Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, @altinciokum kullanıcı adına ait ve bir futbol antrenörü olan Vilinski tarafından yapılmış. Gönderinin mesajı, "CHP iktidar olsun akplilerin her yazdığını cimer'e bildiricem amk" şeklinde. Bu, "CHP iktidara gelirse, AKP'lilerin söylediklerinin hepsini CİMER'e şikayet edeceğim" anlamında bir ifade. CİMER, Kamu İletişim Kurumu'dur ve söz konusu kuruma şikayet göndermek, eleştirilerin hedeflendiği kişi ya da kurumun iletişim kurallarına aykırı olduğu görüşünü dile getirme amaçlıdır. "Amk" ifadesi ise küfürlü ve olumsuz bir ifadedir. Bu cümleyle, gönderici yoğun bir öfke ve hatta küstahlık duygusu taşımaktadır. Özetle, gönderi, CHP'nin iktidara gelmesi durumunda AKP'lilerin söylediklerinin aşırı eleştirileceğini ve bu eleştirilerin dahi CİMER'e taşınacağını ifade eden, oldukça sert ve kaba bir mizah içeriyor. Bu ifade, siyasi bir görüş çatışmasını ve eleştirel bir söylem tarzını yansıtıyor.

Fotoğrafta, Lozan anlaşmasının sona ermesiyle boş arazilere yapılan bir baskın sırasında, muhtemelen petrol kaynaklarını ele geçirmek için kavga eden kalabalık ve bu kalabalığa müdahale eden polis güçleri görülüyor. Çatışma sırasında insanların koşuşturması ve polisin koruma ekipmanları dikkat çekiyor. Metinde de belirtildiği gibi, "Petrolü Kim Çıkaracak?" sorusu, bu boş arazide petrol bulunup bulunmayacağı sorusunu ve bunun için yaşanan kavganın şiddetini, kavga eden insanların şiddetli bir rekabet içinde olmasını vurguluyor. "Kürekler Konuştu" ifadesi ise, bu kavganın şiddetinin kürek ve kazma gibi araçlarla gerçekleştiğini, yani şiddetli bir şekilde devam ettiğini ve hatta birtakım araç gereçlerin silah olarak kullanıldığını ima ediyor. Bu, olayı ironik ve abartılı bir dille anlatıyor. Başka bir deyişle, konu o kadar ciddileşmiş ki olay, sanki bir inşaat çalışması gibi gerçekleşmiş.

Resimde, Japon animasyon tarzında çizilmiş bir genç adam figürü ve onunla ilgili bir mizah içeren görsel bir metin bulunmaktadır. Genç adam, şaşkın ve biraz da üzgün bir ifadeyle, elini hafifçe yukarı doğru açmış şekilde durmaktadır. Yazıda, "aa kelebeğe bak yazık 1 günlük ömrü var" ifadesi, kelebeğin kısa ömrüne duyulan üzüntüyü vurguluyor. Ardından, "senin gibi Türkiye'de vatandaş olacağıma 1 günlük süreyle kelebek olurdum" ifadesi ise, genç adamın yaşadığı ülkeye, Türkiye'ye duyduğu umutsuzluğu ve belki de hayal kırıklığını ifade etmektedir. Bir vatandaş olmanın, bir kelebek olmaktan daha uzun ve anlamlı olduğunu düşünebilir. "uh-" ifadesi, genç adamın bu düşünceyle hayal kırıklığına uğramış veya şaşkınlığını anlatmaktadır. Özetle, espri, genç adamın kısa bir ömre sahip olan bir kelebek gibi, kendisinin de hayatında karşılaştığı hayal kırıklıklarını ve belki de toplumsal şartlar hakkında duyduğu düşünceleri mizah yoluyla ifade etmektedir. "1 günlük ömür" ifadesi, kısa ve geçici olan hayatın bir metaforu olarak kullanılmış ve bir vatandaş olma beklentisiyle kıyaslanmıştır.

Resimde, bir kadın ve bir erkek arasında geçen bir diyalog, veya daha doğrusu, karikatür tarzında bir konuşma balonuyla sunulmuş bir mizah örneği var. Kadın, bir soruyu soruyor: "Ailenizde herhangi bir akıl hastalığı olan var mı?". Erkek ise bir cevap niteliğinde "Almanya'nın bizi kıskantığına inanan bir dayım var" diyerek karşılık veriyor. Bu, kültürel bir mizah. "Almanya'nın bizi kıskanması" fikri, Almanya'nın ekonomik gücü veya sosyal imajı gibi unsurlarla ilişkilendirilen, belki de kıskançlık veya aşağılama ima eden, toplumsal bir klişeyi ele alıyor. Kadının sorusuyla dayının sözünün arasındaki tezatlık, durumun gerçekçi bir akıl hastalığı sorununu hafifçe dalga geçerek ele aldığını ortaya koyuyor. Mizah, bir dayının böyle bir inanışta olması ve bunu gerçek olarak kabul etmesinin komik ve abartılı yanından kaynaklanıyor. Bu, kültür içindeki belirli inanışlara ve toplumsal varsayımlara gönderme yaparak, hafiften eleştirel ve ironik bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan ve Elon Musk'ın el sıkışırken çekilmiş bir fotoğrafı üzerine yapılan bir mizah görseli yer alıyor. Görselin üst kısmında "Mars'a gidiyoruz" yazıyor. Erdoğan'ın yanındaki metinde "Ben de geleceğim" yazarken, Musk'ın yanındaki metinde ise "Ne yapacaksın orada?" yazıyor. Bu görsel, Erdoğan'ın uzay çalışmaları ve geleceğe yönelik vizyonu hakkında mizah yoluyla bir yorum yapıyor. Erdoğan'ın "Ben de geleceğim" sözünün, Musk'ın Mars'a gitme hedefinin karşısında hiperbolik ve abartılı bir ifade olduğu vurgulanarak, Erdoğan'ın uzay çalışmalarındaki samimiyetinin veya gerçekçi olup olmadığının sorgulanmasına yer veriliyor. "Ne yapacaksın orada?" sorusu da, Erdoğan'ın bu konudaki yetersizliğine ve hatta Musk'ın projesine katılma imkanının olmamasına bir gönderme yaparak mizahın merkezinde yer alıyor. Dolayısıyla, görsel Erdoğan ve Musk'ın uzay çalışmalarına dair farklı bakış açılarını, bir anlamda abartılı bir şekilde karşılaştırıyor.

