fotoğrafı ve bunun altındaki bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "kutLu esendemir" adlı kullanıcı, Erdoğan'ın ilk kazancını "bayat simit satarak" kazandığını iddia ediyor. Bu, Erdoğan'ın geçmişiyle ilgili bir ironi veya espri içeren bir yorum. Erdoğan'ın daha önceki yaşamından bahseden ve bunu bir şekilde küçük düşüren bir yorum. Tweet, Erdoğan'ın durumuyla ilgili bir mizah içeriyor.

Görselde, Ahmet Kaan Yalnız isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı ve altına bir başka kullanıcının paylaşımı yer alıyor. Üst paylaşımda "Atam dirilse ilk cümlesi" yazıyor. Bu, "Eğer atalarım diriltse, ilk söyleyeceği şey ne olurdu?" anlamına gelen bir soru cümlesi. Alt paylaşım ise "Bu amına kodumun ülkesi niye hala taş çağında?" şeklinde. Bu, oldukça küfürlü bir ifadeyle, Türkiye'nin (veya benzeri bir ülkenin) hala gelişmemiş, modernleşmemiş bir toplum olduğunu ve eski teknolojileri kullandığını/uyguladığını eleştiren bir mizah içeren bir gönderme. Dolayısıyla, gönderme bir anlamda alaycı ve eleştirel bir tavırla ülkenin mevcut durumunu, geri kalmışlık algısını ele alıyor. "Taş çağı" ifadesi, ülkenin teknolojik ve toplumsal gelişiminde yaşanan eksikliklere gönderme yaparak mizah anlayışını ortaya koyuyor.

Resimde, Zeynel Abidin Beyazgül isimli Şanlıurfa Büyükşehir Belediye Başkanı'nın, muhtemelen bir basın toplantısı veya benzeri bir etkinlikte mikrofon başında konuştuğu bir fotoğraf yer alıyor. Resmin üzerinde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "fuckinshirk" kullanıcı adına ait bir tweet var. Tweet'te "Umarım bu defa kömür ateşinde yakarlar sırtında su taşıyanlar da kediler olsun karınca ne amk bit kadar" gibi oldukça olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade kullanılıyor. Sonrasında, Bee Haber'den bir haber görülüyor ve Beyazgül'ün "Bu şehre peygamberler gibi hizmet etmek istiyorum." sözleri yer alıyor. Tweetin içeriği, kömür ateşinde yakılma, hayvanlaştırma ve aşağılama gibi olumsuz ifadelerle, Beyazgül'ün yaptığı hizmet sözlerini ironik bir şekilde eleştiriyor ve küçümseme amacı taşıyor. "Karınca ne amk bit kadar" gibi dilin çok sert kullanımı, Beyazgül'ün söylediklerinin, tweet sahibi tarafından önemsiz ve yetersiz görüldüğü anlamını çıkarıyor. Tweet'in genel amacı, Beyazgül'ün sözlerini alaycı bir dille eleştirmek ve hatta aşağılamak.

Resimde, Devlet Bahçeli'nin bir fotoğrafı ve yanında bir tweet görülüyor. Tweet'te, Bahçeli'nin "Terörist başı DEM parti grubunda konuşsun, terörün tamamen bittiğini haykırsın" sözleri yer alıyor. Bu, Bahçeli'nin olası bir siyasi söylem tarzına, teröre karşı sert bir tavır takınmasına ve konuyu gündeme getirme şekline gönderme yapan bir espri olarak yorumlanabilir. "Boşuna tıklama" kısmı ise, Bahçeli'nin konuşmasının etkisiz ve anlamsız olacağına, terörün bittiğinin haykırılmasının da bir yanılsama olduğuna dair bir ironi içeriyor. Dolayısıyla, espri Bahçeli'nin sözlerinin boş ve etkisiz olduğunu ima ediyor. Resimde, bir gazete sayfası görülüyor. Gazete başlığı, Türkeş'in "Reis" lakabıyla anılan bir ülkücüye APO'nun ölüm emri verdiğini söylüyor. Manşet büyük harflerle ve dikkat çekici bir şekilde yazılmış. Altta ise, Alparslan Türkeş'in 1992 yılında APO'nun öldürülmesi için bir ekip oluşturduğu iddiası yer alıyor. Bu, ciddi bir suç iddiası gibi gözükse de, bu olası bir karikatür veya haber değeri olan bir ifadenin esprili şekilde sunulduğu, abartılı ve ironik bir haber olabilir. "APO'nun kellesini istiyorum" cümlesi, o dönemde belki de baskın bir siyasetin varlığını vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılıyor olabilir. Resmin ve ifadenin, o dönemin siyasi olaylarına gönderme yaptığını veya bir siyasi söylem eleştirisini yansıttığını düşünebiliriz. Bu yüzden, resmin tam anlamıyla neyi vurguladığını anlayabilmek için o dönemin siyasi bağlamına bakmak gerekir.

