Fotoğrafta, açık beyaz bir arka plan önünde, leopar desenli bir tulum giyen bir kadın ve siyah şişme mont giyen bir erkek görünüyor. Kadın kırmızı saçlı ve platform ayakkabı giymiş. Erkek ise kahverengi pantolon ve beyaz spor ayakkabı giymiş. Kadın poz verirken, erkek ise hareketli bir şekilde poz vermiş. Fotoğraf, giyim tarzları ve vücut dilleriyle oluşturulan bir mizah içerir. Muhtemelen, farklı stilleri ve kişiliklere karşı bir gönderme olduğu düşünülebilir. Kadının şaşırtıcı ve farklı giyim tarzı ile erkeğin daha "normal" bir tarzı arasında bir tezat var, bu da mizahın kaynağını oluşturuyor. Bu tarz bir görüntü, alışılmışın dışına çıkma ve farklılıkları vurgulama ile ilgili bir mizaha dayanıyor.

Fotoğrafta, bir ailenin, muhtemelen çocuklarının giyinme ve poz verme konusunda yardım ettiği bir sahneyi görüyoruz. Ortada, renkli bir elbise giymiş küçük bir kız var. Kızın etrafında, yetişkinler ve başka bir çocuk var. Bu fotoğrafa bakıldığında ortaya çıkan espri, kızın elbisenin üzerinde durmaya çalışırken ciddi bir ifade takınmış olması ve bu durumun gülünç olmasıdır. Belki de kızın elbisesinin üzerine oturması bekleniyordu veya elbisesini giydirmeye çalışan kişiyle ilgili bir yanlış anlaşılma söz konusuydu. Görüntü, çocukların giyindirme ve poz verme süreçlerinde yaşanabilen komik ve bazen de biraz kafa karıştırıcı durumları vurgulamaktadır. Görüntünün genel komedi unsuru, beklenmedik durumlardan ve çocukların jestlerinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, suyun altında, muhtemelen bir havuzda, güneşlenmek için orada olan bir grup insan görünüyor. Üstte büyük harflerle "Biz sadece burada bronzlaşmak için geldik" yazıyor. Altta, "Ben ve çete:" yazan bir metin var. Görüntüdeki kişiler, suyun altında olduğundan ve bronzlaşmak için değil de muhtemelen başka bir nedenle orada olduklarını ima eden bir espriye işaret ediyor. Suyun altında bronzlaşmanın imkansız olduğunu ve muhtemelen eğlenceli bir şekilde yanlış bir beklentiye veya durumu yansıtan bir ironiyi ifade ettiğini gösteriyor. Esasen, beklenmedik bir durum veya eylemin beklenenden farklılığını komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, fes takmış, sakallı ve oldukça ciddi duran bir kişi görünüyor. Kişinin üzerindeki kıyafet, askeri veya resmi bir kıyafet gibi. Görüntünün alt kısmında, "@karanlıksimizah" gibi görünen bir sosyal medya etiketi bulunuyor. Bu, muhtemelen bir mizah paylaşımıdır ve "karanlık simizah" kısmı, kişinin ifadesinin veya duruşunun ciddi ve karanlık bir mizah anlayışına işaret ettiğini ima ediyor. Fes ve ciddi yüz ifadesi ile "karanlık simizah" ifadesi arasında bir çelişki ve komiğe dönük bir anlam var. Görüntü, kişinin ciddiyetini ve "karanlık" mizah anlayışını birleştirmeye çalışan bir gönderi gibi görünüyor.

Resimde, gri bir zeminde, küçük parçalar halinde kırılmış buzlar üzerinde hareket eden, farklı kıyafetler giyen birkaç kişi görülüyor. Bir kadın bikini üstü ve altıyla, diğerleri ise siyah tişört ve şortlarla giyiniyor. Bu durum, bir performans ya da sanat etkinliği gibi görünüyor. Bu fotoğrafın şakası, "buz üzerinde yürüme" ya da "buz üzerinde performans" teması üzerine kurulu ve olası bir "yürüyüş sanatı" performansının absürtlüğünü ve komikliğini vurguluyor. "Buz üzerinde yürümek" eyleminin, özellikle bikini ile yapılan bir gösteride, beklenmedik bir görünüm kazandığını ve duruma komiğe bir hava kattığını düşündürüyor. Görüntü, bir performans ya da sanat eserinin beklenmedik ve absürt yönüne odaklanıyor.

