Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde Atatürk'ü andıran bir kişi sigara içerken çekilmiş bir kare görünüyor. Görüntü, muhtemelen eski bir video veya fotoğraf kaydından alınmıştır ve görsel olarak eski bir tarzı yansıtıyor. Alt kısımda, "Yorumlar 19" yazısıyla yorum kısmı bulunuyor. Altta ise bir kullanıcı "SevimSaydan-dg7sb" adıyla, "Bende çok sigara içiyorum..Pasam.." yorumunu yapmış. Bu yorumun altında yer alan metin, olası olarak bu sosyal medya platformu veya benzeri bir platformun alt yapısıyla ilgili. **Şaka:** Şakanın özü, Atatürk'ün (veya ona benzeyen bir kişinin) sigara içerken gösterilmesi ve bunu "Bende çok sigara içiyorum" şeklinde yorumlayan bir kişinin olmasıdır. İnsani bir tutum olan sigara içmeyi, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu olan ve kamuoyunda genellikle bu tarz konularda tarafsız bir bakış açısıyla gösterilen Atatürk'e atfetmek, ironik bir ifade yaratıyor. Olasılıkla, bu durumun gerçekleşmemiş olması veya durumun komik olarak ele alınması amaçlanıyor. Bu bir şaka/parodi olup, Atatürk'ün sigara içmesiyle ilgili geçmişte yapılmış yorumlara veya olaylara atıfta bulunuyor.

Resimde, Spongebob Kare Pantolon çizgi filminden iki karakter ve bir posta kutusu bulunuyor. Üst kısımda, gözleri korkmuş bir posta görevlisi, elinde bir posta torbası ve içinde mektuplar ile duruyor. Posta görevlisinin altında, Spongebob'ın posta kutusuna baktığı bir sahne var. Posta görevlisinin üstünde, büyük harflerle "TV Gösterisi/Film, gerçek anlamda ilginç bir öncülle" yazan bir balon yer alıyor. Spongebob'un altındaki balon ise "En kötü yazıları bilen adam" şeklinde yazılmış. Mizah, potansiyel olarak çok iyi bir fikre sahip TV şovları veya filmlerin, ancak kötü bir senaryo yazımı nedeniyle başarısız olabileceği fikrine dayanıyor. "En kötü yazıları bilen adam" ifadesi, yazım hatalarını ve zayıf senaryoyu vurgulayarak, ilginç bir başlangıca rağmen, kötü yapılmış bir senaryonun potansiyeli boşa harcayabileceğine dair bir espri yaratıyor. Posta görevlisinin gözleri korkmuş, Spongebob'un ise şaşırmış olması durumu daha da komik kılıyor. Özetle, iyi bir konu olsa bile kötü bir yazımın yıkıcı olabileceğini vurgulanıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'da, bir çiftin fotoğrafını ve konuyla ilgili bir tartışmayı gösteriyor. Kadın ve erkek, muhtemelen tatilde, mutlu ve kendinden emin görünüyorlar. Paylaşımın içeriğinde "Onlar tam anlamıyla trafik cinayeti işledi ve sonra kaçtı" gibi bir başlık var ve konu, "Son Yaz" filminde bahsedilen benzer bir olay. Mizah, "Unproblematic people" ifadesi ve karakterlerin trafik cinayeti işledikten sonra sakin bir şekilde uzaklaşması arasında bir zıtlık yaratıyor. Sosyal medyada, bazen hafiften şaşırtıcı ve absürt olaylara odaklanarak, hafifçe olumsuz veya ironik bir şekilde insanları eğlendirmeye yönelik bir mizah tarzı kullanılıyor. Bu tweet'te, filmin konulu olayını, "problemsiz" insan algısıyla karşılaştırıp, bir ironi yaratılıyor. Yani, olayların aslında gerçekte yaşandığı kadar "problemli" olmadığı, veya bu insanların olayı "problemsiz" bir şekilde ele alıp uzaklaştıkları gibi bir his uyandırıyor.

