Fotoğrafta yastık olarak kullanılan bir saz görünüyor. "Alabilirsin kardeşim yastığı bu gece kimse gelmicek" yazan tweet, sazın "yastık" olarak kullanılacağını ve kimsenin de gelmeyeceğini ima ederek mizah yapıyor. Kısaca, sazı yastık olarak kullanmak ve kimsenin evde olmaması durumuyla ilgili bir espri yapılıyor.

BETMORIS mr.fahrenheit @fahrenheiitt göte bak şoptan aşık veysel'in sazına dönmüş Larin @askolandin 20 sa Dünyanın 8. harikası...

BETMORIS mr.fahrenheit @fahrenheiitt göte bak şoptan aşık veysel'in sazına dönmüş Larin @askolandin 20 sa Dünyanın 8. harikası...

Resimde iki adet kadın fotoğrafı var. Birinin yüzü kısmen görünürken, diğerinin yüzü görünmüyor. Resimlerin altındaki metin, "Dünyanın 8. harikası olan deniz kızı kıyıya vurdu." diye yazıyor. Bu durum, "deniz kızı"nın aslında yüzü olmayan ve sadece arkası görünen kadın olduğunu ve onun "dünyanın 8. harikası" olarak nitelendirilmesini ironik bir şekilde komik kılıyor.

Fotoğrafta deniz kenarında iki tane kadın var, biri taşın üzerine uzanmış, diğeri oturmuş. Kadınlar mayo giymiş ve güneş gözlüğü takmış. Kadınlardan biri gözlerini güneşten korumak için elini kullanıyor. Twitter'da yapılan şaka ise, **"Dünyanın 8 harikası olan deniz kızı kıyaya vurdu"** yazısı ile kadınların güzelliğine vurgu yapıyor. Bu ironik bir ifade çünkü denizin 8 harikası gibi bir şey yok ve kadınların bu kadar güzel olduğunu söylemek biraz abartılı.

sezer yaa @bilszerian - 8h Karısı başka adamla kaçınca Aşık Veysel SAZDAN YAPAY AM YAPIMI! 3.562 görüntüleme 2 hafta 110 Paylaş...

Resimde Mustafa Varank, bir saz çalarken siyah beyaz fotoğraflanmış. Tweet'in de bahsettiği gibi, Varank'ın saz çalması bir şaka çünkü o genellikle siyasetle ilgili olarak biliniyor. Bu tweet, Varank'ın alışılmadık bir yeteneği olduğunu, hatta belki de saz çalmayı sevdiğini ima ederek esprili bir şekilde onu güldürüyor.

Fotoğrafta, duvarın önünde saz çalan bir adam görülüyor. Adamın beyaz bir üstü, siyah bir yelek ve beyaz pantolon giydiği ve duvarın renkli graffitiyle kaplı olduğu görülüyor. Şaka, adamın "Sevgili kızım: Ben Aleviyim" diye yazdığı tweet'i ile saz çalıyor olması arasında bir çelişki yaratıyor. Alevilik, İslam'ın bir kolu ve saz çalmak ise Alevi kültüründe önemli bir yer tutar. Dolayısıyla şaka, Alevi olmanın saz çalmakla eş anlamlı olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımı yapan kişinin adı "ümran" ve kullanıcı adı "@nwlaaka"dır. Paylaşımın metni ise "ağustos böcekleri iyi saz çalarlar alevi oldukları için" şeklindedir. Bu paylaşımın esprisi, ağustos böceklerinin alevi olmasından kaynaklanmaktadır. Ağustos böcekleri, alevi olmasalar da saz çalabildikleri gibi bir algı yaratılarak esprili bir şekilde ifade edilmiştir. Bu fotoğraf bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderide, ünlü bir kişi olan Diana'nın bir fotoğrafı ve "ağustos böcekleri iyi saz çalarlar alevi oldukları için" yazan bir şaka var. Şaka, ağustos böceklerinin müzik yeteneğine sahip olmadıkları bilgisine dayanıyor. Bunun yerine, yaz aylarında yüksek sesle öterler. Yazar şakayı bu bilgiyi alaycı bir şekilde kullanarak yapmış.

Resimde, bir Türk lokantasında veya benzeri bir ortamda, sakallı bir adam saz çalarken, önünde yemek yerken gösteriliyor. Adamın sazı çalarken de yemeğini yerken de dikkat çeken bir rahatlık ve odaklanma eksikliği var. Mizah, adamın hem sazını hem de yemeğini aynı anda, neredeyse aynı dikkatle yapmaya çalışmasına dayanıyor; bu da bir tür "çoklu görev"i ve bunu becerememeyi veya dikkat dağılmasını çağrıştırıyor. Sonuç olarak, saz çalmanın da yemek yemeyle aynı şekilde, odak gerektiren bir eylem olduğu, ancak bu adamın her ikisini birden beceremediği bir durum ironisiyle anlatılıyor. Resimde, bir yemek yerinde, muhtemelen bir Türk lokantasında, saz çalan bir adam görünüyor. Adam, bir bağlama çalıyor ve aynı zamanda önündeki tabağındaki yemeğe odaklanıyor. Tıpış tıpış ilerleyen küçük bir nesne, yemeğin üzerinde bir kaşıkla oynuyor gibi. Bu fotoğraf, bir yemeğin üzerine yoğunlaşan, ancak aynı zamanda müzik çalmaya çalışan bir kişinin dikkat dağılmasına dair bir espri. Saçma bir şekilde dikkatini yemeğin üzerinden ve saz çalmaya kaydırıyor. "Saz çalarken bile yemekten vazgeçememek" veya "dikkatinin dağılması" gibi bir mizah anlayışına dayanıyor. Küçük nesnenin (fare olabileceği yönündeki ihtimali de var) yemeğe olan ilgi çekici ilgisi de bu anlama katılıyor.

