Resimde, bir iskeletin, tahtadan işlenmiş, desenli bir taht üzerinde oturmuş bir şekilde gösterildiği görülüyor. İskelet gülümseyen bir yüz ifadesine sahip. Tweetin kendisi, Kemal Kılıçdaroğlu'na yapılan bir yanıt ve "Koltuk hırsım yoktur" şeklindeki bir cevap içermekte. Joke, iskeletin "koltuk hırsı" bulunmadığını, yani koltuk konusunda kıskançlık veya hırs duymadığını ifade eden bir metaforik temsil. Bu, tweetin konusu olan politik bir tartışmaya, koltuk mücadelesi veya iktidar hırsı gibi bir referansla komik bir göndermedir. Özünde, tweet, ciddi bir konu olan siyaset alanını, mizah ve absürtlük yoluyla hafifletmeye çalışmaktadır.

Resimde, bir kadın ve bir telefon görülüyor. Telefondaki görüntünün Putin olduğunu ve kadının Putinin görüntülü görüşme sırasında bir televizyon programında olduğunu, başka bir deyişle canlı yayında konuştuğunu gösteriyor. Şaka, Putin'in belki de beklenmedik bir yerde veya beklenmedik bir kişiyle görüşme yaptığını ve bu nedenle biraz şaşırtıcı veya absürt bir durum yarattığını anlatıyor. Görüntüyü daha absürt hale getirmek için, kadının ifadesi ve durum, bir televizyon programında Putin'le görüşmenin komik olduğunu, sıradan bir durum olmadığını ve belki de beklenmedik bir şekilde gerçekleşmiş olabileceğini ima ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "başko" isimli kullanıcı, siyasi konulardan bunaldığını ve artık siyasetle ilgilenmek istemediğini söylüyor. "Efekt" isimli kullanıcı ise bu durumu, "Ya bu 3 partiden birini seçeceksiniz ya da AKP'liler'in[yani Ak Parti taraftarlarının] kısa süre sonra sonuçları açıklayacağını ima eden bir şekilde yorumluyor. Görüntünün alt kısmında ise, "İYİ PARTİ", "MEMLEKET PARTİSİ" ve "ZAFER PARTİSİ" yazılı logosu bulunan siyasi partilerin simgeleri yer alıyor. Bu paylaşımın içindeki espri, mevcut siyasi iktidarın (AKP) ve diğer siyasi partilerin sürekli rekabetinde halkın bunalmış ve bunlardan birini seçmek zorunda olduğunun mesajı yer alıyor. Kullanıcı, siyasi sıkıntılar ve bunların sürekli gündemde kalmasından şikayet ediyor. Bu paylaşım, siyasi yoruma ve rekabete gönderme yaparak esprili ve ironik bir yaklaşım sunuyor.

Görselde, Ümit Özdağ'ın bir haber bülteninde yer alan fotoğrafı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Özdağ, bir konuşma yapıyor gibi görünüyor ve elini havaya kaldırmış. Twitter paylaşımında ise, "onlar gitmiyor ben gidiyim bari dedi amk" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, Özdağ'ın olası bir siyasi durum veya konum değişikliği hakkında, yineleme yapmadan, alaycı ve biraz da sinirli bir tavırla konuştuğunu veya düşündüğünü ima ediyor. "Onlar gitmiyor" ifadesiyle, diğer kişiler/grupların orada kalacağını belirterek, kendi hareketinin başka seçenek olmadığı, zorunlu bir durum olduğu anlamını taşır. "Ben gidiyim bari dedi" ise, konuşmacının kendisinin yapacak tek şeyin bu olduğunu ve diğerlerinin yapmadığı bir hareketin zorunluluğunu dolaylı olarak eleştirir ve hatta bu nedenle zorunda kaldığını anlatmaya çalışmaktadır. "Amk" ise, kaba bir dil kullanımı olup, paylaşım yapan kişiye göre Özdağ'ın konuşmasının tonunu ve durumunu yansıtmaktadır. Özetle, gönderi, Özdağ'ın konuşmasının veya durumunun alaycı, belki de sinirli ve şaşkın bir biçimde algılandığını ve bu durumdan bir tür alaycı ve hafif küfürlü bir yorum içerdiğini ifade etmektedir. "Gidiyor" kelimesinin belirsizlik içeren bir anlamı olduğu göz önünde bulundurulduğunda, bu ifadedeki asıl mesaj karmaşıktır ve yorumlayanın nasıl algıladığına bağlı olarak değişebilir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Tüm tweetler, kullanıcı adı "varcharian" olan bir kişinin paylaşımı ve çocuk resmine sahip. Her tweet'te farklı bir konu ele alınıyor ve bunlar, birbiriyle ilgili farklı bakış açılarından oluşan bir söyleşi gibi. Tweet'lerin genel konusu, toplumsal değişim, etnik kimlikler, siyasi görüşler ve günlük hayata dair eleştiriler. "Solcu" ve "peştun" gibi kelimeler kullanılıyor, ve bu ifadeler toplumsal grupların ve siyasi görüşlerin çeşitliliğini ima ediyor. Ayrıca, "kürdümüz", "suriyeli", "libyalı", "afgan", "taliban" gibi kelimeler kullanarak olayları ve siyasi durumları yorumluyor ve eleştiriliyor. Tweet'lerdeki ifadeler, hayattaki olayların eleştirilmesinden ve kişisel hislerin ifade edilmesinden oluşmaktadır. Özetle, mizah duygusu, farklı toplumsal ve siyasi konulara, değişime ve günlük hayata farklı bir bakış açısından bakarak ve eleştirerek kuruluyor. Bunlar, sosyal medya ortamında tartışma yaratan ve yorum yapma olanağı sunan konular.

