Görüntüde, iki adamın el sıkışırken karşılıklı durdukları bir televizyon programı sahnesi var. Sol taraftaki adam, koyu mavi takım elbise giyiyor ve başında beyaz saçlar var. Sağ taraftaki adam da koyu takım elbise giyiyor. İkisi de ciddi görünüyor, sanki önemli bir anlaşma yapıyorlar. Fotoğrafın mizahı, adamların el sıkışma pozisyonlarının son derece resmi ve ciddi bir iş görüşmesi ya da siyasi bir anlaşma gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Ancak arka plan biraz kaotik ve çok renkli bir ekran ile görülüyor. Bu durum, önemli bir iş anlaşması yapıyormuş gibi ciddi bir duruş içindeki adamların, aslında arka plandaki kaotik ve anlamsız bir ortamda, belki de bir televizyon programında, birbirleriyle bir şeyler paylaştıkları gerçeğini vurgulayarak, durumun aslında biraz komik ve abartılı olduğunu, ciddiyetle yaklaşılmaması gerektiğini ima ediyor. Özetle, beklenmedik bir ortamda, ciddiyetle gerçekleşen bir el sıkışma sahnesi, mizahı ortaya koyuyor. Görüntüde, bir televizyon stüdyosunda, koyu mavi takım elbiseler giyen iki erkek el sıkışıyor. Arka planda, bulanık bir şekilde, bir televizyon ekranı ve stüdyo arka planı görülüyor. Birinin, takım elbisesinin cebinde, bir şey tuttuğu, sanırım bir cisim tuttuğu görünüyor. O cisim bir şaka içeriyor olabilir ve şaka, bu el sıkışma anında, o kişiye ait olan cebindeki nesne ile ilgili olabilir. El sıkışan iki kişi arasında var olan potansiyel bir gerilim veya esprili bir durumun varlığı, kesinlikle belirsiz. Fotoğrafın tamamı, bir jestin veya davranışın amacı hakkında bir çıkarım yapmamıza olanak vermiyor. Sadece el sıkışan iki kişinin varlığından bahsedebiliriz ve muhtemelen bir televizyon programı veya etkinliğin parçası olabilirler.

Videoda genç bir sporcu, çevresindeki insanların kendisine tezahürat yapması üzerine utangaç ve mütevazı bir tepki veriyor. Esprinin kaynağı, gencin bu samimi ve 'ayıp olur' diyerek reddettiği tepkisinin izleyiciler tarafından sevimli bulunmasıdır.

Bir kurye, müşterinin 'sahildeyiz, mangal yapıyoruz, kurye de aç gelsin' notunu üzerine alarak siparişi teslim etmeye gider. Kurye, müşterilerle karşılaştığında çok hızlı bir şekilde samimi bir iletişim kurarak yanlarına oturur. Videonun komikliği, kuryenin müşterilerin notundaki 'aç gelsin' ifadesini çok ciddiye alıp hemen yanlarına oturup sohbet başlatmasından kaynaklanmaktadır.

Bir grup insan bir odada koltukta otururken, bir kişi elindeki telefonla ilgileniyor. Diğer kişiler ise yanındaki kişiye bakıyor veya kendi hallerinde oturuyorlar.

Resimde yaşlı bir YouTubera ait, muhtemelen bir ev ortamında çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Elde tuttuğu deftere abone bilgilerini yazdığı görülüyor. Başlığın "Yaşlı YouTuber abone listesini defterine yazıp, her birine bireysel teşekkür ediyor" şeklinde olması, genç nesillerin sosyal medya platformlarında çok sayıda abone edinmenin ve bunlara teşekkür etmenin kolay ve hızlı yöntemlere sahip olduğunu, yaşlı bir kişinin ise bu işlemi geleneksel bir yöntemle gerçekleştiriyor olmasının komik bir yanı olduğunu vurguluyor. "Yaşlılık" ve "teknolojiye uyum" temalarını bir araya getiren bir ironik durum sunuyor.

