The image is a panel from a Turkish comic strip. It depicts a cartoon character, possibly a political commentator, engaging in a dialogue with other figures, including a person dressed in a traditional Ottoman-era style. The dialogue and accompanying text reference parliament, political parties (ANAP and SMP, likely references to political parties from Turkey's past), and constitutionality. The joke centers around the absurdity of political maneuvering and the seeming lack of understanding (or deliberate obfuscation) regarding political processes. The cartoonist satirizes the political discourse with comical dialogue and visuals. The underlying humor is in the contrast between the seemingly simple concepts of democracy and political processes vs. the complex, often insincere, political maneuvering and obfuscation. The Turkish words and phrases like "meşrutiyeti anlamadım" (I don't understand the constitution), "parlamento" (parliament), "seçim gecesi" (election night), and the mention of political parties imply that the comic is commenting on political situations in Turkey. The characters and the situations depicted are intended to be humorous representations of Turkish political scenarios.

The photo is a tweet. The user, Utku, is complaining about being constantly tired. He states that even after 3 days of rest, he still hasn't recovered. He jokingly (or perhaps seriously) attributes this exhaustion to the government. The joke, or implied humor, lies in the absurdity of blaming the government for someone's personal tiredness. It's a common rhetorical device in Turkish social media and other similar situations, implying a broader societal or political frustration without a clear causal link.

The image is a screenshot of a tweet. **What's in the photo:** A tweet from a Twitter account, "Solcu Gazete Kılıçdaroğlu" (Left-Wing Newspaper Kılıçdaroğlu), referencing the Turkish presidential election. The tweet is in Turkish. There's a profile picture of a woman (duygusal zargana), and the content includes a comment from that user, along with reactions and reply counts. **The joke (in Turkish):** The joke plays on the uncertainty surrounding the presidential candidate that will be announced in the coming election. The tweet from "Solcu Gazete Kılıçdaroğlu" suggests that the final candidate might not be revealed immediately. The response from "duygusal zargana" is: "We'll probably figure out who the candidate is by accidentally looking at the ballot paper". This response suggests cynicism and implies that the final decision on the candidate isn't necessarily going to be publicly announced or clearly communicated, and the eventual voters will have to figure it out themselves by reading the ballot paper. In short, it's a humorous take on the potential lack of transparency or clear communication surrounding the election process. The humor lies in the implied frustration with the lack of directness.

The image is a tweet. The author, Kendine Seküler, is criticizing the theft of money in a way that implies it's so significant that the cost of a major disaster (like an earthquake) is insignificant in comparison. The humor comes from the comparison. The tweet's point is that the amount of money stolen is so vast, it's almost incomprehensible. It's greater than the projected cost of damage from the devastating earthquakes that struck Turkey. The joke in Turkish, in essence, is: "They stole so much money that even the damage caused by a major natural disaster (the earthquakes) pales in comparison." It's a sarcastic comment highlighting the perceived magnitude of the theft and its detrimental impact on the country.

The image is a comic strip, likely a meme, in Turkish. **Description:** The comic consists of three panels. The first panel shows a person sitting and talking on the phone. The text above the panel says, "Bi kere adam çalıyor ama çalışıyor" which translates to "Once, a person is calling but they are working." The text bubble in the second panel expresses that people shouldn't be harmed, and that the person in the panel is talking in the name of God. The third panel shows another person lying in bed, with a dog looking at them, and text saying "Dış mihrakların gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" which translates to "The eyes of external forces are on us, they envy us and can't stand us." **Joke Explanation:** The joke plays on a common social observation about the perceived envy of others. The first panel implies that people are just doing their job, the second panel implies they are a good person, and the third panel implies the feeling that there are people who want to see you fail. It suggests that someone is working hard (the first panel), but they're still being watched and judged by "outside forces" (the second and third panels) who are envious of their success or their well-being. The humorous element comes from the contrast between the seemingly ordinary action of someone talking on the phone (first panel) and the implied negative sentiment and judgment of the other characters. The final panel implies those external forces don't understand or can't handle the person doing their job or living their lives, which is presented in a comical way. The humor is relatable to the experiences many people have of feeling watched and judged by others.

The image is a Twitter post. The author, Gufran Kandemir, is making a humorous, sarcastic comment about Turkish politics. The joke, in Turkish, plays on the idea of a country needing "an extended after-party" instead of a political party. "Bu ülkenin siyasi partiye değil uzun bir after party'ye ihtiyacı var." translates to: "This country doesn't need a political party, it needs a long after-party." The humor comes from implying that the state of the country is so problematic, so far from ideal, that it needs a prolonged period of celebration and fixing, not just a political party. It suggests that the country is in a state of disarray, and political parties aren't fixing the underlying problems. Essentially, the country needs a complete overhaul and radical change, not just a new political party.

