Resimde, oturan bir Buda heykeli ve etrafında meditasyon yapan rahipler tasvir ediliyor. Buda'nın üzerindeki baloncukta ise "Ve sonra dedim ki, 'tamamını siktir', ve hepsini sikip attım, ve huzura kavuştum" şeklinde bir cümle yer alıyor. Bu, bir şaka içeriyor. Genellikle huzur ve dinginliği sembolize eden Buda figürü, "tamamını siktir" gibi bir ifadeyle kullanılınca, "ruhsal rahatlamaya ulaşmak için bazı şeylerden vazgeçme fikrini" mizah yoluyla ele alıyor. Mizah, beklenmedik bir dil kullanımı ve Buda imajının beklenmedik bir bağlamda kullanılmasından kaynaklanıyor. Dinsel bir figürle küfürlü bir ifadeyi bir araya getirerek bir çelişki ve ironi yaratıyor.

Resimde, 19. yüzyıl tarzında bir portre resmi görülüyor. Portreye bakıldığında, bir adamın portresi olduğu anlaşılıyor. Ancak adamın arkasında, bir iskeletin bir keman çalarken resmedildiği de görülebiliyor. Bu, "kaygı" temalı bir internet memesi. Meme, "Kaygı: BUNLAR BİRAZ ÇOK" gibi alt başlıklar altında, kişisel deneyimleri ve kaygıyı "gereksiz" olarak ifade eden kısa diyaloglar şeklinde oluşturulmuş. Sonrasında ise, sanki korkunç bir şeyle yüz yüze gelmiş gibi, "Ben şimdilik hiç bir şey yapmıyorum!" cümlesi gelir. Son alt başlık "Kaygı: GERÇEKTEN ÇOK!" şeklindedir. Resmin iskelet ve keman gibi unsurları, ölüme ve yaşamın geçiciliğine gönderme yaparak, "kaygının" ne kadar abartılı ve anlamsız olduğunu vurgular. Memedeki espri, abartılı ve gereksiz bir şekilde hissetmenin, yaşamın geçiciliği gibi daha büyük konuların yanında aslında önemsiz olduğunu ima ediyor. Özetle, meme, kaygının aşırı olduğuna, kişinin bunu "çok şey" olarak algıladığına işaret ediyor.

Resimde, muhtemelen 19. yüzyıl tarzında, pembe-kahverengi tonlarda, bir kadın portresi var. Kadın, başını elinin üzerine koymuş, hafif huzursuz bir ifadeyle resmedilmiş. Kadının kucağında, siyah beyaz bir kedi uyuyor. Resmin altındaki metin ise "Planlarımı iptal et, kedim tam üzerime oturdu." diyor. Bu, kedinin insanın planlarını bozmasına dair yaygın bir espri. Resimdeki kedi ve kadın ifadesi bu espriyi görselleştiriyor. Kadın resme huzursuz bir ifadeyle bakmasıyla bu espriyi vurguluyor. Yani espri, kedinin bir insanın hayatını nasıl alt üst edebileceği üzerine kurulu.

Resimde, ortaçağ tarzında, muhtemelen bir minyatür veya fresk parçası olan, bir tabut içindeki iskeletin tasviri yer alıyor. İskelet, iyi uyuduğu, rahatladığı bir anı yaşıyormuş gibi, huzurlu ve sakin bir pozisyonda tasvir edilmiş. Resmin altındaki başlık ise, "İçeride ölmüşsün ama bir kez iyi uyuduğun için" şeklinde. Bu, ölüm korkusunun veya acımasızlık duygusunun ironik bir şekilde hafifletildiği bir mizah örneği. İskelet, ölümün beklenen durumu değil de, beklenmedik bir rahatlama anı olarak tasvir edilmiş. "İçeride ölmüşsün" kısmı, bir şekilde hayattan kopmuş hissetme durumu, duygu durumunu anlatıyor; "ama bir kez iyi uyuduğun için" kısmı ise, bu rahatsızlık veren hissedişin kısa bir sürede hafiflediği, geçici bir rahatlama anı yaşandığı gerçeğini vurguluyor. Bu, insan hayatında bazen geçici rahatlamaların ve huzurun, her zaman acımasız ve ürkütücü olmayan bir hissiyata yol açtığı gerçeğini anlatmaktadır.

