Görüntüde, yüzü yakın plan çekilmiş, konuşan bir adam görülüyor. Adamın yüzünde bir ifade var, sanki bir şey söylüyor ya da anlatıyor. Görüntünün altında "Sagopa core:" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen internette yaygınlaşmış bir "meme" (akılda kalan espri) örneği. "Sagopa Core" bir müzik grubu veya sanatçı adı ve bu espri tarzı, yüz ifadesi ve metin kullanarak o grubun/sanatçının tarzını veya kişiliğini esprili bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Dolayısıyla, espriyi anlamak için Sagopa Core ile ilgili bir bağlam bilgisine ihtiyaç duyulabilir. Yani espri, bu gruba/sanatçıya aşina olanlar için daha anlamlıdır. Resmin kendisi bir şaka değil, esprili bir ifade veya "meme" örneğidir.

Fotoğrafta, bir minibüsün yanına yaslanmış, siyah tişört ve gri pantolon giymiş bir erkek görünüyor. Adamın üzerinde "Sagopa Kajmer" yazan bir tabela da var. Fotoğrafın üzerinde, "Kız: off ya aynı pozu vermişim" ve "Ben:" şeklinde yazılar bulunuyor. Bu, kızın ve adamın aynı fotoğraf pozunu aldığına dair bir şaka. Şaka, "Aynı pozu vermişsin" diye eleştiriye karşılık gelen bir espri/tepki. Görsellerin aynı pozisyonlarda olmasına dayanan, bir tür selfie kültürüne veya tekrarlanan fotoğraf paylaşımına gönderme yaparak oluşturulmuş bir mizah.

Fotoğrafta, gözlerinde çizgi gözlük bulunan, ağlayan bir kadın görünüyor. Kadın, üstünde siyah dantelli bir sütyen var. Fotoğrafın altında Türkçe bir yazı var: "gerçek tr@nslar saçopa kaçır dinler dinlemiyor sa gaydır!" Bu, "gerçek translar" (gerçek transgender kişiler) hakkında, onları küçümseyen, aşağılayan ve hatta tehdit eden bir söylem içeren bir espri veya bir meme. Yazıda "dinlemiyor" ve "gaydır" kelimeleriyle, trans bireyleri sanki sorunlu, istenmeyen ya da anlaşılmaz varlıklarmış gibi sunuyor. İfade, alaycı ve aşağılayıcı bir üslupla yapılmış, acımasız bir mizah içermekte. Gözyaşı ve ifadeyle de durumun daha da kederli ve trajik bir izlenim yaratmaya çalışılıyor. Aslında, espri, trans bireyleri ve toplumu aşağılamak için oluşturulmuş bir söylem örneğidir.

Fotoğrafta, parkta oturan genç bir grup insan görünüyor. Üstte, "sagopa kaçır dinleyen kızın içine cin kaçıyor (ciddi)" yazısı var. Bu, muhtemelen internette yaygın olan, sagopa grubunun müziğinin veya kültürünün, bir kişiye kötü etki yaptığını iddia eden bir mizah içeren bir metin. Bir kızın sagopa müzik dinlemesi sonucu, kendisine kötü bir şey olacağı fikri, aşırıya kaçmış korku veya abartılı bir inanışa dayanarak yapılan esprili bir ifade. Sagopa müzik türünün izleyicileri için veya gençler için esprili bir gönderme olabilir.

Resimde, koyu renkli kıyafetler giymiş bir grup erkek görünüyor. Tweet, "sagopa kajmer" diye bilinen bir müzik grubunun "lose yourself" şarkısıyla ilgili. Tweet'in metni, "ama eminem gölge haramilerini yapamazdı" ifadesiyle, görünen grup üyelerinin bir "sagopa kajmer" tarzı performans yapmaya çalıştıkları, ama bunu "emin emniyetli" bir şekilde başaramadıklarını (veya yapamayacaklarını) ima ediyor. "Gölge haramileri" ifadesi, biraz abartılı ve absürt bir şekilde, grup üyelerinin kötü niyetli veya beceriksiz olmalarını vurgulamaktadır. Tweet'in ana espri noktası, görseldeki erkeklerin grup üyeleri olarak sunulması ve "sagopa kajmer" şarkısının anlamsal bağlamıyla, komik ve ironik bir karşılaştırma yapmasıdır. Tweet, müzikal bir performansla ilgili bir mizah türü örneği sunmaktadır.

