Fotoğrafta, bir Alevi kişinin, dış mekanlarda, muhtemelen akşam saatlerinde, bir bağlama çalarken gösteriliyor. Fotoğrafın altındaki metin "kız: alevîyim ben" ifadesiyle, kişinin Alevi olduğunu ve bu şekilde kendisini tanımladığını vurguluyor. Fotoğrafta çalınan müzik aleti de Alevi kültüründe önemli bir rol oynuyor. Zaman zaman, Alevi kültürünü veya kimliğini karikatürize eden veya stereotipleyen mizah, toplumsal algı ve ilişkilere gönderme yapabilir. Bu fotoğrafta, kişinin müzik aletiyle ilgili herhangi bir kültürel veya toplumsal göndermeyi yansıtan bir mizah bulunmuyor. Mizah, genel olarak kişinin kimliğini, yaşam tarzını veya inançlarını (Alevi olmasını) paylaşarak ortaya çıkardığı potansiyel iletişimden kaynaklanıyor olabilir. Kısacası fotoğrafın içinde barındırdığı mizah daha çok göndermelerden veya bir kişinin kendisini tanıttığı ifadeyle ilgili olabilir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki yorumlar bulunuyor. Twitter paylaşımında, "göte bak şoptan aşık veysel'in sazına dönmüş" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen bir müzik grubu veya sanatçı hakkında, şaşırtıcı veya komik bir olaya atıfta bulunuyor. Kelimeler, bir tür müzikle ilgili mizah veya ironik bir ifade içeriyor. Tweetin altındaki yorumlarda, "Dünyanın 8. harikası olan deniz kızı kiyaya vurdu" ifadesi yer alıyor ve bunun altında, bir kadın bikiniyle deniz kıyısında poz vermiş fotoğrafı bulunuyor. Sonuç olarak, birbirine bağdaşmayan, "saz müziği" ve "deniz kızının güzelliği" gibi farklı temalar içeren bir mizah örneğiyle karşı karşıyayız. Joke, şaşırtıcı, belki de abartılı bir ifadeyle "aşık veysel'in sazına dönmüş" olanı, dünyanın 8. harikası kadar güzel bir deniz kızının görüntüsüyle karşılaştırıyor. Bu, birbiriyle ilgisiz görünen durumlar arasındaki çelişkili veya komik bir karşılaştırmaya dayalı absürt bir mizah örneğidir.

Resimde, bir kadın deniz kıyısında, kayalıkların üzerinde bikinisiyle poz vermiş. Altta, bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda "göte bak şoptan aşık veysel'in sazına dönmüş" diye bir Türkçe cümle var. Bu cümle, "arkadaşım, güzel bir kız gördüm, aşık oldum" anlamına gelebilecek bir ifade. Ancak, cümle biraz abartılı ve esprili bir ifade. Daha sonra "Dünyanın 8. harikası olan deniz kızı kiyaya vurdu" şeklindeki cümle ise, kadının güzelliğine dair abartılı bir tanım. Özetle, paylaşım, güzel bir kadın gördüğüne dair esprili ve hafif şaşırtıcı bir yorum yaparak, Kadının güzelliğini abartılı bir şekilde tanımlamakla dalga geçmeyi amaçlayan bir mizah örneği.

Resimde, siyah tişörtlü, Slazenger markalı kırmızı bir ayakkabı kutusunu elinde tutan bir genç adam görünüyor. Kutunun üzerinde Slazenger logosu mevcut. Adamın elinde, muhtemelen hediye olarak aldığı bir cihaz, muhtemelen bir alet görünüyor. Bu bir "joke" değil, bir görüntü. Bir hediye alma anı, veya bir ürün gösterimi gibi yorumlanabilir. Çıkarılacak bir espri yok. Görüntünün içinde herhangi bir komik durum veya absürtluk bulunmuyor.

