Resimde, farklı dinî giyim tarzları giyen üç kişi görünüyor. Ortadaki, koyu renkli kıyafetli ve sakallı kişi, diğer iki kişiye karşı bir şekilde "alçak gönüllü" bir tavır takınmış gibi duruyor. Sol taraftaki kişi, beyaz ve siyah çizgili bir kıyafet giyiyor. Sağ taraftaki kişi ise daha modern bir takım elbise içinde. Görüntüden, bu kişilerin bir toplantı veya konuşma içerisinde olduğu anlaşılıyor. Resimde bir "şakaya" dair bir ipucu yok. Fotoğraf, insanların farklı inançları veya kültürleri temsil etmesi ve bu farklılıklara karşı bir yorum yapmaması açısından kültürel anlamda yorumlanabilir. Bir şakaya dayanıyorsa, şakanın anlayılması için daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır. Görüntüde, farklı giyim tarzlarına sahip üç erkek oturuyor. Ortadaki kişi, koyu renkli bir kıyafet giyiyor ve sakallı. Sağdaki kişi de koyu renkli bir takım elbiseyle, gözlük takmış. Soldaki kişi ise beyaz ve siyah çizgili bir kıyafetle. Görüntünün bir mizah unsuru olmadığı söylenebilir. Çünkü ifade edilen bir durum yok, mimikler veya jestler yok, sadece üç kişinin bir arada oturma hali var. Dolayısıyla, bu fotoğraftaki bir şaka veya mizah konusu mevcut değil. Bir şakanın olması için, bağlam, jest, mimikler veya durumun alaycı bir şekilde sunulması gerekirdi.

Görüntüde, yatakta birbirlerine yakın duran iki genç insan var. Kadın, hafifçe solgun, biraz endişeli bir ifadeyle görünüyor. Erkek, yüz ifadesi belli değil ama kadına yakın. Görüntü, kalite olarak biraz düşük ve eski bir filmden ya da görüntünün dijital olarak bozulmuş olabileceğinden bahsediliyor. Fotoğrafın potansiyel esprili yönü, gençlerin yakınlığı ve kadının ifadesinin -bu tür bir yakınlaşmaya bir tepki olabilir veya olamayabilir- zayıf kaliteli görüntüyle birleşerek romantik ama biraz da hüzünlü/trajik bir atmosfer oluşturuyor. İzleyici, sahnenin alt metninin ne olduğunu kendi yorumuyla çıkarması bekleniyor. Görüntü, genellikle romantik ama biraz da üzücü olaylar anlatılırken kullanılan eski film teknikleriyle veya düşük çözünürlükteki görüntüleri çağrıştırarak o dönemi ya da düşük kaliteli bir görüntüyü taklit ediyor olabilir. Görüntüde, yatakta birbirlerine yakın duran iki genç insan görünüyor. Görüntünün kalitesi ve rengi biraz düşük, eski bir film veya video kaydı gibi. Genç kızın saçları omuzlara kadar uzanıyor ve hafifçe dalgalı. Erkek gencin saçları ise kısadır ve siyaha yakın bir renge sahip. İkili birbirine yakın yatıyorlar. Bu, olası bir espriye işaret edebilir, ancak bunun bir espri olup olmadığını söylemek için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Eğer bunun cinsel içerikli veya rahatsız edici bir içerik olduğu düşünülüyorsa, cevap vermem gerekmiyor.

Resimde iki erkek karakter var. Sol taraftaki karakter "abi kısura bakma çok içinden geldi.. dayanamadım.." ve "ya önemli değil kim olsa aynısını yapardı." diyor. Sağ taraftaki karakter "abi bi eti puf daha?" diyor. Fıkranın konusu, sol taraftaki karakterin, sağ taraftaki karakterin yiyecek istediği kadar yiyecek yediğini söylemesidir. Sağ taraftaki karakter ise bu kadar yediği halde hala daha fazla yiyecek istemektedir. Bu durum, sağ taraftaki karakterin doymak bilmeyen bir iştahının olduğunu göstermektedir.

Fotoğrafta açık bir alanda bir adam duruyor. Adamın arkasında tarihi bir bina ve ötesinde deniz görünüyor. Fotoğrafın altındaki yorumda ise birisi şarkıyı sineklere dinletmiş ve sineklerin raid içtiği belirtiliyor. Buradaki espri, sineklerin raid içemez olmasından kaynaklanıyor. Daha açık bir şekilde: Yorumda yazan kişi "şarkıyı sineklere dinlettim oturup raid içiyorlar" diyerek bir espri yapıyor. Sineğin raid içmesi mümkün olmadığı için, bu durum gerçekçi değil ve eğlenceli bir absürtlük yaratıyor.

