Fotoğrafta, açık yeşil bir alanda, ağaçların arasında, şimşekli siyah-beyaz çizgili bir pantolona ve aynı renkte uzun kollu bir üst giyen bir pantomim sanatçısı görülüyor. Sanatçı, beyaz eldivenler giyiyor ve mimikler yaparak bir hareket sergiliyor. Görüntü, bir pantomim gösterisi veya performansı gibi görünüyor. Fotoğrafta gizli bir mizah yok; pantomim sanatçısının hareketleri ve kostümü mizah içeriği taşımaz, yalnızca pantomim sanatının bir örneğini gösteriyor.

Resimde dört kişi, muhtemelen müzik veya eğlence sektöründen isimler, poz veriyor. Sol taraftaki iki kişi, Simge ve Merve Özbey, sağ taraftaki iki kişi ise Tuğba Yurt ve Deriya Uluğ. Fotoğrafın altına isimlerinin yazılmış olduğu, "isim" üzerine yapılan mizah dolu bir metin eklenmiş. Muhtemelen, bu isimlerin bir araya getirilmesinin, bilinçli ya da bilinçsiz bir şekilde, bir tür "sessiz mizah" oluşturduğu anlaşılıyor. Yani, bir "komik" bağlantı kurulmaya çalışılıyor. Elbette, bu bir yorum, ve neyin komik olduğunu tam olarak söylemek zor. Mizah, bağlam ve kültürel referanslara bağlıdır.

Fotoğrafta, Nepal'in Katmandu şehrinde, muhtemelen bir tapınak veya dini bir mekanda, Bülent Ersoy'a benzeyen bir kişinin "Buda" gibi karşılandığı bir sahne yer alıyor. Kişi, sarı-turuncu renkte rahip kıyafetleri giymiş ve önünde yere diz çökmüş bir kişi ve başka bir kadın, sanki ona saygı gösteriyormuş gibi görünüyor. Fotoğraf, insanların giyinme tarzından dolayı Bülent Ersoy'un şaşırtıcı bir şekilde "Buda" ile karıştırıldığını ve bu şaşırtıcılığını vurguluyor. Bu, "eteği bir kaldırsa görürler budayı" ifadesiyle daha da belirginleşir. "Eteği kaldır" ifadesi, şahsen tanımadıkları birinin dini bir figürle karıştırılmasını veya bu şekilde değerlendirilmesinin biraz gülünç olduğunu ima eden bir mizah türüdür. Fotoğraf, Bülent Ersoy'un tarzı ve davranışıyla ilgili, hafif alaycı, esprili bir gözlem sunmaktadır.

Görüntüde, büyük bir kalabalığın olduğu, muhtemelen bir konser veya benzeri bir etkinlik alanının üstten görünüşü var. Kalabalık, yoğun ve karmaşık bir şekilde yer almış. Görüntünün ışıklı ve bulanık kısımları, sahne ve ışıklandırma etkisini yansıtıyor olabilir. Bu fotoğraf, kalabalığın sıkışıklığı ve yoğunluğu nedeniyle "kalabalık" veya "kalabalık bir konser" gibi bir toplumsal durum üzerinden bir mizah içermiyor. Fotoğrafın kendisi, bir mizah durumu değil, bir görüntü. Mizah içeriği yok.