Resimde, Twitter'da "ümmran" kullanıcı adlı bir profilin paylaştığı bir mesaj var. Mesajda, "ağustos böcekleri iyi saz çalarlar alevi oldukları için" yazıyor. Bu mesaj, ağustos böceklerinin "alevi" olduklarına dair bir espri. Bu espri, alevilik ile ağustos böceklerinin "alevi" ses çıkardığı ilişkisinden geliyor. Bu, ağustos böceklerinin alevilikle ilişkilendirildiği bir mizah.

Görüntüde, bir bağlama çalan kişinin görüntüsünü görüyoruz. Bağlama çalan kişi, sanki müzikle uyumsuz hareketler yapıyor ya da müzikten kopuk bir şekilde çalıyor gibi görünüyor. Metin "Baş'a sarıp sarıp izliyorum" diyor. Bu, muhtemelen, bir şeyin oldukça sıkıcı ya da ilgisiz olduğunu, kişilerin çok sıkıcı bir gösteri izliyor olduğunu ifade eden bir Türk internet kültüründe kullanılan bir ifade. Dolayısıyla, espri bağlama çalmanın sıkıcı ve anlamsız bir şekilde yapıldığına dair bir mizah içeren bir gözlem. Görüntüde, bağlama çalan iki kişi görünüyor. Birinci kişi bağlamayı oldukça beceriksizce çalıyor, sanki çalarken başka bir şeye odaklanmış veya dikkatini başka bir şeye vermiş gibi. Bağlama çalmayı gerçekten iyi bilmiyor, sanki nota ve ritim bilgisine sahip değilmiş gibi bir izlenim bırakıyor. İkinci kişi ise, yanında oturan kişinin çalmasını sanki "Başka sarıp sarıp izliyorum." der gibi dinliyor. **Mizah:** Mizah, ilk kişinin bağlamayı beceriksizce çalması ve ikinci kişinin dikkatini tamamen ona vermemesiyle yaratılıyor. "Başka sarıp sarıp izliyorum" cümlesi, ikinci kişinin aslında diğer bir şeye odaklanmış olduğunu ve çalınılan müziği duymuyor veya umursamıyor gibi bir imaj yaratıyor. O yüzden mizahtan kasıt, bağlama çalan kişinin beceriksizliği ve dinleyen kişinin dikkatsizliği ile ilgili.

TRT halk müziği. korosu. Sedat bey farketmiyorum sanmayın ara ara benim püskülü emiyorsunuz. Kızmıyorsunuz sanıyordum....

Resimde, bir düğün veya benzeri bir etkinlikte, bağlama çalan bir kişi görünüyor. Görüntü, "LiveLeak" gibi bir internet sitesinin logosuyla da eklentili. Çalan kişi, biraz hantal ve çabuk tepki vermez bir şekilde bağlama çalıyor, yüz ifadesi de bu çabukluğun yanında biraz garip. Mizah, çalan kişinin beceriksiz, hatta komik bir şekilde çalmasını göstermesiyle ortaya çıkıyor. "LiveLeak" etiketi ise, bu "canlı" yayınlanan beceriksizlik görüntüsünün, internette yayılan ve insanlar tarafından yorumlanan, bazen de gülünerek takip edilen, alaycı/komik bir içerik olduğunu vurguluyor. Yani, görüntü; beceriksiz bir bağlama çalmanın komik tarafını vurguluyor. Resimde, bir düğün veya benzeri bir etkinlikte, bağlama çalan bir kişi görülüyor. Kişi, bağlamayı çalarken oldukça garip bir ifade takınıyor ve çalınan müzik de, kişinin ifadesiyle uyumlu değil gibi görünüyor. "Live Leak" yazısı da, videonun muhtemelen internette yaygın bir şekilde paylaşılan ve eleştiri konusu olan bir anı kaydettiğini gösteriyor. Sonuç olarak; bu, kötü bir bağlama çalanın, çok abartılı bir şekilde ve uyumsuz bir şekilde çalmasını, komik ve absürt bir şekilde sergileyen bir video parçası. Joke, kişinin çalmakta zorlandığı, ama yine de performansını devam ettirme gayreti, bununla birlikte çalan müziğin ve mimiklerin uyumsuzluğu üzerine kurulu.