Fotoğrafta sinek raketinin üzerinde sinek resmi var. Şaka, sinek raketinin amacının sinekleri öldürmek olması, ancak bu raketin üzerindeki sinek resmi sineği öldürme amacına hizmet etmediği için. Bunu Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Sinek raketinin üzerinde sinek resmi var, demek ki bu sineği öldürmeyecek!"

Bir sinek ve bir politikacı arasındaki benzerlik nedir biliyor musunuz? - İkisini de gazeteyle öldürebilirsiniz.

Resimde iki tweet bulunuyor. İlk tweet, Ergin Bilcan isimli bir kullanıcının yaptığı ve bir uçak koltuğunda uçuş sırasında görülen bir sineğe benzeyen bir leke gösteren bir fotoğrafı paylaşıyor. Tweet'te "Aga sen kendin de uçabiliyosun bu nasıl beleşcilik" yazıyor. İkinci tweet, Sinekkop isimli bir kullanıcının yaptığı ve bir yürüyen merdivenli tünelin fotoğrafını paylaştığı bir tweet. Tweet'te "aga siz kendinizde yürüyebiliyosunuz bu nasıl beleşcilik" yazıyor. Şaka, insanların kendi başlarına yapabilecekleri şeyleri yapmaktansa, bunun için başkasından yardım almaya çalışmaları ile ilgili. İlk tweet'te, sineğe benzeyen lekenin, bir kişinin uçağın uçmasını sağlamasını temsil ettiği ima ediliyor. İkinci tweet'te ise, yürüyebilecek birinin yürüyen merdiveni kullanması, bir şekilde beleşçilik olarak tanımlanıyor.

Resimde iki ayrı tweet var. İlk tweet'te bir adamın uçakta koltuğa yapışmış bir sineği gösteren bir fotoğrafı var. Tweet'in başlığı "Aga sen kendin de uçabiliyosun bu nasıl beleşcilik" şeklinde. İkinci tweet'te ise bir adamın yürüyen merdivenlerde yürüdüğü bir fotoğraf var. Tweet'in başlığı ise "Aga siz kendinizde yürüyebiliyosunuz bu nasıl beleşcilik" şeklinde. Bu iki tweet'in mizahı, her iki durumda da kişinin kendi olanağı varken başka bir şeyi ücretsiz olarak kullanmaya çalışmasından kaynaklanıyor. İlk tweet'te, adamın uçakta koltuğa yapışmış sineğin "beleş yolculuk" yapmaya çalıştığını ima ediyor. İkinci tweet'te ise adamın yürüyen merdivenden "beleş" olarak faydalandığını ima ediyor. Dolayısıyla, bu tweetler "beleşcilik" kavramıyla alay ediyor ve insanların ücretsiz bir şekilde bir şeyden faydalanmaya çalıştıkları durumlar hakkında mizah yaratıyor.

Aga sen kendin de uçabiliyosun bu nasil beleşçilik

Resimde, kahvesinin içine bir sinek düşmüş bir kişinin, sineği kahvesinin içine girmeye davet ettiği bir mesajı gösteriyor. Bu mesajda, "beyler yaklaşık 3 saattir ofiste dolanıyordu bu sinek, 3 saattir o bana hücum ediyordu, ben de ona hücum ediyordum, birbirimize aşırı uyuz olmuştuk, neyse az önce cebimdeki son parayla gittim kahve aldım, mesai bitecek 15 dakika sonra. Sen sinek gel kahvenin içine gir orada öl..." yazıyor. Şaka, kişinin sineği kahvesinin içine girmeye zorlayarak, sinirinden kendini kaybettiğini ve buna komik bir şekilde tepki verdiğini gösteriyor.

Resimde, pembe bir arka plana karşı sarı muzlar ve bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "çayın içine sinek düştü ben çayımı içemiyorum o da öldü bazen herkes kaybediyor" yazıyor. Şaka, çayın içine düşen sineğin öldüğünü ve bu nedenle içemeyeceğini söyleyerek günlük hayatta karşılaştığımız sıkıntılara ironik bir yaklaşım sunuyor.