Fotoğrafta, bir heykelin önünde, üzerinde oturan küçük bir çocuk ve etrafında yeşillik olan bir park görüntüsü yer alıyor. Heykel bir müzik aleti çalan bir adamı temsil ediyor. Fotoğrafın altındaki yorumda, "Oğlum karaca oğlana rakip olunca..." cümlesiyle başlayan bir ifade var. Bu, çocuğun bir rakip veya karşılaştırma durumuyla karşılaştığını vurguluyor. Ardından gelen "Ben sana söyliyim karacaoğlan siker atar" ifadesi, durumun olumsuz olduğunu ve karşılaştırılan çocuğun veya rakip olan kişinin kötü bir şöhret veya karaktere sahip olduğu imajını oluşturuyor. "Karacaoğlan" Türk halk kültüründe bilinen ve genellikle komik ve biraz da şakacı bir karakteri temsil eder. Yorum, durum karşısında söylenmiş olan abartılı bir tepki ve kinaye içeren bir söylem örneğidir. Bu nedenle, ifade esprili ve biraz da alaycı bir şekilde, durumun komik veya absürt olduğunu anlatmaya çalışıyor.

Resimde, muhtemelen bir sazın (Türk halk müziği enstrümanı) arkasından görünen, yan yatan bir saz görülüyor. Tweet'in altındaki metin, "SAZDAN YAPAY AM YAPIMI!" şeklinde. Bu, ünlü sanatçı Neşet Ertaş'ın "Leyla" şarkısını çalmayı beceremediğini (veya alamadığını) ifade eden bir gönderme. Bir müzik enstrümanının yapımının (bir tür imkansız durumun) bu şekilde ifade edilmesi esprili bir şekilde, Neşet Ertaş'ın müzik performansındaki becerisinin veya şarkının çalınmasının güçlüğünü, ya da erişilememesini ifade ediyor. Tweet'in mesajı, durumun esprili ve abartılı bir şekilde anlatılmasıyla, Neşet Ertaş'ın şarkısını çalmak için büyük bir zorlukla karşılaştığını, ancak yine de benzer bir şey yaptığını ve bunu "saza yeni bir am (ses) kazandırdı" olarak özetliyor. Bu, Neşet Ertaş'ın şarkılarındaki duygusallığa ve sanatsal becerisine bir gönderme yapıyor.

Resimde, parkta bir heykel ve bunun altında bir Facebook paylaşımı görülüyor. Heykelde bir adam ve onun dizlerinde küçük bir çocuk var. Adamın elinde bir müzik aleti görünüyor. Facebook paylaşımında ise "Oğlum karaca oğlana rakip olunca..." şeklinde başlayan bir mesaj ve altında "ben sana söyliyim karacaoğlan siker atar" gibi oldukça kaba bir ifade var. Bu, "karacaoğlan"ın, genellikle düşük gelirli ve/veya kötü şöhretli biri olarak görüldüğü ve kültürümüzde "alaycı" bir sembol olduğu anlamında, acımasızca aşağılayıcı ve küfürbaz bir espri. Oğlunun, karaca oğlana benzer bir kişiye karşı bir şekilde rakip olduğu anlamına gelen başlık, gönderenin rakip olan kişiyi alaycı ve kötüleyici bir dille aşağılama isteğini yansıtmaktadır. Dolayısıyla, espri, rakip olan kişiyi küçümseme ve aşağılama üzerine kurulu ve oldukça kaba ve uygunsuz bir mizah anlayışı sergilemektedir.

Resimde, bir sazın (Türk halk müziği enstrümanı) arkası ve muhtemelen bir koltuk veya minder üzerinde duruyor. Sazın üzerinde bir bant görünüyor. Resmin altında ise, "SAZDAN YAPAY AM YAPIMI!" yazısı var. Bu, "Sazdan (sazdan) yapay am yapmışım!" şeklinde okunur. "Yapay am" ifadesi, bir şeyi beceriksizce veya yanlışlıkla yapmanın, kötü bir şekilde taklit etmenin bir ifadesi. Dolayısıyla, espri, sazın belki de beceriksizce veya yanlışlıkla, kötü taklit edilip yapılmış olma olasılığını ele alıyor. "3.562 görüntüleme: 2 hafta" kısmı ise, paylaşımın internette veya bir sosyal medya platformunda ne kadar süredir ilgi gördüğünü gösteriyor. Kısaca, resim kötü taklit edilmiş bir saz ve espri, beceriksizliği vurguluyor.

