Resimde, ortasında "Tüm poopoo zamanları peepee zamanlarıdır ancak tüm peepee zamanları poopoo zamanları değildir" yazan bir yazı var. Resimde, bir kurbağa, tavşan, arı, papatya ve yıldız gibi sevimli çizimler de var. Şaka, "poopoo" ve "peepee" kelimelerinin sırasıyla "kaka" ve "işemek" anlamına gelen argo kelimeler olmasıyla ilgili. Yani cümle aslında, "Tüm kaka zamanları işemek zamanlarıdır, ancak tüm işemek zamanları kaka zamanları değildir" demek istiyor. Bu da insanların kaka yapmakla işemek arasındaki farkı anlamadığını gösteren komik bir ifade.

Resimde iki kişi arasında geçen bir Twitter konuşması var. İlk kişi, diğer kişinin tepkisine dair şaşkınlığını dile getiriyor. İkinci kişi ise Türkçe bildiğinden emin olup olmadığını soruyor. Üçüncü mesajda ilk kişi, diğer kişinin Türkçe bildiğinden emin olmadığı için "Noguldu zorunami gitti" diye cevap veriyor. Burada "Noguldu" aslında "Noğuldı" olarak yazılması gereken "Noğuldum" kelimesinin yanlış yazımı ve Türkçede bilinen bir cümle değil. Bu nedenle, ilk kişinin, ikinci kişinin Türkçe bilmediğini ima ederek bir alaycılık yaptığı anlaşılıyor. **Şaka:** İlk kişinin, ikinci kişinin Türkçe bilmediği varsayımına dayanarak alaycı bir şekilde yanlış bir cümle kurması.

Resimde bir dişçi, bir hastanın ağzını kontrol ederken, "Ne okuyorsun?" "ccghjinklds" "Ne güzel, nerede?" "ccbsm kkmsrtgg" şeklinde yazılmış bir konuşma balonu görülüyor. Bu espri, dişçi ile hastanın birbirini anlamadığı ve hastanın söylediklerinin saçma bir şekilde okunduğu fikrine dayanıyor. Dişçi, hastanın söylediklerini anlamadığı için, hastanın ağzına bakarak "Ne okuyorsun?" diye soruyor. Hastanın cevabı ise "ccghjinklds" şeklinde anlaşılmaz bir kelime yığını. Dişçi, hastanın söylediklerini "Ne güzel, nerede?" diye yorumluyor ve hasta da buna "ccbsm kkmsrtgg" diye anlamsız bir şekilde cevap veriyor. Bu espri, insanın anlamadığı bir dil veya konuşma tarzına tepkisini ve bunu anlamsız kelimelerle karşılamasını komik bir şekilde yansıtıyor.

Ezel O EZEL 1g · 6 Ozan Kolman Kader aşkımı aşk kader i kovalar daha bu bilmeceyi bilen olmadı yeyen 1g Beğen Yanıtla Kaynak

Resimde iki mesajlaşma kutusu var. İlk mesajda "Sen neler okuyorsun?" sorusu sorulmuş, ikinci mesajda ise "Daha çok edebi kitaplar seviyorum ben şiir falan. Sabahtan Ali gibi." şeklinde cevap verilmiş. Üçüncü mesajda ise "Yok akşamdan Mehmet Aqq" şeklinde cevap verilmiş. Şaka, "Sabahtan Ali gibi" ifadesinde gizli. Bu ifade, Sabahattin Ali'nin edebiyat eserlerini okuduğunu ima ediyor. Ancak "Mehmet Aqq" denilerek, sabahları değil de akşamları farklı bir şey okuduğu, "Mehmet Aqq" isimli bir kitabın veya yazarın eserlerini okuduğu anlamına geliyor. Bu cevap, "Sabahtan Ali gibi" ifadesine ironik bir yanıt olarak kullanılmış ve bu da şakayı oluşturuyor.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerine "canım suan çok acıyor" yazan bir mesaj baloncuğu ve altında "Neden canım" ve "Regal misin" yazan iki buton var. Şaka, "canım suan çok acıyor" ifadesinin üzerine gelen iki seçenekte "Neden canım" ve "Regal misin" ile iki farklı anlam yaratmasıyla oluşuyor. "Neden canım" sorusu acıyı sorgulamaya yönelikken, "Regal misin" ise acıyı "Regal" marka bisküviyle ilişkilendirmesiyle komik bir kontrast yaratıyor.

Resimde bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda "Selam İzmir'den misin?" diye soruluyor. Altında "Yok" yazan bir buton var. Daha sonra "Antalya mi?" diye soruluyor ve yine altında "Yok" yazan bir buton var. Bu mesajda, kişinin İzmir ve Antalya'dan olmadığı anlamına geliyor. Şaka, kişinin nereden geldiğini soran kişiye cevap vermemek, bu da kişinin nereden geldiğini bilmememize sebep oluyor. Sonuçta kişiye "Yok" demek, nerede yaşadığı hakkında bilgi vermemek, bu da şakayı oluşturuyor.

ahahahahahahaha iSmet:DddD @ismetyildiz_ Köpek kusturmaya çalışıyoruz bilen var mi Nasıl rahat kusturulur ? 19sa 17 10 Kemal...

