Resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içerik mesajı var. Şaka, Tumblr'ın içerik kaldırma politikalarının bazen aşırı katı olabileceğini ve kullanıcıların içeriklerinin neden kaldırıldığını anlamalarını zorlaştırdığını ima ediyor. "Bu içerik, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmıştır." yazısının altında "Kurallar" kelimesi yok, bu yüzden bu "kurallar" tam olarak nelerdir ve nasıl ihlal edildi belirsizdir.

Fotoğrafta, büyük bir somun ekmek tutan bir adam, kucağında bir bebek tutuyor. Bebek, "ekmeğin" sadece bir parçası gibi duruyor. Şaka, bebeğin ekmeğin sadece bir parçası gibi durması ve adamın bebeği yiyebileceği izlenimini vermesidir. Türkçede, şaka şöyle ifade edilebilir: "Adam bebeği ekmek gibi yiyecekmiş!" veya "Bu çocuk, ekmeğin sadece bir parçasıymış!" gibi.

Fotoğrafta, sokakta satılan "mitçi" yazan bir seyyar tezgah görülüyor. Tezgahın önünde bir adam duruyor, ama yüzü bulanıklaştırılmış. Bu tweet, "gizliliğe azıcık önem verseydiniz" diyerek, kişinin fotoğrafını çekerken izin almamış olmasına ve fotoğrafı yayınlamadan önce yüzünü bulanıklaştırmaması gerektiği fikrini esprili bir şekilde dile getiriyor. Tezgahın adı "mitçi" olması da espriye katkıda bulunuyor, çünkü mitçi kelimesi Türkçede "mit" ile "çi" kelimelerinin birleşmesinden oluşmuş ve "mit" kelimesi genellikle şehir efsaneleri veya doğru olmayan bilgiler için kullanılır. Bu nedenle, tezgahın adı, fotoğrafın "gizliliğe önem" meselesini ele almasının bir parçası olarak görülebilir.

Resimde, yatağında uyuyan bir kadın var. Üstteki resimde, kadın uyanık ve rahat, alttaki resimde ise ölü gibi görünüyor. Bu iki resim, "ölümün uykuya benzediği" atasözünü hatırlatıyor. **Şaka şu:** Ölüm, uykuya çok benziyor, ancak uyanmak yok.

Resimde bir şarkıcı mikrofonla şarkı söylerken görülüyor. Şarkının sözleri "Mamaaaaa" diye tekrar ediyor. Resmin altında ise üç adet yüzü oyulmuş taştan heykel görülüyor. Bu taştan heykellerin, şarkıcı "mama" diye bağırdığı zaman "aaaa" diye ses çıkardığını ima ediyor. Şaka, şarkıcının "mama" diye bağırma sesinin taştan heykellerin ses çıkarmasıyla benzetilmesinden geliyor.

Resimde bir kadının, ünlü ressam Vincent van Gogh'un "Tarlalarda Çalışanlar" adlı eserinin önünde durduğu görülüyor. Kadının giydiği kıyafet ve elinde tuttuğu sarı çiçek, tabloda resmedilen çiftçilerle zıtlık oluşturuyor. Bu durum, kadın ile tablodaki çiftçilerin arasında bir kültürel farkı veya kariyer farkını ima ediyor. **Şaka:** Resimde bir kadın, "Tarlalarda Çalışanlar" tablosunun önünde duruyor ve elinde bir çiçek tutuyor. Bu durum, kadının "Ben bu tablodaki çiftçilerden daha iyiyim" demek istediğini ima ediyor. **Açıklama:** Bu fotoğrafta, resimdeki çiftçilerle zıtlık oluşturan bir kadının varlığı ve elinde tuttuğu çiçek, bir şaka unsuru yaratıyor. Kadının, çiftçilerden daha iyi bir yaşam sürdüğünü ve bu nedenle çiçek tuttuğunu düşünülüyor.

Resimde Vincent van Gogh'un "Yatağında Uyuyan Adam" adlı ünlü tablosu görülüyor. Tabloda van Gogh, yatağında uyurken tasvir ediliyor. Şaka, van Gogh'un hayatı boyunca maddi sıkıntılar çektiğini ve asla iyi bir yatakta uyuyamadığını ima ediyor. "Benim niye bir yer yatağım yok" sözü, van Gogh'un hayattaki mücadelesini ve rahat bir yatak sahibi olma hayalini yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir kız karakterine kırmızı bir gül sunan bir kedi karakteri var. Yazıda "Nede güzel özetlemiş Fransız Kafka.." yazıyor. Bu espri, Kafka'nın eserlerinin karamsarlığı ve absürtlüğüyle bağlantılı. Kedi, kız karakterine bir gül hediye etmesiyle, bir aşk hikayesinin klişe bir başlangıcını sunuyor. Ancak, Kafka'nın romanlarında genellikle aşkın gerçekçi ve romantik bir şekilde işlenmediğini düşünürsek, bu espri, Kafka'nın eserlerinin klişe bir şekilde yorumlanmasını, absürt ve karamsar bir şekilde sunduğunu ima ediyor. Yani, "Nede güzel özetlemiş Fransız Kafka.." ifadesi, Kafka'nın eserlerine yakıştırılmayan romantik bir sahneyi ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde Leonardo da Vinci'nin ünlü "Son Akşam Yemeği" tablosu görülebilir. Tablonun altına yazılan espri, İsa'nın bir garsonla masaya oturma konusunda şaka yaptığı. İsa 26 kişilik bir masa istediğini söylerken garson sadece 13 kişi olduklarını belirtir. İsa da "Evet ama hepimiz aynı tarafta oturacağız" diye cevaplar. Espri İsa'nın mucizevi güçlerine ve 13 havarisinin bir masada oturma şekline gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, 18. yüzyıldan kalma bir Janissary portresi ve "Tarih-i Kadim" adlı bir Twitter hesabından gelen bir tweet görüyoruz. Tweet'in başlığı "Bir yeniçeri tasviri" olup, fotoğraftaki Janissary'i tanımlıyor. Şaka, "Omar" adlı Twitter kullanıcısının "burayı mı fethedecez aq" diye cevap vermesinde yatıyor. Bu cümle, Janissary'nin portresini bir savaş çağrısı olarak algılayarak, modern bir internet kullanıcısının dilini kullanıyor ve tarihe ve Janissary'nin portresine ironik bir bakış açısı getiriyor. Özetle, şaka, Janissary'nin portresinin tarihi bağlamını ve modern bir internet dilini bir araya getirerek komik bir karşıtlık yaratıyor.

