Resimde, eski Mısır'da piramit inşaatında çalışan insanların bir sahnesi görülüyor. Çalışanların arasında, beyaz giysili, muhtemelen yönetici konumunda biri de var. Resmin üstünde, "Bir bir ailemiz olum" yazan bir baloncuk mevcut. Bu, toplumda çalışan insanların, zorlu koşullarda ve sıklıkla sömürü altında çalışarak, büyük ve önemli yapılar inşa ettiğini vurgular ve "Bir bir ailemiz olum" ifadesinin, piramitlerin inşası sırasında o insanların ailelerinin yok edildiğini ya da onların da birer köle olduğunu ve bunların da sonuçta toplumsal katkıları ile yok edilmiş olduğunu ima ettiğini ima eder. Bu, tarihsel koşullardaki işçi sömürüsüne yapılan ironik bir gönderme ve esprili bir eleştiridir.

Resimde, Twitter'da "elif" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, küfürlü ve kaba bir dil kullanarak bir konuyu eleştiriyor. Tweet'te "Amına koydunuz ask sektörünün ya herkes on beş kişiyle konuşuyor yok orani at burani at konum at basisalım ebesinin amına dondurdunuz sevcek insan kalmadı yeter be aq" ifadeleri yer alıyor. Bu cümleler, aşk sektörü veya ilişkilere yönelik oldukça sert ve küfürbaz bir eleştiri içeriyor. "On beş kişiyle konuşmak" gibi ifadeler, aşırı ilişki arayışını veya fazlaca insanla etkileşim kurmayı vurgulayan bir anlam taşıyor. Özetle, tweet aşırı ilişki kurma, çok sayıda insanla etkileşim ve sosyal ilişkiler konusundaki olumsuz bir tavrı, oldukça kaba bir dille ifade ediyor. Tweet'in "yeter be aq" kısmı da, durumu daha da şiddetli ve umutsuz bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta iki farklı adam görülüyor. Soldaki adamın yüz ifadesi ciddi ve biraz kızgın görünüyor. Sağdaki adam ise daha rahat bir ifadeyle karşı karşıya. Fotoğrafın üst kısmında büyük harflerle "SIZE MUHTAÇ DEĞİLİZ" yazıyor. Türkçe'de "Size muhtaç değiliz" ifadesi, bir şeye ihtiyaç duymadığımızı, kendine yetebildiğimizi veya bağımsız olduğumuzu vurgular. Fotoğraftaki mizah, iki adamın farklı ifadeleri ve "Size muhtaç değiliz" sloganı arasındaki tezatlıkta yatıyor. Slogan güçlü bir özgüven ve bağımsızlık duygusunu yansıtıyor; ancak, adamların ifadeleri bu özgüveni sorguluyor, sanki "Size muhtaç değiliz" sözü bir iddia ama asıl durumun farklı olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla fotoğrafın mizahı, sloganın gerçeklikle uyumsuzluğunda.

Fotoğrafta, bir kadın (Sıla) Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, kadın bugün yanındayken iki erkek arkadaş arasında geçen bir konuşmayı anlatıyor. Bu erkeklerden biri diğerine "kanka bu arada senin ismin neydi?" diye sorduğunda, bu kadın, erkeklerin kendisini de "kankalı" olarak kabul etmesi için birbirlerine "kankalı brolu kardeş" veya "arkadaş" gibi konuşma biçimleri kullandığını ama durumun aslında böyle olmadığını düşündüğünü anlatıyor. Özetle, espri, beklenmedik bir şekilde, "kanka" ilişkisi beklentisi ve gerçek ilişkinin farklılaşması arasında bir karşıtlık oluşturarak işleniyor. Bu, sohbetin bir parçası olan kişilerin, birbirleriyle olan ilişkilerini yanlış anlamaları şeklinde komik bir durum ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Sharia isteyenler için iki farklı seçenek sunan bir mizah görseli bulunmaktadır. Üst kısımda, kürsüde konuşan bir figür ve etrafında, ellerini yukarı kaldırmış kalabalık, Sharia'yı benimsemeyi isteyenlerin bir temsili olarak gösteriliyor. Ortadaki metin "Arabistan'da yaşamak isteyenler?" şeklindedir. Alt kısımda ise yine bir kürsüde konuşan bir figür ve etrafında, ellerini yukarı kaldırmış kalabalık, Avrupa'da yaşamak isteyenlerin bir temsili olarak gösteriliyor. Alttaki metin ise "Avrupa'da yaşamak isteyenler?" şeklindedir. Mizah, insanların Sharia'nın uygulandığı bir toplumda yaşamak isteyip istemedikleri ve ardından aynı insanların Avrupa'da yaşamak isteyip istemedikleri arasında bir karşılaştırma yaparak, potansiyel bir tercih zorunluluğu veya çelişkiyi vurgularak oluşturulmuştur. Yani Sharia'yı benimsemeyi isteyenlerin aslında Avrupa'da yaşamayı tercih etme ihtimalinin daha yüksek olabileceğini dolaylı olarak ortaya koyar. Sonuç olarak, resim, Sharia isteyenlerin olası tercihleri ile ilgili bir ironiyi veya ironik bir durumu konu alıyor.