Resimde, üzerinde bir bağlama (bir tür Türk müzik aleti) görülüyor. Bağlama, belirsiz bir sebeple, bir şeye yapıştırılmış ya da monte edilmiş bir siyah şeritle kaplanmış. Altta ise "SAZDAND YAPAY AM YAPIMI!" yazan bir metin var. Bunun altında da "3.562 görüntüleme • 2 hafta" yazan bilgiler var. Bu bir şaka. Muhtemelen bağlamanın kötü bir taklidi ya da yapım kalitesi zayıf bir şekilde yapıldığı anlamına geliyor. "Saçzdan" belki de "saçma" veya "kalitesiz" bir anlam taşıyor, ya da gerçek bir bağlama ile karıştırılarak üretilmiş bir taklit anlamında kullanılmış olabilir. "Yapay am yapımı" ise bağlamanın kötü bir şekilde veya "sahte" bir şekilde yapıldığını ima ediyor. Özetle; şaka, bağlamanın düşük kaliteli bir taklit olduğu ya da yanlış bir şekilde üretildiği üzerine kurulu.

Fotoğrafta, üzerinde siyah bir bant bulunan, kahverengi bir saz (Türk müzik aleti) görülüyor. Sazın yanında bir müzik çubuğu da var. Metinde "SAZDAN YAPAY AM YAPIMI!" yazıyor. Bu, sazın yapay bir şekilde, muhtemelen kötü bir şekilde, üretildiği anlamına geliyor. "3.562 görüntülenme: 2 hafta" kısmı da, bu içerik hakkında insanların uzun bir süredir, yani 2 haftadır, yorum yaptığını, veya sazın kötü olmasına ilişkin şikayetlerin ve yorumların 2 haftadır devam ettiğini gösteriyor. O halde, espri, sazın görünüşte iyi, ama aslında yapım kalitesinin kötü, yani "yapay" olduğunun ima edilmesidir. İnsanlar muhtemelen sazın kalitesini eleştiriyor, ve espri, bu eleştirilere işaret ediyor.

Fotoğrafta deniz kıyısında iki kadın oturmuş, birinin yüzü görünüyor diğerinin yüzü görünmüyor. Alttaki metinde "Dünyanın 8. harikası olan deniz kızı kıyıya vurdu" yazıyor. Şaka, "deniz kızı" ifadesiyle, yüzü görünmeyen kadının vücudunu tanımlamak ve bu şekilde esprili bir şekilde "harika" olarak nitelemek üzerine kurulu. Türkçede "deniz kızı" ifadesi genellikle güzelliği ve çekiciliği vurgulamak için kullanılır.

Fotoğrafta üç erkek var. İkisi Nazi üniforması giymiş ve biri Türk halk müziği enstrümanı olan saz çalıyor. Sağdaki Nazi üniforması giymiş erkek, "Kırşehirspor" yazılı bir atkıyı tutuyor. Bu fotoğrafın espri konusu, Türklerin Kırşehirspor'a olan sevgisinin Nazi'lere olan sevgisinden daha fazla olması ve Türklerin kendi kültürlerine sahip çıkmasıdır. Aynı zamanda, fotoğraftaki Nazi üniforması giymiş adamların Türk kültürüne uygun kıyafetler giymiş olmaları da komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, grafitileri olan bir duvarın önünde bir adam beyaz pantolon ve siyah mont giyerken bağlama çalıyor. Adamın sol elinde çaldığı bağlama, sağ elinde ise mikrofon var. Şaka, adamın sosyal medya hesabında "Sevgilim kız: Ben Aleviyim" yazmış olması ve fotoğrafta bağlama çalıyor olması üzerine kurulu. Alevilik, Türkiye'deki İslam'ın çeşitli yorumlarından biri ve bağlama çalmak, genellikle Alevi kültürüyle ilişkilendirilir. Bu nedenle, şaka, adamın sevgilisi kızın Alevî olduğunu söyleyerek bağlama çalmasıyla esprili bir şekilde bağlantı kuruyor.

