Sivas’ı beğenmeyen de ne bilim "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi...

Resimde, karlı bir ortamda yürürken beyaz gözlüklü ve kalp emojileriyle süslenmiş bir Kangal köpeği görülüyor. Köpeğin ağzından çıkan konuşma balonu ise "Babam Sivaslı diye Sivaslıyım demek zorunda değilim" yazıyor. Şaka, Kangal köpeklerinin Sivas'la özdeşleştirilmesi ve köpeğin Sivaslı olmak zorunda olmadığını ima etmesi üzerine kurulu. Kangal köpeklerinin Sivas'tan geldiği yaygın bir inanıştır, ancak tüm Kangal köpekleri Sivas'tan gelmez. Şaka bu klişeyi ele alıyor ve köpeğin Sivaslı olmadığını, köpeğin kendi kişiliğine sahip olduğunu ve kökeninin onu tanımlamadığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir adamın "Sivas" yazılı çorap giydiği görülüyor. Bu, Sivas'ta yaşayan insanların çoraplarını bu şekilde yazdığına dair yaygın bir klişe ve mizah konusu. Resim, Sivas'ta yaşayanların çorapları bu şekilde giyme eğilimiyle dalga geçerek esprili bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta, sıcaktan bunalan bir köpeğe yardım eden yaşlı bir kadın var. Kadın, köpeğe su içirebilmek için ayakkabısını çıkarıp içine su dolduruyor. Fıkra, bu eylemin ne kadar sıra dışı ve komik olduğunu vurgulayarak, bir köpeğin su içmesi için ayakkabının kullanılmasını espri konusu yapıyor.

Fotoğrafta "Brad" ve "Angelina" isimlerinin bir baklava üzerine yazıldığı görülüyor. Bu baklavanın üzerine yazılan isimler, ünlü çift Brad Pitt ve Angelina Jolie'nin isimleri. Burada yapılan espri, ünlü çiftin ayrılmasına rağmen, bir baklava üzerine isimlerinin beraber yazılmış olması. Türkçe olarak şaka, "Brad ve Angelina ayrılmış olmasına rağmen, bu baklavada isimleri hala beraber!" şeklinde anlatılabilir.

Fotoğrafta, "Sivas" yazan bir yol tabelası ve önünde duran bir adam görünüyor. Adamın elinde "Erzurum'a geç Ankara'ya git" yazan bir tabela var. Bu, Sivas'a gelmiş birisinin Erzurum'a gitmesi gerektiğini fakat Ankara'ya gitmesini tercih etmesi üzerine kurulu bir espri. Sivas'ın Ankara'ya göre Erzurum'a daha yakın olması espriyi daha da anlamlı hale getiriyor. Yani, "Sivas'a geldim, ama Erzurum'a gitmem lazım. Ama Ankara'ya gitmeyi tercih ediyorum."

ortamlarda satılacak bilgiler @cokdusundunmu tek bacağı olmayan kedi/köpek görürseniz o taraftaki kulağını, başını iyice okşayıp...

Fotoğrafta tek bacağı olmayan bir köpek yavrusu görüyoruz. Tweet'te yazar, tek bacağı olmayan bir kedi veya köpek görürseniz, ona kulağını ve başını okşamanızı ve bunun onların çok mutlu olacağını söylüyor. Burada, köpek yavrusunun "tek bacağı olmadığı" açıkça görülebiliyor ama yazar bu bilgiyi saklayarak, sanki çocuğun tek bacağı olduğunu bilmiyormuş gibi bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir zincirle bağlı, kızgın bir Kangal cinsi köpeğin dışarıda çalıların arasında yürürken fotoğrafı yer almaktadır. Altında ise "Karabass gel buraya oğlum" , "Kusura bakma bayan", "Sivaslı görünce dayanamıyor" yazıları yer almaktadır. Sivaslı, Kangal cinsi köpeğin yetiştiği yerin adıdır. Bu nedenle şaka, Sivaslı birinin kangal köpeği görünce ne kadar heyecanlanıp, "dayanamayacağını" ve "Oğlum" diye hitap ederek kendisine yaklaşmasını istediğini belirtir. "Kusura bakma bayan" kısmı ise şakayı daha da mizah dolu hale getirir.

Fotoğrafta dört tane göl görünüyor. Üst kısımda "Keşfetmeyin n'olur." yazıyor. Bu, göllerin güzelliğini ve gizliliğini vurgulayan bir espri. Göllerin insanların keşfetmesi için çok güzel ve gizli yerler olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, Sivas'ın nüfusunun 349.000 ve rakımının 1285 olduğunu belirten bir yol tabelası görüyoruz. Fıkra ise "ona bilmediği bir şey söyle" ifadesinde yatıyor. Sivas'ın nüfusunu ve rakımını bilmeyen biri için bu bilgiler bir sürpriz olabilir.

