Resimde Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda "o zaman sanat kızlar içindir diyebilir miyiz" diye soruluyor. Mesajın altında, "Kanka kızlar gelmeyecekse beni o entel ortama sıksanız sokamazsınız" diye mesajı paylaşan kişinin bir arkadaşı tarafından gelen bir mesajın ekran görüntüsü var. Bu durumdan çıkan espri; arkadaşının sanat ortamına dahil olmak için kızların gelmesini beklediğini, kızlar gelmezse de mecbur kalırsa ortamı kızlarla renklendirmesini istediğini ima ederek ortaya çıkıyor.

BELLI'S 2.sezon @portovecchiaaa . 16 sa Umarım eşeğe ters bindiği heykeldir Ardalen @ardelen21. 18 sa Göz kamaştırıcı yeni bir...

Fotoğrafta devasa bir heykel görüyoruz. Heykel, şapka giyen sakallı bir adamı temsil ediyor. Adamın elinde kirazlar ve belinden aşağı doğru uzayan bir kuyruk var. Şaka, heykelin kuyruklu olmasına dayanıyor. Bu, insanları güldüren ve dikkat çeken komik bir ayrıntı. Özellikle de Türk kültürü göz önüne alındığında, "Eşeğe ters binen" veya "Kuyruklu insan" gibi ifadelerin komik bir yan anlamı var.

Fotoğrafta, iddaa kuponunun üzerine çizilmiş Kylian Mbappe'nin bir resmi var. Resimdeki Mbappe, bir başka futbolcuyu kucaklamış ve sevinç gösterisi yapıyor. Resmin altına "aynen bu ülkeden yetenekli insan çıkmıyor aynen" yazılmış. Bu paylaşım, Türkiye'de futbolun genel anlamda düşük seviyede olmasını ve Mbappe gibi yetenekli oyuncuların Türkiye'de yetişmediğini eleştiriyor.

Resimde bir kişinin koluna geçici dövme yaparkenki adımları gösteren talimatların yapıştırıldığı bir görüntü var. Son resimde ise, kişinin koluna kalp şeklinde bir dövme yapılmış ve dövmenin tam ortada bir ok ile parçalandığı görülüyor. Şaka, geçici dövmenin talimatlarına uyulması halinde kişinin kolunun yaralanacağı ve dövmenin parçalanacağı fikrine dayanıyor. Dolayısıyla, şakanın Türkçesi şöyle olabilir: "Geçici dövme talimatlarına uyarsanız, kolunuzun ne olacağını görün!" veya "Geçici dövme talimatlarını izleyin, kolunuzun parçalanmasın."

-Ben büyüyünce ressam olcam. MEB: Kaynak

Fotoğrafta siyah bir takım elbise giyen ve siyah bir piyanonun önünde oturan bir adam görüyoruz. Adamın kolunda, bir başka siyasi ideolojiye işaret eden bir kol bandı var, ama o piyanonun üzerinde çalışıyor. Fotoğrafta, siyasi ideolojiyle müzik arasındaki çelişkiyi esprili bir şekilde gösteren bir mizah var. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, siyah bir takım elbise giymiş ve siyah bir piyanonun önünde oturan bir adam görülüyor. Adamın kolunda başka bir siyasi ideolojiye işaret eden bir kol bandı var, ancak o piyanonun üzerinde çalışıyor. Fotoğrafta siyasi ideolojiyle müzik arasındaki çelişkiyi esprili bir şekilde gösteren bir mizah var.