Fotoğrafta "Beyaz Show" biletinden bir kısmı var. Biletin üzerinde "Davetiye 2 kişilik" yazıyor. Burada şaka şu ki, biletin tek sahibi belli olsa bile "2 kişilik" olarak yazılması, sanki kişi "2 kişilik" bilet alıp birini daha beraberinde getiremeyeceği, bu da aslında o kişinin tek başına gittiği, bu yüzden komik bir durum yaratıyor. Başka bir deyişle, kişinin "2 kişilik" bilet alıp tek başına gitmiş olması, komik bir durum.

Resimde bir hipopotam görüyoruz. Hipopotamın üzerine binmiş ve onu "burdaki hipopotam olabilirsin" diye etiketlemiş. Daha sonra hipopotam "ayyy evet çok kilo aldım" diye cevap veriyor. Resimdeki espri, hipopotamın kilo aldığını ve bunu komik bulduğumuzu gösteriyor. "Kilo verdikten sonra" gibi cevaplar da bununla ilgili olabilir.

Resimde, bir hipopottam çizimi ve bunun altında, bir sohbet uygulaması veya benzeri bir platformda görünen mesajlar var. Hipopottam, dondurma yiyor gibi görünüyor ve oldukça şişman. Mesajlar, biri "burdaki hipopotam olabilirsin" gibi bir ifadeyle, kişinin kilo almış olmasını ve bununla ilgili bir şaka yapıldığını gösteriyor. "ayyy evet çok kilo aldım" ve "kilo verdikten sonra" gibi mesajlar, kişinin kilo alma ve kilo verme sürecinin farkındalığını vurguluyor. "ney" ve "saz" gibi yanıtlar ise şakanın devamı ve tepkileri temsil ediyor. Özetle, resim kilo almanın ve bununla ilişkilendirilen farklı durumların komik bir şekilde gösterildiği bir mizah örneği.

Görüntüde, dış mekanda, muhtemelen bir köy veya benzeri bir yerde, bir bağlama çalan bir adam ve onun yanında, muhtemelen genç bir çocuk, aynı enstrümanı çalıyor. Adamın elinde bağlama daha büyük, çocuğunki ise daha küçük. Çocuk, adamın hemen yanında, aynı anda müzik çalmaya çalışıyor. Bu, "çocuk büyük adamın oyununu çalmaya çalışıyor" tarzında, eylemin ve becerinin farkındalığını vurgularak, çocukla adamın becerisindeki karşılaştırmanın komik bir şekilde anlatıldığı bir komik durum yaratmaya çalışıyor. Dolayısıyla, daha deneyimli bir çalan kişi ile genç ve deneyimsiz biri arasındaki beceri farkı vurgulanıyor ve bu durum, çoğunlukla deneyimsizliğin, yetersizliğin veya komik bir şekilde başarısız olmanın bir göstergesi olarak yorumlanıyor. Görüntüde, dış mekanlarda, muhtemelen bir köy veya kasaba ortamında, bir bağlama çalan iki kişi görünüyor. Bir yetişkin ve bir genç. Yetişkinin bağlamayı daha deneyimli bir şekilde çalmasıyla genç adam biraz daha yeni/beceriksiz görünüyor. Bu, genç adamın çalarken veya başka bir şekilde hata yaptığı ve yetişkinin müdahale ettiği veya ona yardım ettiği bir durumu anlatan potansiyel bir şaka olabilir. Veya belki de bağlamanın özel bir tarzı ile ilgilidir. Resimdeki şaka, bağlama çalmanın becerisindeki zıtlığı veya belki de genç adamın yetişkine göre daha az becerikli görünüşünden dolayı alaycı veya eğlenceli bir durum yaratıyor. Resmin tam olarak neyi ifade ettiği, anlatılan kısa video clip/ses içeriğine bağlıdır.