Görselde, Hillary Clinton ve Chace Crawford'ın (bir oyuncu) bir araya getirilmiş bir fotoğrafı bulunmakta. Fotoğraf dijital olarak değiştirilmiş ve Clinton'ın elinde bir çıtır ve Crawford'ın elinde de bir çıtır bulunmaktadır. Bu, internette popüler olan bir mizah örneğidir. Genellikle, farklı konularda veya farklı durumlarda insanların veya olayların birbirine nasıl uygulandığıyla ilgilidir. Bu durumda, Hillary Clinton ve Chace Crawford'ın bir araya getirilmiş fotoğrafı, bu iki ünlü figürün muhtemelen gerçekleşmemiş bir etkileşimini temsil eder. Fotoğraftaki çıtırlar, mizahın öznesi olan anlamsız bir ilişkiyi vurgulamaktadır. Özetle, fotoğrafın dijital olarak değiştirilmesi, iki farklı kişinin bir araya getirilmesi ve çıtırların kullanımı, genellikle beklenmedik veya absürt olan durumlar aracılığıyla mizah yaratır.

Leonardo DiCaprio ve başka bir kişinin yer aldığı, muhtemelen bir filmden bir kare olan hareketli bir görüntü. Görüntünün altında "WE NEED TO GO DEEPER" yazıyor. Bu, bir olay veya konuyu daha derinlemesine araştırma ihtiyacını, daha detaylı bir soruşturma yapılması gerektiğini ifade eden bir deyim. Bu, özellikle gizemli, karmaşık veya önemli bir konuyu anlatan bir anlatıma işaret ediyor. "Daha Derinlere İnmeliyiz" cümlesi, olayı çözmek veya gerçeği ortaya çıkarmak için daha fazla araştırma yapılması gerektiğini vurguluyor. Joke, bu ifadeyle izleyiciyi olaydaki gizlilik veya karmaşıklığa çekmek üzerine kurulu.

Resimde, Türk sinemasının Yeşilçam dönemine ait, muhtemelen bir dizi veya film fragmanı karelerinden oluşan bir tweet görseli var. İlk tweet'te Ilyas Salman, "saf ve namuslu" insan olmanın "mallık" olarak algılanmasının, Yeşilçam filmlerini izleyenlerin tuhaf bir bakış açısı olduğunu ve bunun bir farkındalık olduğunu söylüyor. İkinci tweet'te Talip Öğüz, bu durumun tüm Yeşilçam filmlerinde mevcut olduğunu ve nedenini soruyor. Resimdeki repliklerden "Hep M*a*l'Sin" kısmı, bir ironi veya eleştiri içeren bir ifade. **Şaka:** Şaka, Yeşilçam filmlerindeki bazı karakterlerin veya anlatıların gerçekçi olmayan, "saf ve namuslu" insan portreleri yerine, genellikle biraz "mal" karakterler veya durumlar sergilemesiyle ilgili. İnsanların bunları izlerken, gerçek hayata uymayan, neredeyse abartılı bir şekilde temsil edilen özellikleri imrenerek izledikleri fakat aslında bu özelliklerin pek de anlamlı olmadığını ima ediyor. Tweet'ler, Yeşilçam filmlerine ve bu filmlerdeki temsillere karşı hafif bir alaycı ve ironik bir yaklaşım sergiliyor.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderide, bir ünlünün kariyerinin bittiği iddia ediliyor ve bu iddiayı desteklemek için Judy Garland'ın 1938 yapımı "Everybody Sing" filminde oynadığı rolün, o dönemde genç yaşta ve annesi tarafından kontrol edilen bir genç aktörün hikayesiyle ironik bir şekilde ilişkilendirildiği görülüyor. Paylaşım, Judy Garland'ın o yıllarda yaşadığı zorlukları vurgulayarak, genç nesillerin (Gen Z) bu gibi konuları fark edip anlaması gerektiği mesajını veriyor. Aynı zamanda, "Twi" (Running Trizz'den), paylaşımı yapan kişinin kullandığı bir takma ad veya kullanıcı adı. "Two movies. A year apart. Same bitch." kısmı da, paylaşımdaki itici gücü, kariyerin ve kadınların yaşadığı belirli toplumsal baskılarla ilgili ironik bir gözlem şeklinde yorumlanabilir. Özetle, gönderi, bir ünlünün kariyerinin bittiğine dair iddianın altına, geçmişteki benzer zorlukları ironik bir biçimde ilişkilendirilmiş bir mizah unsuru ekleyerek, toplumsal ve siyasi farkındalık yaratmayı amaçlıyor. Kadınların yaşadığı geçmiş zorlukların günümüzde de karşılıklarını bulduğu fikrini komedi yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, başında beyaz sarık olan ve sakallı, yaşlı bir erkek görünüyor. Resmin alt kısmında "Beşinci Boyut" ve "GULDUM.NET" yazıları görülüyor. Üst kısımda ise "YÜCE RABBİM AFFETSİN BEN BU ADAMI KÜÇÜKKEN ALLAH SANIYORDUM" yazısı dikkat çekiyor. Bu cümlenin anlamı "Yüce Rabbim beni affetsin, ben bu kişiyi küçükken Allah zannediyordum." şeklindedir. Fotoğrafta, yaşlı bir erkeğin, küçükken belki de bir dini lider veya önemli bir kişi gibi algılandığına dair bir mizah unsuru var. Bu, insanların çocukken algılama ve idrak yeteneklerinin sınırlı olduğunu, bazı durumları yanlış değerlendirdiklerini ima eden bir espri.