Resimde, 1918 yılında bir kadın hareketçisi (ya da suffragette) tarafından yazılmış, evlilik konulu bir broşürün metninin bir parçası görülüyor. Metin, evliliğe ilişkin oldukça eleştirel ve alaycı bir tavır sergiliyor. Erkeklerin genellikle tembel, bencil, düşüncesiz, yalancı, sarhoş, beceriksiz, ağır hareketli, kaba ve evcilleştirilmesi gereken vahşi yaratıklar olduğunu söylüyor. "Beyefendiler", "Güzellikler", "Kuşaktakiler", "Terzi" ve "Futbol Tutkunları" gibi tiplerden uzak durulması gerektiğini vurguluyor. Sonuç olarak, bir kadın, mutlu olmak istiyorsa, erkeği bir "vahşi hayvana" (brute) gibi beslemesi ve ona "eğitim" vermesi gerektiğini öne sürüyor. Son olarak, "bu durum köpekler için de geçerli" diyor. Bu, tarihsel bir metnin modern bir sosyal medya platformunda paylaşılarak, o dönemin kadın hareketine dair ironik bir yorum olarak sunulmasıdır. Metindeki, o dönemde erkekler hakkındaki (bazı) yaygın görüşler alay konusu yapılarak, toplumun ve evliliğin anlayışına dair bir gönderme yapılıyor.

Resimde, 19. yüzyıl Amerikan sanat tarzında çizilmiş, muhtemelen yerli Amerikalıların bir kano yolculuğunu konu alan bir dizi tablo bulunuyor. Resimlerin üst kısımları orijinal tablolardan kesilip, alt kısımlara esprili bir şekilde metinler eklenmiş. Alt kısımlardaki metinler, kano kullanan kişilerin tepkilerini, "Kaybolduk" veya "Kaptanımız bir kedi!" gibi ifadelerle anlatıyor ve mizahı, yerlilerin karşılaştığı zorluklara, navigasyondaki zorluklara veya belki de beklenmedik bir şekilde, kano'da bir kedi bulunmasına dayandırıyor. İşte esprili kısmı: Kano'da beklenmedik bir yol arkadaşı olarak yer alan kedinin, belki de sessizliği veya beklenmedik hareketsizliği yüzünden, "Sessiz" olarak nitelendirilmesi. Bu, beklenmedik bir durumdaki insanların tepkilerini, şaşkınlıklarını ve belki de umutsuzluklarını, mizah yoluyla konu alıyor.

Resimde, Sigmund Freud'un siyah beyaz bir portresi yer alıyor. Görsel, Freud'un düşüncelerini konu alan ve oldukça popüler bir internet meme'ı. Altta yer alan metin, "herhangi bir erkek arkadaşı 'baba' diye çağırdığınızda, Sigmund Freud'un ruhunun güçlendiği" şeklinde bir espriyi ifade ediyor. Bu, genellikle "oedipus kompleksi" gibi Freud'un psikanalitik fikirlerini, günlük hayata ve ilişkilerdeki dinamiklere ironik bir şekilde bağlayan bir mizah türüdür. Oedipus kompleksi, çocuğun karşı cinsten ebeveyne olan cinsel çekimi ve aynı cinsten ebeveyne olan rekabet duygusunu içeren bir psikolojik kavramdır. Meme, bu konsepti, bir erkek arkadaşı "baba" diye çağırmanın Freud'un ruhu üzerindeki ironik bir etkisi olduğunu öne sürerek esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, 19. yüzyıl tarzı bir resimden alınmış gibi görünen, bir adam ve bir kadın figürü var. Adam, rahat bir koltukta oturmuş, bir pipo içiyormuş gibi görünüyor. Kadın ise, sanki üzgün veya hayal kırıklığına uğramış gibi, dizlerinin üzerine çökmüş ve başını ellerinin üzerine yaslamış durumda. Resmin üstünde "Sen zavallı şey..." ve altındaki metinde ise "Mali durumumu buraya sokma..." yazıyor. Bu, bir kadının, belki de sevgilisi veya ailesi gibi biriyle olan ilişkisi yüzünden parasal durumundan dolayı üzgün olduğu, fakat adamın bu konuya ilgisinin olmadığı veya önemsenmediğini vurgulayan bir ironik mizah örneği. Adamın zengin, kadının ise yoksul olduğu ima ediliyor. "Mali durumumu buraya sokma" cümlesi, kadının duygusal durumunu önemsemek yerine, maddi konulara odaklanılmasını istemediğini belirtiyor. Bu da, kadının adamın zenginliği karşısında hissettiği sıkıntıyı ve ilişkideki adaletsizliği eleştiriyor. Resim, zengin/fakirlik, ilişki dinamikleri gibi sosyal konular hakkındaki espriyi bu tarz görsellerle aktarıyor.

