Fotoğrafta Twitter'da yapılmış üç tweet görünüyor. İlk tweet Faysal Yenidalga adlı bir kullanıcıdan gelmiş ve anal sfinkterin içeri almak için değil, dışarı atmak için oluşmuş bir organ olduğunu belirtiyor. İkinci tweet ise "Begs." adlı bir kullanıcıdan Faysal Yenidalga'ya yanıt olarak gelmiş ve "Kadınlar evlenmeden önce anal seks yapabilir caizdir mi hocam?" diye soruyor. Üçüncü tweet yine Faysal Yenidalga'dan Begs.'e yanıt olarak gelmiş ve "Aklın sıra bana ters köşe yapacan ha küçük oruspu? Benim gotunu siktiren hiçbir canlıya saygım yok. Bayan erkek fark etmez." şeklinde ağır bir dille konuşuyor. Buradaki espri, Faysal Yenidalga'nın ilk tweetinde ciddi bir fizyolojik bilgi verirken, ikinci tweet ile başlayan sohbetin giderek cinsel ve kaba bir hal almasıyla ortaya çıkıyor. Özellikle üçüncü tweet'in sert ve küfürlü dil kullanımı, sohbetin beklenmedik bir yöne saptığını ve mizahi bir durum yarattığını gösteriyor. Ancak bu mizah, kaba dil ve cinsel içerik nedeniyle herkes için uygun olmayabilir. Fotoğrafta, bir askılıkta asılı duran bir fötr şapka ve yanında başka kıyafetler görünüyor. Şapkanın altında bir ceket daha var. Fıkra ise şu şekilde: Twitter'da bir kullanıcı, evinin kapısına bir şapkanın asılı olduğunu paylaşıyor. Ardından "Demek ki evde karımı siken var. Girmeyim ayıp olur. Bu biz komünistler arasında bir sifredir." şeklinde bir not ekliyor. Buradaki espri, "siken" kelimesinin iki farklı anlamıyla oynanmasından kaynaklanıyor. "Karımı siken var" ifadesi, cinsel bir ima taşıdığı düşünülebilecekken, kullanıcının sonradan "Bu biz komünistler arasında bir sifredir" diyerek aslında kastettiği şeyin, karısının veya kendisinin kapıya bir şapka asma alışkanlığı olduğu anlaşılıyor. Yani şapka asmak, onların arasında evdeki birinin gelip gitmediğini veya kimsenin olmadığına dair bir işarettir. Kullanıcının bunu "komünistler arasında bir şifredir" diyerek mizahi bir dille ifade etmesi, olaya farklı bir boyut katıyor. Bu görsel, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsünü içermektedir. **Görseldeki Unsurlar:** * **Kullanıcı Bilgisi:** "Faysal Yenidalga" adında bir kullanıcı, profil resmi olarak sol üst köşede bir kişinin fotoğrafı bulunuyor. "@SFaysalYildirim" kullanıcı adıyla da yer alıyor. * **Metin:** Ana metin şu şekilde: "Ben iflah olmaz bir Türklük delisi, dünyaya gök mavi pencerelerden bakan bir romantik, bozkurdunu bekleyen bir Ergenekon tutsağıyım." * **Tarih ve Saat:** Paylaşımın yapıldığı tarih ve saat "16:43 · 20 Haz 15" olarak belirtilmiş. * **Logo:** Sağ alt köşede "GULDUIM.NET" logosu bulunuyor. **Espri Açıklaması:** Bu görselde doğrudan bir "esprili" durumdan çok, ironik veya politik bir anlam taşıyan bir ifade yer alıyor. "Türklük delisi", "gök mavi pencereden bakmak" (romantik bir bakış açısını ifade eder), "bozkurt" (Türk milliyetçiliğinin sembolü) ve "Ergenekon tutsağı" (kavramsal olarak Türklerin eski yurduna dönme mücadelesi veya tarihsel bir referans) gibi ifadeler bir araya getirilmiş. Buradaki espri, bu kavramların bir araya getirilmesindeki **çelişkiden veya beklenmedik birliktelikten** kaynaklanıyor olabilir. "Türklük delisi" olmak ve romantik bir bakış açısına sahip olmak ile "Ergenekon tutsağı" olmak arasında bir zıtlık veya ironi kurulmuş. Kısacası, bu ifadeyle bir kişinin kimlik serait (Türk kimliği), dünya görüşü (romantizm) ve tarihsel/politik aidiyeti (Ergenekon göndermesi) üzerinden bir tür **kendini tanımlama biçimi** mizahi veya iğneleyici bir dille sunulmuş olabilir. Ancak bu, daha çok **alt metni yorumlamaya** dayanan bir tür siyasi veya kültürel eleştiri niteliği taşıyan bir ifadedir, geleneksel anlamda bir fıkra gibi olmayabilir. Bu görselde, Faysal Yenidalga isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni şu şekilde: "2005 yılında Karaköy'de Sevgi Erenol tarafından vaftiz edilerek Türk Ortodoks Kilisesi'ne girdim. Veli Küçük vaftiz babamdı." Bu görseldeki espri, Türk Ortodoks Kilisesi'ne yapılan vaftizle, milliyetçi ve muhtemelen ulusalcı kimliğiyle bilinen Veli Küçük'ün vaftiz babası olmasının bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. İki durum arasındaki zıtlık ve beklenmedik bağlantı, mizahi bir etki yaratıyor. Klasik bir vaftiz töreni ile Veli Küçük gibi bir ismin bu törenle ilişkilendirilmesi, ironik bir durum oluşturuyor. Bu durum, bazı kişilerin siyasi ve dini durumlarla dalga geçmek için kullandığı bir yöntemdir.

