Fotoğrafta, Recep Tayyip Taşlak isimli bir kişinin portresi ve onun İzmir Gençlik Kolları İl Başkanı olduğu bilgisi yer alıyor. Altta, doğum tarihi, eğitim bilgileri ve mezun olduğu üniversiteler ile ilgili bilgiler bulunmaktadır. Bu bir şaka değil, gerçek bir biyografi. Görüntünün bağlamı, muhtemelen bir haber sitesi veya parti web sitesi gibi bir siyasi platformdadır ve söz konusu kişinin partiye ilişkin bilgilerini sunmaktadır.

Fotoğrafta, Van şehrinin üzerinde, muhtemelen akşam saatlerinde, kırmızımsı bir ışık şöleni olan Kuzey Işıkları'nın (Aurora Borealis) göründüğü bir manzara yer alıyor. Şakada, Kılıçdaroğlu'nun Norveç'ten 24 saat geçmeden dönmüş olması, bu olayın Van'da görülebilmesiyle bağlantılı şekilde ironik bir şekilde vurgulanıyor. Norveç, Kuzey Işıkları'nın görülebilmesiyle ünlü bir yer. Dolayısıyla, "olduk aq" ifadesi, Kılıçdaroğlu'nun orada olmamasına rağmen Van'da Kuzey Işıkları'nın görülmesinin garipliğini ve belki de beklenmedik güzelliğini vurgulamak için kullanılmış gibi görünüyor. Şaka, Kılıçdaroğlu'nun uzaklıktaki bir yerde olmasına rağmen Van'da bu harika görüntü yakalanmış olması nedeniyle ortaya çıkıyor.

Resimde, çizgi roman tarzında bir siyasi karikatür bulunuyor. Karikatürde, çeşitli ideolojik gruplardan insanlar (komünist, anarşist, sağcı, solcu, dini, vb.) bir araya gelmiş ve tartışıyorlar. Tartışmaların genellikle sonuçsuz kaldığı ve farklı görüşlerin birbirini anlayamadığı, bir "anlaşmazlık" atmosferi var. Merkezde, "Sosyalist Enternasyonal" başlığı altında, siyasi tartışmaların neden çoğu zaman sonuçsuz ve kişisel hakaretlerle dolu olduğunu eleştiren bir konuşma balonunun içinde bulunan bir tartışma mevcut. Karikatür, insanların farklı görüşlere sahip olmasını ve siyasi tartışmaların genellikle anlaşmazlığa yol açmasını eleştiriyor. "Her siyasi tartışmanın böyle bitmesinden o kadar çok mutlu olan bir insanım ki keşke hep böyle bitsin" gibi bir ifade, tartışmaların sonuçsuz ve kişilerin birbirine saygı duymadan devam ettiğini vurguluyor. Karikatür, siyasi tartışmaların kişiler arası anlayış eksikliğinden ve kişisel hakaretlerden kaynaklanabileceğini ironik bir şekilde gösteriyor. Sonuç olarak, karikatür siyasi tartışmaların anlamsız ve sonuçsuz bir hal aldığını, görüş farklılıklarının karşılıklı saygı ve anlayış olmadan sonuçsuz kaldığını eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir hamburger ve patates kızartması görülüyor. Hamburger'ın yanında "Solun Hamburger Gerginliği" yazısı dikkat çekiyor. Altında ise "Plaj, Patates ve Sınıf" yazıyor. Bu, bir "solun" (yani sol tarafta), bir hamburger (yemek) ve yanında patates kızartması ile öğrenciler arasındaki gerilimin (gerginliğin) bir esprili göndermesidir. "Plaj, Patates ve Sınıf" ifadesi, yaz tatilinde okul, ders veya sınav stresiyle ilgili bir ironi içeriyor. "Solun"un özellikle "hamburger" ve "gerginlik" ile eşleştirilmesiyle esprili bir bağ kurulmaya çalışılıyor.

Resimde, koyu bir takım elbise giymiş, gözlük takmış ve bıyıklı orta yaşlı bir erkek, bir televizyon programında oturmuş konuşuyor. Arka planda kırmızı renkli bölmeler/duvarlar görülüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir televizyon programı görüntüsünü görüyoruz. Resim ile ilgili bir espri/anlam bulunmamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "dinçer sürter" isimli kullanıcı ve paylaşım tarihi "14 sa" olarak belirtilmiş. Paylaşımın metninde "ad soyad makara mı?" sorusu yer alıyor. Bunun altında ise, bir kişinin fotoğrafı ve yan tarafında siyasi bir parti logosu (MHP) ile seçim sonuçları görünüyor. Sonuçlar "ER", "DAL" parti isimlerini ve "%38.22" oranını gösteriyor. Sayısal bir değer de mevcut: "3.374 Oy". Paylaşımın espri unsuru, "ad soyad makara mı?" sorusu ve seçim sonuçlarının birlikte sunulmasından kaynaklanıyor. Soru, kişinin adını ve soyadını önemsemediği, daha çok seçim sonuçlarının önemli olduğu anlamına gelebilecek bir şekilde esprili bir tavır sergiliyor. Başka bir deyişle, seçimin önemini küçümseme veya alay etme anlamı taşıyor. Seçim sonuçları da, bu yoruma uygun olarak gösteriliyor. Görünen o ki, bir siyasi söylemde kullanılabilecek esprili bir paylaşım.

