Videoda bir kadın pandomim yaparak bir polis memurunu kandırmaya çalışıyor. Polis memuru başta pandomimi ciddiye alıp sıradan bir durum sanırken, olay kısa sürede tuhaf ve korkutucu bir suç mahalli keşfine dönüşüyor. Esprinin kaynağı, pandomimin sessiz oyununun aniden gerçek ve ürkütücü bir suç senaryosuyla kesilmesidir.

Resimde dört kişi, muhtemelen müzik veya eğlence sektöründen isimler, poz veriyor. Sol taraftaki iki kişi, Simge ve Merve Özbey, sağ taraftaki iki kişi ise Tuğba Yurt ve Deriya Uluğ. Fotoğrafın altına isimlerinin yazılmış olduğu, "isim" üzerine yapılan mizah dolu bir metin eklenmiş. Muhtemelen, bu isimlerin bir araya getirilmesinin, bilinçli ya da bilinçsiz bir şekilde, bir tür "sessiz mizah" oluşturduğu anlaşılıyor. Yani, bir "komik" bağlantı kurulmaya çalışılıyor. Elbette, bu bir yorum, ve neyin komik olduğunu tam olarak söylemek zor. Mizah, bağlam ve kültürel referanslara bağlıdır.

Fotoğrafta, Nepal'in Katmandu şehrinde, muhtemelen bir tapınak veya dini bir mekanda, Bülent Ersoy'a benzeyen bir kişinin "Buda" gibi karşılandığı bir sahne yer alıyor. Kişi, sarı-turuncu renkte rahip kıyafetleri giymiş ve önünde yere diz çökmüş bir kişi ve başka bir kadın, sanki ona saygı gösteriyormuş gibi görünüyor. Fotoğraf, insanların giyinme tarzından dolayı Bülent Ersoy'un şaşırtıcı bir şekilde "Buda" ile karıştırıldığını ve bu şaşırtıcılığını vurguluyor. Bu, "eteği bir kaldırsa görürler budayı" ifadesiyle daha da belirginleşir. "Eteği kaldır" ifadesi, şahsen tanımadıkları birinin dini bir figürle karıştırılmasını veya bu şekilde değerlendirilmesinin biraz gülünç olduğunu ima eden bir mizah türüdür. Fotoğraf, Bülent Ersoy'un tarzı ve davranışıyla ilgili, hafif alaycı, esprili bir gözlem sunmaktadır.

Videoda kalabalık bir konser alanında sahne alan bir müzisyen, mikrofon başında konuşarak ceketini çıkarmak için izin istiyor. Sanatçının bu nazik ve mütevazı tavrı, izleyiciler tarafından duygusal bir şekilde karşılanıyor.

Resimde, Gökçen Aydın adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, 8 yaşında bir resim yarışmasında 3. olduğunu, dolabını temizlerken 1. olan çocuğun resmini ve adını gördüğünü ve çocuğa "ressam oldun mu" diye sorarak onu takip ettiğini anlatıyor. Paylaşımın sonunda, Gökçen Aydın'ın eğitimleri ve mesleki deneyimlerinin bir listesi yer alıyor. Paylaşımın espri unsuru, 8 yaşında bir çocuğun, 1. olan bir çocuğu "ressam oldun mu" diye sorarak takip etmesinin abartılı ve komik bir durum olması. Bu, "stalker" davranışının abartılı bir örneği ve çocukluk dönemindeki bir olayın mizahla anlatımıdır. Gördüğü resme ve adı duyduğuna çok yoğun tepki vermesi, ve yaşına göre eyleminin aşırı olması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, büyük bir at üzerindeki bir şebekenin (muhtemelen bir general veya devlet adamı) heykelinin, bir fabrika veya atölye ortamında inşası sırasında çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Heykelin inşası için, çeşitli kıyafetler giymiş birkaç işçi ve mühendis/yönetici figürler de görülüyor. İşçilerin giydiği iş kıyafetleri, mühendis/yöneticilerin giydiği daha resmi kıyafetlerle tezat oluşturuyor. Görselde gizli bir mizah yok. Sadece, büyük bir heykelin inşası sırasında çalışan kişilerin, işin doğasına uygun kıyafetler giydiklerini gösteriyor. Fotoğraf, heykelin inşası ve bunun etrafındaki ekip hakkında bilgi vermek için kullanılmış ve herhangi bir espri amacı taşımamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Ben Küçük İbo'yu, İbrahim Tatlıses'in yarrağı zannediyordum o da ayrı bir sanatçıymış" yazıyor. Bu, Küçük İbo ve İbrahim Tatlıses'in farklı tarzlarındaki müzikleri ve sanatçılıkları üzerinden yapılan bir mizah içeren yorum. Küçük İbo, genellikle daha hafif, popüler bir müzik tarzını temsil eden bir sanatçı. İbrahim Tatlıses ise daha farklı, belki de daha güçlü, geleneksel bir müzik tarzını temsil eden bir sanatçı. Yazar, bu farklı tarzları karşılaştırıp "ben İbrahim Tatlıses'in tarzında olduğunu sanıyordum, ama ayrı bir sanatçıymış" diyerek bir mizah unsuru katıyor. Kısacası, sanatçılık farklılıkları üzerinden komik bir karşılaştırma yapılıyor.