Fotoğrafta, bir genç adam yüzünü bir kitapla kapatmış. Kitabın kapağında "Alevilik Nedir?" yazıyor. Şaka şu ki, gencin kız arkadaşı Sivaslıymış ve gencin Sivaslı olduğunu sanıyormuş. "Kız: Sivaslıyım, Ben: " şeklinde başlayan cümleyi tamamlamaya çalışıyor. Gencin Alevilik kitabını okuması bu cümleyi tamamlamaya çalıştığı anlamına geliyor. Yani, genç kızın Sivaslı olmasını fırsata çevirerek Alevilik hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Bu şaka Türk kültüründe Alevilik ve Sivas'ın sıklıkla ilişkilendirilmesi üzerine kurulu. Sivas, Alevilik geleneğinin önemli merkezlerinden biridir.

Fotoğrafta bir Counter-Strike oyununun ekran görüntüsü var. Oyuncu bir koridorda yürüyor ve düşmanını vurmaya hazırlanıyor. "Yığidin harman olduğu yer" ifadesi, bir çatışma veya savaş ortamını ifade ediyor. Bu espri, Counter-Strike oyununun genellikle şiddet içeren ve rekabetçi bir oyun olduğunu, yani "yığidin harman olduğu yer" ifadesiyle ilişkilendirilebileceğini gösteriyor. Bu da oyuncuya oyunda karşılaştığı zorluklara ve çatışmalara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir kadın röportaj yapılıyor. Kadın, "Keskin nişancıya hedef olmamak için dışarı çok çıkmıyoruz." diyor. Bu durum, mahallede korku ve panik yarattığı için "Mahallede 'Keskin Nişancı' Panığı!" başlığı altında haber yapılıyor. Bu haber, aslında bir ironi içeriyor. Çünkü "keskin nişancı"nın, "keskin nişancı" olmadığı, belki de gerçek bir "nişancı" olduğu düşünülerek, mahallede gereksiz bir panik yaratılmış. Haberin amacı, bu durumu eleştirmek ve okuyucuyu güldürmek. Resimde, pencereden dışarı bakan, korkmuş ve endişeli görünen küçük bir kız çocuğu var. Resimde, kız çocuğunun "Dışarı çıkamıyorum çok korkuyorum" dediği yazıyor. Resmin altında ise "Mahallede 'Keskin Nişancı' Paniği!" başlığı bulunuyor. Bu resimdeki espri, küçük kız çocuğunun, mahallede söylentilere göre dolaşan 'keskin nişancı'dan korktuğu için evden çıkamadığını gösteriyor. Bu durum, çocuğun korkusunun abartılı bir şekilde gösterilmesiyle komik bir hale getiriliyor. Fotoğrafta, bir adamın "kızım" diye seslendiği ve ayağının acıdığını söylediği görünüyor. Sağ tarafta ise, bir kişinin bir tüfekle nişan aldığı görülüyor. Bu durum, adamın tüfek kurşununun ayağına isabet etmesinden dolayı ağrı çektiği anlamına geliyor. Fıkra, adamın "kızıma" diye seslenmesinin ve ayağının acıdığını söylemesinin, tüfekle vurulduğu için olduğunu ima ediyor. Bu durum, "kızıma" diyerek bir kurbanı varmış gibi göstererek ironik bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, "Mahallede "Keskin Nişancı" Paniği" başlığı altında bir haber bültenine benzeyen bir ekranda konuşan genç bir kadın var. Ekranın altındaki metin, kadının söylediği şu sözleri içeriyor: "Bıçak bıçağa gel diyor, yanına gidince tarıyor." Kadının konuşurken gülümsemesi, haber bülteninin "Keskin Nişancı" paniği hakkında olması ve bıçakla ilgili sözleri, fotoğrafın mizahını ortaya koyuyor. Bu fotoğraf, bıçakla ilgili esprili bir haber bültenine benzetilerek, günlük hayatta karşılaşılan sıradan olayları abartarak komik hale getiren bir mizah örneği sunuyor. Fotoğrafta bir haber spikeri, "On günden beri 6 kişi vuruldu, kimin vurduğu belli değil, mahallede keskin nişancı paniği!" haberini sunuyor. Bu haber, Türkçe'de sıkça rastlanan abartılı haber başlıklarına ve dramatik sunumlarına bir göndermedir. "Keskin nişancı" ifadesi, olayı abartmak ve heyecan yaratmak için kullanılırken, gerçekte olay daha basit bir sebebe bağlı olabilir. Bu tarz haberler, izleyiciyi gerilim ve korku içinde tutmak için bazen gerçek olayları büyütür. Bu nedenle, fotoğraflardaki haber, güldürücü bir şekilde abartılmış haber sunumu üzerine bir espri olarak yorumlanabilir. Resimde, bir kadının konuştuğu bir haber programının ekran görüntüsü var. Kadın, "serserinin teki, bu akıllı insan işi değil. Arıyorlar, Allah.." diye konuşuyor. Ekranda "Mahallede "Keskin Nişancı" Paniği!" yazıyor. Şaka, kadının "keskin nişancı" korkusuyla "serserinin teki" ifadesini kullanarak akılcı bir açıklamadan ziyade, "serserinin teki" gibi basit bir açıklamaya sığınmasını, haber programının bu gibi basit açıklamayı "keskin nişancı" panikine bağlamasını eleştirmektedir. Bu, insanların paniklediğinde veya karmaşık konulara karşı bir anlama çerçevesi oluşturamadığında basit ve düşük seviyeli açıklamalara sığınabileceği gerçeğini açıkça göstermektedir. Resimde, beyaz bir aracın yanında üç kişi görüyoruz. Aralarında genç bir kız var ve yüzü endişeli görünüyor. Başlığı "Havalı Tüfekle Korku Salıyor. Mahallede "Keskin Nişancı" Panigi!" yazıyor. Burada yapılan şaka, bir çocuğun havalı tüfekle korku saldığı ve bunun bir "keskin nişancı" paniğine yol açtığı gibi abartılı bir haber başlığıyla gerçekçi olmayan bir durumu komik bir şekilde sunmasıdır. Havalı tüfeklerin tehlikesi ve korku yaratma kapasitesi abartılmış, durum gülünçleştirilmiştir. Fotoğrafta, bir adam kameraya bakarak "On günden beri 6 kişi vuruldu. Kimin vurduğu belli değil. Mahallede 'keskin nişancı' paniği!" diyor. Arkada, yüzü bulanıklaştırılmış bir adam bir tüfekle nişan alıyor. **Şaka şu ki**, adamın vurulan kişileri kendisi vurmuş gibi görünüyor, ancak yüzü bulanıklaştırılmış olduğu için bunu itiraf etmekten kaçınıyor. Bu, olayı duyuran haber spikerinin ironik bir şekilde bu olayı "keskin nişancı paniği" olarak nitelemesine sebep oluyor. Fotoğrafta, bir kadın, yanında oturan birine "Geldim, sağıma soluma baktım. Tam adım atarken küt diye bir ses... Mahallede 'keskin nişancı' paniği!" diyor. Kadının anlattığı olay, onun gerçekte sadece bir adım atarken "küt" diye ses çıkarmış olduğunu gösteriyor. Ancak, olayı abartarak "keskin nişancı" paniği yaşandığı gibi sunuyor. Bu, durumu abartarak komik bir hale getiriyor. Bu espri, günlük hayatta yaşanan sıradan olayları abartarak komik bir hale getirme üzerine kurulu. Fotoğrafta, bir adamın konuştuğu bir haber programından alınmış bir ekran görüntüsü var. Adam "Postaneye gidiyordum işim vardı, kızım da yanımdaydı" diyor. Adamın yanında "Mahallede 'Keskin Nişancı' Panığı" başlığı var. Görünüşe göre, adamın kızının yanında postaneye giderken yaşadığı bir olay sonucu mahallede panik yaşanmış. Bu olay bir şaka gibi duruyor, çünkü adamın kızının postaneye giderken ne yaptığının ne olduğunu bilmiyoruz ve bu da "Keskin Nişancı" başlığına kadar bir ironi yaratıyor. Adamın kızının postaneye giderken ne yaptığını, neyin "panik" yaratabileceğini bilmiyoruz. Bu yüzden fotoğraf, izleyiciyi güldüren ironik bir şaka gibi duruyor.