Resimde, 120 yaşında olan bir kadın teyze, doğum günü pastasını kutluyor. Pastanın üzerindeki "120" rakamı, kadının yaşını gösteriyor. Tweet'te "masallah teyze biz henüz ikinciyi göremedik" ifadesi, kadının 120 yaşında olmasına rağmen, 3 padişah ve 12 cumhurbaşkanı ile tanışmış olmasına şaşkınlık ve hayranlık ifade ediyor. Bu, bir o kadar da esprili bir yorum. Kadının çok uzun ömürlü olması, tarihteki birçok önemli kişiyle tanışmış olması ve bu yaşına rağmen halen hayatta olması, mizah kaynağını oluşturuyor. "İkinciyi göremedik" kısmı ise, bu kadar uzun ömürlü bir insanla karşılaşmanın nadirliğini vurguluyor ve espriyi pekiştiriyor. Temel olarak, kadının yaşının ve hayat deneyiminin ne kadar sıra dışı olduğunu vurgulayan, esprili bir ifade.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "piko" kullanıcı adı altında birisi, "parti deyince aklımıza siyaset gelmemesini" dileğinde bulunuyor. Sonrasında BPT adlı bir hesap, "Gençler Ne İstiyor?" etiketiyle parti politikalarına dair gençlerin beklentilerini sorgulamaktadır. Şaka, siyasetin ve siyasi partilerin, insanların günlük hayatında ve düşüncelerinde çok fazla yer alıyor olmasını eleştiren bir durumdan kaynaklanıyor. "Parti deyince aklımıza siyaset gelmemesini" istemek, siyasetin günlük yaşamın ve insan zihninin önemli bir kısmını kaplaması halini esprili bir dille eleştirmeyi amaçlıyor. Aslında siyasetin her zaman zihnimizde olmasını gerektiren, daha fazla tartışma ve dikkat gerektiren bir konuya gönderme yapıyor.

Resimde, el sıkışan iki adamın (birisi muhtemelen Taliban lideri, diğeri bilinmiyor) fotoğrafı bulunmaktadır. Tweet, Taliban'ın Türkiye'ye, sınırlarındaki Afganlara iyi davranmasını ve onları ülkeye kabul etmesini istediği çağrısını aktarıyor. Tweetin altındaki yorumda ise, "Ortadoğu'nun lideri sonra da dünya lideri olacaktık Taliban'dan emir alır olduk..." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Taliban'ın yükselen gücünün, Ortadoğu'da ve hatta dünya çapında önemli kararları etkileyecek bir duruma geldiğine dair bir ironi ve belki de hafif bir alay içeren bir gözlem. "Ortadoğu'nun lideri olacaktık" kısmı, Ortadoğu'nun tarihsel ve politik önemini vurgulayarak, Taliban'ın bu yeni konumunu beklenmedik ve belki de istenmeyen bir gelişme olarak sunuyor. Joke, Taliban'ın beklenmedik bir güç kazanma ve bölgesel, hatta küresel politik kararlara etki etme yeteneğinin esprili bir şekilde eleştirilmesidir.