Görüntüde bir müzik grubu, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, bir mekanda çalıyor. Birkaç kişi bağlama, keman gibi enstrümanlar çalıyor. Ön planda, uzun sakallı ve koyu renkli bir takım elbise giymiş bir adam bağlama çalıyor. Arka planda çeşitli insanlar oturmuş veya ayakta müzik dinliyor. Fotoğrafın potansiyel espriyi anlamak için bağlam önemli. Fotoğrafın bir espriye mi yoksa sadece bir sahneye mi ait olduğunu bilmiyorum. Ancak sakallı ve takım elbiseli adamın bağlama çalması, özellikle de resmi bir ortamda, komik bir durum yaratabilir. Belki bağlama çalmak yerine daha klasik bir müzik aletiyle ilişkilendirilen daha resmi bir görünümle bağlama çalması mizah unsuru. Ya da ortamın resmi, müziklerin ise eğlenceli olması gibi bir tezat olabilir. Özetle, mizah potansiyeli takım elbise ile bağlamanın uyumsuzluğunda yatıyor. Daha fazla bağlam olmadan tam olarak neyin komik olduğunu söylemek zor. Görüntüde, bir müzik kulübü veya benzeri bir mekânda, muhtemelen bir Türk müzik grubu olan bir topluluk, müzik çalıyor. Birçok kişi, farklı enstrümanlar çalıyor (keman, bağlama gibi). Ortada, bağlama çalan bir adam var. Bu adamın ifadesi ve mimikleri, bir şekilde oldukça absürt ve abartılı bir şekilde oynuyormuş izlenimi veriyor. Fotoğraftaki şaka, müzik performansının çok ciddi ve profesyonel görünmeyi amaçlarken, çalan kişilerin ifadelerinin ve davranışlarının aslında oldukça komik ve abartılı oluşudur. Bu komik bir kontrast oluşturuyor ve izleyicinin gülmesine neden oluyor. Özetle, "ciddi bir performans" olarak sunulan müzik gösterisinin, aslında oldukça eğlenceli ve klişe bir şekilde gerçekleşmesiyle ilgili bir şaka.

Resimde karlı bir ortamda, saz çalan küçük bir çocuk ve yanındaki büyük bir köpek var. Çocuğun saz çalarken köpeğe baktığı ve köpeğin de sazı dinlediği görülüyor. Bu resimde espri, çocuğun küçük ve köpeğin büyük olmasına rağmen, çocuğun saz çalarken köpeğin de onu dinliyor gibi davranmasıdır. Bu durum, "Küçük şeylerin büyük ses çıkarması" veya "Küçük şeylerin büyük etkisi olması" gibi bir atasözünü çağrıştırıyor. Türkçe espri şöyle olabilir: "Saz çalıp köpeği dinleten minik müzisyen."

Resimde, bir kadın ve bir erkek figürü var. Kadın, elinde bir sürahiyle, "Kendime al fistanınan çorap aldım, sana da saz kılıfları aldım Karacaoğlan... Sazları 10 akçeden 2 akçeye düşmüştü hemen aldım aşkım dene bakışım" diye düşünürken, erkek figürü ise "Ağlayı ağlayı düştüm yollara" diye düşünmektedir. Şaka, kadın ve erkeğin düşünce baloncukları arasındaki zıtlıkta yatıyor. Kadın, parasını "akıllı" bir şekilde harcarken, erkek ise yollara düşmüş ve çaresiz durumda. Bu durum, erkeklerin pratik düşünme konusunda kadınlardan daha zayıf olduğu hakkındaki bir klişeye gönderme yapıyor.

Resimde, Sivas'tan canlı yayınlanan bir haber programının ekran görüntüsü var. Ekranda "Hırsızlar hem çaldı hem söyledi" başlığı ile bir haber programı var. Ekranın altında "Sivas'tan Adana'ya selam :)" yazıyor. Bu görseldeki espri, Sivas'ın Adana'ya karşı uzun yıllardır süregelen bir rekabet duygusunu kullanıyor. Haber başlığının, "Sivas'tan Adana'ya selam" ifadesi ile birleştirilmesi, Sivas'ın Adana'ya karşı üstünlük kurduğunu veya bir olayda Adana'yı ele geçirdiğini ima ediyor. Bu durum, iki şehir arasındaki rekabetçi ruhu tetikleyen bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, "Show Haber" adlı bir televizyon programının ekran görüntüsü var. Ekranda, bir müzik mağazasında saz çalan bir grup hırsızın kamera görüntülerinin yayınlandığı haberi görülüyor. Hırsızların sazları çalarken kamera tarafından yakalanmış olmaları, haberdeki ironiyi ortaya koyuyor. Eğlenceli olan kısım, "Bitki örtüsü halk ozanı olan bir şehrin hırsızından başka bir adamlık beklenemzdi djfjfjg" yazısıyla, hırsızların yaşadığı şehrin "halk ozanı" olmasına rağmen, hırsızlıktan kurtulamadıklarına gönderme yapması. Bu durum, şehrin "halk ozanı" imajıyla, gerçekte yaşanan hırsızlık olayının bir çelişki yaratması ve bu durumun eğlenceli bir şekilde yorumlanmasıyla ortaya çıkıyor.