Fotoğrafta, çizgi film tarzında çizilmiş bir aile resminin yanında, bir sohbet uygulaması (muhtemelen Twitter) ekran görüntüsü yer alıyor. Resimde, babanın kolları ve ağzı çizilmemiş. Metinde, "Resimde babanın kollarını ve ağzını unutmuşsun Mehmet?" diye soruluyor. Bu, çocukların, resmin eksik kısımlarıyla ilgili esprili bir şekilde babalarını eleştirmelerine işaret ediyor. Ardından "AKP'ye oy vermesin diye öğretmenim" ifadesi, bir öğretmen tarafından öğrencilere, siyasi görüşü desteklemeyi öğütlediğine ilişkin bir eleştiri veya ironik bir yorum yapıyor. (gerçektir) ifadesi, bu görüşün doğru olduğuna ilişkin bir vurgu yapıyor. Sonuç olarak, espri, çocukların çizdiği resim ve öğretmenin siyasi görüşü eleştiren, biraz da ironik bir yolla bağlantılandırılıyor. Çocuklar babalarının resmini eksik çizmişler ve yetişkinler arasında siyasi yorumlar var. Bu, mizahın ve sosyal yorumun çocukların basit çiziminden nasıl üretilebileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Eser Özvataf isimli bir kişinin Twitter paylaşımı ve bunun altında, muhtemelen bir dış mekan etkinliğinde, iki kişinin de bulunduğu bir grup portre görünüyor. Adamlar, masada yiyecekler ve içecekler ile, açık havada bir yerde duruyorlar. Paylaşım metni, "siz mesajı aldınız" şeklinde. Bu, Tweet'in içeriğine göre espriyi anlamak için önemli bir ipucu. Bir mesajın, örneğin bir sosyal medya mesajının alındığı anlaşılıyorsa, görüntülerde, tweet'in içeriğiyle ilgili bir durumu veya anlamı olduğu düşünülmelidir. Paylaşılan görsel, tweet'in içeriğiyle bağlantılı bir şekilde, "mesaj" kelimesinin, iletişim veya anlaşılma ile ilgili bir bağlamda kullanıldığına işaret etmektedir. Bu noktada, açık bir espri yok; durumdan ve bağlamdan biraz ileri yorumlama gerektiriyor. Fotoğraftaki kişilerin, sosyal medyada veya başka bir iletişim yoluyla bir şeyin duyurulması veya paylaşılmasıyla ilgilenmesinin mümkün olduğunu gösteriyor. Özetle; Fotoğraf, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet ile ilişkilidir ve "mesaj" kelimesi, tweet'in konusu veya yorumu hakkında bir fikir verebilir. Fakat sadece görüntüye bakarak net bir espri anlayamıyoruz. Görselde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, Onur Kartal isimli bir kişi ve Yozgat şehrine yönelik eleştirel bir mesaj içeriyor. Tweet, Yozgat'ın değişime neden yüzyıllardır yanlış yerlerden yaklaştığını, "Yeniden Refah" hareketinin de bu değişime katkı sağlayamayacağını ve Yozgat'ın hala Cumhuriyet'e yakınlaşmadığını iddia ediyor. "Dünyanın ekseni kaydı, 12 cm yerinden oynadı" ifadesi, Yozgat'ın değişimden kopmuş olduğunu ve önemli bir mesafeyi geri kalmış olduğunu ima ediyor. Tweet'in sonunda gelen "santim bile yaklaşmadın Yozgat!" ifadesi, oldukça sert ve alaycı bir tonla yazılmış. Özetle, tweet, Yozgat'a karşı, değişime ve yeniliğe kapalı kalması, gelişim konusunda geride kalması yönünde eleştirel bir mizah anlayışıyla yazılmış bir mesaj. "Allahın cezası" ifadesi ise, bir anlamda, Yozgat'ın bu durumunun bir kader sonucu olabileceğini, veya bir ceza olarak görüldüğünü vurguluyor. Tweet'in genel amacı, Yozgat'ı eleştirirken mizah yoluyla dikkat çekmek ve yorum yapmaktır. Fotoğrafta, Twitter'da "hakan demir" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Turgut Altınok'un sahip olduğu dairelerin toplam metrekaresi, AKP'nin aldığı belediyelerin toplam yüz ölçümünden daha fazla olduğu iddia ediliyor. Bu, siyasi bir gönderme içeren bir mizah örneği. "Yüzölçümünden çok" ifadesi, AKP'nin kontrol ettiği belediyelerin muhtemelen daha küçük bir toplam yüzölçümüne sahip olduğunu, ancak Turgut Altınok'un dairelerinin toplam yüzölçümüyle rekabet edebileceği bir ironik vurgudur. Tweet, AKP'nin belediye yönetimlerinde başarısız olduğunu, veya Altınok'un servetinin olağanüstü olduğunu ima ederek siyasi bir durumu esprili bir dille ele alıyor. Görselde, muhtemelen