Görsel, Twitter'da Mithat Sönmez'in paylaştığı bir mesaj. Mesajda, AKP'nin bir üyesi olan Bahçeli'nin Kürt olduğu iddiasını doğrulayan bir video olduğunu ve bu nedenle Bahçeli'nin bu videonun ortaya çıkardığı gerçeğe uygun davranmadığını ifade ediyor. Ardından, mesajda, yazarın bu videoyu izlediğini ve videoda bir adamın diğer bir adama "bu nasıl yarrak sen kürt müsün?" diye sorduğunu anlatıyor. Sonuç olarak, paylaşım, siyasi bir partinin üyesi olan kişinin, bir videoda görülen bir davranış tarzının, belki de siyasi görüşleri ve kimliğiyle ilgili önyargılarla ilişkilendirildiği bir eleştiri. "Yarrak" kelimesinin kaba ve aşağılayıcı anlamı, bu sözün içerdiği hakaret ve ayrımcılığın vurgulanmasını sağlıyor. Tweet, toplumsal ve siyasi ayrımcılık ve cinsiyetçilik/küçük düşürme konusundaki görüşleri ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. İbrahim Melih Gökçek, Defne Joy Foster'ı "Feto" diye tanımlayarak ve lakap takarak eleştiriyor. Defne Joy Foster ise bu eleştiriye karşılık, Gökçek'in Feto'yu savunmasını ve Nazlı Ilıcak gibi kişilerle ilişkilendirilmesini eleştiriyor, ayrıca hapishanedeki darbe yanlılarının durumundan bahsediyor. Bu, Gökçek'in tutumunun eleştirildiği ve "Feto" söyleminin tartışmalı olduğu bir tartışma. "Terbiyeni takın" ve "hoşuna gider mi" gibi ifadeler, Gökçek'in kaba ve kibirli bir tavır sergilediği anlamına geliyor. Defne Joy Foster ise, Gökçek'in argümanlarını ve savunmalarını, darbeci/Feto bağlantılarıyla ilişkilendirilerek eleştiriyor. Dolayısıyla, espri, Gökçek'in davranışlarının ve tutumlarının eleştirisine dayanıyor.

Resimde, Twitter'da Gökhan Dinçer adlı kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Ak Gençlik ABD isimli bir hesaba atıfta bulunarak, 24.07.2013 tarihinde gönderilen ve yeniden yayınlanan bir mesaj var. Mesaj, "Okyanus ötesinden selam olsun bütün alın AK kardeşlerimize!" şeklinde. Bu, muhtemelen zamanla anlamını yitirmiş bir ifade veya nostaljik bir hatırlatmadır. "Okyanus ötesi" ifadesi, Türkiye dışından bir referansa işaret ediyor. "Alın AK kardeşlerimiz" ifadesi, geçmişte Türkiye'de popüler olan siyasi bir grup veya yönelimi temsil ediyor olabilir. 2013 tarihli bir mesajın neden yeniden paylaşıldığı ve bu gönderinin ironik/nostaljik/mizahi bir gönderi olup olmadığı, gönderinin bağlamını bilmeden yorumlamak zor. Eğer bu bir gönderinin tekrar paylaşımıysa ve ilgili gönderinin içeriği bilinmiyorsa, espriyi tam olarak anlayamayız.

