Fotoğrafta Atatürk'ün "Nutuk" kitabı ve "Yasin-i Şerif" kitabı bir yatakta yan yana yatırılmış. Bu görsel, Twitter kullanıcısının kayınvalidesinin bebeğinin beşiğine "Yasin-i Şerif" koyduğuna dair bir espriye gönderme yapıyor. Espri, "Yasin-i Şerif" kitabının, bebeğin yatmasına yetecek kadar büyük ve konforlu bir kitap olmasına dayalı. Ancak, "Nutuk" kitabının daha ağır ve sert olması, bebeğin yatması için uygun olmadığını gösteriyor. Bu espri, kayınvalidesinin bebeğe "Yasin-i Şerif" koymak yerine "Nutuk" koyabileceğine dair bir ironi içermekte ve kayınvalide ile damat arasındaki esprili bir ilişkiye işaret ediyor.

Fotoğrafta bir bebeğin küçük elinin, hastane yatağının kenarından dışarı uzatılmış olduğunu ve bir adamın elini tuttuğunu görüyoruz. Adamın eli bebeğin eline göre çok büyük. Bu komik çünkü bebeğin elinin küçük boyutu ve adamın elinin büyük boyutu arasındaki tezat, bebeğin yetişkin bir elini tutabilecek kadar güçlü olduğunu ima ediyor gibi görünüyor. Bu da bir bebeğin gücüne dair abartılı bir ifade.

Resimde bir insan kafatası ve bir robot kafa karşı karşıya duruyor. Resmin üstünde "Türkiye ile Almanya yapay zeka konusunda işbirliği anlaşması yaptı." yazıyor. Bu espri insan zekasını (kafatası) yapay zeka (robot) ile karşılaştırıyor ve Türkiye ile Almanya'nın yapay zeka anlaşması ile gelecekte insan zekasının yerini robotların alacağı bir döneme girildiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir balıkçının yanında duran müşteriye bir torba istediğini söylüyor. Balıkçı "Balığın içinde mevcuttur" diyerek cevap veriyor. Bu, müşterinin bir torba balık almak istediğini ve balıkçının "Balık zaten bir torba içinde" anlamında cevap verdiğini gösteren bir şaka.

Resimde, balıkçı tezgahında çalışan bir kadın, müşteriye balık gösteriyor. Müşteri "Poşet alabilir miyim?" diye soruyor. Kadın ise "Balığın içinde mevcuttur" diyerek yanıtlıyor. Şaka, müşterinin poşet isteyerek, balığı paketlemek için poşet istediğini düşünürken, kadın ise balığın içine zaten poşet olduğunu ima ediyor.

Resim, Twitter'dan alınmış üç farklı tweet göstermektedir. İlk tweet, "@GerraiNostock" kullanıcı adıyla "gerrain" tarafından yayınlanmıştır. Tweet'te, insanların günlük hayatlarında bilim için zaman ayırmalarının zorluğu ve bunun sonuçları üzerine bir düşünce paylaşılmıştır. "Herkes işten güçten bilim yapacak vakti, durumu, eğitimi yok, okey. Ama herkes akşam 10 dakika da mı bilim yapamaz yani? 50 milyon insan günde 10'ar dakika bilim yapsa, bunlar birleşip günde 500 milyon dakikalık bilim eder. Hangi ülke yapabiliyor? Bizde imkan var, istek yok." şeklinde yazmaktadır. İkinci tweet, "gerrain" tarafından yayınlanmıştır ve ilk tweete yapılan bir yanıt şeklindedir. Bu tweet'te, "Herkes bilimin en anladığı kısmını yapabilir pekala. Kimi tesisattan anlar kimi çok güzel dolma sarar, bunların hepsi birleşince anlamlı bir bütün olur. Toplam sayı çok büyük çünkü, blockchain mantığında düşünün. Dünya bunla başa çıkamaz. 1 senede en iyi ülke haline gelebiliriz." şeklinde yazmaktadır. Üçüncü tweet ise "@imTolstoyevski" kullanıcı adıyla "Immanuel Tolstoyevski" tarafından yayınlanmıştır ve "gerrain"e yapılan bir yanıt şeklindedir. Bu tweet'te, "Pomodoro tekniğiyle bilim yapın: 25 dakika bilim, 5 dakika teknoloji, 0 dakika siyaset/tarih/diş ilişkiler/felsefe/sosyoloji." şeklinde yazmaktadır. Bu tweet'ler arasındaki espri, ilk tweet'te belirtilen bilim için zaman ayırma sorununun ikinci ve üçüncü tweet'lerde abartılı ve ironik bir şekilde ele alınmasıdır. İkinci tweet'te, bilimi herkesin anlayabileceği basit bir konu olarak sunarak herkesin "bilim yapabileceğini" ima eder. Üçüncü tweet ise "Pomodoro tekniği" adı altında, bir saat içinde bilime 25 dakika ayırmayı önererek "gerrain"in ilk tweet'te dile getirdiği sorunu absürt bir şekilde çözer.