Mekke'de, yoğun bir yağış sonucu oluşan su baskınında insanlar ve çevre görüyor. İnsanlar, suda kaybolmamak ve taşınmamak için çabalamakta. Metin ise, muhtemelen siyasi bir göndermeyle ima edilen bir espri içeriyor. "İmamoğlu kazanınca Mekke düştü" ifadesi, İmamoğlu'nun bir kazasıyla (gerçek mi, yoksa imal edilmiş bir olay mı olduğu belirsiz) Mekke'nin (veya genel anlamda bir değer olarak görülebilir) nasıl etkilendiğini, düştüğünü ima ediyor. Bu, gerçekte hiçbir ilgisi olmayan iki konu arasında, mizah yoluyla bir ilişki kurma biçimidir ve siyasi bir yorum taşıyor. Olayı yorumlayan kişi, İmamoğlu'nun bir aksiliği veya başarısızlığı nedeniyle, herhangi bir şekilde Mekke'nin veya daha geniş anlamıyla dini veya kültürel değerlerin zarar gördüğüne inanmaktadır. Espri, İmamoğlu ve ilgili siyasi olaylar hakkındaki görüşü yansıtmaktadır. Mizah, olaydaki gerçek gelişmelere dayalı değil, yapılan siyasi bir yorumdan kaynaklanıyor. Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "ozan bajáwski" adıyla, @xerawreski kullanıcı adı altında, Ramazan ayında şeytanların bağlandığına dair bir mesaj paylaşmış. Mesajın şakası, Ramazan ayında şeytanların bağlandığına dair bir inanışın/inancı var olduğunu ve mesaj bu inanışa gönderme yaparak, Ramazan ayının adil bir şekilde ilerlediğini ifade etmektedir. Ramazan ayında insanlar oruç tutar ve şeytanların bağlandığına inanılır. Paylaşım bu inanışa bir gönderme olarak, Ramazan ayının "adil" şekilde ilerlediğini vurgulamak için yapılan bir espri olarak yorumlanabilir. Ayrıca, paylaşımın çok fazla görüntülenme alması da konunun ne kadar popüler olduğunu gösteriyor. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Ali" kullanıcı adı ile paylaşılmış bir mesaj bulunmakta. Mesajda okulların neden bu kadar kalabalık olduğu ve veli toplantısının olup olmadığı sorusu yer alıyor. Resmin alt kısmında ise bir siyasi partinin logosu ve o partinin lideri olarak düşünülen bir erkek görülüyor. Resmin altındaki metin ise tweet'in ne zaman ve ne kadar görüntülendiğini gösteriyor. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir espri türü. Okulların neden bu kadar kalabalık olduğunu sorgulamak, veli toplantılarıyla ilişkilendirilerek esprili bir şekilde siyasi parti ve lideriyle ilişkilendiriliyor. Hatta belki de okulların kalabalığı ile partinin sayısı arasında bir benzetme kurulmak isteniyor. Bu, ironik ve biraz da mizah içeren bir ifade. Resimde, "toşko" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Çok acil yarına bi seçim daha yapmamız lazım. Bidaha toplayamayız bunları kandırırlar aq" ifadesi yer alıyor. Tweet'in anlamı, oldukça acil bir durumun varlığını ve bu durumun çözümünün bir seçimle mümkün olduğunu, ancak bu seçimin tekrarlanamayacağını ve yenilenemeyeceğini vurguluyor. "Bidaha toplayamayız bunları kandırırlar aq" kısmı ise, bir daha bu durumu düzeltme veya kontrol etme imkanının kalmadığını ve durumun artık tamamen kontrol edilemez veya düzeltilemez bir hale geldiğini ima ediyor. Bu da seçimin önemini ve acilliğini vurgulamaktadır. "aq" ifadesi ise, Türkçede sıklıkla kullanılan ve oldukça kuvvetli bir ifadedir. Özetle, tweet, bir tür "kaybedilen fırsat" veya "son şans" duygusu taşıyan, önemli bir kararın alınması gerektiğini vurguluyor. Görselde, Yavuz Aslan isimli YRP'li bir siyasetçi, muhtemelen bir parti toplantısında veya benzeri bir ortamda, "başarısız" bir ifadeyle poz vermiş halde görünüyor. Fotoğrafın arka planında, çeşitli bayraklar ve resmi bir ortam mevcut. Tweet'te kullanılan "Kaybettik" ifadesi, Aslan'ın seçimlerde veya bir başka önemli olayda başarısız olmasını vurguluyor. "İstanbul'da Ak Parti oyları böldü" cümlesi ise, Aslan'ın görüşüne göre, Ak Parti'nin oylarını bölerek kayıp yaşadıklarını öne sürüyor. Bu, seçimlerde kaybedilme sebebini Ak Parti'nin başarısızlığına bağlamak şeklinde bir