Resimde, Gökçen Aydın adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, 8 yaşında bir resim yarışmasında 3. olduğunu, dolabını temizlerken 1. olan çocuğun resmini ve adını gördüğünü ve çocuğa "ressam oldun mu" diye sorarak onu takip ettiğini anlatıyor. Paylaşımın sonunda, Gökçen Aydın'ın eğitimleri ve mesleki deneyimlerinin bir listesi yer alıyor. Paylaşımın espri unsuru, 8 yaşında bir çocuğun, 1. olan bir çocuğu "ressam oldun mu" diye sorarak takip etmesinin abartılı ve komik bir durum olması. Bu, "stalker" davranışının abartılı bir örneği ve çocukluk dönemindeki bir olayın mizahla anlatımıdır. Gördüğü resme ve adı duyduğuna çok yoğun tepki vermesi, ve yaşına göre eyleminin aşırı olması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, büyük bir at üzerindeki bir şebekenin (muhtemelen bir general veya devlet adamı) heykelinin, bir fabrika veya atölye ortamında inşası sırasında çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Heykelin inşası için, çeşitli kıyafetler giymiş birkaç işçi ve mühendis/yönetici figürler de görülüyor. İşçilerin giydiği iş kıyafetleri, mühendis/yöneticilerin giydiği daha resmi kıyafetlerle tezat oluşturuyor. Görselde gizli bir mizah yok. Sadece, büyük bir heykelin inşası sırasında çalışan kişilerin, işin doğasına uygun kıyafetler giydiklerini gösteriyor. Fotoğraf, heykelin inşası ve bunun etrafındaki ekip hakkında bilgi vermek için kullanılmış ve herhangi bir espri amacı taşımamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Ben Küçük İbo'yu, İbrahim Tatlıses'in yarrağı zannediyordum o da ayrı bir sanatçıymış" yazıyor. Bu, Küçük İbo ve İbrahim Tatlıses'in farklı tarzlarındaki müzikleri ve sanatçılıkları üzerinden yapılan bir mizah içeren yorum. Küçük İbo, genellikle daha hafif, popüler bir müzik tarzını temsil eden bir sanatçı. İbrahim Tatlıses ise daha farklı, belki de daha güçlü, geleneksel bir müzik tarzını temsil eden bir sanatçı. Yazar, bu farklı tarzları karşılaştırıp "ben İbrahim Tatlıses'in tarzında olduğunu sanıyordum, ama ayrı bir sanatçıymış" diyerek bir mizah unsuru katıyor. Kısacası, sanatçılık farklılıkları üzerinden komik bir karşılaştırma yapılıyor.

Resimde, 1990 Eurovision Şarkı Yarışması'nın muhtemelen bir sahne arkası veya canlı yayın anı görülüyor. Beyaz takım elbiseli bir adam, işaret parmağını sanki bir şeyi gösteriyormuş gibi uzatmış. Görüntünün üstünde "EUROSONG 90" yazıyor. Şaka, adamın hareketleri ve "Eurovision" yazısının varlığı üzerinden, yarışmanın o yıllarda ne kadar dikkat çektiğini veya o anda tam olarak ne olduğu hakkında bir ima yapıyor. Bir nevi, "Eurovision 90, şu anda nasıl da dikkat çekici bir olaydı" tarzında bir espri. İzleyici, adamın hareketlerini ve yazıyı görünce yarışma atmosferini canlandırıyor olabilir. Ayrıca, biraz abartılı veya komik bir şekilde göstermeye çalışıyor da olabilir. Dolayısıyla, kesin bir şaka değil, daha çok, o dönemin anısını veya atmosferini hatırlatma ve o anı canlandırma tarzı bir görsel efekt.

Resimde, çıplak gövdeli bir sanatçı, büyük bir tuval üzerine akrilik boya kullanarak karmaşık, soyut bir tablo yaratıyor. Tuvalin üzerinde, çok renkli ve hareketli desenler oluşturan akışkan boyalar ve splatterlar görülüyor. Tuvalin boyutu ve sanatçının onu tamamlamak için harcadığı emek, resmin altındaki yazı ile vurgulanıyor: "Bu sanatçı bu esere üç yıl ayırdı." Bu, sanat yapma sürecini ve zamanını ele alan bir mizah örneği. Sanat eserinin muhteşem görünüşü ve tamamlanma süresinin uzunluğu, olayın komik ve abartılı tarafını ortaya koyuyor. "Üç yıl" ifadesi, olağanüstü bir sürenin vurgulanmasını ve sanat eserinin ortaya çıkarmak için ne kadar çaba gerektirdiğini vurgulamayı amaçlıyor.