https://t.co/UKDk8wY2tY Z @sneakysu · 1d van goghu mezarından çıkarıp sikin de rahatlayın BLACK UNICORN @darkgums Van Gogh...

Rönesans için iftar vakti https://t.co/lQDXoBlYQM RÖNESANS, RÖNESANS İÇİN İFTAR VAKTİ Bi LAKİ STRAYK LÜTFEN.. AH PARDON... TON...

. . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

Resimde, "Gece Yıldızlı Gök" tablosunun ve "Kulaklıklı Kız" tablosunun bir araya getirilmiş bir versiyonu görülüyor. Bu versiyonda Frida Kahlo "Kulaklıklı Kız"ın yerinde, "Gece Yıldızlı Gök" tablosunun altında "Çığlık" resmi ve bir maymun var. Resimdeki espri, Frida Kahlo'nun "Gece Yıldızlı Gök" tablosunun altında olmasıyla, tablonun "Frida Kahlo'nun yıldızları" olduğu düşüncesini yaratıyor. "Çığlık" tablosunun altında, "Frida Kahlo'nun maymunu" gibi görünmesiyse ek bir komiklik katıyor.

Hdhdhdhhdhhs https://t.co/sWSRfriVHc Elif @elifinancc 1g zülfü livaneli çizmemiş mi bunu O soli @solisolsoli · 1 g The Lovers,...

Resimde Hamlet ve Ophelia'nın bir çizim görülüyor. Ophelia, Hamlet'e "Tatlım gel buraya" diyor. Hamlet ise "Gelemem, bir ceset saklıyorum." diyor. Ophelia "Babam evde değil" diyor. Hamlet ise "Biliyorum" diye yanıtlıyor. Bu espri, Hamlet'in babasının öldürülmesi ve Ophelia'nın babasının evde olmaması arasındaki ironiyi ve Hamlet'in Ophelia'ya olan ilgisini ve aynı zamanda bir ceset sakladığını da gösteriyor.

Resimde "İnci Küpeli Kız" tablosunun bir parodisi görüyoruz. Resimdeki kadın, boynunda bir inci küpeleri yerine büyük bir gezegen taşıyor. Bu durum "İnci Küpeli Kız" tablosunun bir parodisi olup, tablodaki kadının zenginliğini ve statüsünü eleştiriyor. Şaka, kadınların güzellik ve statü için gösterişli eşyalara sahip olmaları gerektiği düşüncesini eleştirerek, gerçekte önemli olan şeyin dış görünüş değil, iç güzellik ve değerler olduğu anlamına geliyor. Bu nedenle, kadınlar için gerçek değerlerin "gezegenler"den çok daha önemli olduğu vurgulanıyor.

Bu fotoğrafta, bir taştan yapılmış devasa bir dev figürü görüyoruz. Dev, sudan çıkan bir şelaleyi besleyen bir su haznesine oturmuş, sanki suyu içiyormuş gibi görünüyor. Bu heykelin ironisi, dev büyüklüğüne rağmen, kendisinden daha küçük olan bir su kaynağından su içmek zorunda kalmasıdır. Dev, her şeye rağmen suya muhtaçtır ve bu, büyüklüğün her şeyi aşmadığını, herkesin doğanın gücüne bağımlı olduğunu gösterir. Kısaca, bu heykel bize şunu hatırlatıyor: "Büyük olmak, her şeye sahip olmak demek değildir."

Resimde bir grup insan bir masada oturmuş ve içki içiyor. Masada oturan kadınlardan biri "Hayatım yok" diye cevap veriyor. Resimde geçen şaka, kadının "Hayatında biri var mı?" sorusuna "Hayatım yok" diye cevap vermesidir. Kadın hayatında biri olmadığını söyleyerek, bir ilişkisi olmadığı ve yalnız olduğunu ima ediyor. Bu cevap, resimde görülen diğer kişilerin şaşkınlığını ve belki de sempatisini uyandırıyor. Aynı zamanda resimde, kadının yüz ifadesi ve duruşu, onun bu cevabı verirken ne kadar mutsuz olduğunu gösteriyor.

Resimde, 17. yüzyıldan kalma bir Hollanda resmi olan bir resimde iki figür bulunuyor. Kadın, erkeğe bakarak "Yasal olarak hayır. Benim durumum için kelime yok." diyor. Erkek ise "Deli misin sen?" diye soruyor. Bu mizah, kadının kendi durumuna uygun bir kelime olmadığını belirterek, "Deli" gibi bir teşhisi reddetmesinden kaynaklanıyor. Resim, dönemin kültürel ve toplumsal normlarına dair bir fikir veriyor.