ima ediyor. Dolayısıyla, espri, Yavuz Aslan'ın görüşüne göre seçimdeki başarısızlığının nedenini Ak Parti'nin davranışlarına veya politikalarına bağlamasıdır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Zıbın 2.0 kullanıcı adına ait ve @berkingame kullanıcı adlı birine yönelik. Gönderide, "yozgat burning man şimdi değilse ne zaman?" sorusu yer alıyor. Bu, Yozgat Burning Man festivalinin neden henüz yapılmadığına dair bir espri. Muhtemelen, gönderi bu festivalin bir zamanlar planlandığı gibi gerçekleşmemiş olmasından veya beklenenden daha farklı bir şekilde gerçekleşeceğinden bahsediyor. "Zıbın 2.0" ifadesi, muhtemelen daha önceki bir gönderi veya bir seriye işaret ediyor. "Şimdi değilse ne zaman?" ifadesi, bu festivalin ertelenmesi ya da zamanlamasının daha önceki bir planlamadan farklı oluşunu vurguluyor ve ironik bir şekilde, zamansallığın önemini vurguluyor. Resimde, bir konuşma yapan kişi muhtemelen Murat Kurum'dur. Tweet'te Ali Deniz Çakır, İstanbul Taksiciler Esnaf Odası Başkanı Eyüp Aksu'nun "Tekrar taksimetreleri kurun, geliyor Murat Kurum." dediğini söylüyor. Bu, Murat Kurum'un taksi sektöründe etkili bir isim olduğu ve belki de taksilerin çalışma şeklindeki düzenlemeleri değiştireceği veya taksi şoförleri için yeni bir düzenleme getirmeyi planladığı anlamına gelebilir. Tweet'in altında yatan espri, "taksimetreleri yeniden kurun, Murat Kurum geliyor" cümlesinin ironik ve belki de biraz alaycı bir ifade olmasıdır. Bu bağlamda espri, taksi şoförlerinin gelecek olan olası değişimden memnun olmayabilecekleri veya endişeli olabilecekleri ihtimaline dayanmaktadır. Tweet, beklenmedik veya istenmeyen bir gelişmenin yaklaştığını vurgulamaktadır. Resimde, muhtemelen Twitter'da yayınlanmış bir tweet görülüyor. İstanbul Apartmanları isimli bir şirket hesabı, "Beyoğlu'nu tekrar harika hale getir" sloganıyla bir mesaj paylaşmış. Tweet'in altında tarih, konum ve görüntülenme sayısı gibi bilgiler bulunuyor. Görünen espri, "Make Beyoğlu great again" ifadesinin, ABD Başkanı Donald Trump'ın "Make America Great Again" sloganına benzetilip, Beyoğlu'nun yeniden canlandırılmasına dair bir dileğin ifade edilmesidir. Trump'ın sloganı, siyasi bir kampanya sloganı olarak biliniyor. Tweet bu bağlamda ironik bir ifadeyle Beyoğlu'nun gelişmesi dileğinde bulunuyor. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı "surat asmak hakkımız" ifadesini kullanarak, diğer kullanıcılara karşı bir mizah duygusu veya bir durum tanımlaması yapıyor. "Bugün herkes çok komik, ara ara toplanalım böyle" cümlesiyle, günün genel havasını, insanların komik buldukları yönleri vurgulayarak ifade ediyor. Bu gönderi, bir mizah içeren ve günün komik anlarını vurgulayan bir durum tespiti olarak yorumlanabilir. "Surat asmak hakkımız" ifadesinin alt metinde geçen "inanmabiliyorum" ifadesiyle birlikte, bir miktar alaycı ve ironik bir hava taşıdığı söylenebilir. "Böyle" sözcüğü ise durumu daha somutlaştırıp, ne tür komik olayların yaşandığını veya yaşanmasını istediğini belirsiz bırakıyor. Özetle, mizah temelli bir sosyal paylaşım, insanların günlük durumlarını ifade ederek eğlenmeyi hedefliyor. Resimde, hastane ortamında bir adamın kolundan kan alınırken, yanındaki bir hemşirenin onu tedavi ettiği bir sahne görülüyor. Tweet'te "Efendim neyiniz var?" diye sorulması ve "Ekremlerim ağrıyor" cevabı, bir şaka içeriyor. "Ekremlerim ağrıyor" ifadesi, "ekrem" kelimesini "eklem" anlamıyla değil, muhtemelen "ekrem" markalı bir yiyeceği, tatlı veya benzeri bir şeyin ismiyle ilişkilendirir. Bu, ironik bir şekilde, fiziksel rahatsızlığın yerine, belki biraz abartılı ve komik bir şeyin bahsedilmesiyle, ciddi bir durumu hafifletecek bir şaka türüdür. Tweet'in tonu, hemşirenin dikkate değer bir yaklaşımını veya tedaviyi imliyor. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda Lavrova adlı kullanıcı, aşırı dikkat çekici bir şekilde, saçına ve alnına kırmızı boya sürdüğünü belirtiyor. Bu, "beş numara kızılı boca etmiş" ifadesiyle esprili bir şekilde anlatılıyor. Aşağıdaki kısımda ise, Candan Erçetin'in yerel seçimlerde sandık kurulu üyesi olarak seçildiği duyuruluyor. Dolayısıyla, mesajın asıl esprili yönü, Lavrova'nın dikkat çekme çabasını, Candan Erçetin'in gerçek başarıyla ilişkilendirmesi. Lavrova'nın gereksiz çabasına karşılık Erçetin'in önemli bir göreve seçilmesi, bir zıtlık oluşturarak espriyi yaratıyor. Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir kullanıcı olan Celil Farazi'nin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Gazze'den Almanya'ya ve Hollanda'ya dönen, uçak bileti sorunu yaşayan kişilerin (belki de vize veya pasaport sorunu da yaşayanların) Ipsala sınır kapısında olduğunu ve bu kişilere yönelik bir ekip kurduğunu ifade ediyor. Tweet'in sonundaki "dm... alemin uyanığı siz misiniz ulan çakallar..." kısmı, bu kişilere hakaret içeren bir ifadeyle durumu eleştiriyor ve sinirli bir üslupla konuşuyor. Bu durumun bir şaka olup olmadığı kesin değil. Ancak tweetin genel tonu, bir şakayla eleştiriyi birleştirerek sıkıntılı bir durumu komik bir şekilde ifade ediyor. Özetle; bilet problemi yaşayan expat'lar (yabancı vatandaşlar) hakkında ironik ve alaycı bir tavır sergileniyor. Resimde, iki farklı televizyon programı sunucusu görünüyor. Soldaki, belli bir televizyon kanalında (belki de haber kanalı) programlar sunan, orta yaşlı, sakallı ve gözlük takan bir sunucu. Sağdaki ise aynı veya benzer bir televizyon kanalında, yine orta yaşlı, biraz dağınık saçlı, gözlük takan bir sunucu. Yazıdaki "Cumartesi gecesi / Pazar sabahı" ifadesi, muhtemelen bu iki sunucunun farklı zamanlarda aynı programı sunuyor olabileceğini veya farklı programlarda görev yaptıklarını, ancak izleyicilerin programları aynı zamanda takip edebileceğini ima ediyor. Bu, izleyici kitlesinin veya programların nasıl düzenlendiğiyle ilgili bir mizah unsuru taşıyor. Veya belki de bu sunucular, aynı konu ve perspektifleri paylaşan ama farklı programlarda farklı konularla ilgileniyorlar. İşte özetle, potansiyel bir mizah unsuru: Farklı programlar, aynı konu farklı bakış açıları, aynı izleyiciler. Olabilir ki bu iki sunucunun her birinin sunabileceği ayrı bakış açılarını ve farklı konu odaklarını vurguluyor.

Resimde, Twitter'da İbrahim Akyol tarafından yapılan bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Çorum CHP il yönetiminin şaşkın bir tepki verdiğini ve "Biz ne bok yapacağız?" diye sorduğu belirtiliyor. İfade, il yönetiminin beklenmedik bir durumla karşılaştığını ve şaşkınlıklarını ifade ettiklerini gösteriyor. "Kimse beklemiyordu" ifadesiyle de, bu durumun beklenmedik ve olağandışı olduğu vurgulanıyor. "Bok" kelimesi, Türkçede olumsuz bir anlam ifade eden bir kelime olduğu için, paylaşım mizah içerir. Akyol, yönetimin tepkisini esprili bir dille eleştiriyor ve bu durumun beklenmedik olduğunu, hatta gülünç olduğunu ima ediyor. Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "mamak gulağı" kullanıcı adlı bir hesaptan paylaşılmış ve muhtemelen bir siyasi veya toplumsal konuya ilişkin bir mizah içeren yorum. Tweet'in içeriği, "Ulan sevinirken bir tane silah sıkan, chpli yok demekki iç savaş çıksa hemen ölcez amk modum düştü" şeklinde. Tweet'in mizah değeri, "sevinirken bir silah sıkan" ifadesinde yatıyor. Bu, beklenmedik ve ironik bir olayı anlatıyor. Savaşın çıkmasıyla ilgili "chpli yok" ifadesi de, konu hakkındaki genel toplumsal görüş veya eleştiriyi ortaya koyuyor. "hemen ölcez amk modum düştü" kısmı ise, durumun ciddiyetine ve üzüntüsüne, kaba bir dil kullanarak, mizah katıyor. Özetle, gönderi, ironik, abartılı ve kaba bir üslupla siyasi/toplumsal durumu eleştiriyor. "Silah sıkan" olayı, beklenmedik bir olay örgüsünün yaratılmasıyla komik etki oluşturuyor ve üzücü bir duruma mizah katmayı amaçlıyor. Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı, bir diğer kullanıcıya ("@Muhafazakr3") yanıt olarak, Yunan ordusunun Anadolu'ya kadar ilerlediğini ve yetkililerin "hattı müdafaa yoktur, sathı müdafaa vardır" açıklamasını yapmasının daha iyi olacağını belirtiyor. Tweet'in "ağbi adamlar" ifadesi ve Yunan ordusu örneği, konuşmanın bir anlamıyla "ağır" ve gergin bir durumu anlatmak için kullanılmış bir sözcük oyunudur. "Ağbi" gençlerin veya yakın arkadaşların birbirine kullandığı bir hitap şeklidir. Yani tweetin göndericisi, durumu ciddiye alarak ve yakın hissettiği bir arkadaşına (ya da bir gruba) hitap ederken, aynı zamanda durumun ciddiyetini vurguluyor. Tweet'in şakası, yetkililerin açıklamalarının yetersiz, hatta yanıltıcı olduğunu ima ediyor. "Hatti müdafaa" (yani, bir savunma hattı) kavramı yerine "sathı müdafaa" (yani, geniş bir alanın savunulması) kavramını kullanarak durumun daha hafif ve umutsuz olduğunu iletmeyi hedeflemiş gibi görünüyor. Bu, yetkililerin durumun ciddiyetini yeterince anlatamadıkları, hatta umutsuz hale getirdikleri görüşünü ortaya koymaktadır. Özetle, tweet, bir durumun ciddiyetini abartmak ve yetkililerin açıklamalarının yetersiz olduğunu eleştirmek amacıyla gönderilmiş bir ironik ve esprili yorumdur. Görüntü, muhtemelen Twitter'dan bir paylaşım. Üzerinde "hande kuday" isimli bir kişinin fotoğrafı ve bir tweet bulunuyor. Tweet'te, "Kızlar görüyosunuz, vazgeçince oluyor" yazıyor. Bu cümle, "kızlar"ın bir şey gördüğünü, ama "vazgeçtiklerinde" (yani, bırakıp ellerinden geleni yapmadıklarında) durumun değişebileceğini anlatır. Bu bir anlamda, zorluklarla karşılaştığımızda, pes edersek, bazı sorunların aslında daha kolay çözülebileceği şeklinde bir özdeyiş niteliğinde bir ifade. Dolayısıyla, espri, bir durumun, direnç ve çabaya karşı vazgeçmeyle nasıl değişebileceği ile ilgili ironik bir gözlemdir. "Kızlar" kelimesi, genellikle bir grup insan için kullanılan ve cinsiyetçi yorum olarak algılanabilecek bir ifade, bu yüzden bu durumdaki kullanımını ve esprideki amacını değerlendirmek gerekebilir.

Resimde, bir meydanda kalabalık bir izleyici kitlesinin önünde konuşma yapan bir siyasetçi ve onun konuşmalarını işaret diline çeviren eğitimli bir köpek görülüyor. Resmin altındaki metin, siyasetçinin halka yapacağı hizmetleri anlatırken, işitme engelli vatandaşlar için işaret diline çeviren eğitimli köpeklerden bahsediyor. Mizah, siyasetçinin öne sürdüğü hizmetlerin veya sözlerinin, aslında işitme engelli vatandaşlar için işaret diliyle çevrilen ve iletişimde önemli bir rol oynayan bir köpekle iletilmesi nedeniyle ortaya çıkıyor. Beklenmedik bir durum, belki de abartılı bir şekilde sunulmuş bir hizmet gösterisi olarak yorumlanabilir. Resmin kullanımı, konuşmacının sözlerinin veya hizmetlerinin yetersizliğine, ya da abartılı/mantıksız olmasına bir gönderme yaparak mizah oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, üç farklı sakallı adamın portrelerinin altında, çeşitli konularda "zarar gelmez" şeklinde uyarılarda bulunan, Türkçe cümleler bulunmaktadır. Her bir portre altında, o konuda konuşulmanın olumsuz sonuçlara yol açabileceği ima edilerek, "Otur çay iç" gibi bir giriş cümlesiyle tehlikeye işaret ediliyor. Yani, espri, olası problemlerden kaçınmak için konuşulmaması gereken hassas konularla ilgili bir uyarı niteliğinde. Örneğin, "Vatan Millet konuş", "Halkların kardeşliği konuş" gibi konular, hassasiyet gerektiren ve tartışılması halinde problem yaratabilecek, toplumsal gerilime neden olabilecek hassas konulara işaret ediyor. "Deniz Gezmiş'i konuşmak", "Devrim'i konuşmak" veya "Orta Asya konuşmak" gibi ifadeler de tarihsel olaylar ve toplumsal hassasiyetleri vurguluyor. Sonuç olarak, fotoğraflardaki mesaj; konuşmak yerine susmak gerektiği ve böylece zararın önlenebileceği yönünde.