Resimde, bilgisayarının önünde oturan bir genç kadın görünüyor. Duvarlarda, raflarında çeşitli resimler ve objeler var. En dikkat çekici şey, kadının duvardaki resimlerin ve genel dekorasyonun tarzını tanımlamasını isteyen bir metin görseli. Metin, "Sanat tarzımı nasıl tanımlayabilirsiniz?" diye soruyor. Şaka, görselde kişiye "sanat tarzı" sorusunun sorulmasıyla, bu tarzın resimlerden, dekorasyondan ve kadının kendisinden çıkarılamayacak bir şekilde, oldukça "karma" bir tarz olduğunu ima ediyor. Görsel oldukça sade ve modern bir ortamda, farklı tarzlarda resimler ve dekorasyonlar bulunduruyor. Bu çelişki, şakanın temelini oluşturuyor. Kısacası, "sanat tarzım karma" veya "belirsiz" gibi bir cevapla karşılık verilmesi gereken bir resim.

Resimde, sakal tıraşlı, koyu renkli takım elbiseli, ciddi bir ifadeyle oturan bir adam görünüyor. Adamın üzerinde, sosyal medya hesabının (@RITMIKSEL) ismi ve altta, bir bahis sitesinin (xslot.com) reklamı var. Fotoğrafın şakası, reklamın bahis sitesiyle olan bağlantısının adamın ciddi ifadesiyle ve takım elbiseyle çelişmesinden kaynaklanıyor. Adamın ciddiyetine ve resmi kıyafetine rağmen, arka planda bulunan reklam, dikkat çekmek ve eğlendirmek için, beklenmedik, eğlenceli bir konu sunuyor. Bu da, ciddi durumlarda bile, abartılı ya da beklenmedik şeylerin eğlenceli ve dikkat çekici olabileceğine dair bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, Nepal'deki muhtemelen Katmandu'daki bir tapınak veya dini alanda, bir kişinin (Bülent Ersoy'a benzeyen bir kişi) önünde diz çökmüş bir kadın görülüyor. Kişi, turuncu bir giysi giymiş ve oldukça uzun boylu görünüyor. Diz çökmüş kadın ise sarı bir giysi giyiyor. Görünen başka kişiler de var. Arka planda da bir tapınağa veya tapınak kompleksine ait mimari detaylar görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin ve yorumlara bakarak, "Katmandu'da Bülent Ersoy'u 'Buda' zannettiler!" ifadesi, Bülent Ersoy'un görünüşünün, geleneksel bir Buda heykelini andırdığı izlenimini yaratacak şekilde, oldukça uzun boylu ve rengarenk bir giysi giymiş olması durumunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Kadının diz çökmesi, Buda'ya olan saygıyı, hürmetle ifade ediyor. Ancak, esprili bir şekilde, şöhretli sanatçı Bülent Ersoy'la karşılaştırıyor. "Eteği bi kaldırsa görürler budayı" ifadesi ise, esprili bir şekilde, giysi uzunluğu nedeniyle, Bülent Ersoy'un belirli bir figürle veya anlayışla ne kadar benzer göründüğü üzerinde vurgu yapıyor. Özetle, fotoğraf, görüntünün, Bülent Ersoy'un Buda heykeli gibi görünmesiyle, geleneksel dini figürle komik bir ilişki kurulmasını amaçlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Ben Küçük İbo'yu, İbrahim Tatlıses'in yarrağı zannediyordum o da ayrı bir sanatçıymış" cümlesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren, "yarrağı" kelimesini kullanarak Küçük İbo ile İbrahim Tatlıses'i ilişkilendiren bir gönderi. Küçük İbo, Türk popüler kültüründe bilinen, genellikle absürt karakterlerle ve olaylarla anılan bir figür. İbrahim Tatlıses ise, Türk pop müziğinde tanınmış bir sanatçıdır. Gönderi, Küçük İbo'nun kişiliğiyle, İbrahim Tatlıses'in müziğinin veya kişiliğinin de aynı derecede ilginç ve dikkat çekici olduğu, hatta belki de kendine has bir tarzı olduğu şeklinde bir anlam çıkarmaya çalışıyor. "Yarrağı" kelimesi, aslında İbrahim Tatlıses'in performanslarından veya tarzından ziyade, Küçük İbo'nun tarzını andıran bir şekilde ironik bir karşılaştırma yapıyor. Yani gönderi, Küçük İbo'nun kişiliğini, İbrahim Tatlıses'inkiyle örtüştürerek, her ikisinin de ayrı bir sanatsal tarzı olduğunu ve farkını vurgulamaktadır. Bu, bir "inancın yıkılması" veya iki farklı karakterin farkını komik bir şekilde ortaya koyma şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir şehir meydanında, açık havada resim yapan sanatçılar ve izleyiciler var. Meydanda, ilginç bir şekilde, arkasını dönmüş, tek başına durup hareketsiz duran bir insan figürü göze çarpıyor. Resim yapan sanatçılar, etraflarında malzemeler ve çizim kağıtları ile rahatlatıcı bir şekilde çalışıyorlar. Şaka, hareketsiz duran bu insanın, sanatçıların bir çeşit şaşırtıcı "poz" veya "model" olarak kullandığına dair bir mizah içeriyor. Bu, sanatçıların ilginç bir şekilde, modelin "poz" vermesine şaşırdığı veya sanatçıların yaratıcılıkları için beklenmedik bir konu buldukları şeklinde anlaşılıyor. Dolayısıyla, resim yapmaya konsantre olan sanatçıların dikkati, beklenmedik bir poz veren bu kişi tarafından dağıtılıyor ve o anda sahneye bir espri getirtiliyor.