Video, erkeklerin plan yaparken ne kadar basit bir dil kullandığını mizahi bir şekilde ele alıyor. Bir mesajlaşma diyaloğu üzerinden, karmaşık cümlelerin nasıl hızlıca 'Biz içiyoruz' gibi kısa bir ifadeye dönüştüğünü gösteriyor. Alt kısımdaki görsel ise bu hızlı ve basit anlaşmanın bir örneği olarak sunuluyor.

Resimde, bir cami girişinin önünde, "üst bacağı dövmeli, babasıyla ilişkileri kötü, iki bira içince masum hatalar yapmaya müsait hafif kaşar kız sevdası" gibi bir hayat tarzına sahip bireyin, sıraya girmiş kalabalık bir insan topluluğunun arasında camiye girmek için bekleyen bir genç adam bulunmaktadır. Genç adam, camiye doğru tek başına ilerlerken, arka plandaki kalabalık ise, çeşitli sosyal ve ilişki sorunları sebebiyle hayatlarında vakit harcamakta oldukları, zaman kaybettikleri bir şekilde gösterilmektedir. Resim, zaman yönetimi ve hayat tercihlerinin sonuçları hakkında bir fıkha benzeyen ve ironik bir mesaj vermektedir. Genç adam, "camiye gitmekle" temsil edilen ideal, değerli bir hedefi veya yaşam yolculuğunu seçmiş olmasına rağmen, sıradaki kalabalık, vakitlerini daha önceki (ve muhtemelen daha az değerli) şeylerle harcadığı için beklemekte. Bu, insanların yaşamlarında doğru öncelikleri seçme konusundaki zorluklarını ve zaman kaybının sıkıntısını vurgulamaktadır. "Her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok! Ne acı!" sözü de bu ironiyi güçlendirmektedir. Kısacası, resimler zaman kaybı ve yanlış tercihler nedeniyle vakit kaybedilen bir durumdan söz ediyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen mobil bir uygulama) üzerinden alınmış bir sohbet ekran görüntüsüdür. Sohbet, iki kişi arasında geçiyor. Sohbetin içeriği, dilek hakkı ile ilgili esprili bir konuşmayı yansıtıyor. İlk mesaj, "Bi dilek hakkın olsa ne dilerdin?" sorusuyla başlıyor. Bu, kişinin hayalindeki bir dileği sorgulaması. Ardından gelen mesajlar "Yüzüme oturmanı", "Bi dilek hakkın daha olsa", ve "Bi daha oturmanı" şeklinde devam ediyor. Son mesaj "Bi daha oturmanı" ve yanında şaşkınlık ifadesi gösteren bir emoji mevcut. "Yüzüme oturmanı" ile "Bi daha oturmanı" satırları, esprili ve biraz da ironik bir şekilde, konuşmanın devam ettiğini ve kişinin dileğinin yerine gelmediğini, hatta daha fazla dilek hakkı istediğini ima ediyor. Özetle, bu bir dilek hakkı teması üzerine yapılan esprili bir konuşma ve konuşmacının dileğinde ısrarcı olduğu izlenimi veriyor. Sonuç olarak, espri, dilek hakkının sınırlı olması ve kişi için fazla dilek isteğinin komik bir durum yaratması üzerine kurulu.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbet, dini bir dil kullanarak başlıyor ve ardından ateist bir ifadeyle devam ediyor. **Sohbetin Özeti:** İlk mesaj, Allah'a dua eden ve birinin uğurlu olmasını isteyen bir dile sahip. "Allahümme barik fihi" gibi dini ifadeler kullanılıyor. Daha sonra "Peygamber efendimiz okurmuş bu duayı nazar için" ifadesi, nazar değmesinden korunmak amacıyla peygamber tarafından söylenen bir duaya atıfta bulunuyor. Sonraki cümleler, konuşmacının "Rabbim nazarlardan korusun" demesinin ardından, dini inancı hakkında bir ifadeyle devam ediyor. "Oo en sevdiğim bende çok müslüman değilim öyle" ifadesi, konuşmacının samimiyetine vurgu yapıyor. Daha sonra "Nasılsın?" sorusu geliyor. "Ateistim" cevabı da, dini inanç konusundaki tutumunu açıkça ortaya koyuyor. **Şaka/Mizah:** Şaka, dini bir ifadeyle başlayan ve ardından ateist bir inançla sonlanan sohbetin çelişkili doğasından kaynaklanıyor. Kişi, başta dini dualarla başlayan konuşmayı, ateist olduğunu belirterek ters yönlendirir ve sonrasında "Nasılsın?" sorusu ile "Ateistim" cevabının arasında bir mizah yaratır. "Oo en sevdiğim bende çok müslüman değilim öyle" ifadesi ise, mizah ve ironi unsuru içeren, hafif bir alaycı tavır sergilemektedir. Kısacası, mesajlaşma uygulamasında geçen sohbet, dini inanç ve ateizm arasında bir karşıtlık sunan ve ironik bir mizah anlayışına dayanan bir şakadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Seda adlı kullanıcı, Kazım Dinç adlı kullanıcının öğrenci kimlik kartını Kavacık durağında bulduğunu ve kartın Kazım Dinç'e teslim edilmesi gerektiğini söylüyor. Daha sonra, Kazım Dinç'in cevabında, Seda'ya numarasını verip buluşup konuşacaklarını ve olası bir kart değişimi ya da başka bir şeyleri görüşebileceklerini söylüyor. Bu, bir espri/şakadır. Öğrenci kimlik kartını bulduğunu ve buluşma teklifinde bulunarak karşılıklı bir çıkar sağlamayı ima eden bir durum komedisidir. İki tarafın da aslında kişisel bir buluşmayı istediği, ancak bunu gizemli ve biraz da esprili bir dille dile getirdiği anlaşılıyor. Öğrenci kimliği konu olarak kullanılmış, esprili ve eğlenceli bir şekilde buluşma çağrısı yapılıyor.