Resimde, "Scary Movie 3" filmindeki bir şerif kadınının şapkasının her karede giderek daha büyük hale geldiğini gösteren bir dizi kare var. Mizah, şerif kadının şapkasının büyüklüğüne odaklanarak, filmin korku komedisi türünü, olası abartılı görselleri ve filmdeki absürt sahneleri konu alıyor. "Şapkası sürekli büyüyor" ifadesi, filmin, gerçekçi olmayan ve biraz absürt durumları komik bir şekilde sergilediği anlamına geliyor. Özetle, resim, filmin abartılı ve komedi yönünü vurgulayan bir esprili yorum.

Bu, Twitter'da Lex Jurgen tarafından paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "Immaculate" filminde Sydney Sweeney'in rol aldığı ve daha sonra manastır kıyafeti giydirilerek rahibe haline getirildiği bir şaka içeriyor. Şaka, yapımcıların Sweeney'e ödeme yaptıkları halde, onu rahibe yapmak için para harcamak yerine, sadece "parayı sevmedikleri" için böyle bir karar aldıklarını ima ediyor. Dolayısıyla, gönderi, filmin yapımcılarının mantıksız veya tuhaf bir kararı aldığına dair esprili bir yorum yapıyor. Görüntüdeki rahibe kıyafeti giyen genç kadın da bu şakanın önemli bir parçası.

Görselde, Jason Statham'ın oynadığı "Crank" filminin bir sahnesinden bir kare yer alıyor. Tweet, bu sahneyi filmin en gerekli seks sahnesi olarak nitelendiriyor ve bunun nedeninin, Chevy Chelios karakterinin hayatta kalmak için adrenalin ihtiyacını karşılamasının bir yolunun seks olduğunu iddia ediyor. Tweet, bu açıklamayı filmin konusuna referans vererek destekliyor. Özünde, espri, filmin gereksiz görünen bir seks sahnesini, hikayenin bir parçası ve karakterin motivasyonu için gerekli bir unsur olarak sunarak, izleyicinin bakış açısını değiştiriyor. Filmin olay örgüsüne uygun bir şekilde sunulmuş bir seks sahnesinin, özellikle de adrenalin ihtiyacıyla ilgili bir sebeple ortaya konmuş olmasıyla ilgili bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, bir film afişinin veya haber başlığının bir parçası olarak, üst üste bindirilmiş ve düzenlenmiş imgeler bulunuyor. Başlık, "Kanal 7: Bu film gerçek hikayeden uyarlanmıştır." şeklinde. Filmin konusu hakkında bir mizah içeren açıklama yapıldığını gösteriyor. Resmin ana unsuru, Obama'nın yüzünün, sanki eski bir film afişinde olduğu gibi, piramit şekline sokulmuş görüntüsü. Daha da altında, Obama'nın yüzü ve bir savaş robotu kostümünün/kıyafetlerinin birleşimi olan, bir dizi savaş robotu/asker figürü var. Bu, oldukça klişe bir mizah türü olan, gerçek dışı olaylar ya da olayların absürt bir şekilde sunumu üzerine kurulu bir şaka. Film hakkında gerçeği abartmak veya gerçek olmayan yönlerini mizah konusu yapmak için bir film afişi gibi düzenlenmiş, ancak gerçekte böyle olmadığına işaret eden bir görsel şaka. Görüntünün "gerçek hikayeden uyarlanmıştır" ifadesi ile birleşimi, aslında gerçek olmayan ve kurgusal bir olaydan oluşan filmi, komik bir şekilde gerçekmiş gibi sunuyor. Özetle, şaka, Obama'nın yüzünün, piramit ve savaş robotu kostümlerinin kombinasyonundan oluşan görsel bir abartı ve gerçek dışı bir sunum üzerine kurulu, film hakkında bir mizah.