Fotoğrafta, Google Haritalar uygulamasında İstanbul'dan Sagopa Kajmer Camii'ne yol tarifi verilmiş ve bu yolculuğun araba ile 5 saat 7 dakika, tren ile ise 6 saat 30 dakika süreceği belirtilmiştir. Haritanın alt kısmında ise muhtemelen yolculuk sırasında olan bir video görüntüsü yer almaktadır. Bu, muhtemelen, "yolculuk süresinin uzunluğu ile yolculuk esnasındaki sıkıntıların ilişkilendirilmesi"ni konu alan bir espri. Yolculuk süresinin uzunluğu, yolculukta yaşanan sıkıntıları veya olumsuz deneyimleri vurgulamak için kullanılıyor. Görüntüde, araba içindeki kişinin yüz ifadesi bu sıkıntıları yansıtabileceği için espri muhtemelen bu noktada yatıyor. Özetle, uzun yolculuğun zorluğuna ve sıkıntısına gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, bir araba içinde, pembe renkli bir kız çocuğu ve yanında bir erkek ile muhtemelen babası olan bir adam görünüyor. Kız çocuğu ve adam, "Sagopa Kajmer Aşılama zamanı" yazan bir metnin üstünde dans ediyormuş gibi görünüyorlar. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi görünüyor, sadece bir kız çocuğu ile babasının eğlenceli bir anı yakalanmış. "Aşılama zamanı" ifadesi, bu bağlamda, muhtemelen müzik dinlemeye veya şarkı söylemeye vurgu yapan bir ifadedir. Ancak, "aşılama" kelimesinin Türkiye'de başka anlamları da olabilir. Bu durumda, bağlamdan tam olarak anlaşılamamakta.

Fotoğrafta bir odanın duvarında, "Sagopa" adında bir müzik grubunun şarkılarını dinlemek hakkında bir savunma metni yazılmış. Metin, "çevreyolu tabelasını çaldığı" için suçlanmakta olan kişi, suçun sebebinin bu tabelayı çalmak değil, Sagopa dinlemek olduğunu savunmaktadır. Bu, müzik zevkini savunurken, durumun komik ve absürt yönünü vurgulamaktadır. Görüntü, duvar üzerindeki tabela ve futbol forması gibi unsurların da, komik bir şekilde bir araya gelmesiyle, komik bir durum oluşturmaktadır. Özetle, şaka, mantıksız bir savunmanın ve absurdite duygusunun üzerine kuruludur. Fotoğrafta, duvarına "Sagopa dinlemek suçsa ben bir suçluyum sagopa dinlediğim için değil çevreyolu tabelasını çaldığım için" yazan bir odanın bir kısmı görülüyor. Duvarın üzerinde bir de futbol forması asılı. Odanın zemini üzerine bir de "Çevreyolu" tabelası konulmuş. Fotoğrafta yapılan espri, sagopa müzik dinlemenin suç olduğunu iddia eden birinin, aslında çevreyolu tabelasını çaldığı için suçlu olduğunu ima ediyor. Bu, sagopa dinlemenin suç olarak görülmesiyle, çevreyolu tabelası çalmanın arasında mantıksız bir bağlantı kurarak mizah oluşturur. "Suçluyum sagopa dinlediğim için değil, çevreyolu tabelasını çaldığım için" ifadesi abartılı ve absürt bir durum yaratıyor. Esasen, sagopa müzik dinlemenin suç olmasının komik bir yanılsama olduğunu vurgular.

Resimde, UEFA Avrupa Ligi'ne ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, kimliği belirsiz bir kişinin siluetinin olduğu bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki metinde, "Kim bu...?" sorusu yer alıyor. Tweet'e bir yanıt olarak, "sagopa kajmer" diye bir yanıt verilmiş. Bu, "sagopa kajmer" adlı bir müzik grubunun üyelerinin saç stilini hatırlatan bir silüet olduğu için, mizah, kişilerin saç stillerinin bir müzik grubu üyesini çağrıştırmasına dayanıyor. Dolayısıyla mizah, bir şahıs yerine bir müzik grubunun üyelerinden birine benzeyen bir siluet üzerinden ortaya çıkıyor. Resimde, UEFA Avrupa Ligi'nin resmi logosunun yer aldığı bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin metni, "Kim bu?" diye soruyor ve ardından siyah bir siluet gösteriyor. Siluetin oldukça kaotik, kabarık saçlı bir kişiye ait olduğu görülüyor. Bu siluetin kim olduğu, gönderiye yorum yapan diğer kullanıcıların cevaplarının konusu. Siluetin altında, #GOOLALO etiketi ve @lakukum kullanıcı adı görülüyor. Sonrasında, @EuropaLeague'e cevap olarak yazılmış "sagopa kajmer" yazısı yer alıyor. Sagopa Kajmer, Türk bir müzik grubu. Bu gönderide kullanılan espri, siluetin kim olduğunu anlamaya çalışanların, saç şekline bakarak, acaba ünlü bir rock yıldızı mı diye düşünmeleriyle ve bu ünlü rock yıldızı sagopa kajmer'a benzetilen saç stilini taşıyor olmasıyla alakalı. İfade, sagopa kajmer grubunun müzikal tarzını ve kişiliğini ima eden, biraz da absürt ve eğlenceli bir göndermedir.