Bu fotoğrafta, bir adamın kafasına bir şapka gibi takılmış, etrafı siyah poşetlerle ve bantlarla sarılmış, birden fazla telefon ve kamera lensi görülüyor. Adamın üzerinde "Can I get 100 burgers it's for the homeless" (100 burger alabilir miyim evsizler için) yazılı bir tişört var. Bu fotoğrafın espri anlayışı, adamın gösterişli ve abartılı aksesuarlarıyla söylediği iddiasının çelişkisinden kaynaklanıyor. Evsizler için 100 burger toplamak gibi iyi niyetli bir amaç için bu kadar çok teknolojik aleti kafasına takması hem komik hem de mantıksız bir durum yaratıyor. Bu durum, bir kişinin yardımseverlik iddiasının arkasında aslında farklı bir niyeti olabileceği veya sadece dikkat çekmek istediği şeklinde yorumlanabilir. Ayrıca, bu kadar çok kamera ve telefonla evsizlere yardım etmek yerine, bu aletlerle farklı şeyler yapabileceği de ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir arabanın bagajında iki farklı çıkartma görülüyor. * **Üst çıkartma:** Mavi ve kırmızı renklerin kullanıldığı çıkartmada "ULUSAL OTOİZM KAYIT SİSTEMİ'NİN GURURLU ÜYESİ" yazısı yer alıyor ve üzerinde sarı bir yıldız motifi bulunuyor. * **Alt çıkartma:** Siyah zemin üzerine yazılmış olan bu çıkartmada ise, "TRAFO DİREĞİNDEN DOĞRUDAN BAKIR KABLO YİYORUM" ve "DOĞANIN MEYAN KÖKÜ - TANRI'NIN TWIZZLERS'I" ifadeleri yer alıyor. Ayrıca, kabloların kesitlerini gösteren renkli bir görsel de bulunuyor. **Şaka:** Şakanın temelinde, iki farklı kavramın ironik bir şekilde bir araya getirilmesi yatıyor. * **Otoizm kaydı** ifadesi, genellikle otizm spektrum bozukluğu olan bireyleri ve ailelerini temsil eder. * **Bakır kablo yemek** ifadesi ise, kabloları yiyen birini ima eder ve bu durum hem sağlığa zararlı hem de yasa dışıdır (çünkü kabloları çalmak anlamına gelir). Şakanın kendisi, bu iki farklı kavramın absürt bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor. İlk çıkartma, otizm gibi hassas bir konuya gönderme yaparken, ikinci çıkartma ise kabloları yiyen birini mizahi bir şekilde tasvir ediyor. Bu iki zıt unsurun yan yana gelmesi, mizahi bir etki yaratıyor. Ek olarak, "Doğanın meyan kökü - Tanrı'nın Twizzlers'ı" ifadesiyle bakır kabloların lezzetine gönderme yapılıyor, bu da mizahı daha da artırıyor.