Fotoğrafta, Kafka'ya yazılmış bir mektup görüyoruz. Mektupta, Kafka'nın arkadaşı Max Brod, Kafka'nın eserlerini yayınlama konusunda zorlandığını anlatıyor. Daha sonra, Brod'un Kafka'nın eserlerini yayınlamak için nasıl "çalıştığı" ve zorlukların üstesinden geldiğini anlatıyor. Şaka, Brod'un Kafka'nın eserlerini yayınlamak için çok fazla çaba harcadığını ve bunun sonucunda Kafka'nın eserlerini çok fazla okunduğunu ima etmesidir. Bu, Kafka'nın eserlerinin aslında çok zor ve anlaşılması zor olduğu gerçeğini komik bir şekilde gösterir. Kısacası, şaka, Kafka'nın eserlerinin zor olduğu gerçeğinin, Brod'un onlara ilgi çekmek için çok fazla çaba harcamasına neden olduğunu ima eder. Resimde, "mini öykü: Kafka sıkıntısı..." başlığı altında bir çizgi roman karesi görülüyor. İlk karede, sağ elini yumruk yapmış ve parmaklarına "K" harflerini yazmış bir adam, "Max Brod dostum, bak bak çok acayip bişey yazdım yeni romanım bu..." diyor. Adamın karşısında ise "Ama dikkati bak, emi?" diyen bir adam var. İkinci karede, sol taraftaki adam "Mehehe, nasıl ama, ahah!" diye kahkaha atarken, sağ tarafta "Ya git Allah aşkına..." diyen bir adam var. Üçüncü ve son karede, sol taraftaki adam yine "Napım lan, yaz yaz yaz! İçim sıkıldı, oyuna verdim kendimi bheeee!" diyor. Sağ taraftaki adam ise sağ elini yumruk yapmış, sol elini de açık tutmuş ve parmaklarına yine "K" harflerini yazmış bir şekilde "K" harflerini göstererek "K" sesini çıkarıyor. Çizgi romanın espri konusu, Max Brod'un Kafka'nın isteğine uymayıp romanlarını yayınlaması üzerine yapılan bir yorum. Kafka, ölümünden önce tüm eserlerinin yok edilmesini istemişti ancak Max Brod, bu isteğe uymayarak Kafka'nın eserlerini yayınladı. Bu durum, Kafka'nın ruhunu rahatsız ettiği ve dolayısıyla Kafka'nın "sıkıntı çektiği" şeklinde yorumlanabilir. Çizgi roman, "K" harflerini vurgulayarak Kafka'nın eserlerinin yayınlanmasını ve bunun Kafka'yı nasıl rahatsız ettiğini hicivli bir şekilde ele alıyor. Resimde, büyük bir kalemle yazmaya çalışan fakat kalemle yazmaya alışkın olmayan bir yazar tasvir ediliyor. Kalem "Fıyt Got Gık" sesleri çıkarıyor. Resmin altında, yazarın "Bir kalem bir yazarın edebi tarzını belirler mi? Benim belirledi işte dünyaya kusturdu beni bu kalem, artık karamsar bir yazarım, tabi yazabilirsem" dediği bir konuşma balonu bulunuyor. Şaka, yazarın kalemini kontrol edememesi ve bunun sonucunda edebi tarzının değişmesinden kaynaklanıyor. Yazar, kalemi suçluyor ve artık karamsar bir yazar olduğunu söylüyor. Ancak, aslında kalem değil yazarın kendi yeteneği, kalemin kullanım şeklini belirliyor. Bu şaka, okuyucunun "kalem yazara değil yazarın kalemi yazdığı" atasözünü hatırlamasını sağlıyor.