Fotoğrafta geceleyin aydınlık pencerelere sahip yüksek bir bina görünüyor. Bina, apartman veya otel gibi bir konut yapısı gibi duruyor. Pencerelerin aydınlık olması, binanın içindeki insanların veya mekanın aydınlatılmış olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın içindeki potansiyel bir espri, insanların pencerelerden bakıyor olmalarıyla alakalı olabilir. Belki de, pencerelerin içeriden aydınlık olması, bina içindeki insanların veya mekanın "görünür" olduğu, dışarıdan bakıldığında da gizli kalmadığı anlamına gelebilir. Bu bağlamda bir ironi veya espri olabilir, ama fotoğrafın kendisi bu anlamı kesin olarak içermiyor. Sadece aydınlık pencereler var. Ek bir bilgi veya bağlam olmadan bir espri anlaşılamıyor. Görüntüde geceleyin aydınlık pencerelere sahip yüksek bir bina görülüyor. Bina, muhtemelen bir apartman veya çok katlı bir yapı. Pencerelerin aydınlık olması, içeride ışığın olduğunu ve insanların evlerinde olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın içinde saklı mizah, "Geceleyin aydınlık pencereler" ifadesi ile "insanların evlerinde olup olmadığı" sorusu ve ardından "evlerinde olduğunu" görsel olarak ima ediyor. Ancak bir anlamda, "geceleyin aydınlık pencereler"in her zaman insan varlığını göstermemesi (örneğin, dışarıdan gelen ışığın yansıması olabilir) potansiyel bir absürtlüğü vurgulamaktadır. Bu nedenle, mizah, bu basit gözlemden çıkıyor; yani aydınlık pencerelerin aslında her zaman içinde insan olduğunu göstermemesi gerçeğinden. Fotoğrafın mizahını yakalamak için bakış açısı ve bağlam önemlidir.