Resimde, bir kalabalığın önünde, elinde "İSTANBUL Sözleşmesi Yaşatır!" yazılı bir pankart tutan bir kişi var. Pankartta, Türkiye'de kadınlara yönelik şiddete karşı mücadele eden bir sözleşme olan İstanbul Sözleşmesi'nin devam etmesi için destek çağrısı yapılıyor. Bu, belki de sözleşmenin kaldırılmasına veya değiştirilmesine karşı bir protesto veya gösteri sahnesi olabilir. Resim, sözleşmenin önemi ve toplumsal tartışmayı mizahla ve görsel bir şekilde ifade ediyor. "Yaşatır!" kısmının vurgulanması, sözleşmeye olan inancı ve bu konudaki görüşleri ön plana çıkarıyor. Amaç, gönderilen mesajın dikkat çekmesi ve izleyicilerde yankı bulması.

Görselde, renkli küçük karelerden oluşan büyük bir duvar resmi bulunuyor. Duvarın önünde birkaç kişi duruyor ve duvara bakıyorlar. Tweet'in altındaki metin, "Yalan Duvarı" ifadesini kullanarak, Trump'ın söylediği 20 bin yalanın, bu renkli duvar resmindeki küçük kareler gibi ayrıntılı, küçük, fark edilmesi zor yalanlar şeklinde sunulduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, Trump'ın söylediği yalanların sayısının çok fazla olduğunu ve bunların dikkat çekici veya kolay ayırt edilebilir olmadığını, ancak küçük, farklı renklerde parçalar halinde gizlendiği anlamında. "Çin Seddi lazım bize" cümlesi ise, bu yalanlarla mücadele etmek için bir önlem alınması gerektiği anlamında ironik bir çağrı yapıyor.

Resimde, bej renkli bir kanepede oturan, kaşları çatık, kızgın bir görünümlü İran kedisi var. Tweetin metni, "İran kedisiymiş siktirsin gitsin İran'da yaşasın Türkiye laiktir laik kalacak" şeklinde. Tweet, İran'dan nefret eden ve Türkiye'nin laik olmasını isteyen bir tavır sergilemektedir. Joke, İran kedisinin, İran'ın olumsuz bir sembolü olarak kullanılmasına dayalı bir espridir. İran kedisi, aslında sevilen bir kedi türü olmasına rağmen, tweet'te İran'ın olumsuz bir anlamda gösterilmek için kullanılmıştır. Tweet, mizah yoluyla İran'a karşı bir nefret duygusu ve Türkiye'nin laik yapısına olan bağlılığı ifade etmektedir.

Resimde, Eyüp Sabri Esenkal adlı kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, siyasete girerse ve seks kaseti yayımlanırsa asla geri çekilmeyeceğini, hatta bunun için düşmanlarını hedef alarak miting düzenleyeceğini ifade ediyor. Bu, bir provokasyon içeren ve olası bir 'kahramanlık' imajı yaratan, şahsiyetin tehditkar ve iddialı bir tavır takınmasını konu alan bir mizah örneği. "Halk sever dikbaşlı liderleri" ifadesi ise Esenkal'ın kendisini halkın sevip takdir edeceği bir lider olarak resmetmeye çalıştığını ve bu iddiasının aslında gülünç olduğunu dolaylı olarak anlatıyor. Paylaşım, Esenkal'ın siyasetteki olası tutumuna ve bu tutumun nasıl algılanabileceğine dair bir mizah içeren, ironik bir yorum niteliğinde.

Fotoğrafta, yemek yiyen bir adam ve önünde bulunan yemekler görülüyor. Yazı, "Meclis kavgasından sonra beş liraya antrikot (m)illetvekilleri" şeklinde. Bu, mecliste geçen bir kavganın ardından milletvekillerinin, beş liraya antrikot yemek zorunda kaldıkları, yani ucuz bir şekilde yemek yedikleri anlamına gelen bir mizah içeren bir ifade. Yani, mecliste yaşanan kavgaların ardından ucuz yemek yedikleri esprili bir şekilde anlatılıyor. Antrikot fiyatının ucuzluğu, meclis üyelerinin yaşadığı bir durumu, belki de mali sıkıntıları, ironik bir şekilde vurguluyor.

Görselde, İsveç'te yeni başbakan olan Magdalena Andersson'ın resmi görünüyor. Başlıkta "Magdalena Andersson, İsveç'in ilk kadın başbakanı oldu" ifadesi yer alıyor. Bu, kadınların siyasi alanda daha az temsil edildiği, kadın başbakanın nadir bir durum olduğu ülkelerde bir haber. Görsel ve haber, kadınların toplumsal ve politik hayatta daha fazla yer alması gerektiği mesajını veriyor. Bir şaka yok, sadece haber.