Resimde, bir okul koridoru veya benzeri bir iç mekan görülüyor. Duvarda "Pişmanlık çekilmesi en güç dertmiş" yazan bir tabela bulunuyor. Bu, Türkçede bir atasözü anlamında kullanılıyor ve pişmanlığın zorluğunu vurguluyor. Tweet'te ise "Lan okula sagopa kajmerin şarkı sözünü niye astınız?" sorusu yer alıyor. Bu, sagopa kajmer adlı bir müzik grubunun şarkısının, okulda neden sergilendiğiyle ilgili bir mizah içeren bir soru. Tweet, "paushhdjajdhkskd" gibi anlamsız bir yazı ile sonlandırılıyor. Muhtemelen bir internet dilinin bir parçası. O halde, genel olarak espri, okul ortamında uygunsuz veya anlamsız bir şeyin sergilenmesini eleştiren bir mizah anlayışına dayanıyor. Özetle, resimde yer alan okul tabelası ile tweet'teki şarkı sözü konusu, birbiriyle ilişkili bir durumun gülünç bir şekilde anlatımı amaçlanıyor. Fotoğrafta, bir okul koridoru veya benzeri bir iç mekan görülüyor. Duvarda, "Pişmanlık çekilmesi en güç dertmiş." yazılı bir tabela dikkat çekiyor. Ayrıca beyaz tahta ve kahverengi kapılı dolaplar da mevcut. Resmin üst kısmında, bir Twitter paylaşımı veya benzeri bir sosyal medya gönderisi yer alıyor. Gönderide "Lan okula sagopa kajmerin şarkı sözünü niye astınız paushhdjajdhkskd" diye bir cümle var. Bu, bir şaka. "Sagopa Kajmer" Türk popüler müzik grubu. Okulda bu grubun şarkılarının posterlerinin veya afişlerinin asılması komik bulunuyor, çünkü bu tip müziklerin okul ortamında uygunsuz veya yersiz olabileceği ima ediliyor. "Pişmanlık çekilmesi en güç dertmiş" tabelasının da bu durumla ilgili ironik bir yanıt olduğu, yani pişmanlık duyulsa da düzeltilemeyecek bir durum olduğuna işaret ettiği anlaşılıyor. Özetle, şaka okul ortamında popüler olmayan müzik türlerinin veya bu tür müziklere dair materyallerin asılması üzerinden yapılan, ironik bir eleştiri.

Resimde bir okul koridoru veya benzeri bir alan görünüyor. Duvarlarda panolar, kapılar ve bir tabela ("Pişmanlık çekilmesi en güç dertmiş.") bulunuyor. Resmin alt kısmında ise "GULDUM.NET" yazan bir link var. Tweet'te, "Lan okula sagopa kajmerin şarkı sözünü niye astınız paus" diye bir ifade var. Bu, sagopa kajmerin (popüler bir müzik grubu) şarkısının okulda neden asılı olduğu sorusunu güldürücü bir şekilde soruyor. Tweet'in ifadesi, okul yetkililerinin şarkı sözlerini asmış olmalarını abartılı bir şekilde sorgulamaktadır ve "paushhdjajdhkskd" ifadesi de olası bir şaka veya ironi içeren bir tepkidir. Görüntünün kendisi ise, "pişmanlık çekilmesi en güç dertmiş" tabelasının ciddiyetine karşılık şarkı sözlerinin asılmasıyla oluşan tuhaf ve komik bir zıtlığı vurgulamaktadır. Özetle, tweet'teki mesaj, okul duvarlarına yapışan şarkı sözlerinin anlamsızlığına ve komikliğine odaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Sagopa Kajmer Camii'nin dış görünüşü görülüyor. Camii, Çanakkale'de bulunuyor. Tweet'in altındaki "Neyim var ki rabb'den gari" kısmı, muhtemelen "Allah'tan başka ne isteyebilirim ki?" anlamına gelen, "Sagopa Kajmer" adlı sanatçıya ve şarkısına gönderme yaparak, hayranlık ve içten bir duyguyu ifade ediyor. Bu, cami ile ilgili bir ifadeyi, komedi içeren bir şekilde birleştiriyor. "Gari" sözcüğü biraz anlam kaybına uğrattığından, ifadeyi daha özlü ve tam anlamlı bir şekilde ifade etmek için kullanılan bir cümle örneği olarak değerlendirilmelidir. Yani, espri; sanatçının hayranı, sanatçıyı, sanatçıya duyduğu hayranlığı ve hatta biraz da mistik bir ifadeyle birleştirerek, bir bakıma caminin güzelliğini, sanatçıya duyulan hayranlığı ve hatta biraz da mistik bir ifadeyi vurguluyor.