Resimde, pembe allığı ve göz makyajıyla dikkat çeken bir genç kadın, elinde metalik bir ödül/trofe tutuyor. Trofenin şekli, cinsel içerikli bir referansa benziyor. Bu, makulsuz/abartılı bir şekilde ödüllendirilme, veya bu tür ödül/trofe dağıtım sisteminin komik/absürt doğasına işaret eden bir mizah türü. Resimdeki espri, özellikle cinsel göndermeli bir ödülün verilmesiyle kurulur.

Görüntüde, ellerini birbirine tutmuş, muhtemelen bir tür geleneksel Türk dansı veya gösterisi yapan bir grup genç erkek görünüyor. Üst kısımda "agresif ahenk" yazıyor. Bu, muhtemelen dansın enerjik ve hareketli olduğunu, belki de biraz agresif veya güçlü bir havası olduğunu ifade eden bir ifade. Fotoğrafın altındaki etiket, "agresif ahenk" ifadesinin ironik veya komik olabileceğini düşündürüyor. Dans eden gençlerin hareketleri ve dans tarzı, beklenmedik bir şekilde sakin veya "agresif" olmaktan uzak olabilir; bu da, "agresif ahenk" ifadesinin ironisini ortaya koyuyor. Olası bir mizah, gerçekte dansın agresif olmamasından kaynaklanır; bunun yerine, agresif bir tarzı çağrıştıran, ancak gerçekte öyle olmayan bir müzikle sunuluyor. Dolayısıyla espri, sözlerle yapılan betimlemenin, gerçekte olanlarla çelişkili olmasıdır.

Fotoğrafta, bir camın arkasında oturan, muhtemelen dini bir lider olan bir şahıs ve onu çevreleyen, başörtüsü takmış kişilerin görüntüsü bulunmaktadır. Görüntü, bir camdan yansıyan bir sahne. Fotoğrafın altındaki metin, "şeyhe kabuklu yemiş atmak yasaktır" ifadesiyle, görünüşe göre bir şeye hakaret edici/saygısızca bir davranışa karşı uyarıda bulunuyor. Ardından, dini liderin bulunduğu mekan ve konum hakkında bilgiler veriliyor. Bu, dini liderlere karşı saygısızlık ya da kötü niyetli davranışlara karşı bir tepki olarak düşünülebilir. "Kabuklu yemiş atmak" eylemi, saygısızlık/hakaret olarak yorumlanmış olabilir. Görsel bir mizah olarak, camın yansıtan özelliğinden, şahsa yapılan eylemin dikkat çekici ve tersine çevrilmiş bir şekilde yansımasını vurgulayarak saygısızlığı vurguluyor. Ciddi bir olay değil, esprili bir şekilde dini liderlere karşı saygısızlık veya saygısızca davranışları eleştiren, bir tür sosyal medya gönderisi.

Fotoğrafta, berrak bir beyaz duvarın önünde, bej renkli bir koltukta oturan, kıvırcık kahverengi saçlı bir genç kadın, bir bağlama çalıyor. Kadının giysisi, koyu gri bir üst ve siyah pantolon. Bağlama'nın ahşabı açık sarı, üzerinde desenler var. Kadın, bağlamayı rahatlıkla çalıyor gibi görünüyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir kişi bağlama çalıyor. Bir espriye veya mizah unsuru bulunmuyor. Resimde Avatar dizisinden Katara karakterinin, bir tür ud veya benzeri bir müzik aleti çalarken genç bir kız olarak tasvir edildiği bir çizim var. Çizim, karakterin tipik Avatar tarzındaki giyimine ve ifadesine sadık kalmış. Resimde espri yok, yalnızca karakterin bir sahnesi çizilmiş. Karakterin ifadesi ve duruşu, belki de biraz ciddiyet vererek, bir müzik sahnesini canlandırıyor; ancak mizah içermiyor.

Resimde, bir koltuk örtüsüyle örtülmüş bir koltuk üzerinde oturan beyaz bir kedinin fotoğrafı var. Kedinin surat ifadesi kızgın ve sinirli. Tweet'in metni, "Canım kızım şıretnur yine yüzünden naiflik akıyor." diyor. Bu, "Sevgili kızım Şıretnur, yine yaptığı şımarık davranışlardan dolayı canım sıkılıyor." anlamına geliyor. Joke, kızgın bir bakışla, sinirli bir kedinin naiflik kavramına benzetilmesiyle ve bir kızgınlık ifadesiyle yapılan espriden oluşuyor. Burada espri, genellikle "naif" davranışların "şımarıklık" olarak algılanabileceği bir durumu mizahlaştırıyor.