Bu resimde, nazlı taşıyan adlı Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, çocukların birbirlerine sorduğu bir dizi soru yer alıyor. Sorular, "Çocuk Adam bu senin 1 bu çocuk adamın nar ekşisi ister misin?", "Hi yok. İstemiyosun geri aldım çocuk adam. Limon sever misin?", "Çocuk adam yeter mi bu poşeti aç bana çevir lütfen. Bu çocuk adamın nar ekşili sever misin?", "Hayır. Bak çocuk adamın kardeşine bak. Limon seviyo musun hayır peki çocuk", şeklinde devam ediyor. Paylaşım, çocukların birbirlerine anlamsız ve tekrarlayan sorular sormasını komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir adamın portresi var. Adamın gözlerinin etrafında koyu halkalar var ve bakışları biraz yorgun görünüyor. Adamın altında "Huseyin Töş Evinm arabam var,isteyenin agzina verebilirim" yazıyor. Şaka, adamın araba sahibi olduğunu iddia etmesi ve isteyene arabanın "ağzına" verebileceğini söylemesidir. Bu, adamın arabası olmadığını ima eden ve aslında yorgunluktan çaresiz kaldığını gösteren komik bir durum yaratır.

Resimde, gözlüklü genç bir adam görüyoruz. Elinde bir salatalık var ve onu yiyor. Resmin altında ise "TABLET,TELEFON İNCELENDİM (Hiyar Yiyererk)" yazıyor. Bu, adamın telefon ve tablet incelemesi yaparken aynı zamanda salatalık yediğini komik bir şekilde anlatıyor. Resimde geçen, "Beynim: İzle şu videoyu", "Ben: Neden", "Beynim: Ne biliyim izle işte amk" gibi yazılar ise, genç adamın beyninin bir videoyu izlemesini söylerken, onun nedenini sorgulamasını ve sonrasında da umursamaz bir şekilde izlemesini, aynı zamanda salatalık yemesini ironik bir şekilde ele alıyor. Resim, genç adamın düşüncesizce ve isteksizce, ama bir yandan da keyif alarak bir videoyu izlediğini ve bunu yaparken de salatalık yediğini esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş bir grup insan var. Ortada, beyaz bir elbise ve kırmızı bir kemer takmış bir adam duruyor. Sağında ve solunda iki kadın oturmuş, geleneksel Türk kadın kıyafetleri giymiş. Arkalarında duran diğer insanlar da geleneksel kıyafetler giymiş. Adamın başında bir "kral" tacı var ve bu durum resimdeki mizahı ortaya koyuyor. Çünkü bu, aslında, bu fotoğrafın çekildiği dönemde, bir "kral"ın bir şekilde sıradan insanların arasında, böyle bir ortamda olması imkansızdır. Bu durum, resmi ironik hale getiriyor. The picture shows a group of people dressed in traditional Turkish costumes. In the middle, a man stands wearing a white robe and a red sash. To his right and left, two women sit, dressed in traditional Turkish women's costumes. The other people standing behind them are also wearing traditional costumes. The man has a "king" crown on his head, and this situation reveals the humor in the picture. Because, in fact, in the period when this photo was taken, it is impossible for a "king" to be among ordinary people in such an environment. This situation makes the picture ironic.

Fotoğrafta bir televizyon ekranında "Nargile hanımın Hasan Bey'e cevabı ne olacak?" sorusu yer alıyor. Ekranda soru sorulurken, altta "Hasan" yazılı küçük bir kağıt parçası bulunuyor. Bu durum, izleyicinin sorunun cevabını bildiğini ve Hasan olduğunu göstererek bir espri yapıyor. Şaka, izleyicinin sorunun cevabını bildiğini ve bu nedenle cevabın "Hasan" olduğunu ima ediyor. Bunun, "Hasan" yazılı kağıt parçası ekrana görünerek "Nargile hanımının Hasan Bey'e cevabı ne olacak?" sorusuna "Hasan" cevabını vererek vurgulanması, izleyicinin cevabı önceden bildiğini ve esprili bir şekilde göstermesi şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta bir kişinin parmakları arasında küçük kırmızı bir boncuk görülüyor. Paylaşımın başlığı, "Jaudinsisksjwsjwejds8jjs kız barış akarsu diye che guevara küpesi getirdi bana aq usjr7dneudneisjesidjdj" şeklinde. Bu başlık, anlamsız bir kelime karması ve Che Guevara'nın küpeler taktığı bir fikri birleştiriyor. Bu durumun anlamı, yazılan metnin bir alay konusu olmasıdır. Şaka, Che Guevara'nın bir küpesi taktığını ima ederek bu konuda bir espri yapmaya çalışıyor. Ancak kullanılan ifadeler saçma ve anlam karmaşası yaratarak alaycı bir üslup oluşturuyor.