Resimde, Hatem Ben Arda isimli kişinin Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Spotify'da Türkiye'nin en popüler sanatçıları arasında yer alan Semicenk, Uzi, Motive, Sezen Aksu, Lvbel C5, BLOK3, Çakal ve Sagopa Kajmer'ın yer aldığı bir liste var. Aynı zamanda, Spotify logosu ve müzik notalarıyla süslenmiş bir arka plan görülüyor. Resmin altında betist logosu bulunuyor. Hatem Ben Arda'nın "sagonun 8.olma sebebi şarkılarında garip bir şey var tadı youtubeda çıkıyo hatta imkanım olsa izlesene.comdan dinleyecem aq" cümlesi, internet üzerinden müzik dinleme alışkanlıkları hakkında bir mizah içeren, ironik bir yorum yapıyor. "Garip bir şey var tadı youtubeda çıkıyo" ifadesiyle, muhtemelen müziklerin internet üzerinden dinlendiğinde orijinal halinden farklı veya tatmin edici gelmediği, daha farklı bir platformda dinlemenin daha iyi olabileceği fikrini ima ediyor. İzlesene.com, müzik dinlemek için popüler bir platform olduğundan, "izlesene.comdan dinleyecem" ifadesiyle kendi eğlencesini ortaya koyuyor. Sonuçta, paylaşım, internette müzik dinlemenin algılanan tatminsizlik ve alternatifleri arayış üzerinde bir esprili gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir sahne performansı sırasında mikrofon tutan ve kollarını açmış, görünüşe göre "Sagopka Kajmer" isimli bir müzik sanatçısı var. Görüntü mor-pembe bir ışıklandırmayla aydınlatılmış. Yazı, "Bir sosyal medya kullanıcısının toplamda 53 gün araksız Sagopa Kajmer dinlediği ortaya çıktı" şeklinde. Joke, Sagopka Kajmer adlı bir sanatçının müziklerini aşırı derecede dinleyen bir sosyal medya kullanıcısına dair. Sanatçı çok popüler değilse bile, 53 gün boyunca sadece onun müziğini dinlemesi çok yoğun bir takıntı, bu yüzden komik bir durum olarak sunuluyor.

Resimde, bir sosyal medya uygulaması (muhtemelen mesajlaşma uygulaması) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda bir kişi tarafından gönderilen mesajlar ve bir cevap görülüyor. Mesajın içeriği, "Merhaba ezgi" diye başlıyor ve ardından bir karşılık verilmiş. Karşılık, "hanfendi merhabaya cevap veremicek kadar asil olduğunuzu bilmiyordum amına koyim af buyurun..." şeklinde oldukça kaba ve hakaret içeren ifadelerle dolu. Bu, "ezgi" diye hitap edilen kişiye yönelik, aşağılayıcı ve küçümseyici bir cevap. "Asil" kelimesi kullanımı, kişinin kendisini üstün gördüğünü, diğerine değer vermediğini ve cevap vermeyi bile gereksiz bulduğunu ima ediyor. "Amına koyim" ifadesi ise aşırı düzeyde kaba ve incitici bir söylem. Özetle, resimde yer alan mesajlaşma, küfürlü ve saygısızlık içeren bir karşılık örneği sunuyor. Bu, genellikle alaycı veya kızgın tepki olarak değerlendirilebilecek bir iletişim tarzına işaret ediyor. Bu bağlamda, komik yönü; kaba ve olumsuz bir diyaloğun, absürtlüğünden kaynaklanan ironik bir mizahı veya kahkaha yaratan bir yan içeriyor. (Mesajlaşmanın zamanı, 2015 yılına ait olması ve kültürel bağlam, mizahın günümüzde bu kadar net anlaşılmayabileceği gerçeğine dikkat çekiyor.)