Görselde, 1375-1450 yılları arasında Bruges'da bulunmuş, üç fallik sembolü ve taçlı bir vajina betimlemesi içeren ortaçağ dönemine ait bir rozet/badge görülüyor. Görüntüdeki betimleme, oldukça açık bir şekilde, cinsel anlam taşıyan simgeler kullanıyor. Ortaçağ'da benzer temaların bulunması, o dönemdeki toplumsal ve kültürel algı hakkında bilgi sağlayabilir. Resimde, oldukça açık bir şekilde, cinsel ima içeren bir motif var. Bu durum, tarihsel bir bağlamda oldukça ironik/şakacı bir ifade olabilir, ama aynı zamanda iğneleyici veya yorumlara açık bir durumdur. Fotoğraf, toplumsal ve kültürel yorum yapmaya olanak tanır.

Resimde, 19. yüzyıl tarzında, muhtemelen bir kadın portresi olan, aynada kendisine bakan bir kadın görülüyor. Kadın, ince dantelli, açık mavi bir elbise giymiş, saçları çiçeklerle süslenmiş. Aynada kendisini görüyor. Resmin altındaki yazı, "Onları okumadan bıraktın, onları şaşkına çevirdin" anlamına geliyor. Bu, aynada kendisini inceleyen ve kıyafetine bakıp beğenen kadın, diğerlerinin onun güzelliği karşısında ne kadar şaşkın olduğunu anlatan bir espri. Kadın, kendisini aynada beğenirken, bu beğeninin etrafındakileri şaşkına çevirmiş olmasını esprili bir şekilde vurgulayan bir ifade. Esasen, "Onları okumadan bıraktın, onları şaşkına çevirdin" ifadesi, "Onları etkisiz bıraktın, şaşkın bıraktın" anlamında kullanılıyor.

Resimde, Machiavelli'nin bir kızla çıkma teklifi yapması ve kızın "Hayır" cevabı vermesiyle ilgili bir çizgi roman veya mizah metni bulunmaktadır. Teklifin ardından gelen metin, "Devletlerin Kadınlar Nedeniyle Nasıl Yıkıldığı" başlıklı bir kitap bölümünü gösterir. Bu, Machiavelli'nin politik bir düşünür olarak bilinen, genellikle kurnaz ve hesapçı bir tavrıyla anılan bir figür olmasıyla ilişkili ironik bir mizah örneğidir. Kadınlar hakkında yapılmış, olumsuz bir yorum içeren metin, Machiavelli'nin kurnazlığıyla ünlü olsa da, kadınlar konusunda da zayıf olabileceği, veya kadınların devletleri nasıl etkileyebileceği konusundaki düşüncelerinin yanıltıcı olabileceği fikrini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, mizah; politik zekâ ile romantizm ve günlük ilişkiler arasındaki zıtlığı ortaya koyar.

Resimde, beyaz gömlekli, kırmızı kravatlı, sakallı ve uyuyan bir adamın portresi var. Görüntü, gerçekçi bir resim tarzında yapılmış ve oldukça detaylı. Kadraj, adamın göğüs hizasından yukarıya doğru. Başlığıyla da uyku pozisyonunda yatıyor. Resmin altındaki metin "Uyumak güzel çünkü ölü gibi olmak, ailenize zarar vermeden." diyor. Bu, bir mizah örneği. Uyumak, ailenize zarar vermeden ölü gibi olmayı andırıyor. Bunu, kişinin uyurken sorumluluklardan ve günlük yüklerden geçici olarak kurtulduğu ve bu şekilde başkalarına yük olmadığına dair bir yorum olarak algılayabiliriz. Dolayısıyla "ölü gibi olmak" sözü, uykunun rahatlığı ve geçici bir sorumsuzluk durumu anlamında kullanılmış.