Videoda, bir müzik yarışması sahnesinde beyaz ceketli bir sanatçının performans yaptığı görülmektedir. Sanatçı, müzik eşliğinde şarkı söylerken sahnede bir grup müzisyenle birlikte yer almaktadır.

Videoda bir sanatçının 'Velocity Painting' adı verilen, hareketin özgürlüğünü ve fiziğin güzelliğini keşfeden yeni bir boyama tekniğini kullandığı gösteriliyor. Sanatçı, büyük bir tuval üzerinde hızlı ve dinamik hareketlerle boya sıçratarak soyut bir eser oluşturuyor.

Videoda bir kişi bilgisayar başında çalışırken ekranda 'Sanat tarzımı nasıl tanımlarsınız?' sorusu beliriyor. Ardından başka bir kişi ekrana gelerek şaşkın ve hafif alaycı bir ifadeyle kameraya bakıyor. Esprinin kaynağı, soruyu soran kişinin sanatsal tarzının aslında bir başkası tarafından kopyalanmış veya taklit edilmiş olmasıdır.

Videoda bir adam, bir sözü duyduğunda onu anında melodileştirdiğini iddia ederek üzerine bir beste yapıyor. Adamın yaptığı bestedeki sözler ve melodinin absürtlüğü, paylaşım başlığıyla birleşerek mizahi bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, Nepal'deki muhtemelen Katmandu'daki bir tapınak veya dini alanda, bir kişinin (Bülent Ersoy'a benzeyen bir kişi) önünde diz çökmüş bir kadın görülüyor. Kişi, turuncu bir giysi giymiş ve oldukça uzun boylu görünüyor. Diz çökmüş kadın ise sarı bir giysi giyiyor. Görünen başka kişiler de var. Arka planda da bir tapınağa veya tapınak kompleksine ait mimari detaylar görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin ve yorumlara bakarak, "Katmandu'da Bülent Ersoy'u 'Buda' zannettiler!" ifadesi, Bülent Ersoy'un görünüşünün, geleneksel bir Buda heykelini andırdığı izlenimini yaratacak şekilde, oldukça uzun boylu ve rengarenk bir giysi giymiş olması durumunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Kadının diz çökmesi, Buda'ya olan saygıyı, hürmetle ifade ediyor. Ancak, esprili bir şekilde, şöhretli sanatçı Bülent Ersoy'la karşılaştırıyor. "Eteği bi kaldırsa görürler budayı" ifadesi ise, esprili bir şekilde, giysi uzunluğu nedeniyle, Bülent Ersoy'un belirli bir figürle veya anlayışla ne kadar benzer göründüğü üzerinde vurgu yapıyor. Özetle, fotoğraf, görüntünün, Bülent Ersoy'un Buda heykeli gibi görünmesiyle, geleneksel dini figürle komik bir ilişki kurulmasını amaçlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Ben Küçük İbo'yu, İbrahim Tatlıses'in yarrağı zannediyordum o da ayrı bir sanatçıymış" cümlesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren, "yarrağı" kelimesini kullanarak Küçük İbo ile İbrahim Tatlıses'i ilişkilendiren bir gönderi. Küçük İbo, Türk popüler kültüründe bilinen, genellikle absürt karakterlerle ve olaylarla anılan bir figür. İbrahim Tatlıses ise, Türk pop müziğinde tanınmış bir sanatçıdır. Gönderi, Küçük İbo'nun kişiliğiyle, İbrahim Tatlıses'in müziğinin veya kişiliğinin de aynı derecede ilginç ve dikkat çekici olduğu, hatta belki de kendine has bir tarzı olduğu şeklinde bir anlam çıkarmaya çalışıyor. "Yarrağı" kelimesi, aslında İbrahim Tatlıses'in performanslarından veya tarzından ziyade, Küçük İbo'nun tarzını andıran bir şekilde ironik bir karşılaştırma yapıyor. Yani gönderi, Küçük İbo'nun kişiliğini, İbrahim Tatlıses'inkiyle örtüştürerek, her ikisinin de ayrı bir sanatsal tarzı olduğunu ve farkını vurgulamaktadır. Bu, bir "inancın yıkılması" veya iki farklı karakterin farkını komik bir şekilde ortaya koyma şeklinde yorumlanabilir.