Resimde, altın rengi "ATO" yazısının üzerinde, turuncu renkli film şeridi makarası yer alıyor. "ATO" yazısı filmin baş harfleri gibi görünebilir ve bu, bir film veya sinema ile ilgili bir kuruluş veya organizasyon adını akla getirebilir. Ancak, bunun bir filmle ilgili bir şaka olup olmadığını tam olarak söylemek zor. Resimdeki şaka potansiyel olarak "ATO"nun bir film organizasyonunun baş harfleri olması, ama bunun biraz abartılı veya anlamsız bir şekilde sunulmasıdır. O halde şaka, "ATO"nun bu anlamdaki kullanımının biraz aşırı veya absürt olduğuna odaklanabilir.

Görselde, "Let's Make the Teacher Have a Miscarriage Club" başlıklı, 2012 yapımı bir Japon film afişi yer alıyor. Film afişinde, okul üniforması giyen kız öğrenciler görülüyor. Film ismi, Türkçe'ye çevirildiğinde, "Öğretmeni Gebelik Dışı Kaybettirme Kulübü" anlamına geliyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve ironik bir film ismidir. Kadın cinselliği ve toplumsal baskı üzerine bir yorum olabilir. Dolayısıyla, "şaka" olarak adlandırılabilecek bir durum değil; filmin içeriği hakkında bir fikir veriyor.

Resimde, iki farklı siluet insan figürü bulunmaktadır. Soldaki figür, kötü adamı temsil etmekte ve üzerinde birçok küçük siyah nokta bulunmaktadır. Bu noktalar, kötü adamın ateş ettiğini ve birçok yere isabet ettiğini göstermektedir. Sağdaki figür ise kahramanı temsil etmekte ve üzerinde yalnızca tek bir nokta bulunmaktadır. Bu nokta, kahramanın tam isabet aldığını göstermektedir. Bu, aksiyon filmlerindeki, kötü adamların genellikle çok fazla ateş etmesine rağmen, kahramanların her şeye rağmen hedef almalarını ve tek bir isabetli vuruş yapmalarını esprili bir şekilde eleştiren bir mizah örneğidir. "Nişan alma" ve "vurmak" ile ilgili bir mizah türüdür. Özetle, kahramanların bir şekilde isabetli olması, kötü adamların ise isabetsiz olması anlatılmaktadır.

Resimde iki farklı kişinin fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kişi, geleneksel bir Kafkas başlığı ve kıyafetleri giyiyor. Sağdaki kişi ise, 1970'ler tarzı renkli ve desenli bir gömlek ve perukla resmedilmiş. Bu bir "parodi" veya "alay" fotoğrafı. Soldaki kişinin, gerçek hayattaki bir lider veya önemli bir şahsiyet olması muhtemel. Sağdaki fotoğraf ise bu kişinin, eğlenceli ve abartılı bir şekilde gösterilmiş bir versiyonu. Dolayısıyla espri, gerçeklikle eğlenceli ve abartılı bir yorumu birleştirerek oluşturuluyor. Görüntü, gerçek hayattaki ciddiyetle eğlencenin yan yana getirilmesiyle komik bir karşılaştırma yapıyor. "Kafkas şapkası" ve "disco peruk" gibi tarz farklılıkları ve renk seçimi, görsel ironi yaratıyor.