Resimde, İsa peygamberin bir tablosu, ancak tablonun üzerinde mizah içeren bir meme oluşturulmuş. İsa'nın yanında bir köpek var ve ışınlar aracılığıyla bir kadın, İsa'nın yanındaki köpeği sevmek istediğini ifade eden bir mesaj görüyoruz. Mesaj, "Onu istediğin zaman sevebilirsin" şeklinde. Kadının ifade ettiği duygu ise, bir yandan İsa'nın yanındaki köpeğe olan hayranlığını, diğer yandan köpeği sahibinin yanından ayrı sevememekten kaynaklanan bir acı ve üzüntü. Bu, "köpeği sahibinden ayrı sevmek istemem" şeklinde çevrilebilir. Meme, insanların sahip oldukları hayvanlara karşı hissettikleri duyguyu bir mizah yönüyle ele alıyor.

Fotoğrafta, üst kısımda bir sokakta polisler tarafından yere serilmiş bir adamı gözlemliyoruz. Alt kısımda ise, Michelangelo'nun "Adem'in Yaradılışı" tablosunun üzerinde, aynı pozisyonda, ama farklı bir şekilde çizilmiş, muhtemelen politik bir figür olan bir adam var. Bu, bir mizah türü olan "alt metin" (veya "alt yazı" olarak da adlandırılan) bir görsel şaka örneğidir. Üst kısımda sokakta yaşanan olay, altta görsel olarak Michelangelo'nun tablosuna eklenmiş olan olay, bir anlamda karşılaştırılıyor ve karşılaştırma ile mizah oluşturuluyor. Adem'in Yaradılışı tablosundaki Tanrı'nın rolünü, burada polis müdahalesine maruz kalmış bir adam, altta da bir politik figürle eşleştiriliyor. Bu, bir olayı, sanatın klasik bir eserini, ironik ve komik bir şekilde ele almanın bir yoludur. Polis müdahalesi ve içkiyle ilgili durum, göksel yaratılış ile ilişkilendirilerek, durumun, orijinal anlamından uzaklaştırılmış absürt bir durum haline getirilmesi amaçlanmış.

Resimde, Fransız İmпрессиyonist sanat tarzında, muhtemelen 19. yüzyılın sonlarında veya 20. yüzyılın başlarında boyanmış, bir bahçe veya serada oturan bir çift portresi var. Adam, biraz düşünceli ve ciddi bir ifadeyle; kadın ise biraz mesafeli ve incelikli bir ifadeyle resmedilmiş. Resmin altına eklenmiş olan "So, what do you do for a living?" sorusu ve kadının yanına yazılmış "Suffer" (acılar) yazısı, klasik bir espriyi temsil ediyor. Espri, hayatın zorlukları veya sıkıntıları hakkında. Adam kadına "Yaşamda ne yapıyorsun?" diye sorarken, kadının "Acıyorum" cevabı, hayatının zorluklarla dolu olduğu, sıkıntılar çektiği anlamına geliyor. Bu, bir esprili ve ironik bir cevap olarak yorumlanıyor. Görüntü, kişinin yaşamla ilgili zorlukları ve acıları hakkında düşünmeye, gülümseye ve içeride olanlara bir bakış açısı getirmesine neden oluyor.