Görüntü, Twitter'da Aaron Karakaşî tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda Türkiye siyaseti geniş bir perspektiften bakıldığında, Atatürk'ten uzaklaştıkça ülkenin durumunun kötüye gittiği vurgulanıyor. "Anasının mını görmüştür" ifadesi, ülkenin daha iyi zamanlarını, Atatürk dönemini özlediğini ve bunun için acı çektiğini, dolayısıyla kötü durumda olduğunu ima eden, biraz abartılı ve ironik bir ifade. Özetle, mesaj, Türkiye'nin Atatürk'ün liderliğinden uzaklaşmasıyla beraber olumsuz bir değişim yaşadığını, hatta bir düşüş yaşadığını ima ediyor. "Anasının mını" ifadesi ise biraz abartılı ve esprili bir anlatım.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir tweet'i gösteriyor. Tweet, Yeni Akit Gazetesi tarafından paylaşılmış ve bir Kur'an'ın öpülmesiyle ilgili bir haberin videosunu içeriyor. Video, olay yerinin karanlık ve belirsiz olduğunu gösteriyor. Tweet'in altındaki bir başka tweet, "Nikılıs İnce Nikılsın" adlı kullanıcı tarafından yanıt olarak gönderilmiş. Bu kullanıcı, Yeni Akit Gazetesi'nin tweetine yanıt olarak "Hemen milletvekili yapın" ifadesini kullanıyor. Bu durum, Yeni Akit Gazetesi'nin olayı kamuoyuna nasıl sunacağına ilişkin bir eleştiri veya ironi olarak yorumlanabilir. "Hemen milletvekili yapın" ifadesi, olası yolsuzluk veya haksızlığın ele alınması için bir çağrı niteliğinde. Özetle, gönderi, haberin sunduğu içeriğe ilişkin bir eleştiri veya ironi içeren bir toplumsal yorum olarak değerlendirilebilir. Olay, kamuoyunda tepki ve tartışma yaratacak şekilde sunulmuş.

Resimde, bir tel örgünün önünde kalabalık bir grup insan görülüyor. Tel örgünün üzerinde "TÜRKÜYE BELEDİYESİ" yazan bir tabela asılı. İnsanlar, tel örgünün üzerinden ya da arasından geçmeye çalışıyorlar. Kalabalık, telaşlı ve çabuk davranıyorlar. Resmin üstünde, "NEREYE GİDİYORSUN LAN! DAHA ÖNÜMÜZDE YENİ SEÇİMLER VAR GEL DE ALALIM BİR BOYUNUN ÖLÇÜSÜNÜ!" yazan bir balon var. Alttaki balon ise "YOK ABI, NE SEÇİMİ ARTIK SEC SEC NEREYE KADAR?.. SEÇİLEN SEÇİLMİŞ ZATEN..." şeklinde. Resim, seçimlerden önceki veya sonrasındaki insanların yoğun ilgisi ve seçimlerdeki belirsizlik veya sonuçlardan duyulan umutsuzluğu satirle ele alıyor. "Kolay girersin, zor çıkarırsın" ifadesi, seçimin kolay olduğunu, fakat sonrasında bunun değişebileceği veya zorlaşabileceği imajını güçlendiriyor. Özetle, seçimlerin insanların beklentilerini karşılayamayabileceği, bu beklentilerin ardından hayal kırıklığı yaşanabileceği anlamını taşıyor.