Bu fotoğrafta "Keferehum" filminin afişi görülüyor. Film, yoksulluk içinde yaşayan çocukların hikayesini anlatıyor. Resimde bir çocuk, büyük bir şehirde, bir köprüde diğer çocuklara yol gösteriyor. Filmin adı "Keferehum" ve bu, İncil'deki "Kapernaum"un Türkçe'ye yanlış çevirisi, anlamını bozan bir espri. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta "Keferehum" filminin afişi görülüyor. Film, fakirlik içinde yaşayan çocukların hikayesini anlatıyor. Resimde bir çocuk, büyük bir şehirde, bir köprüde diğer çocuklara yol gösteriyor. Filmin adı "Keferehum" ve bu, İncil'deki "Kapernaum"un Türkçe'ye yanlış çevirisi, anlamını bozan bir espri. Yani "Keferehum" "Kapernaum" kelimesinin yanlış yazılmış hali, espri de buradan kaynaklanıyor. Resimde, başlıkta "Bir Ayrılık" yazan bir film afişi var. Afiş, iki kişinin yakın çekim fotoğrafını gösteriyor. Kadın, kahverengi bir başörtüsü takıyor ve ağlamaklı bir ifadeyle bakıyor. Erkek, kadının arkasında duruyor ve dişlerini sıkmış, sert bir ifadeyle bakıyor. Afişte, filmin ödüllerini ve övgülerini listeleyen bir dizi yazı da var. Bu film afişinde bir espri yok. "Bir Ayrılık" bir drama filmidir. Afiş, filmin dramatik ve duygu yüklü bir hikaye anlattığını göstermek için tasarlanmıştır. Bu resim, Marjane Satrapi'nin "Persepolis" adlı çizgi romanından uyarlanmış bir filmin afişidir. Afişte, filmin baş karakteri olan Marjane'nin yüzü büyük ve ön planda gösteriliyor. Arka planda ise filmin diğer karakterleri ve sahneleri görülebiliyor. Filmin afişinde kullanılan espri, Marjane'nin düşünceli ve melankolik tavrını vurgulamak için kullanılıyor. Marjane'nin kafası, hikayenin geçtiği İran'da yaşanan toplumsal olaylar ve kendi kişisel mücadeleleri hakkında derinlemesine düşünürken gösteriliyor. Bu düşünceler, afişin arka planındaki karelerde görülen hikayelerin küçük sahneleriyle somutlaştırılmış. Marjane'nin yüzündeki ifade, hem yaşadığı zorluklar hem de kendini keşfetme arayışı nedeniyle derin bir düşüklük ve yalnızlık hissi yaratan bir ifade. Afiş, Marjane'nin iç dünyasını ve onu çevreleyen karmaşıklığı görsel olarak yansıtıyor. Bu afiş, "Persepolis" filminin mesajını, yani savaş, siyaset ve bireysel yolculuklar gibi ağır konuları ele alan bir hikaye olduğunu anlatan bir görsel metafordur. The photo is a poster for the movie "Incendies". The poster features a woman's face with a dramatic red background and the title of the film. It's hard to say there is a joke in this image, but the use of a dramatic, red backdrop and a woman's face is often used to create a sense of mystery and intrigue in movie posters. In Turkish, we might say that the poster is "gizemli ve ilgi çekici" which means "mysterious and intriguing." It's also possible to say that the poster is "çok kırmızı" which means "very red."