Resimde, bir köy evinin önünde, birbirinden yetenekli iki çocuk ve onların yetişkinleri olan muhtemelen anne-babaları ve/veya onların arkadaşları ile ilgili bir çizgi roman sahnesi yer alıyor. Çocuklar, çizim yapıyor veya resimle uğraşıyor gibi görünüyorlar. Yetişkinler ise onların çalışmasını onaylayan ve tebrik eden bir tavır sergiliyorlar. Çizimlerin üzerinde de "Vay be! İkiniz de birbirinizi nizden süper çiziyorsunuz... Aferin çocuklar" yazılı metin bulunmaktadır. Bu, yetenekli ve başarılı çocuklar hakkında, onların yeteneklerini takdir eden bir çizgi roman şakasıdır. Çocukların yeteneklerini kutlayan ve övücü bir mesajı içeriyor. Çizgi romanın içeriği, çocukların sanat konusunda yetenekli olduklarını ve diğerlerine göre daha yetenekli olduklarını vurguluyor. Şaka, çocukların yeteneklerini sergilemelerinin olumlu bir sonucu olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Roma veya Barok döneminden kalma, mermerden oyulmuş bir kadın heykeli görünüyor. Heykelin giysisi, sanki kumaştan yapılmış gibi, dalgalı ve şeffaf bir şekilde işlenmiş. Bu, "taşı ipe çevirmek" metaforuna güzel bir örnek. Tweet'in esprili kısmı, heykelin görünüşünün, gerçekte mermerden yapılmış olmasına rağmen, "ipe" benzemesiyle alakalı. "Taşı ipe çevirmek" deyimi, görünüşte çok farklı olan şeylerin aynı ya da benzer gibi gösterilebileceğini, bazen de mükemmel bir sanatçının yapabileceği benzersiz bir etki yaratılabileceğini anlatıyor. Kısacası, sanatın gücü ve gerçeklikle oynanması vurgulanıyor.

Resimde, 19. yüzyıl tarzı, muhtemelen bir resim, iki kadını gösteriyor. Kadınlardan biri, hafif pembe bir elbise giyiyor, diğer kadın ise açık gri-mavi bir elbiseyle resmedilmiş. Görüntü, balkon veya teras gibi bir açık alanda. Resmin üzerine eklenmiş metin ise "Fu*k anyone who doesn't like you!" (Seni sevmeyen herkesi sikerim!) ve "Wow, that's a lot of sfx." (Vay canına, çok fazla sfx var.) ifadelerini içeriyor. Bu, bir mizah türü olan "internet meme'leri"nden bir alıntı. Resmin kendisinin, söz konusu kadının "sexy" (seksapel) görünümüne vurgu yaptığı bir sanat eseri olduğu gerçeğiyle, "seni sevmeyen herkesi sikerim!" cümlesinin "sexy" bir imajla birleştirilmesi, bir ironi ve "satirizm" içeriyor. Metin, resme uygunsuz bir şekilde eklenmiş, ve bu da komik bir çelişkiye yol açıyor. Özetle, espri, sanat eserinin romantik güzelliği ile, yüzeysel, kışkırtıcı bir mesajı birleştirerek çalışıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1940-1960 yılları arasında çekilmiş, gri tonlamalı, eski bir aile fotoğrafı görünüyor. Birkaç nesilden oluşan bir aile, bir duvarın önünde, diz çökmüş ve ayakta durarak poz vermiş. Kadınlar ve erkekler, o dönemin kıyafetleriyle, ciddi ve biraz da ciddiyetli bir şekilde durmuşlar. Aralarında, bir bebek veya küçük çocuk da var gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Nine: Günümüzde herkesin aklında olan şey s*ks..." şeklinde bir espri yapıyor. Bu espri, o dönemlerdeki kıyafet ve tavırların, günümüzle kıyaslandığında ne kadar farklı olduğunu, insanların düşünce ve davranışlarının da zamanla nasıl değiştiğini vurguluyor. "sfx" kelimesi de, bu konuda daha fazla açıklık getiriyor. (sfx = sound effects = ses efektleri) Özetle, fotoğraf, eski zamanların aile fotoğraflarına ve toplumsal değerlere gönderme yaparak, günümüzdeki toplumsal değerlerdeki değişikliğe esprili bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, klasik bir resim tarzında, 18. yüzyıl veya 19. yüzyıl kıyafetleri giymiş iki kişi görülüyor. Erkek, şapkalı, resmi bir kıyafet içinde ve sanki bir espri yapmış gibi görünüyor. Kadın ise, örgü örerken, yüz ifadesi biraz sert ve hafif kızgın bir şekilde, "Gidelim." ifadesini söylüyor. Bu, "babalar günü esprileri"ne dair bir göndermedir. Erkek "babalar günü esprileri" anlatıyor, kadın ise "senin esprilerin komik değil, git evine" anlamında tepki veriyor. Esasen, kadının esprilere ilgisi olmadığını ve sıkıldığını, bu yüzden onu bırakıp gitmesini istediğini gösteriyor. Komiklik, klasik bir resim içinde beklenmedik bir espri ve tepki ikilisinden kaynaklanıyor.