Resimde, duvarına çizimler yapılmış hafif mavi bir duvarın önünde duran bir genç adam görünüyor. Duvarda, sanki sisli bir havada görünen şehir manzarası, gemi veya benzeri yapıların çizimleri var. Genç adamın ifadesi ve duruşu, çizimlerin gerçekçi olmadığını, hayal ürünü veya absürt olduğunu ima ediyor. Potansiyel şaka, çizimlerin dünyanın gerçekçi bir şekilde çizilmediğinin, anlamsız ve hayal ürünü bir şekilde çizildiğinin, belki de kişinin dikkatsiz ya da hayalperest olduğunu vurgulamak olabilir. Ayrıca, genç adamın tepkisinin de şakayı güçlendirebilecek bir unsuru olabilir. Dolayısıyla, fotoğraftaki şaka, çizimlerle kişinin hayal gücünün veya dikkat dağınıklığının ilişkilendirilmesi ve komik bir durum yaratılmasıyla ilgili olabilir. Bir nevi "gerçekçi olmayan bir çizim" temasıyla ilgili bir yorum olabilir.

Resimde, kaldırım veya benzeri bir zeminde, çeşitli ülkelerin bayraklarının boyanarak resmedildiği bir sahne görülüyor. Ortada, bir kişi diğer bayrakların arasında Türk bayrağını boyuyor. Tweet'in şakası, Almanya'da insanların çeşitli bayrakları yere çizmelerine rağmen, bu sanatçının Türk bayrağını asmayı tercih etmesinden kaynaklanıyor. Bu, bazı kültürel veya siyasi görüşlerin yerleştirildiği bir yorum olarak algılanabilir. Tweet'te, "Çünkü adamı daha evvel dövdület Türk bayrağını yere çizdiği için" cümlesi, sanatçının Türk bayrağına karşı olan tutumuyla ilgili bir ima veya eleştiri içerebilir. Ancak tweet'in tam amacı ve yorumu tam olarak anlaşılabilmesi için daha fazla bağlam gereklidir. Burada temel fikir, farklı bir ülkenin bayraklarının yerdeki tasarımlara olan tercihinin ironisi ve belki de bazı kültürel değerler arasındaki bir karşılaştırma yapılıyor.