Resimde, Türk Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşma videosu veya fotoğrafı görülüyor. Altında, bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet mevcut. Tweet, Erdoğan'ın "Kadına şiddet uygulayanların adli kontrolle serbest bırakılmasına tahammül edemiyorum; serbest bırakılınca o kadına aynısını yapmayacağının garantisi var mı?" sözleriyle ilgili bir haberi içeriyor. Tweetin ironisi, Erdoğan'ın bu sözlerinin, aslında şiddete maruz kalan kadınlar için bir çözüm önermiyor ya da şiddete karşı bir tavır sergilemiyor olması, aksine konuya duyarsız kalarak ya da şiddete tolerans göstererek şiddeti normalleştirmesiyle ilgilidir. "Keşke biraz daha yetkin olsaydı" kısmı da, Erdoğan'ın sözleriyle ortaya çıkan soruna yeterince çözüm odaklı yaklaşamadığı, yani yetkin davranmadığı yorumunda bulunmaktadır. Özetle, Erdoğan'ın sözleri eleştirilerek, konunun ciddiyetine ve şiddet mağdurlarına verilecek destek ve cezaya dikkat çekmek amaçlanmıştır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "berkay" kullanıcı adı altında, CHP ile Fenerbahçe arasındaki gerginliğin ne zaman sona ereceğiyle ilgili bir tahminde bulunuluyor. "Allah - CHP - Fenerbahçe gerginliği tahmini ne zaman son bulur?" ifadesi, gerginliğin olası çözümüne inanmış bir yaklaşımı, hatta ironik bir şekilde siyasi bir durumu dini bir bağlama çekmeye çalışıyor. Saat ve tarih bilgisi, tweetin yayınlandığı zamanı gösteriyor. Bu tür paylaşımlar, toplumsal gerilimleri ve siyasi olayları esprili bir dille ele alan mizah türüne örnek teşkil edebilir.

Fotoğrafta, yüz ifadesi hüzünlü ve biraz şaşkın görünen bir genç kızın yakından çekilmiş bir görüntüsü var. Kızın alnında, "bilmiyoruz Atam saymayı bıraktık" ve "evet?" yazan metinler görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında ise bir sosyal medya platformunda (TikTok, Instagram vb.) paylaşılan bir yorumlar bölümü yer alıyor. Yorumlarda Tayyip Erdoğan'ın adı geçerek, bir siyasi lider hakkında ironik bir şekilde tırnak yaptırma işleminin gerçekleşmeyeceği ima ediliyor. "Gençler, ülke ne zamandır bu halde?" sorusu, genelleştirilmiş bir toplumsal sıkıntıyı ele alıyor. "Tayyip olmasa bu tırnağı yaptırmayacan haberin yok" ifadesi ise, siyasi bir liderin yokluğunda bile tırnak yaptırma işleminin gerçekleşmeyeceği fikriyle ironi ve mizah kullanıyor. "O benim kendi tırnagım gerizekalı" yorumuyla da espri tekrar ediliyor ve bir eleştiri/şaka içeren alaycı bir üslup kullanılıyor. Bu ironik bir siyasi yorum, sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah biçimidir.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir video ekran görüntüsü var. Görüntüde bir genç kızın yüzü ve bir metin içeriği mevcut. Metinlerde, gençlere yönelik, ülkenin durumuna ilişkin eleştiriler ve bir siyasi figür (muhtemelen Tayyip Erdoğan) hakkındaki bir yorum yer alıyor. "Bilmiyoruz Atam saymayı bıraktık" ifadesi, bu siyasi figür hakkında ironik bir eleştiri veya memnuniyetsizlik ifade ediyor olabilir. "Tayyip olmasa bu tırnağı yaptırmayacan haberin yok" cümlesi ise, bir gönderme yapılarak, siyasi durumun/figürün bu tırnak yapma eylemi gibi, kişinin günlük hayatta karşılaşabileceği önemsiz/mantıksız eylemlerle ilişkilendirilmiş olabileceğini vurgulamaktadır. "O benim kendi tırnagım gerizekalı" yorumu ise, kendisine yapılan eleştiriye veya durumun absürtlüğüne tepki olarak, ironik bir karşılık şeklinde yorumlanabilir. Genel olarak, resim, siyasi durum/figürle alakalı, ironik, eleştirel ve hafif alaycı bir mizah içeren bir tartışmanın bir parçası.

Resimde, başında bandaj olan ve yeşil-bej bir başörtüsü takmış bir genç kadın görünüyor. Kadın, bir tweet'e yanıt olarak muhtemelen bir saldırıya uğramış ve başından yaralanmış gibi görünüyor. Tweet'lerin içeriği, bir kutlama sırasında izmirde yaşanan bir taşlama olayını ve kadının bu olaydan yaralandığını anlatıyor. Kadın, saldırganlara karşı Allah'ın izniyle zafer kazanacağına dair umutlu bir mesaj veriyor ve "uzun ömür" dileğinde bulunuyor. Tweet'ler, bir anlamda ironik bir mizah içeriyor. Başında bandaj olan kadının, "hit tweet machine" (trend olan tweet makinesi) kavramıyla ilişkilendirilmesi, olayı mizahlaştırmaya çalışıyor. Saldırının bir "trend" haline geldiğini ve hatta bir "başlangıç" olduğunu ima ediyor gibi görünüyor. Bu esprili ve biraz abartılı bir ifade, yaşanan olayı olumsuz bir bakış açısıyla değil, ironik bir şekilde ele almayı amaçlıyor.