Fotoğrafta, "Harika Lezbiyen Çift" yazısıyla sarılan iki renkli figür ve "Kötü ve Göz Korkutucu At" yazısıyla bir atın resmi var. Şaka, sevimli ve destekleyici bir ilişkiyi, korkutucu bir figürle, muhtemelen mizahi bir zıtlıkla karşılaştırması üzerine kurulu.

Görselde, bir baltanın sapına Nokia cep telefonu monte edilmiş bir görüntü yer alıyor. Görselin altında, "10 Yasaklanmış Silah, Savaş İçin Çok Vahşi" başlığıyla YouTube videosunun metinsel bilgileri bulunmakta. Bu, silahların değil, günlük nesnelerin çok sıra dışı bir şekilde kullanımıyla ilgili, gülünç ve absürt bir mizah içeren bir meme. "Savaş için çok vahşi" ifadesi, Nokia cep telefonu gibi günlük bir nesnenin bile, uygun bir şekilde değiştirilerek silaha dönüşebileceği fikrini ironik bir şekilde vurguluyor. Bu, savaşın şiddetinin ve vahşetinin, çoğu zaman en beklenmedik yerlerde olabileceği fikrine gönderme yapmaktadır. Komik yanı, silah olarak düşünülebilecek nesnelerin ne kadar olağanüstü olabileceğini gösteren bir abartma ve ironidir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, içinde çok sayıda, görünüşe göre hazırlanmış küçük pizza ekmeği bulunan, şarap kadehi benzeri bir cam kap bulunuyor. Arka planda ise bir küvet ve küvetin üzerinde bir banyo musluğu görülüyor. Mizah, küvet içindeki rahatlamaya ve keyfe karşılık, pizza ekmeği yemenin seçilmiş bir aktivite olmasıyla ilgili bir ironiden kaynaklanıyor. "A little something to take the edge off" (bitişi yumuşatmak için küçük bir şey) ifadesi, stresli ya da zor bir günü atlatmak için pizza ekmeği yemek gibi rahatlatıcı bir şeyin tercih edildiğini vurguluyor. Banyo ortamıyla yapılan karşılaştırma, bu ironiyi ve seçimin tuhaflığını vurgulamaktadır.

Resimde, bir çizgi roman panelinden bir kare yer alıyor. Ortada, şişman, kel bir adam bir kuşla uğraşıyor. Kuşun rengi yeşil ve garip bir şekilde çizilmiş. Adamın üzerinde "inanamıyorum!" anlamına gelen bir balon var. Balonun altında, "Dilin mükemmel kullanıyor musun?" diye soruyor. Adamın ağzından çıkan kelimeler "GEAAHH" ve "sicirık" gibi sesler. Adamın etrafında, diğer karakterler de var. Bunlardan biri, başı açık bir kadın. Ve oturan bir çocuk var ki, adamın bacaklarına yapışmış. Çizgi roman, dilin kullanımı veya anlaşılmama durumu üzerine, bir mizah anlayışı ile yorum yapıyor. Büyük ihtimalle, adamın kuşu yemek/yakalamaya çalışması ve komik bir şekilde kullanması, "mükemmel" veya "açık" konuşmayı ifade etmemekte. Yani komikliği, kuşun ve telaffuzun komik/garip gösteriminde.

Resimde, Facebook'ta paylaşılmış iki ayrı gönderi görülüyor. Her iki gönderide de "Belim ağrıyor" ifadesi kullanılmış ve ardından çok sayıda "A" ve "H" harfinden oluşan bir metin yer alıyor. Bu, bir mizah türüdür. İlk gönderi 17 Nisan 2018 tarihinde, ikincisi ise 10 Mart 2018 tarihinde yapılmış. Gönderilerde, bel ağrısının şiddetini veya ne kadar rahatsızlık verdiğini vurgulamak için çok fazla "A" ve "H" harfi kullanılması, komik bir ifade oluşturuyor. Kişi, "bel ağrısı" şikayetini abartarak, komik bir duruma sokuyor ve belki de durumu hafifletebilecek bir espri yapmaya çalışıyor. Bu tip gönderiler, ağrının yoğunluğunu veya şiddetini mizahla dile getirmeyi amaçlayan bir internet kültürünün bir parçası.