Resimde kalabalık bir miting/eylem görüntüsü var. Ortada, açık mavi gömlek ve koyu kot pantolon giyen bir genç adam dikkat çekiyor. Bu genç adamın elinde Türk bayrağı olan bir direk tuttuğu görülüyor. Arka planda çok sayıda kişi ve Türk bayrakları görülüyor. Miting alanı veya benzeri bir açık hava toplanma yeri gibi gözüküyor. Fotoğraftaki espri, genç adamın elindeki Türk bayrağıyla bir "görüntü" oluşturması ve bunun bir şekilde komik/abartılı bir duruşu temsil etmesinden kaynaklanıyor. Muhtemelen, konu ile alakasız/uygunsuz bir şekilde veya ironik bir şekilde Türk bayrağını tutan genç adamı komik bulma amacıyla çekilmiş. "Görüntü" veya "rol yapma" gibi kavramları çağrıştırıyor ve belki de durumun abartılı yönüne dikkat çekmek amaçlanıyor. Esas esprinin altında yatan, genç adamın hareketinin doğallığı veya uygunluğu değil, durumun komikliği ya da karikatürize edilmiş yönüdür.

Resimde, bir toplantı salonunda veya benzeri bir ortamda, koyu gri pantolon ve siyah mont giymiş bir adam görülüyor. Adamın elinde, sanki bir süper kahramanın güçlerini kullanıyormuş gibi, ateşli, altın rengi bir enerji çemberi var. Çemberin içinde, karmaşık semboller ve desenler yer alıyor. Bu, muhtemelen Marvel filmlerinden, özellikle de "Örümcek Adam" veya "Marvel Sinematik Evreni" gibi filmlerden "sihirli güç" veya "enerji çemberi" temalarına bir gönderme. Adamın arkasında, beyaz bir panoda büyük harflerle "K PAR" ve alt kısımda "İSTANBUL İL BAŞKAN" yazıyor. Bu, muhtemelen bir siyasi partinin veya kuruluşun adı ve yerel bir temsilcinin adresi. Görünen espri, adamın süper güçler kullanıyormuş gibi poz vermesiyle, resmi, siyasi ve resmi bir toplantı ortamıyla absürt bir şekilde birleştirerek, ciddi ve önemli konuları komik ve eğlenceli bir şekilde ele alıyor. Bu da siyasi bir kuruluşun temsilcisini veya yetkili kişiyi, bir Marvel kahramanı gibi göstererek, ironik ve mizahi bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "tüm hayatınız boyunca cenazeniz için seyirci topluyorsunuz" yazıyor. Burada "cenazesi için seyirci toplamak" ifadesi ile insanların hayatları boyunca kendilerini başkalarına göstermek için çaba gösterdiklerini, ancak asıl olarak bunu ölümünden sonra bir "seyirci kitlesi" oluşturmak için yaptıklarını ima eden bir espri yapılıyor.

Resimde, telefonuna bakan ve telefonun ekranında görünen numaranın görüntüsünden şaşkın bir adam var. Telefon numarası, "000 000 000 00 00" şeklindedir ve bu, tüm dünyada geçerli olabilecek bir telefon numarasıdır. Dolayısıyla espri, adamın telefon numarasının çok garip ve gerçekçi olmadığı üzerinedir. **Espriye dair bir örnek açıklama:** "Adam telefonuna bakıyor, sanki gerçekten de öyle bir numarayı arayacakmış gibi. Ama herkes biliyor ki bu numara gerçek değil. Telefon numaralarının böyle olması mümkün değil. Adamın şaşkınlığı, bu gülünç durumun farkına varamamasından kaynaklanıyor." Fotoğrafta, bir adam deniz kıyısında bir köpekle duruyor. Adamın arkasında "Ercan Taner" yazısı ve "son görülme bugün 01:01" yazısı var. Bu, Ercan Taner'in köpekleri ile deniz kıyısında, son olarak sabah saat 01:01'de görüldüğünü ima eden bir espri. Espri, Ercan Taner'in evcil hayvanıyla deniz kenarında vakit geçirdiğini ve bunu sabahın erken saatlerinde yaptığını ima ederek, bir "köpek sahibi"nin günlük yaşantısında olabilecek bir durumu komik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, Ercan Taner adlı bir kullanıcının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda, Ercan Taner, canlı yayın sırasında telefon numarasını söyleyen arkadaşının telefon numarasını "Sevgililerime..." diye paylaşmış. Burada, Ercan Taner'in arkadaşının yaptığı hatayı esprili bir şekilde dile getirmesi ve numarayı "sevgililerime" diye paylaşması, takipçilerini güldürmeyi amaçlayan bir espri. Ancak bu paylaşım, kişisel bilgilerin paylaşımının potansiyel tehlikelerine ve dikkatsizliğin sonuçlarına da dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, tuvaletler üstünde "Restoran alanındaki tuvaletleri kullanın" yazan bir uyarı levhası var. Bu durum, İkea'da insanların tuvalet olarak ürünleri kullanması durumuna gönderme yaparak komik bir durum yaratıyor. "İkea da bu uyarının konmasına hangi ayı sebep oldu çıksın çabuk ortaya" cümlesi de, İkea'da bu gibi durumların sık yaşandığına dair ironik bir şekilde espri yapıyor.