Resimde, boynunun üst kısmında Türkçede yazılmış bir metin bulunan bir kadının görüntüsü yer alıyor. Metin "ben randomundaki soğukluğu hissedecek kadar hassas bi insanım" şeklinde. Bu, bir espri veya yorum. "Random" yani rastgele bir olayda, sadece o kişi tarafından hissedilen bir soğukluk veya mesafe hissi ile ilgili bir ironik ifade. Genellikle, kişinin kendini hassas ve kolay etkilenen biri olarak sunarak espri yapıyor, diğer kişilerden farklı ve dikkat gerektiren bir kişilik portresi çiziyor. Yani, "rastgele karşılaşmalarda bile diğerleri tarafından fark edilecek kadar hassasım" anlamına geliyor. Joke, kendini başkalarından farklı ve hassas hissetme durumunu komik bir şekilde vurguluyor.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşmanın ekran görüntüsü. Konuşma, bir kadınla kocası arasında cinsellik hakkındaki bir tartışmayı, bu konuda dinî açıdan olumsuz bir tutum sergileyen ve konu açıldığında tepki gösteren bir imamın da dahil olduğu şekilde ele alıyor. Tartışmanın özünde, kadının kocasına cinsellik konusunda "hayır" diyemeyeceği, din ve toplumsal beklentilerle ilgili bir iddia var. "Öyle bi dünya yok", "dinimizde yok bir kere" gibi ifadeler, bu iddianın tartışmalı ve gerçekçi olmayan bir düşünce olduğunu öne sürüyor. "Aminakoyım", şaşkınlığı ve kabul edilemezliği ifade eden bir tepki. "Dinle alakan yok", tartışmanın kişiyle alakasız olduğunu vurgulamaktadır. "Am konusu olunca imam kesildin", ise konunun hassasiyetini ve imamların konu hakkında nasıl tepki verdiğini komik bir dille anlatıyor. Bu, imamların bazı durumlarda konu hakkında çok katı olabileceğine ve konunun hassasiyetine, farklı yorumlara göre bir anlamda tepki gösterdiğine dair ironik bir eleştiri içerir. Komiklik, toplumdaki cinsellik ve din arasındaki hassas dengenin ve bazen bu konularda gösterilen tutumların ironik bir şekilde eleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, iki farklı karakterin birbirinden farklı tepkiler gösterdiği bir meme görseli var. Üst kısımda, kızgın ve mutsuz bir kız, telefonuna bakarken, "kötü bir günüm var" diye düşünüyor. Alt kısımda ise, muhtemelen kızın kötü gününe şaşıran veya anlam vermeye çalışan bir erkek, "ne yanlış" diye düşünüyormuş gibi görünüyor. Meme, kadınların duygusal durumları ve erkeklerin bunları anlamaya çalışması gibi konuları esprili bir şekilde ele alıyor. Temel espri, kadının kötü gününe olan tepkisindeki farklılıklardan kaynaklanıyor. Kadın, kötü gününü ifade ederken, erkek ise durumu anlamaya çalışarak bir anlam arıyor. Bu, günlük hayattaki farklı bakış açılarını ve iletişim zorluklarını ironik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir cami içerisinde, kendisini çekmiş bir erkek görülüyor. Yazıda, "ÖNCEDEN HER HAFTA CUMAYA GİDERDİM / ŞİMDİ 2 3 HAFTADA 1 GİDİYOM BÖYLE / ALLAHA ÇOK BİLE" ifadesi yer alıyor. Bu, dini vecibelere olan bağlılığının azaldığı, yani artık eskisi kadar sıklıkla camiye gitmediğini esprili bir dille ifade eden bir durum. "Eskiden her hafta cuma namazına giderdim, şimdi iki üç haftada bir gidiyorum işte böyle, Allah'a çok şükür" anlamında bir ironi söz konusu. Durumun ironik ve esprili boyutu, namazı ihmal etmenin ima edilmesinde.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "emel elif" adlı bir kişi ve paylaşımında küçük ablasının kendisine, "içinizde en inançlısın, bu yüzden tüm işlerin yolunda gidiyor" dediğini söylüyor. Ancak devamında, "kocası zengin olduğu için" işlerinin yolunda gittiğini de ima ediyor. Yani, küçük ablanın yaptığı yorumun, gerçek sebeplerden ziyade, yanlış bir sebep (inanç) olduğuna ve aslında durumun başka nedenlerle açıklanabileceğine dikkat çeken bir mizah var. "Halbuki kocası zengin o yüzden" kısmı, gerçek nedenin zenginlik olduğunu vurguluyor ve ablanın yorumunun gerçekçi olmadığını gösteriyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış, pembe ruj sürülmüş bir kadın görünüyor. Kadının boynunda bir zincir kolye var ve üzeri açık pembe bir tişört giymiş. Resmin alt kısmında, "bir bakmışsın sana tapıyorken ertesi gün seni hiç tanımıyorum" yazısı mevcut. Bu, "anıların ve duyguların geçiciliği"ni, özellikle de aşkta hızlı değişen duyguları vurgulayan, bir tür ilişkiyle ilgili klişe ve esprili bir ifade. Ertesi gün, ilk izlenimin tamamen değişebileceğini, hatta karşılıklı hislerin aniden kaybolabileceğini anlatıyor.