Resimde, Kürşad Mürted Öcalan'ın Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Öcalan'ın yeni tanıştığı bir kişi hakkında, "düz adam, gay değil, ermeni değil, vegan değil, alevi değil, panik atağı yok" gibi özellikleri sıralayarak, normal bir insan olduğu vurgusunu yapmasıyla başlıyor. Daha sonraki tweetinde ise, "ulan hadi hepsini geçtim, Kürt de mi olamadın aq? Yok, o da yok. Utanmıyor da insan içine çıkmaya" diyerek, biraz ironik bir eleştiri veya bir tür şaka yapıyor gibi görünüyor. Bu paylaşım, "normal insan" vurgusuyla "özellik" sıralama tarzı ve sonrasında gelen "Kürt de mi olamadın aq?" kısmıyla, mizahi bir anlatım içeren, belki de biraz abartılı veya ironik bir eleştiri, şaka veya alay içeren bir tweet olduğu söylenebilir. İnsanların çeşitli özelliklerine odaklanarak bir şekilde bunları önemsizleştirmeye çalışıyor. Önemli olan, Öcalan'ın yaklaşım tarzının bir tür şaka içerdiği, "normallik" ile alay etmesi şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Mardin Derik bölgesinden, yaklaşık 30 yıldır siyasi tutuklu olan köylülerin, karşılanmadıkları için köylerini terk edişleri görülüyor. Görüntü, bir yolun üzerinde sıralanmış arabaların, yeşilliklerle çevrili bir alandan geçerken çekilmiş havadan bir görüntü. Bu, "no context kurd" isimli Twitter hesabının yaptığı bir gönderi. Tweetin ironisi, siyasi bir konunun, tamamen bağlam dışı bir şekilde ve yalnızca görsel bir anlatımla sunulması. Derik'teki köylülerin zor durumları, görselin soyut ve duygusal içeriği olmayan bir fotoğrafı ile ironik bir şekilde karşılaştırılıyor. Tweet, siyasi olayların anlatımında sadece görüntünün yetersiz kaldığını, durumun daha derin bir arka plan ve analiz gerektiğini vurguluyor.

Resimde, Sinan Oğan'ın Ankara Gölbaşı'nda aldığı villa parsellerinin bulunduğu bir harita ve yanında kendisinin bir fotoğrafı yer alıyor. Haritanın üzerinde, parsellerin numaralandırılmış ve farklı renklere ayrılmış alanları görülüyor. Yazıda, Oğan'ın imar planına uymadığı ve yolun bile parsellerine dahil edildiği iddia ediliyor. "Ülkücünün duruşu olmaz fiyatı olur lafı o kadar yakışıyor ki bu adama" cümlesi, Oğan'ın imar planına uymamasına, plan dışı eylemlerine ve bu durumun toplumda nasıl algılanabileceği hakkında bir ironik ve eleştirel bir yorum yapıyor. Söz konusu ifadenin alt metni, ülkücü kimliğine sahip olan biri için bu tarz hareketlerin belirli bir değer yargısı altında “yakışmadığı” anlamını vurgulamaktadır.

Resimde, üç ayrı büyük plastik içecek kabından oluşan bir görüntü bulunuyor. Her kabın üzerinde, "Yüklü Limonata" yazan ve farklı meyve ve bitki aromalarını (Fuji Elma-Kırmızı Üzüm, Çilek Limon-Nane, Mango Yuzu-Sitrus) gösteren etiketler var. Etiketlerde ayrıca içeceklerin kalori ve kafein miktarları gibi bilgiler de yer alıyor. Tweet sahibi, 70 yaş üstü tüm devlet görevlilerinin bu içeceklerden birini sağlık testi olarak içmek zorunda olması gerektiğini esprili bir şekilde savunuyor. Joke, 70 yaş üstü devlet görevlilerinin bu içecekleri içmelerinin zorunlu tutulmasının, onların sağlık durumlarını veya iş kapasitelerini test etmek amacıyla mantıksız ve absürt bir yöntem olduğuna işaret ediyor. Yani, espri, bu içeceklerin sağlıklı olup olmadığı, ya da devlet görevlilerinin yaşına göre sağlık durumlarını ölçmek için uygun bir test olup olmadığına dair bir eleştiri içeriyor. Ayrıca, oldukça şekerli ve muhtemelen sağlıklı içecekler olmayan bu içecekleri "sağlıklı" olarak kabul etmenin absürtlüğüne vurgu yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj. Kullanıcı, 58 yaşında olan annesinin bugün Fox haberlerinde izlediği GDO, İsrail ve tohum konulu haberler ve iç siyasi konular hakkındaki görüşleri üzerine bir mesaj yazmış. "Allah görmüyor mu bunları?" demesiyle annesinin konulara eleştirel baktığını ve bu görüşleri ile ilk aşamada başarılı olduğunu vurguluyor. Mesajın sonundaki "(Seni her daim çok sevmiş ve sevecek olan oğlun)" ifadesi, gönderenin annesine olan sevgisini ve saygısını vurguluyor. **Şaka:** Şakanın