Görüntü, Fatih Altaylı'nın Twitter paylaşımı. Paylaşımda, Türkiye'nin geleceği hakkında Suriyelilerin karar verdiğini ima eden bir ifade var. Tweet'in popülerliği, 10 milyardan fazla retweet, 652 alıntı ve 72 milyondan fazla beğeniyle anlaşılıyor. Tweet'in ironik ve potansiyel olarak eleştirel bir mizah anlayışıyla yazıldığı söylenebilir. "Farklara bakılırsa" ifadesi, Suriyelilerin Türkiye'nin yönetimi hakkında karar verme yetkilerinin olmaması gerektiğini, hatta bunun imkansız olduğunu ima eder. Bu durum, Türkiye'nin mevcut durumunu veya Suriyelilerin yaşadığı durumu eleştirmek amacıyla kullanılabilir. Tweet'in mizahı, durumun ironisini vurgulamaya odaklanır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir çizgi film sahnesi yer alıyor. Çizgi filmde, yeşil bir kazak giymiş, baldız bir adam figürü görünüyor. Paylaşımın metninde ise "Devlet kadrolarını anladık, çizgi filmlerde bile kendi adamlarını oynatıyorlar" ifadesi yer alıyor. Bu, devlet görevlilerinin, yani kamu personeli ve bürokratların, günlük yaşamda ve hatta çocuk çizgi filmlerinde bile kendi kişileri veya çıkarlarını öne çıkaran durumları veya hikayeleri sergiledikleri yönündeki bir eleştiridir. Çizgi filmdeki adam, devlet kurumlarını temsil eden karakter olarak kullanılarak, bu durum absürt bir şekilde vurgulanmaktadır. Joke, devlet işlerinin aşırı derecede bürokratik, yerleşik, kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmesi ve insanların gündelik yaşantısında bile bunu hissettirmeyi ironik bir şekilde göstermesi üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, Barış İmamoğlu'nun sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir şehrin sokaklarında, arka camında "AK PARTİ" yazısı ve bir ampul resmi olan beyaz bir spor otomobil bulunuyor. İmamoğlu, "bedava verseler biner miydiniz?" sorusuyla, devletin veya partinin sağladığı imkanları ve bu imkanların kabul edilebilirliğini sorgulamaktadır. Bu, AK Parti'ye yönelik bir esprili eleştiridir. Eğlenceli, dolaylı ve ironik bir şekilde, birçok kaynakta görüldüğü gibi, "bedava" bir araç sunulsa bile, bazı kişilerin hükümetin politikalarını destekleyip desteklemeyeceklerini sorgular niteliktedir.

Görüntülerde, iki ayrı tweet ve bunların altındaki görseller bulunuyor. İlk tweet'te, bir kadının şiddet gördüğü bir sahne görülüyor. Görüntünün yanında "ŞAAAKKKKKKKKK" ifadesi kullanılmış. Bu, KKK'nin (Ku Klux Klan) sembolünü çağrıştırmak için kullanılmış, dolayısıyla bu görsel şiddeti ve ayrımcılığı kınamayı hedefliyor. İkinci tweet'te ise, Türkiye Cumhurbaşkanlığı seçiminde kullanılan bir oy pusulası görülüyor. Bu tweet'in altındaki mesaj da yine bir şiddet olayını ve KKK'yi çağrıştırıyor ve seçimle ve muhtemel şiddetle ilgili bir ironi yaratmayı hedefliyor. Özetle, iki tweet de farklı yollardan siyasi şiddete ve ayrımcılığa karşı bir tepki ifade ediyor. Görseller arasında kurulmuş olan ilişkiyle, bir seçim sürecinin hassasiyetine ve olası şiddet içeren tepkilere parmak basılıyor.