Açık bir meydanda bir grup insan sandalyelerde oturmuş, karşılarında duran bir kişiyi çiziyor. Uzaktaki kişi, ressamların karşısında farklı pozlar vererek onlara model oluyor.

Videoda bir adam, arkasındaki beyaz tahtanın önünde 15 Temmuz olaylarına atıfta bulunan şiirsel veya epik ifadeler içeren bir metni seslendiriyor. Adamın yüz ifadesi ve konuşma tarzı, metnin dramatik tonuyla uyumlu bir şekilde ciddi bir ifade sergilemektedir.

Resimde, kaldırım veya benzeri bir zeminde, çeşitli ülkelerin bayraklarının boyanarak resmedildiği bir sahne görülüyor. Ortada, bir kişi diğer bayrakların arasında Türk bayrağını boyuyor. Tweet'in şakası, Almanya'da insanların çeşitli bayrakları yere çizmelerine rağmen, bu sanatçının Türk bayrağını asmayı tercih etmesinden kaynaklanıyor. Bu, bazı kültürel veya siyasi görüşlerin yerleştirildiği bir yorum olarak algılanabilir. Tweet'te, "Çünkü adamı daha evvel dövdület Türk bayrağını yere çizdiği için" cümlesi, sanatçının Türk bayrağına karşı olan tutumuyla ilgili bir ima veya eleştiri içerebilir. Ancak tweet'in tam amacı ve yorumu tam olarak anlaşılabilmesi için daha fazla bağlam gereklidir. Burada temel fikir, farklı bir ülkenin bayraklarının yerdeki tasarımlara olan tercihinin ironisi ve belki de bazı kültürel değerler arasındaki bir karşılaştırma yapılıyor.

Fotoğrafta, Ahmet Kaya'nın yüzünün yakın çekimi ve onunla ilgili bir metin görülüyor. Metin, Türkçe olarak "ben öldükten sonra youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğumu koyun ahmet kaya" şeklinde. Bu, Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra Youtube'daki şarkılarının altına, onun bu fotoğrafının konulmasını istediğini ima eden bir mizah içeren bir ifade. Mizah, Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra bile şarkılarının ve dolayısıyla anısının canlı kalacağı, hatta bir şekilde dijital ortamda süreklilik kazanacağı fikrine dayanıyor. "Youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğuma koyun" cümlesi, biraz ironik ve hatta biraz abartılı bir şekilde, sanatçının ölümünden sonra da sanatının ve hatırlanmasının önemini vurgulamaktadır.

Resimde, Türk sanatçı Ahmet Kaya'nın yüzü ve yakın bir planı görülüyor. Resmin altında ise, Ahmet Kaya'ya ait olduğu düşünülen bir mesaj yer alıyor. Mesaj, "ben öldükten sonra youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğrafımı koyun ahmet kaya" şeklinde. Bu, bir internet şakası. Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra, sosyal medyada yaptığı bir yorum gibi sunuluyor ve hayranlarının, sanatçının ölümünden sonra bile şarkılarını ve imajını yaymaya devam edeceğini vurguluyor. Yani, "ölümünden sonra bile, tüm şarkılarımın yanında benim fotoğrafım olsun" şeklinde, neredeyse bir miras sözü gibi yorumlanıyor. Aslında mesajın gerçek olmadığı, hayranlar tarafından internette yayılan bir şaka olduğu anlaşılıyor.

Videoda küçük bir kız çocuğu otururken, ekranda çocuğun söyledikleri veya ona söylenenler absürt ve komik ifadelerle alt yazı olarak geçmektedir. Esprinin kaynağı, çocuğun masum görüntüsüyle tezat oluşturan 'suikast düzenledi' ve 'özel harekat' gibi ciddi ve alakasız ifadelerin bir araya getirilmesidir.

Videoda bir sosyal medya mesajı gösterilmektedir. Mesajda, bir çiftin otantik bir İspanyol/Yunan yemeği yediklerini ancak arka planın buna uygun olmadığını belirterek bir içerik üreticisinden fotoğrafı düzenlemesini rica ettikleri görülmektedir. Esprinin kaynağı, kişinin arka planın 'otantik' olmaması için profesyonel bir düzenleme talep etmesidir.