Fotoğrafta, "Kirazın Tadı" filminin afişi görülmektedir. Afişte, filmin başrol oyuncusunun gözleri cherry olarak gösterilmiş ve "Kirazın Tadı" filminin adı da "Taste of Cherry" olarak yazılmış. Fıkra, filmin başrol oyuncusunun cherry'ler tarafından oynanması ve filmin "Kirazın Tadı" yerine "Cherry'nin Tadı" olarak adlandırılması üzerine kurulu. Bu, filmin adının, filmin ana temasına (ölümün tadı) gönderme yapmasına rağmen, aslında cherry'ler tarafından oynanması nedeniyle bir "cherry" fıkra olarak adlandırılabilir. Ancak, filmin adı "Kirazın Tadı" olduğu için, bu durumda bir fıkra olmaktan çok, yaratıcı bir afiş tasarımı olarak kabul edilebilir. Fotoğrafta, "Sinema Sabaya" filminin tanıtım posteri yer alıyor. Poster, filmin kadrosu ve ekibinin fotoğraflarını içeren bir sahne gösteriyor. Kadroda çoğunlukla kadın oyuncular var ve hepsi de ciddi yüz ifadeleriyle bakıyorlar. Şaka ise filmin adının "Sinema Sabaya" olması ve posterde kadronun çoğunluğunu kadın oyuncuların oluşturması. Sabaya kelimesi Arapçada "sabah" anlamına gelir ve bu da filmin adını "Sabah Sineması" olarak çevirebiliriz. Bu da, filmin sadece sabah gösterimlerinin yapılacağı, kadınların da filmde daha çok rol alacağı bir filmin imajını oluşturur. Özetle, şaka filmin adıyla kadro arasında yaratılan kelime oyunu ve bu oyuna dayanan, kadına yönelik bir stereotipin parodi yapması üzerine kurulu. Bu fotoğrafta, çölde yürüyen bir anne ve oğlu görülüyor. Annenin sırtında büyük bir sırt çantası var. Resimde bir espri yok. Resimde iki çocuk var. Birisi diğerinden daha büyük. Küçük olan çocuğun yüzünde, diğer çocuktan çok daha fazla merak ve şaşkınlık var. Büyük çocuk ise daha soğukkanlı görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, küçük çocuğun büyük çocuğun yaptığı bir şeye şaşırması, belki de bir yaramazlık yapmış olması. Bu durum, Türkçede "Büyük adamın küçük adamı şaşırtması" gibi bir söze benzetilebilir. "Bekas" is a Turkish word meaning "survival". The movie title might be a play on words referring to the survival of the little boy's innocence in the face of the older boy's mischief.

Resimde, sol tarafta basit bir çizimle yapılmış sakallı bir adam, sağ tarafta ise daha detaylı ve gerçekçi bir çizimle yapılmış aynı adam var. Şaka, sol taraftaki çizimin internette sıkça kullanılan basit bir meme karakteri olduğunu, sağ taraftaki çizimin ise daha karmaşık ve gerçekçi bir çizim olduğunu göstererek, "Meme'leri gerçek hayata uyarlama" gibi bir konuyu ele alıyor. Türkçe olarak, şaka şöyle ifade edilebilir: "İnternetteki meme karakterlerini gerçek hayata uyarlamaya çalıştığınızda."

Ankara Sınırsız Mert @mvhoydonkk. 2h Senin gibi sikin allah belasını versin ya ✰ @classicsnymph. Dec 2 "Ice Cave" by Georgia...

Fotoğrafta, bir sanatçının yarattığı heykel görüyoruz. Heykel, kumaştan bir elbise giyinmiş bir kadını tasvir ediyor, ancak elbisenin kumaşları rüzgarda dalgalanan dalgaları andırıyor. Bu heykel, rüzgarın yaratmış olduğu kumaş dalgalanmalarını gerçekçi bir şekilde yansıtarak, izleyicilerde hayranlık uyandırıyor. Fakat bu fotoğrafta bir şaka yok. Bu, bir sanat eseri ve sanat eserleri genellikle yorumlara açık olduklarından, farklı insanlar farklı anlamlar çıkarabilirler.

Resimde Michelangelo'nun Davut Heykeli'nin bir kısmı görünüyor. Şaka, Davut'un ağzının açık olması ve dişlerinin görünmesi üzerine kurulu. Bu, Davut'un sanki ağzını açmış ve "Aaa!" diye şaşkınlıkla haykırmış gibi algılanabilir. Türkçede "Ağzı açık kalan Davut" gibi bir espri yapılabilir.

Resimde sol tarafta altın bir heykel, sağ tarafta ise aynı heykelin X-ışını görüntüsü var. Resimdeki şaka, heykelin içerisine gizlenmiş bir rahibin heykelin içerisine gizlenmiş olması ve bu şekilde saklambaç yarışmasını kazandığıdır.