Resimde, aynı yaşlı kadının iki farklı hali olan bir meme görseli var. Üst kısımda, sinirli bir ifadeyle "Arıyor yine or*spu" yazısıyla, televizyon kumandası tutarken, alt kısımda ise telefonu elinde, sakin bir ifadeyle ve "Alo Aytencim nasılsın balım" yazısıyla gösteriliyor. Şaka, yaşlı kadının hem ev işleri için hem de sosyal hayat için sürekli aradığı, başka kişiler için, iletişimle ilgili bir çelişki ve belki de ironik bir durum üzerine kurulu. Üstteki resimde, muhtemelen bir tartışma veya rahatsız edici bir durumla karşılaşması sebebiyle kızgın hali vurgulanırken; alttaki resimde, iletişim halinde ve muhtemelen yakın bir arkadaşıyla konuştuğu için sakin hali gösteriliyor. Kısacası, şaka "çift taraflı" bir kişilik veya davranış tarzını, birden fazla duyguyu aynı anda yaşayabileceğimizi, ve farklı durumlarda farklı tepkiler gösterebileceğimizi vurgulamaktadır. "Or*spu" kelimesinin kullanımı da, şakanın biraz daha abartılı ve esprili olmasını sağlamaktadır.

Fotoğrafta, bir caminin ön cephesini ve üzerinde asılı bir pankartı görüyoruz. Caminin üzerinde, "AHMET ve AYŞE İNCİ CAMİİ" yazan bir tabela bulunuyor. Bu, muhtemelen Ahmet ve Ayşe isminde bir çiftin anısına yapılmış bir cami. Pankart ise "BENCE AFFEDER GEL Bİ KONUŞ İSTERSEN" yazıyor. Bu, "Bence affedersin, bir şey konuşmak istersen" anlamına geliyor. Fotoğraftaki mizah, cami gibi ciddi bir yapıya "Bence affedersin" gibi günlük bir ifadeyle gönderme yapmasıdır. Bu, pancarın resmiyet ve günlük konuşma arasında bir kontrast oluşturarak esprili bir durum yaratıyor. İzleyici, cami tabelasının yanındaki bu ifadenin ne kadar uyumsuz ve absürt olduğunu fark ederek gülüyor.