özü, annesinin siyasi konulara eleştirel ve bazen de oldukça tepkili bir bakış açısına sahip olması. "Allah görmüyor mu bunları?" sözü, bu tepkinin dini referanslarla ifade edildiği ve bir nevi şaka unsuru taşıdığı anlamına geliyor. Gönderen, annesinin olgun ve düşünen bir kişi olduğunu, bu tür eleştirilerle ilk aşamada başarılı bir görüş ortaya koyduğunu esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde, iki farklı ülkenin bayrağı (İsrail ve Filistin) ve bu bayraklar ile ilgili bazı ifadeler yer alıyor. Solda Ermeni soykırımının reddedilmesi ve İsrail'in Türkiye'ye karşı bir rol oynadığına dair ifadeler bulunuyor. Sağ tarafta ise Ermeni soykırımının kabul edilmesi ve PKK'nın kamplarda eğitim verdiği şeklinde iddialara yer verilmiş. Son satırlarda ise "Arapların arasında kendini savunur" ve "Mağdur edebiyatı yapar" ifadeleri bulunuyor. Bu mesajlar, siyasi görüş ayrılıklarını ve abartılı ifadeleri komik bir şekilde yansıtıyor. Ermeni soykırımıyla ilgili iddia, İsrail-Türkiye ilişkisi ve PKK gibi konularla dalga geçerek, gerçekleri çarpıtma ve abartma eğilimini vurgulamaya çalışıyor. "Mağdur edebiyatı yapar" ifadesi de, durumları abartan veya kendilerine acı çekmiş gibi gösteren kişileri eleştirel bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla, resimde yer alan ifadeler, ciddi konulara ironik ve absürt bir bakış açısı sunuyor ve izleyicide bunlara karşı bir tepki yaratmayı hedefliyor.

Resimde, Beyaz Saray'da konuşan bir kişi ve onun tweet'i görülüyor. Tweet'te, Beyaz Saray'ın yaklaşan ikinci paketinin öngörülen ana parçalarının yaklaşık olarak şu şekilde olacağı belirtiliyor: * **225 milyar dolar:** Çocuk bakımı * **225 milyar dolar:** Ödenen aile izni * **200 milyar dolar:** Evrensel anaokulu * **300-200 milyar dolar (?:):** Eğitim/ücretsiz meslek yüksek okulu * **400 milyar dolar:** Genişletilmiş çocuk kredisi (25 yaşına kadar) Tweet'in altında, Washington Post'tan alınmış, Beyaz Saray'ın çocuk bakımı, anaokulu ve ödenen izne odaklanan "aileler için plan" harcaması önerisi hakkında bir haber yazısı başlığı bulunuyor. **Şaka** kısmı, resmin içeriği ile tweetin ifadelerinin bir "ironik" veya "abartılı" bir yaklaşımla sunulmasından kaynaklanıyor. Beyaz Saray'ın dev bütçelerden bahsediyor olması, potansiyel olarak bu konuda mükemmel bir şekilde düşünülmemiş, ya da gerçekçi olmayan bir şekilde abartılmış bir öneri olduğu izlenimini vermekte, ama aynı zamanda bu bir şaka değil. Büyük bütçelerden bahsedilmesi ve gerçek bir gündem konusu olması bunu bir şaka değil de, belki "gerçekçi olmayan" bir önerinin, çok büyük sayılar kullanılarak ifade edilmesini ima ediyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda paylaşılan bir mesaj. Mesajın başlığı, "Azeriler kediye pişik diyolarmis" şeklindedir. Bu, "Azeriler kediye pisik diyor" anlamına gelir ve Azeriler hakkında aşağılayıcı bir ifadedir. "Pişik" kelimesi, Türkçe'de "kedi" anlamına gelir ancak alaycı bir vurgu ile kullanıldığında biraz farklı bir anlam kazanır. Aşağıdaki yorum, Azerbaycanlıların kediye "pisik" demelerinin aslında yanlış bir yorum olduğunu, muhtemelen bir dil farklılığı nedeniyle gerçekleşmiş olabileceğini, ancak bu, Azerbaycanlılar hakkında olumsuz bir yorum olarak kullanılmış ve bu, "Azeriler kediye pişik diyolarmis" başlığı altında alaycı bir yaklaşımla yorumlanmış. "Я- Айтач Türkler monarşiye demokrasi diyorlar qjdwkfievmm" yorumu ise, esprili bir dille, Türklerin monarşi yerine demokrasiyi savunur gibi görünen bir gerçeklik sunar ve bu gerçeği sorgulamaktadır. Burada, Türklerin demokrasi konusundaki tutumları ve davranışları ironik bir şekilde eleştirilmektedir. Özetle, paylaşım, Azerilerle ilgili olumsuz bir şekilde başlatılan tartışmaya, Türklerin monarşiyle demokrasiyi karşılaştırma şeklini eleştiren bir yorumla devam ederken, mesajın tonu alaycı ve ironiktir. Joke'ın özünde, Azerbaycanlılar ile Türkler arasında bir karşılaştırma ve her iki tarafın da algılanan tutumlarını eleştirmek vardır.