Resimde, bir çorba sandviçinin fotoğrafı ve altına yazılmış "Çorba Sandviçi: Çok kötü yanlış giden bir durum" başlığı görülüyor. Şaka, çorbanın iki dilim ekmek arasında değil, bir kase çorbanın içinde sandviç yapılmış gibi görünen garip ve mantıksız bir görüntüden kaynaklanıyor. Bu, "çok kötü yanlış giden bir durum" ifadesiyle örtüşür ve çorba sandviçinin oldukça absürt ve yanlış bir kavram olduğunun vurgulanmasına hizmet etmektedir. Bir sandviçin içinde çorba olması beklenmedik ve orada olmaması gereken bir şey olduğu için komiğe neden oluyor.

Resimde, muhtemelen bir cami veya benzeri bir mekanda toplanmış çok sayıda insan görülüyor. İnsanların başlarında, genellikle Müslümanlar tarafından giyilen beyaz fesler var. Resmin altındaki tweet'te "Allah yokmuş" ifadesi ve "Dincilere kötü haber" sözleri, bu görüntüyle ironik bir şekilde dini inançları ve inanmayanlar hakkındaki bir görüşü eleştirmek için kullanılmış. Tweet'in genel amacı, dini inançları alay etmek veya küçümsemek, belki de sosyo-politik bir söylemi yansıtmaktır. Resmin konu ve tweet'in tonu bu nedenle eleştirel bir mizah içermektedir.

Resimde, su şişesiyle ateş yakma yöntemi gösteriliyor. Adımlar adım adım çizimlerle açıklanmış. Birinci adımda kağıtlar yırtılıp ikiye katlanıyor, ikinci adımda bir kağıt üç kez katlanarak, üçüncü adımda su şişesinin eğri kısmından odaklanmış bir ışık demeti oluşturularak kağıt yakılıyor, dördüncü adımda su şişesi sabit tutularak kağıtta bir delik açılmasını sağlamak için bekletiliyor. Beşinci adımda yanmış kağıt üzerine daha fazla katlanmış kağıt yerleştiriliyor ve altıncı adımda delikten geçen kağıt alev alana kadar daha fazla kağıt konuluyor. Resmin mizahı, su şişesiyle ateş yakmanın oldukça tuhaf bir yöntem olması ve olasılıkla bu yöntemin genellikle çok tehlikeli ve kontrollü olmayan bir ateş yakma yöntemi olmasında yatıyor. Teknik olarak doğru olsa da, çok beceri isteyen ve muhtemelen yaralanmaya yol açabilecek bir yöntem olduğu açıktır. Bu nedenle, "Erkekliğin Sanatı" gibi bir blog sitesinde bu yöntemi paylaşmak ironik ve esprili bir durum yaratmaktadır. "Erkekçe" bir yöntem göstermekle birlikte, aslında oldukça şaşırtıcı ve belki de tehlikeli bir yöntem.

Resimde, bir dini figür (muhtemelen imam) imajı içeren bir meme görülüyor. Meme, sigara içenlerin kıyamet gününde ağızlarında cinsel organlarla cezalandırılacağı şeklindeki bir iddiayı konu alıyor. Tweet altında, bir kullanıcı ("pandha") bu memenin altına elektronik sigara kullananların da ağızlarında vibratörlerle cezalandırılacağını sorgulayarak bir espri yapıyor. Espri, kıyamet günü cezalandırma temasıyla elektronik sigara kullanmanın komik ve abartılı bir bağlantısını kuruyor. Kıyamet günü teması dini bir bağlamda abartılıyor ve günlük, modern bir durum olan elektronik sigara kullanımı ile ilişkilendirilerek komik bir durum ortaya konuluyor. Ayrıca, "cinsel uzuv" ifadesinin abartılı ve şaşırtıcı olması da espriye katkıda bulunuyor.