Resimde, aynı yaşlı kadının iki farklı ifadesi yan yana yerleştirilmiş memetik bir görüntü. Üst kısımda, sinirli bir ifadeyle bir uzaktan kumanda tutan kadın, "Arıyor yine or*spu" yazısıyla görülüyor. Alt kısımda ise, telefonla konuşan ve "Alo Aytencim nasılsın balım" diyen aynı kadın görülüyor. Bu, kadın karakterin birden fazla ve zıt kişilik özelliğini vurgulayan, bir tür ironik ve absürt komedi örneği. Kadının üstteki "or*spu" ifadesi, diğer kişilerle kötümser veya olumsuz bir ilişkisi olduğuna dair, oldukça kaba ve olumsuz bir izlenim uyandırıyor. Alttaki "Alo Aytencim nasılsın balım" ifadesiyle, kadının başka birisine karşı çok daha sevecen ve yakın hissettiğini gösteriyor. Bu zıtlık, gerçek hayattaki insanların farklı durum ve kişilerle karşısına farklı tavırlar sergileyebilmelerinin bir komedi yönünü ele alıyor. Görüntü, toplumsal algılarla oynayarak, karakterin çelişkili davranışlarını ve tutumlarını esprili bir şekilde sergiliyor.

Resimde, iki farklı meme formatında çizim bulunan, ikişer panelden oluşan bir meme formatı var. Solda, "Oh, saçlarını kestirmişsin! Çok güzel olmuşsun bebeğim" diyen ve yanıt olarak "Teşekkürler canım" diyen iki genç kız karakteri görülüyor. Bu kısım, saç kesiminden dolayı güzel olduğu düşünülen bir kız ile buna karşılık verilen bir takdiri ifade ediyor. Sağ tarafta ise, "Teşekkürler canım" diyen kişiye karşılık, "S*ktir git" diyen ve tepkisiyle kızgınlığı ifade eden iki erkek karakteri mevcut. Bu, saç kesimi sevilmese bile "Teşekkürler" ifadesinin ciddiye alınmadığını ve olumsuz bir şekilde cevaplandığını gösteriyor. İlk panel, bir güzellik takdiri olarak yorumlanırken, ikinci panelde, pozitif bir yorumun olumsuz bir tepkiyle karşılandığını gösteren, bir hayal kırıklığı, bir tepki veya alay unsuru olarak okunabilir. Özetle, meme, bir yorum karşısında beklenmedik ve olumsuz bir tepki vermenin komik yanını ele alıyor. "S*ktir git" ifadesinin olumsuz bir anlam taşıması, meme içeriğine olumsuzluk unsuru katmaktadır.

Fotoğrafta, kollarını kavuşturmuş, birbirine doğru bakışan iki kişinin gri tonlamalı, kalemle çizilmiş portreleri var. Birinin sakal ve saçları belirgin, şematik bir tarzda çizilmiş. Diğerinin ise daha ince, detaylı ve gerçekçi bir çizim yapılmış. Bu, **"görünen ve gerçek"** yada **"dış görünüş ile iç dünyanın farklılığı"** gibi temaları işleyen bir karikatür, ya da bir esprili yorum olabilir. Kişi, birini gerçekçi ve detaylı bir portre olarak çizmişken, diğerini daha basitleştirilmiş, belki biraz komik bir şekilde çizmiş. Bu, insanların nasıl başkalarının dış görünüşüne göre yargılayabileceği veya yanlış bir imaj çizebileceği konusunda esprili bir yorum olabilir. Orijinal fotoğraf veya çizimin kaynağı bilinmediği için kesin bir espriyi belirlemek güç.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin TikTok veya Instagram) paylaşılan, bir kişinin "beni sevenler" için yazdığı bir liste görünüyor. Listede, belli olayları yaşadığını ve bu olaylar için kimlere ne gibi teşekkürler borçlu olduğunu sıralıyor. Listedeki maddeler, otelde bellboy'a bahşiş verdiğini, annesine masaj yaptığını, ablasına itaat ettiğini, kuzeninin havuzda olduğu sırada içki getirdiğini vb. çeşitli olayları içeriyor. Son madde ise "saka" kelimesiyle sonlanıyor. Bu, bir esprili paylaşım. Kullanıcı, yaşadığı veya yaptığı şeyleri listeleyerek eğlenceli bir şekilde "teşekkür" veya "benimle ilgilenenler" gibi bir duygu dile getiriyor. "Saka" son maddesi, diğer maddelerin ciddi olaylar olarak algılanmaması ve komik bir şekilde sıralandığını belirtiyor. Listeyi paylaşan kişi, yaşadığı olaylar hakkında komik ve biraz abartılı bir anlatım kullanarak dikkat çekmek ve eğlendirmek istiyor.