Resimde, Japon animasyon dizisi (muhtemelen Samurai Champloo) karakterlerinden biri, otların üzerinde meditasyon pozisyonunda oturuyor. Yazı kısmında ise "gece üç mastürbasyonu sonrası balkonda sagopa sigara yaparken ben" yazıyor. Joke, karakterin günlük bir aktiviteyi, biraz da abartılı bir şekilde, mantıksız ve ironik bir şekilde sunmasıdır. "Geceleri mastürbasyon yapıp, sigara içmek için balkona çıkmak" alışılmış bir davranış değil. Bu ironik anlatım, mizahın temelini oluşturuyor. Kısaca, normalde abartılı bir şey yapan insanın normalleştirmeye çalışması.

Fotoğrafta, pembe bir üst ve siyah şort giyen bir genç kadın, kucağında gri çizgili bir kediyle oturuyor. Kadın gülümsüyor ve kediyle yakın temas halinde. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Sagop bu ayaklar bırakılır mı la?" diye soruyor. Bu, "Bu bacaklar (yani kadının bacakları) bırakılır mı, yani terk edilir mi?" anlamına gelen bir ifade. Kadının kediyle olan yakınlığı ve çekici görüntüsü, sorunun aslında bir şaka olduğunu ve "bırakılır mı" kelimesinin ironik bir şekilde, "istemez misin?" veya "gözü kulağı çekmiyor musun?" sorusuna atıfta bulunduğunu gösteriyor. Bir başka deyişle, "bu kadar güzel bacaklar ve kediyle birliktelik, terk edilir mi?" şeklinde bir ifade ile çekiciliğe ve güzelliğe gönderme yapılıyor. Kadının güzelliği ve çekiciliği ile kedinin sevimliliği arasında oluşan zıtlık, şakanın amacını güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir maymunun eski tip bir cep telefonuna kulaklık takmış ve müzik dinlerken yattığı görülüyor. Maymunun rahat hali ve kullanmış olduğu teknoloji, bir ironi veya absürtlük yaratıyor. Yazıdaki "Listening: Sagopa ft. ceza what do I have" ifadesi de bir müzik grubu veya sanatçının ismini çağrıştırıyor. Bu da, maymunun modern müzik dinlemesi gibi beklenmedik bir durum yaratarak, ilginç bir espri yaratıyor. Maymunun, basit bir cep telefonu ile müzik dinlemesi, insanlarla ilişkilendirilebilir, günlük kullanılan teknolojinin, beklenmedik yerlerde, hatta canlılarda kullanılmasının bir ironik ve mizah konusu oluşturduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, başında gri renkli bir külah olan, açık renkli kareli bir gömlek giyen orta yaşlı bir erkek görünüyor. Fotoğrafın altında Türkçe olarak "Fincan kahveyi hatıra saymayınca Sago" yazıyor. Bu, "kahve"nin değerini anlatan, ironik bir ifade. "Fincan kahveyi hatıra saymayınca" kısmi, bir fincan kahvenin özel bir hatıra değeri taşımadığını, yani önemsiz olduğunu ima ediyor. Bu anlamda "Sago" kelimesinin anlamı, kişinin kahvenin hatıra olup olmadığına bakmadığını ve kahve içmeyi önemsediğini belirtmek için, esprili bir şekilde kullanılmış. Dolayısıyla espri, bir fincan kahvenin değerini küçümseyerek, kahveyi seven birini konu alarak yapılan bir espridir.

Fotoğrafta, bir erkek kişinin koalasını kucakladığı, muhtemelen bir park veya hayvanat bahçesinde çekilmiş bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafın altındaki yorumlar arasında, Koala ve Sagopa adında bir kişiyle ilgili bir sohbet var. "Kolera diye okudum" ifadesi, bir şaka içerir. Yorumlarda, "Kolera diye okudum" ifadesi, "Koala diye okudum" veya benzer bir şakaya işaret ediyor. Muhtemelen konuşmacı, Koala ile fotoğraf çekilmiş olmanın, kolera gibi ciddi bir hastalığı olan biriyle fotoğraf çekilmiş gibi bir etkisi olduğunu, bu durumun abartılı bir şekilde komik ve şaka mahiyetinde aktardığı söylenebilir. Yani şaka, "Koala" ile "Kolera"nın ses benzerliğinden kaynaklanan bir sözcük oyunudur.