Görüntüde, bir telefon ekranı görülüyor. Ekranda bir TikTok videosu oynatılıyor. Videoda, bir adamın yüzü ve "Anladıysan Salla Silecekleri Hoca!" yazısı görünüyor. Yazı, muhtemelen "Anladıysan (anladıysan) salla (titre) silecekleri hoca!" şeklindedir ve muhtemelen bir şaka içerir. "Silecekleri Hoca" ifadesi, bir şahsın yüzünün ifade ve duruşuna ilişkin bir göndermedir. "Sana 100 beygir tekayım mı?" kısmı ise, muhtemelen bir mizah unsuru ve ilgi çekmek amaçlı sorudur. Özetle, görsel bir TikTok gönderisi ve şakayla ilgili bir yorum veya soru içermektedir.

Fotoğrafta, çok uzun boylu bir kadın (Rus basketbolcu Ekaterina Lisina) ile yanında çok daha kısa boylu bir erkeğin (kocası) poz verdikleri bir iç mekan görüntüsü var. Fotoğraf, sosyal medyada paylaşılan bir tweet'in bir parçası. Tweet'lerin içeriği, kadın ve erkek arasında boy farkından kaynaklanan potansiyel bir komik durumu ele alıyor. "Yatakta aynı boy olurlar sorun yok", "Aynı anda öpüp şey yapamaz sanki" ve "ayak içiyle 90a serdar full+full 1..." gibi yorumlar, boy farkı sebebiyle yaşanabilecek zorlukları ve bu durumun potansiyel mizahını vurgulamaktadır. Ayrıca "niye yumurta haslama makinası var amk??" gibi cümleler, oldukça esprili ve biraz da alaycı bir tonla yazılmış. Bu tarz yorumlar, kadınla erkeğin boy farkından dolayı potansiyel zorlukları ve komik durumları konu alıyor. Sonuç olarak, paylaşım, boy farkı üzerine yapılan bir esprili ve hafif alaycı bir yorum olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, Sinbo markalı bir yumurta pişirici cihazının kutuları ve etrafında yumurta kartonları görülüyor. Cihazın kutularında, "Yumurta Pişirici" yazısı ve yumurtaların cihazın içinde nasıl pişirileceği görülüyor. Fotoğraftaki şaka, yumurtaların hemen yanındaki, birbirine yakın yerleştirilmiş yumurta pişirici cihazı kutularının ve yumurta kartonlarının birbiriyle oldukça benzer görünebilmesinden kaynaklanıyor. Bu, "yumurta gibi" (yani çok benzer) bir durum oluşturabiliyor. Fotoğraf, bir araya getirerek oluşturduğu karmaşıklığı ve benzerliği ile dikkat çekiyor. Bu durum biraz abartılı ve mizah içeren bir durum sunmaktadır.

Resimde, aşırı tüylü, sakallı ve vücudunda yoğun tüyler bulunan bir erkek görülüyor. Görüntünün alt kısmında, "bayanlar vücut kıllarını almak zorunda kılı dolasma hiç hijyenik değil" yazısı mevcut. Bu, kişinin görünüşüyle ilgili, ironik ve biraz da cinsiyetçi bir mizah içeriyor. Metin, kadınların tıraş olması ve kendilerini belirli bir estetik standartta tutmaları gerektiği yönündeki toplumdaki beklentilere karşı bir espri yapıyor. Aşırı tüylü adamın imajıyla, kadına karşı olan beklentileri eleştiriyor ve "hijyenik değil" diyerek, bu beklentilerin abartılı ve mantıksız olduğunu ileri sürüyor. Bu tarz bir mizah, genellikle sosyal norm ve beklentileri eleştirmek için kullanılır.

Fotoğrafta, "İlişkiye girerken renkli lens taksak çocuğumuz renkli gözlü olur mu?" sorusu ve bunun cevabını arayan bir çiftin mesajı var. Bu, kişinin renkli lens takmasının çocuklarının göz rengini etkilemeyeceği gerçeğine dayalı bir espridir. Espri, renkli lenslerin kalıtsal genetik özelliklere etki edemeyeceği gerçeğiyle oynuyor. Çocukların göz rengi anne babalarından gelen genlere bağlıdır ve dışarıdan müdahale edilmez.