Fotoğrafta, "BOYNER" adlı bir mağazanın iç kısmı görülüyor. Mağazanın raflarında çeşitli ürünler, duvarında ise kot pantolonlar sergileniyor. Resimdeki espri, mağaza adının "BOYNER" olması ve duvarlarda sergilenen kot pantolonların bir kısmının "BOYNER" adlı bir markaya ait olması. Dolayısıyla, "BOYNER" mağazasının iç kısmında "BOYNER" marka kot pantolonlar sergileniyor. Bu durum, "BOYNER" mağazasında sadece kendi markalarının ürünlerini sattığı ve başka markaları satmadığı anlamına geliyor. Esprinin Türkçesi, "BOYNER" mağazasında sadece "BOYNER" markalı kot pantolonlar satıldığı için, "BOYNER" mağazası dışında "BOYNER" marka kot pantolon bulmanın imkansız olması gibi bir ifadeyle ifade edilebilir.

Fotoğrafta, beyaz tişört ve mavi şort giyen bir adam ve büyük bir köpek var. Adam köpeğe sarılmış ve onu havada kaldırıyor. Şaka, adamın köpeği "kucaklayarak" poz vermesi ve aslında köpeğin onu kucakladığı gibi görünmesi. Bu durum, adamın gücünü ve köpeğin boyutunu tersine çevirerek eğlenceli bir tezat yaratıyor. Fotoğrafta, siyah bir köpek ve bir adam masada oturmuş ve köpeğin ön patileri adamın önündeki masaya uzatılmış. Adam elinde bir kalem tutuyor. Fotoğrafın espri konusu, köpeğin adamdan kalem istediği gibi bir görüntü vermesi ve masada oturup adamın kalemini bekliyor gibi durması. Espri, köpeğin bir insan gibi davranıp kalem istediği gibi görünmesi ve bu şekilde komik bir durum yaratması. Resimde, dizlerinde uyuyan bir köpekle kucaklaşmış genç bir adam var. Bu fotoğrafta komik olan şey, adamın köpeğin uyuduğu zamanı "hayatının en zor zamanı" olarak belirtmiş olması ve bu durumun aşırı abartılı bir şekilde ifade edilmesidir. Resimdeki adamın gülümsemesi, köpek uyurken bile mutlu olduğunu gösteriyor ve bu durumun ne kadar abartılı olduğuna dikkat çekiyor. Resimde, yüzünde sakalı olan ve kaslı bir vücudu olan genç bir adam ve siyah renkli bir köpek yer alıyor. Adamın köpek için 'güzel' görünmesinin nedeni, köpeğin ağzının açık olması ve dişlerini göstermesi, tıpkı gülümsüyormuş gibi görünmesidir. Fakat bu durum pek de komik değil, çünkü adamın kaslı vücudu ile köpek ağzını açık şekilde poz vermesi bir tür kabalık gibi algılanabilir. Bu durumla ilgili bir espri yapmak biraz zor, çünkü fotoğrafa göre yorumlayabildiğimiz tek şey, adamın köpek için 'güzel' görünmesinin, köpeğin ağzının açık olması ve dişlerini göstermesi gibi gülümsüyormuş gibi görünmesidir. Ancak bu durumun bir espri olarak yorumlanabileceği pek olası değil.

Fotoğrafta, bir camdan Mahmut Ustaosmanoğlu'nun türbesinde bir adamın oturarak dua etmesi görülüyor. Adamın arkasında dua eden bir topluluk var. Fotoğrafın altındaki metin "İsmailağa tarikatının şeyhi Mahmut Ustaosmanoğlu, onu sevenlerine camekan arkasından sergileniyor." diye yazıyor. Şaka, Mahmut Ustaosmanoğlu'nun öldükten sonra bile hayranları tarafından ziyaret edildiğini ve sanki hayattaymiş gibi cam bir kutunun arkasına yerleştirilmiş bir sergi objesiymiş gibi sunulduğunu ima ederek yapılmış.