Videoda iki kişi çimlik bir alanda yerde birbirine sarılmış şekilde kavga etmektedir. Çevredeki diğer kişiler olayı izlemektedir. Videonun komikliği, kavga eden kişilerin birbirine sarılma şekli ve başlığın bu durumu 'yerdeki taşları temizlemek' olarak esprili bir şekilde yorumlamasından kaynaklanmaktadır.

Video, geleneksel bir ortamda oturan bir grup insanın ardından bir çocuğun konuşmasına ve son olarak bir siyasetçinin konuşma yaptığı bir haber görüntüsüne geçiş yapıyor. Videodaki mizah, farklı ve alakasız sahnelerin ardı ardına hızlıca kurgulanarak oluşturulmuş bir kurgu üzerine kurulu.

Video, iki farklı durumu karşılaştıran mizahi bir kurgu içermektedir. Üst kısımda 8 yıllık bir arkadaşın hayat tavsiyelerini dinlerken çekilen bir görüntü, alt kısımda ise yeni tanışılan birinin astroloji ve enerji gibi konular hakkındaki konuşmalarını dinlerken çekilen bir görüntü yer almaktadır. Esprinin kaynağı, her iki durumda da dinlenen kişilerin aslında benzer şekilde anlamsız veya saçma konuşmalar yapması üzerine kuruludur.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden yapılan bir sohbet görülüyor. İlk mesajda, "yine biz haric herkes sikisiyo fark ettn mi?" şeklinde bir soru var. Bu cümle, "biz haric" ifadesiyle başkalarının sıkıntı çektiği, ancak kendilerinin o sorunlarla ilgilenmediği ya da farkında olmadığı anlamını taşır. Türkçe'de biraz kaba bir ifade olan "sikisiyo" sözcüğü, "sıkışıyor" anlamına geliyor ve burada genel bir rahatsızlığı ifade ediyor. "Fark ettin mi?" sorusu ise durumun farkında olup olmadığını soruyor. Ardından gelen mesajlarda, "Biraz kibar şekilde söyler misin bunu?" ve "Amacın bu gibi yaklaşıp durma amacım bu zaten" şeklinde karşılık verilmiş. Bu, ilk mesajdaki biraz kaba olan ifadenin daha incelikli ve kibar bir şekilde tekrar sorulup açıklanmaya çalışılmasına işaret eder. "Amacım bu zaten" ifadesi de, sorunun cevaplarını vermekte ısrarcı davranılmasını vurgulamaktadır. Özetle, mesajlaşma, kaba ifadeler içeren bir mesajla başlıyor ve daha sonra daha kibar bir şekilde yeniden ifade ediliyor. Joke, kaba ifadelerin daha incelikli anlatımlara dönüşmesini esprili bir şekilde sergileyen bir durumdan kaynaklanıyor gibi görünüyor. Bir kişin kaba bir ifadeyle başkalarını rahatsız etmesi ve daha sonra bunu "kibar" bir şekilde ifade etmeye çalışması durumu espri konusu.