Fotoğrafta, bir uçaktan inen bir grup insan var. Uçağın yan tarafında "DHA" yazıyor. Fotoğrafın altındaki tweet ise İrlanda'dan gelen Erasmus öğrencilerinin Sivas'ta karantinaya alındığını söylüyor. Şaka, Erasmus öğrencilerinin genellikle daha büyük ve gelişmiş şehirlere gitmeyi tercih etmeleri ve Sivas'ın küçük ve gelişmemiş bir şehir olması nedeniyle yapılıyor.

Resimde, şapkalı, açık havada konuşan, muhtemelen yaşlı bir adam görünüyor. Adamın ifadesi ve duruşu, ciddi bir konuda veya belki de absürt bir iddiada bulunuyormuş gibi. Görüntünün ironik veya komik bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın "ciddi ama komik" bir anı yakaladığı söylenebilir. Şaka, olası bir bağlam (örneğin, tartışma, olay) içinde, konuşmanın içeriğine bağlı. Resmin kendisi şakayı belli etmiyor; şakanın anlaşılması için konuşmanın içeriğine bakmak gerekir. Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir park veya sokakta, şapkalı, orta yaşlı, belki de yaşlı bir adam konuşuyor. Adamın kıyafetleri ve ifadesi, biraz abartılı ve inandırıcı olmayan bir şekilde sinirli veya öfkeli gibi gözüküyor. Adamın açıkça sinirlendiği veya bir şeye tepki gösterdiği hissi, görüntünün komedi unsuru. Fotoğrafta kesin bir espri yok, ancak adamın duruşu ve mimikleri, izleyicide bir espri bekletiyor, ya da belki de "aşırı tepki" üzerine yapılan bir mizah. Mizahın tam olarak ne olduğu, bağlam ve ek bilgilerin eksikliğinden dolayı tam olarak anlaşılamıyor.

Resimde, bir kahve dükkanının önünde duran bir adam var. Adamın elinde bir bardak çay var ve şaşkın bir ifadeyle dükkanın tabelasına bakıyor. Dükkanın tabelası "Murat Kıraathane" diye yazıyor. **Fıkra:** Adam çayını içerken dükkanın adını görünce şaşırır. Çünkü dükkanın adı "Murat Kıraathane"dir, ancak adamın elinde "çay" vardır. Bu da "kıraathanede çay mı olur?" diye bir espriye yol açar. **Espriyi daha da açıklayacak olursak:** Kıraathaneler genellikle kahve içilen yerlerdir. Bu nedenle, çay içen birinin bir kıraathaneye girmesi alışılmadık bir durum olarak kabul edilir ve bu da espriye sebep olur.

Fotoğrafta, "Halkbank" tabelası olan bir binanın önünde karlı bir günde yürüyüş yapan 5 Budist rahip görülüyor. Budist rahiplerin Sivas'ta görülmesi, "komplo teorisi" ile ilişkilendirilerek mizah konusu ediliyor. Fotoğrafın altındaki metinde, "Arkadaşlar burası Sivas Susehri! Ben mi komplo teorisi üretiyorum yoksa çok mu enteresan?" yazıyor. Bu durum, Sivas'ın bir Budist merkezi olmaması nedeniyle, "komplo teorisi" gibi algılanarak espri konusu yapılıyor.

Fotoğrafta Sivas'ta Halkbank'ın önünde yürüyen 4 Budist rahip görünüyor. Görüntü komik çünkü Sivas bilindiği gibi dindar bir şehir ve rahiplerin burada yürüyüş yapıyor olması beklenmedik bir durum. "Arkadaşlar burası Sivas Şehri! Ben mi komplo teorisi üretiyorum yoksa çok mu enteresan?" yazısı da bu beklenmedik durumu vurguluyor. Bu fotoğraf ve yazı, mizah aracılığıyla şehir hakkında bilinen bazı klişeleri ele alarak Sivas'ın dindar bir şehir olduğu algısını ironik bir şekilde kullanıyor.