Fotoğrafta, Ahmet Kaya'nın yüzünün yakın çekimi ve onunla ilgili bir metin görülüyor. Metin, Türkçe olarak "ben öldükten sonra youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğumu koyun ahmet kaya" şeklinde. Bu, Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra Youtube'daki şarkılarının altına, onun bu fotoğrafının konulmasını istediğini ima eden bir mizah içeren bir ifade. Mizah, Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra bile şarkılarının ve dolayısıyla anısının canlı kalacağı, hatta bir şekilde dijital ortamda süreklilik kazanacağı fikrine dayanıyor. "Youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğuma koyun" cümlesi, biraz ironik ve hatta biraz abartılı bir şekilde, sanatçının ölümünden sonra da sanatının ve hatırlanmasının önemini vurgulamaktadır.

Resimde, Türk sanatçı Ahmet Kaya'nın yüzü ve yakın bir planı görülüyor. Resmin altında ise, Ahmet Kaya'ya ait olduğu düşünülen bir mesaj yer alıyor. Mesaj, "ben öldükten sonra youtube'daki tüm şarkılarımı bu fotoğrafımı koyun ahmet kaya" şeklinde. Bu, bir internet şakası. Ahmet Kaya'nın ölümünden sonra, sosyal medyada yaptığı bir yorum gibi sunuluyor ve hayranlarının, sanatçının ölümünden sonra bile şarkılarını ve imajını yaymaya devam edeceğini vurguluyor. Yani, "ölümünden sonra bile, tüm şarkılarımın yanında benim fotoğrafım olsun" şeklinde, neredeyse bir miras sözü gibi yorumlanıyor. Aslında mesajın gerçek olmadığı, hayranlar tarafından internette yayılan bir şaka olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, pembe-mor bir tulum giymiş, saçları uzun ve kahverengi bir küçük kız çocuğu, yerde renkli kalemlerle oturuyor. Kızın yüzünde, sanki sakal çizilmiş gibi, bir sakal görünümü var. Resmin altındaki "oldu" kelimesi ve sosyal medya hesabı, resmin muhtemelen bir esprili, biraz da abartılı bir durumdan kare olduğunu gösteriyor. Espri, çocuğun yüzündeki sakalın komik ve abartılı görünümünden kaynaklanıyor. Çocuğun sakallı bir görüntüde olması, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz basit ve beklenmedik durumların, özellikle de çocuklar tarafından gerçekleştirilen eylemlerin komik ve abartılı bir şekilde yorumlanabilmesiyle ilgili bir espri. "O oldu!" cümlesi ise, çocuğun yüzündeki duruma karşı tepkiyi, esprili bir şekilde ifade ediyor. Görsel, basit bir günlük olayı komik bir şeye dönüştürüyor.

Fotoğrafta, İspanyol/Yunan tapas ve meze yemekleri yiyen bir çift görünüyor. Adam kahverengi, kadın ise kırmızı çiçekli bir elbise giymiş. Masa önlerinde çeşitli tapas ve meze yemekleri var. Arka planda ise, gerçek bir İspanyol/Yunan restoranına hiç benzemeyen, bulanık bir cadde manzarası var. Jessica adlı kişi, Twitter veya benzeri bir sosyal medya platformunda, fotoğrafın arka planının gerçekçi olmadığını ve İspanyol/Yunan yemeklerinin atmosferine uymadığını belirterek, sanatçı James'e eleştiri yöneltmiş. Bu, arka plandaki gerçekçi olmayan, bulanık sokak manzarasının şakaya konu olan kısmı. Jessica, James'in görseli gerçekçi bir atmosferde çekmesi, sanki restoranda değil de caddede olanlar gibi görünmemesi gerektiğini ifade ediyor. Bu nedenle fotoğraf, orada yemek yediği için gerçekçi bir İspanyol/Yunan restoranı atmosferi yaratmak yerine, gerçekçi olmayan bir manzara ile çekilmiş.