Fotoğrafta, karikatür tarzında iki panel bulunmaktadır. Sol panelde, başında takke olan, yüz ifadesi öfkeli bir karikatür adam yer alıyor. Yazı, "Ümmetçi Arap aşığı gavat" ifadesiyle başlıyor ve altındaki metin, "Kültürümüzde ırkçılık yok, Atalarımız ırkçı değildi" şeklinde, "ırkçılık" karşıtlığını vurguluyor. Bu, ırkçılık karşıtı bir söylem oluşturmaya çalışıyor. Sağ panelde ise, bir adamın karikatürü ve altında yer alan ifadeler yer alıyor. "Atalarımız", "Anladıysam Arap olayım" gibi, Araplar hakkında olumsuz, önyargılı ve aşağılayıcı bir şekilde algılanan söylemler içeriyor. "Arap yağı bol bulunca kıçına başına sürermiş," "Ağaçtan maşa Arap'tan paşa olmaz" ve "Ne Şam'ın şekeri ne arabın yüzü" gibi ifadeler, önyargıya ve klişelere dayanıyor. Genel olarak, karikatür, "ümmetçi Arap aşığı" söylemine karşı, kültürel önyargılarla yapılan karşıt söylemlere yer veriyor. Sol panel, ırkçılığı reddediyor, sağ panel ise Araplar hakkında olumsuz klişelere odaklanarak, ırkçılık ve önyargıları eleştiriyor. Bu, bir mizah içeren, ancak aynı zamanda toplumsal eleştiri de içeren bir ifade. Mizah, kültürel önyargılara ve klişelere vurularak oluşturulmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "Uzaktan Gelen" adlı bir hesap tarafından yapılmış ve "Siyasal İslam"ı eleştiren bir hikaye anlatıyor. Hikaye, Temel adlı bir kişinin camiye namaza gitmek isterken içeri alınmadığını, içeri girdikten sonra da imamın bir kadınla uygunsuz bir şekilde bulunduğunu görerek hayal kırıklığına uğradığını ve tepki olarak imama tükürdüğünü anlatıyor. Sonrasında imamın da "işim bitsin sana camiye tükürmek nedir göstereceğim" dediğini ifade ediyor. Bu, siyasi İslam'ın, söz konusu durumun dışına taşıyan, ahlaki değerler ve kurallardan uzaklaşan bir tavır sergileyen bir tutum olduğunu, temelde bir mizah örneğiyle eleştiren bir gönderi. "Temel" karakterinin tepkisi, siyasal İslam'ı eleştiren ve ahlaki çürümeyi ironik bir şekilde sergileyen bir mizah unsuru olarak kullanılmış.

Resimde, bir televizyon programının, muhtemelen bir yarışma programı veya gerçeklik şovunun bir sahnesi yer alıyor. Kadın, programın bir yarışmacısı gibi görünüyor ve oldukça kızgın/sert bir ifadeyle konuşuyor. Altta, "Semih, sana da kardeşim demiyorum ne olur ne olmaz bu evde çünkü haberin olsun..." yazıyor. Bu, muhtemelen Semih adındaki bir kişiye yönelik, bir kızdığım/kırıldığım ifade olarak yorumlanabilir. "Kardeşim demiyorum" ifadesi, ilişkinin ciddiyetini vurgulamak amacıyla kullanılmış olabilir. Söz konusu durum, ev içinde yaşanan karmaşıklığa veya çatışmaya işaret ediyor. "Ne olur ne olmaz" ifadesiyle de, beklenmedik durumlar yaşanabileceği ima edilmiş, bir tehdit veya beklenmeyen bir olaydan söz edilmiş olabilir. Kısacası, komiklik durumu, program bağlamında, olaydaki gerginliği, olası ihanet/sözleşmenin ihlalini veya ilişkideki ciddiyetsizlik/gerginliği vurguluyor.