Görüntüde, Seyh Abdullah Yolcu isimli bir kişinin, muhtemelen bir dini sohbet veya konferans esnasında konuştuğu bir sahne yer alıyor. Arka planda "Science and Religion" (Bilim ve Din) yazısı ve Arapça yazılar görülüyor. Konuşmacının önünde ise "Dünya Dönüyor mu?" sorusu, Türkçe olarak yazılmış. Fotoğrafın altındaki metin, konuşmacı Seyh Abdullah Yolcu'nun "Dünya dönüyor mu?" sorusuna dair bir söyleşi yapmaya hazırlandığını gösteriyor. Bu, olasılıkla, bilimsel gerçekler ile dini inançlar arasındaki olası bir çelişki veya bu konu hakkındaki farklı görüşleri ele almayı amaçlayan bir konuşma olduğunun bir işareti. Şaka, bu tür bir konuşmanın içeriğine işaret ediyor. Konuşmacının, bilimsel bir gerçek olan Dünya'nın dönmesi ile ilgili dini inanışları arasında bir bağlantı kurmak veya olası bir çelişkiyi ele almak amacıyla konu açmış olabileceği fikrini akla getiriyor. Bu, olası bir tartışma veya fikir ayrılığı imasında bulunuyor. Şaka, bilim ve din arasında olası bir gerilim noktasına dikkat çekiyor.

Görüntüde, bir sınıfta, muhtemelen ortaokul veya lise seviyesinde öğrenciler var. Öğrencilerden biri (kız öğrenci) koyu mor bir elbise giymiş. Bir diğer öğrenci (erkek öğrenci) ise mavi bir sweatshirt ve siyah şort giymiş. Görüntüde, kız öğrencinin erkeğe doğru bir şekilde yaklaştığı ve muhtemelen onunla etkileşime geçtiği veya belki de ona bir şey söylediği anlaşılıyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, muhtemelen bir sınıftaki normal bir durumu veya öğrenci etkileşimini gösteriyor. Mizah içeren bir durum veya bir espri olmadığı için, bir espriyi açıklayamam.

Görselde, ünlü bilim insanı Neil deGrasse Tyson'ın karşısında bir elmanın tutulduğu ve ona doğru uzatıldığı bir anı görüyoruz. Elmayı tutan kişi elmayı dikkatlice Tyson'a doğru uzatıyor. Tyson ise elmayı sanki beklenmedik bir şeyle karşılaşıyormuş gibi, şaşkın ve hafifçe iğrenmiş bir ifadeyle izliyor. Bu, "Beklenmedik bir şeyle karşılaşma" ya da "garip bir şeyin sunulması" temalı, sıkça kullanılan bir esprili ifadedir. Tyson'ın ifadesi, elmanın beklenmedik bir şekilde uzatılmasına karşılık gelen şaşkınlığını, belki de biraz da iğrenme hissini yansıtıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir anın ortaya çıkardığı beklenmedik tepkiyle ilgilidir.