Resimde, Tom Cruise ve yanında görünmeyen bir kadının 1986 ve 2018 yıllarına ait fotoğrafları görülüyor. Yukarıdaki fotoğrafta, 1986 yılında çekilmiş olan Tom Cruise genç ve yakışıklı bir şekilde, yanında da görünmeyen kadın genç ve çekici. 2018 fotoğrafında ise, Tom Cruise yine yakışıklı ama yaşlanmış. Yanındaki kadın ise, 1986'daki haliyle kıyaslandığında daha dolgun görünüyor. Fotoğraf, zamanla fiziksel görünüşte değişiklikler olabileceğini, hatta insanların farklı zamanlarda farklı görünebileceğini göstermek için bir mizah örneği oluşturuyor. Bu tür fotoğraflar, zamanın etkisiyle oluşan değişimlere, özellikle de bazı ünlülerin zaman içindeki değişimlerine bakarak yapılan bir jest. Sonuç olarak, bu fotoğrafın "şakası" ya da "mizah" unsuru, sadece insanların zaman içinde fiziksel olarak değişebileceği ve bir kişinin gençliğinden farklı görünebileceği tespitini vurguluyor. Resimde, üst kısımda Tom Cruise'un ve yanında küçük bir çocuğun (ve muhtemelen bir filmden sahne) ve altta ise muhtemelen aynı kişinin farklı bir zamanda ve daha yaşlı halinin görülüyor. Alttaki kişinin, üstteki fotoğrafta çocuğu olan Tom Cruise'a benzer bir şekilde göründüğü vurgulanarak bir espri yapılıyor. İki resmin farklı dönemleri gösterdiği ve bu farkın, Tom Cruise'un gençliğini vurgulayan bir mizah unsuru olduğu anlaşılıyor. "Eski dost" veya "zamanın izleri" gibi bir espri olabilir. Ayrıca çocuğun hastalığı veya durumu konusunda bir duygu yaratmaya çalışan bir bağlantı kurulmaya çalışılabilir. Ancak, görseldeki detaylara daha fazla bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak zor.

Fotoğrafta yönetmen Christopher Nolan'ın bir görüntüsü ve onunla ilgili bir metin bulunuyor. Metin, Nolan'ın "Oppenheimer" filmini çekerken gerçekçi bir görüntü elde etmek için kamera kullanmadan çektiğini söylüyor. Bu bir espri, çünkü Nolan'ın filmlerinin, özellikle de "Oppenheimer" filminin, gerçekçi bir estetik ve duygu oluşturmak için titiz bir kamera çalışmasına sahip olması ve kamera kullanmadan çekilmesinin imkansız olduğunu, çok detaylı bir görüntü ve atmosfer oluşturmayı gerektirdiğini ima ediyor. Yani, bu bir "Nolan'ın gerçekçi estetiğini abartan" espri türüdür. Nolan'ın filmlerinin teknik ve estetik açıdan çok titiz olduğunu, dolayısıyla bu ifadenin abartılı bir yorum olduğunu ortaya koyuyor.

Görüntüde, ünlü "Terminatör" filminde, Arnold Schwarzenegger'ın canlandırdığı Terminatör karakterinin farklı dillerde alt yazılarla gösterildiği bir dizi kare var. Her bir karenin altında o dilin bayrağı ve dil adı (İngilizce, Almanca, Türkçe, İspanyolca, Fransızca, Japonca) yer alıyor. Karakter, alttaki karelerdeki farklı dillerde konuşuyormuş gibi algılanıyor. Bu, Terminatör filmindeki karakterin çok konuşkan olmadığı fakat yine de farklı dillerde konuşabiliyor gibi algılanması üzerine kurulu bir mizah. Bir nevi, "Terminatör gerçekten her şeyi anlıyor mu?" sorusuna, eğlenceli bir şekilde, evet diye yanıtlıyor. Görsel olarak, farklı dillerin alt yazıları ve gri tonlamalı efekt, eğlenceli bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, korku filmlerini izlerken gülen tek milletin Türk milleti olduğu iddia ediliyor. "Diji Ansiklopedi" isimli bir hesap tarafından paylaşılan bu iddia, korku filmi izlerken ölenlerin sayısına Türkiye'deki ölü sayısını karşılaştırıyor ve Türkiye'deki ölü sayısının sıfır olduğu yönünde bir espri yapıyor. Özetle; "yaşadığımız hayattan daha korkunç bişi yok çünkü" ifadesi ile başlayan ve Türklerin korku filmlerine karşı olağanüstü bir tepkisizlik/güven duygusu ile güldükleri ima edilen paylaşım, abartılı ve esprili bir şekilde, Türk kültürünün korku filmlerine karşı bir direnci veya özel bir reaksiyonu olduğuna dair komik bir argüman ortaya koyuyor.