Resimde kırık bir camda sıkışmış bir sinek var. Şaka, sineğin camın kırık olduğunu fark etmemesinden ve hala sıkışıp kaldığından geliyor. Bu durum, bazı insanların kendilerine olan farkındalıklarının eksikliğini ve sorunlara çözüm bulmakta zorlanmalarını ima ediyor. **Türkçe:** Resimde kırık bir camda sıkışmış bir sinek var. Şaka, sineğin camın kırık olduğunu fark etmemesinden ve hala sıkışıp kaldığından geliyor. Bu durum, bazı insanların kendilerine olan farkındalıklarının eksikliğini ve sorunlara çözüm bulmakta zorlanmalarını ima ediyor.

Bal yaparım bana dokunmayanı sokmam Bugün varım yarin yokum Vizz vizzz uyan orespu çocugu VIZZzZZZ

Bal yaparım bana dokunmayanı sokmam Bugün varım yarin yokum Vizz vızzz uvan orospu çocüğu VIZZZZZZ

Fotoğrafta kırık bir camın üzerinde sıkışmış bir sinek görüyoruz. "Cam kırılmış, sinek de öldü. Artık hiç kimsenin içine gireceği bir cam yok" şeklinde bir espri yapılabilir. Bu espri, sineğin camın kırık olduğunu anlamadan içine girdiğini ve artık dışarı çıkamayacağını, yani sıkıştığını vurguluyor.

Resimde bir gazete manşeti ve altında bir adamın fotoğrafı var. Manşette "Yuttuğu sineği öldürmek için zehir içti" yazıyor. Altında da "Elazığ'ın Gözlü köyünde çoban Aydın Kıyık'ın (65) boğazına karasinek kaçtı. Sürekli öksüren çoban durumu köylülere anlattı. Bir köylü canlı olabileceğini söylediği sineğin ölmesi için çobana ilaç verdi. Çoban ilacı içtikten sonra zehirlenip hastanelik oldu. Çobanın yuttuğu 'toz'un tarım ilacı olarak kullanılan çok etkili bir böcek zehiri olduğu ortaya çıktı. Çobanın durumu kritik." yazıyor. Şaka, çobanın sineği öldürmek için zehir içmesi ve bu yüzden hastaneye kaldırılmasıdır. Burada ironi, sineği öldürmek için kullanılan zehirin çobanın kendi sağlığına zarar vermesinde yatmaktadır.

Fotoğrafta bir uçak koltuğunun arkasında sinek var. Bu fotoğrafın altına yazılan tweet "Aga sen kendin de uçabiliyosun bu nasıl beleşçilik aq" şeklinde. Bu tweet'te, sineğin uçağa bedavaya bindiğini ima eden bir espri yapılıyor. Sineklerin uçağa bedavaya binmesi imkansız olduğundan, tweet "beleşçilik" ile ilgili bir mizah yaratmak için absürt bir durum üzerinden gidiyor.

Fotoğrafta, Elazığ'da, Aydın Kıyık isimli bir çobanın sineği öldürmek için zehir içtiği ve bu yüzden zehirlenerek hastaneye kaldırıldığı haberi var. Haber, çobanın sineği öldürmek için zehir içmesinin absürt olduğunu, bu sebeple de zehirlenerek hastaneye kaldırıldığını ima ediyor. Haberin esprili yanı, çobanın sineği öldürmek için zehir içmesi ve bu sebeple kendisi zehirlenmesi. Bu durum, çobanın durumu ve sineği öldürme ihtiyacı arasındaki ironiyi ortaya koyuyor.

Resimde bir sinek ve "Selçuk Çakın" adlı bir Facebook kullanıcısının paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, sineğin "iki yaşında, kan kokusu aldığında sinyal veriyor, spora yazdırdım protein ve toz takviyesi aldı, saatte 100 km'ye kadar hızlanabiliyor, tuvalet eğitimi var, sahibinin diğer sineklere karşı gece korur, adını söylediğinizde iki ayağının üzerinde durup ellerini ovusturup "vizidi vizi vizidi vizi" (anlamını henüz bende çözemedim) diyor" gibi gerçekçi olmayan ve gülünç bilgiler paylaşılmış. Paylaşımın amacı mizah. Bu paylaşımdaki espri, sineğin insanlara benzetilmesi ve ona insan özelliklerinin atfedilmesinden kaynaklanıyor. Sineklerin bu kadar gelişmiş özellikler göstermesi gerçekçi olmadığı için paylaşım mizahi bir şekilde yazılmış.