The image is a tweet thread. A user named DarkWeb Haber posted a statement by Necmettin Batırel, a Turkish sports commentator, criticizing Beşiktaş fans. The statement includes the claim that if it weren't for Erdoğan, the fans wouldn't have access to the stadium. The user Eren, replying to DarkWeb Haber's tweet, jokes that the criticism is misplaced because everyone is talking about Erdoğan, everywhere, and that doesn't cause stadium access problems. Eren's reply essentially says that complaining about Erdoğan is now *the* problem, and if the government is told to step down, that is when there's a problem. The "Yallah" at the end is an exhortation, similar to "Let's go!" In short, the joke plays on the current political climate in Turkey and the often passionate opinions related to Erdoğan, highlighting the absurdity of associating criticism of him with a sports issue. The image of a sad Pikachu, used by the respondent, is ironic and adds humor to the social commentary aspect of the exchange.

The image is a tweet. It shows a tweet by a user named "TC Abartı Timi" (@TCabarti). The tweet is about Devlet Bahçeli resigning from Beşiktaş JK. The joke, or the intended sarcastic tone, is in the phrase: "Haydaaa istifayı ettilerde yanlış yerden konuyu hep yanlış anlıyorlar bunlar" This translates to: "Oh my goodness, they resigned, but they're completely wrong about the issue from the wrong place/point. They're misinterpreting it all." The "Haydaaa" is an expression of surprise/disbelief, implying that the people are reacting or interpreting the resignation in an absurd or nonsensical way. The use of "wrong place/point" refers to the fact that the cause of or reaction to the resignation is being addressed wrongly. The image of a person covering their face/eyes adds to the sarcastic tone, reinforcing the idea of their misguided understanding. In short, the tweet is mocking those who are misinterpreting or reacting inappropriately to the resignation.

Fotoğrafta, Twitter hesabı "@ahlaksiizim" olan bir kişinin, "öfkeli ve ahlaksız 4.hesap/ yakında tc'den gidiyor" yazan bir tweet'i paylaştığı görülüyor. Tweetin içeriğinde ise, bir konunun "olayı siyasi ranta çevirmeyin" deniyorsa orada iktidarın sorumsuzluğu, halkın maddi/manevi kaybı vardır şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu durum aslında bir mizah içeriyor. Çünkü "@ahlaksiizim" hesabı, "öfkeli ve ahlaksız" olarak tanımlanmış ve "tc'den gidiyor" denilmiş. Bu da "öfkeli ve ahlaksız" olma halinin bir iktidarın sorumsuzluğu ve halkın kaybı olarak yorumlanabilir. Yani, tweet sahibi kendi tanımladığı olumsuz özelliklerle daha önce paylaştığı bir mesajı tersine çevirerek mizah yaratmış. Kısacası, bu tweet'in mizahı, sözde "ahlaksız" bir hesabın kendi tanımlamalarını kullanarak ironik bir mesaj paylaşmasında yatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve altında bir yorum var. Paylaşım, "Kendileri hariç herkesi suçladı bunlar. Daha ne kadar olur diyordum, şimdi de Allahi suçlamışlar." şeklinde yazılmış. Yorum ise "21 senedir iktidar olan ve imar barışı ile bu felakete izin veren partinin içişleri Bakanı Soylu: Allah'tan geldi, inanıyoruz. Biz Müslümanız.. Suçlu sonunda yine Allah oldu.. #cokusdonemi" şeklinde. Bu paylaşım, depremden sonra iktidarın suçluyu Allah'a atmasına yapılan bir gönderme. İktidarın uzun yıllardır yapılan yanlış uygulamalar yüzünden yaşanan felaketleri Allah'a bağlamasının eleştirildiği ve bunun bir "çöküş dönemi"nin belirtisi olduğu ifade ediliyor.

Noldu neden ayrıldınız 14:59 Akpli olduğunu öğrendim 3 ay sonra amk 16:35 Akpli birine kendimi siktirceğime amimi dağa taşa...

Fotoğrafta Twitter'dan iki farklı tweet paylaşımı görünüyor. Üstteki tweet'te "Belal" adlı kullanıcı, "Beyler bayan geliyor ortalığı toparlayalım demişler" şeklinde bir tweet atmış. Alttaki tweet'te ise "Etkili Haber" adlı hesap "SON DAKİKA | Millet İttifakı Toplantısı 1 Saat Daha Ertelendi" şeklinde bir tweet atmış. Şaka, Belal'ın tweet'inin Millet İttifakı'nın toplantısını ertelemesine gönderme yapmasıdır. Belal'ın tweet'inde "ortalığı toparlayalım" sözü, İttifak'ın toplantısının karışık geçmesi ve ertelenmesi ile bağdaştırılıyor.