Fotoğrafta üç tweet görülüyor. İlk tweet'te "eren JR" adlı kullanıcı "ofaruksercan" adlı kullanıcıya sanatla ilgili bir soru soruyor ve Leonardo DiCaprio'nun eserleri hakkında bilgi sahibi olup olmadığını soruyor. İkinci tweet'te "rengin" adlı kullanıcı "eren JR" adlı kullanıcıya Leonardo DiCaprio'nun eserlerini bilmediğini ve "eren"in de okumamış gibi davrandığını söylüyor. Üçüncü tweet'te "eren JR" adlı kullanıcı "rengin"in "eren" ismini nereden bildiğini soruyor. Bu tweetlerde geçen espri, "eren" ve "Leo Nardo" isimlerinin birbirine benzemesi ve "Leo Nardo" isminin Leonardo DiCaprio'nun adının yanlış telaffuz edilmesiyle ortaya çıkıyor. "Rengin" adlı kullanıcı "Leo Nardo" adını DiCaprio'nun eserleri anlamında kullanıyor, ancak "eren JR" bu ismin "eren" ismine benzemesi nedeniyle DiCaprio'nun eserlerini bilmediği ve onunla dalga geçtiğini düşünüyor.

Resimde, "Eğer bu emojileri kullanıyorsan, yaşlısın." yazan bir çizgi film şakası var. Resimde gösterilen emojiler eski Mısır hiyerogliflerine benziyor. Şaka, eski emojileri kullanan kişilerin yaşlı olduğunu ima ederek, günümüzün yaygın emojilerinin yeni bir nesil tarafından kullanıldığını gösteriyor. Bu şaka, yaşlı ve genç nesiller arasındaki kültürel farkları eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

. . . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes #memeaccount #memer #memesquad #memestar #spicymemes...

Resimde iki kişi bir masada oturmuş sohbet ediyor. Kadın, açık bir kitap üzerine elini koymuş, adam ise elini havaya kaldırıp işaret ediyor. Görsel, resim sanatı eserlerine esprili metinler ekleyerek mizah yaratılan klasik sanat meme'lerine ait. Resmin üzerinde yazan metinlerde, kadın, "İş bulman gerek" diyen adamın sözlerine "Ama benim bir işim var" diyerek yanıt veriyor. "Okul çocuklarına kekik satmak ve onlara bunun ot olduğunu söylemek iş değil Eric." sözleriyle de işinin ne kadar anlamsız olduğunu anlatıyor. Resimdeki mizah, kadının gerçek bir iş yaptığına inanmak istese de, aslında yaptığı işin oldukça saçma olduğuna gönderme yapmasından kaynaklanıyor. Kekik satmanın komikliğinin yanında, bunu okul çocuklarına yapıyor olması ve onlara bunun ot olduğunu söylemesi, durumu daha da eğlenceli hale getiriyor. Ayrıca "Eric" adının eklenmesi, okuyuculara "Eric"in bu işe olan ilgisi ve tepkisiyle ilgili bir senaryo hayal etme imkanı sağlıyor.

Resimde, 17. yüzyıl Hollanda sanatında görülen tipik bir sahne olan, oturan bir kadın ve bir adamı gösteriyor. Kadın, bir taburede oturmuş, iğne oyası yapıyor. Adam ise, sırtını duvara yaslamış, bir boru içiyor. Görüntü, gerçek bir Hollanda resminin parodisi olarak yapılmış. Kadının üzerindeki yazı, "Sana ilginç olduğunu söylediğini düşündüm" derken, adamın üzerindeki yazı "Ben dinlenmeyi seviyorum dedim" diyor. Kadının ifadesi, adamın dinlenmeyi tercih etmesinden dolayı hayal kırıklığına uğramış bir ifade gibi duruyor. Bu, adamın kadının ilgisine karşılık vermeyi reddettiğini ve bunun yerine dinlenmeyi seçtiğini ima eden bir espri yaratıyor. Bu espri, 17. yüzyıl Hollanda sanatının tipik sahnelerini, özellikle de ev içi yaşamın betimlerini parodi yapıyor. Kadın, sanatın tipik karakterlerine benziyor, ancak adamın dinlenmeyi tercih etmesi ise, resme bir mizahi dokunuş katıyor. Resim, sanata ve toplumun algısına ilişkin ince bir eleştiri içeriyor.