Resimde, Twitter'da @orhnck kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Starbucks'ta sırada beklerken birisinin cheddarlı çörek tarzı bir şey aldığı ve bunun ısınması uzun sürdüğü, ardından abisinin "o lezzet beklemeye değer" dediği anlatılıyor. Sonrasında ise, abisinin konuştuğu kişiye karşı samimiyetsizliğinin eleştirildiği ve küfür içeren ifadelerle "Dandirik çörek mk, anan evde yapsa yemezsin" şeklinde tepki gösterildiği yazılı. Tweet'in mizah değeri, sıradan bir Starbucks deneyiminin abartılı ve küfürlü bir şekilde ele alınması ve abartılı bir reaksiyonla sonuçlanması üzerinde kuruluyor. Çörek veya başka bir yiyeceğin ısınma süresinin komik bir şekilde abartılıp kıskançlıkla yorumlanması, espriyi oluşturan unsurlardan biri. Samimiyetsizlik ve küfürlü dil ise espriyi daha gürültülü ve dikkat çekici hale getiriyor. Kısacası, tweet'in amacı, günlük bir olayı abartarak ve küfürlü bir dille ifade ederek mizah üretmek.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kadın profilinden ve hakaret içeren bir ifadeyle başlıyor. "Hepiniz evliyasınız amınakoyim herkes çok dürüst on numara bu kahpelikleri kim yapıyo o zaman" cümlesi, kaba bir dille, "Siz herkes dürüst, mükemmel davranıyorsunuz ama gerçekte ne kadar ahlaksızca şeyler yapıyorsunuz?" diye sorgulamaktadır. Joke, sahte bir imaj yaratma ve aldatma davranışlarına vurgu yaparak, insanların gerçekte ne kadar dürüst olmadığını ve bir takım kötülükler yaptıklarını ima etmektedir. Bu nedenle, ciddi bir eleştiri değil, özellikle bu tür sosyal medya platformlarında kullanılan hakaret ve kışkırtma içeren, oldukça kaba bir ifadeyle yapılan, bir mizah türüdür. Kullanılan kelimeler sözlü saldırıya ve saygısızlığa işaret etmektedir.

Resimde, Twitter'da @orhnck kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Starbucks'ta sıra beklerken, cheddarlı çörek alan bir kişinin ve bununla ilgili yapılan muhabbetin anlatıldığı, biraz da alaycı bir dille yazılmış bir şikayet/anlatım yer alıyor. "Abi diyor ki 'o lezzet beklemeye değer ahaha'. Senin ben samimiyetsizliğini s.keyim ibnenin evladı. Dandirik çörek mk, anan evde yapsa yemezsin." kısmı, çörek alan kişinin, bekleme süresinin uzunluğu ve çörek hakkındaki ironik yorumuyla, kişinin biraz da alaycı ve belki de biraz kızgın bir tavır sergilediğini gösteriyor. "Samimiyetsizliğini s.keyim" ifadesi, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. "Dandirik çörek" ifadesi de, çörek hakkında aşağılayıcı bir anlam ifade ederek, samimiyetsizliğe karşı öfkenin yoğunluğunu vurguluyor. "Anan evde yapsa yemezsin" ifadesi ise, hem çörek konusunda hem de genel olarak kişinin tavrında abartılı ve sinirli bir durum olduğunun altını çiziyor. Özetle, tweette, bekleme süresinin ve çörek hakkında yapılan tartışmanın alaycı bir şekilde anlatılarak, kişinin sinirli ve olumsuz bir duygu içinde olduğu anlaşılıyor. Joke, kişinin sinirli olmasının abartılı ve kaba bir anlatımı üzerinden kurulmuş.

Resimde, Twitter'da ORHAN kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, Starbucks'ta sırada beklerken, abisinin cheddarlı çörek tarzı bir şey aldığını ve bunun ısıtılmasının uzun sürdüğünü anlatıyor. Ardından, abisinin "o lezzet beklemeye değer" diyerek, tweet yapan kişinin samimiyetsizliğini/sahtekarlığını eleştirdiğini ve "ibnenin evladı" gibi küfürlü ifadelerle onu aşağıladığını ifade ediyor. Son olarak, "Dandirik çörek" ifadesi ve "anan evde yapsa yemezsin" sözü, abinin küçümsemesini ve abisinin bu konuda ne kadar absürt olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, tweet, Starbucks'ta sırada beklerken yaşanan bir anıyı, abisinin davranışını eleştirirken esprili bir dille anlatıyor. Joke'un özünde, abisinin hem saçma hem de küfürlü bir şekilde tepki vermesiyle, alaycı bir şekilde eleştiri ve espriyi birleştirmesi yatıyor.