Resimde Ceyhun Elgin'in bir tweet'i ve bir kullanıcı tarafından yapılan bir cevap görülüyor. Tweet'te Ceyhun Elgin rahmetli Burhan Kuzu'nun bir hayrını gördüklerini söylüyor. Kullanıcının cevabında ise "ayarını bozduğun kantar gün gelir seni de tartar" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, Ceyhun Elgin'in Burhan Kuzu'nun hayrını gördüğünü söyleyerek aslında kendisini övmek için kullandığını ima ediyor. "Kantarın ayarını bozmak" deyimi, haksızlık veya adaletsizliği çağrıştırırken, kantarın eventually seni de tartacak sözüyle bir gün Ceyhun Elgin'in de aynı şekilde karşılık göreceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda "İnsanlar kızılay yerine haluk levent'e para gönderiyor" cümlesini okuduktan sonra sorunun insanlarda olduğunu düşünüyorsanız akp'li, sorunun kızılay'da olduğunu düşünüyorsanız normalsiniz demektir, yazıyor. Burada kullanılan espri, kızılay'ın AKP hükümetiyle ilişkilerinin tartışmalı olmasından kaynaklanıyor. Cümleye kızılay'ın sorunlu olduğuna inanıyorsanız "normal" bir vatandaş, AKP'nin kızılay'a olan desteğini destekliyorsanız AKP'li olduğunuzu ima ediyor.

https://t.co/5qHrRtJlKV Lorya @lorrryaa Fetullah Gülen gavatının karşısında çocuk gibi zırıl zırıl ağlayan heriflerin bu...

Fotoğrafta, depremin vurduğu illerdeki binaların yaşlarına dair bir tablo gösteriliyor. Tabloya göre, depremden etkilenen binaların büyük çoğunluğu 2001 yılından önce inşa edilmiş. Bu tablo ile paylaşımın yazarı, Erdoğan'ın "Son afette yıkılan tüm binaların yüzde 98'i 1999 öncesi inşa edildi." sözlerine gönderme yapıyor. Yazar, tablonun gösterdiği gibi 2001 sonrası yapılan binaların da depremden etkilendiğini ve Erdoğan'ın sözlerinin gerçekleri yansıtmadığını ima ediyor. Yazar, "Rakamlar aksini gösteriyor." yazarak bu göndermeyi açıkça ifade ediyor.

Resimde sol tarafta kırmızı bir kazak giymiş bir kadın, sağ tarafta ise üzgün bir ifadeyle bakışlarını yere çeviren bir adam var. Kadının üzerinde "Siyasiler" yazıyor, adamın üzerinde ise "Gençler" yazıyor. Kadının altına yazılan "Merak etme delikanlı senin için rap şarkısı hazırladık" yazısı ve adamın altına yazılan "Yalvarırım bana iş verin" yazısı gençlerin siyasiler tarafından yeterince ciddiye alınmadığını, onların sadece popülerlik için gençlere yönelik boş sözler söylediklerini ve onların gerçek ihtiyaçlarıyla ilgilenmediklerini gösteriyor. Bu, siyasilerin popülerlik kazanmak için gençlerin ilgi alanlarına hitap ettikleri, ancak gençlerin gerçek sorunlarına çözüm üretmedikleri yönündeki eleştiriyi ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, "gecedusu" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet, 77 milyona şeker fabrikası satıp 802 milyon dolara dinozor parkı yapana oy verirsen 1 kg şekeri 20 liraya alırsın dedik dinletemedik şeklinde bir espri içeriyor. Esasen, bu tweet, Türkiye'de yaygın olan "ucuzcu" ve "ucuza mal etme" mantığına gönderme yapıyor. Şeker fabrikası gibi büyük bir yatırımın çok ucuza satıldığını ve karşılığında da dinozor parkı gibi büyük bir yatırım yapıldığını söyleyerek, "ucuzcu" mantığının mantıksızlığını ve bu mantığın altında yatan malum çıkar ilişkilerini eleştiriyor. Tweet, "ucuzcu" mantığının toplumda yaygın bir şekilde kabul görmesini ve bu mantığın bir tür kültürel norm haline gelmesini eğlenceli bir şekilde eleştiriyor.

can gurses @canitti Toplumun �'i zaten açlık sınırında yaşarken Cumhurbaşkanının "Seçimlerde bunlara öyle bir çakalım ki bir...

Fotoğrafta iki erkek görülüyor. Her ikisi de turbanlı ve eski çağ kıyafetleri giymiş. Üstte ise "2053 KONSTANTİNiYYE" yazıyor. Sol taraftaki adam "Bence muhalefet latin alfabesinin kaldırılması hakkında bi açıklama yapmalıydı" derken, sağ taraftaki adam ise "Hayır şu an o şekilde tepki gösterirseler muhafazakar oyları düşer" diyor. Bu komik çünkü eski çağda latin alfabesi yoktu ve insanların politik görüşleri hakkında endişelenmelerini komik bir şekilde ele alıyor.