Görselde Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın bir belgeye imza atarken çekilmiş bir fotoğrafı bulunmaktadır. Tweet'te, "Türkiye'den Tunus'a 5 milyon dolar hibe" ifadesi yer alıyor. Bu, olası bir espri veya ironi içeren bir durum. Erdoğan'ın imza attığı belgenin, kamuoyunda "hibe" olarak lanse edilen, ancak aslında farklı bir amaca hizmet eden bir anlaşma olabileceği ima edilmektedir. Örneğin, belgenin içeriğiyle ilgili şüpheler, beklentilerle çelişen bir durum ya da kamuoyunda beklentileri yönlendirmek için tasarlanmış bir iletişim stratejisi olması ihtimali, esprili bir yorum alanı açmaktadır. Bu durum, "hibe" sözcüğünün belki de ironik bir şekilde kullanıldığını ve gerçekte farklı bir anlama işaret ettiğini, ya da tamamen farklı bir anlatım/algı oluşturmak için kullanılan bir yöntem olabileceğini düşündürmektedir. Bu tip esprilerin, gerçeklikle bağdaşmayan veya gerçeklikten uzak bir durum/durumlar yaratabilme olasılığı üzerinde odaklanır. Tweet'te, Samsun'da 45 yaşında bir kişinin, eline "İş, aş" yazdıktan sonra korkuluklara asılarak intihar ettiği haberi yer alıyor. Fotoğraflar, kişinin intihar ettiği yerin görüntülerini içeriyor. Tweet'te bir "joke" yok; trajik bir olay haberi var. Olayın üzücü doğası nedeniyle, bu konuda bir espri yapılamaz. Tweet, bir haberi aktarmak amacıyla paylaşılmış ve bu nedenle mizah içermiyor.

Bu fotoğraf, Türkiye'deki mevcut ekonomik durum hakkında bir mizah içeren bir meme. Üstteki panoda, Lego figürü gibi bir çizgi film karakteri ve bir kadın figürü görülüyor. Kadın, muhtemelen bir politikacı, üzgün ve düşünceli bir ifadeyle bakmaktadır. Yazı "porsiyonunu küçült" şeklindedir. Bu, gıdaların ve hizmetlerin fiyatlarının artması sebebiyle porsiyonların küçültülmesine veya fiyatların yükselmesine gönderme yapar. Ortadaki panelde, fiyat artışlarını gösteren bir liste ve "daha ne yapayım?" sorusu yer almaktadır. Elektrik, doğalgaz ve LPG'de yaşanan artışları ve bunun sebep olduğu ekonomik sıkıntıları eleştiren mesajlar içermektedir. Son panelde ise, yine bir politikacı figürü ve "daha ne yapayım?" sorusu var. Bu, artan fiyatlar karşısında ne yapabileceğini bilemeyen bir politikacı imajını yaratmaya çalışır. Meme, Türkiye'deki ekonomik sıkıntıları ve özellikle gıda ve enerji fiyatlarındaki artışları esprili bir dille eleştiriyor. İnsanların yaşadıkları ekonomik zorluklara ve bu zorlukları ele alan politikacıların tepkisizliğine gönderme yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Süleyman Soylu'nun bir haber sitesi tarafından yayınlanan bir tweet'i ve tweet'in altında Soylu'nun bir fotoğrafı görünüyor. Tweet'te Soylu, "Evet, ben dünyanın en kötü adamıyım" dediğini söylüyor. Tweet'i paylaşan kişi, Cengizhan, Soylu'ya "abartma sen ikincisin" diye yanıt veriyor. Bu, Soylu'nun yaptığı iddianın abartılı ve belki de biraz ironik olduğunu ima eden bir espri. Soylu'nun "dünyanın en kötü adamıyım" ifadesi, ağır bir iddia. Cengizhan'ın yanıtı, bu iddianın belki de fazla abartılı olduğunu ve birincilik için diğer adaylar da olabilir, diye bir anlam çıkarmak istediğini gösteriyor. Dolayısıyla espri, Soylu'nun söylediği cümlenin abartılı ve ironik olduğunu vurgulayarak, onu hafifçe alay konusu yapıyor.

Fotoğrafta, bir mutfakta, kadın ve erkek iki kişi görünüyor. Kadın, bir çaydanlığı elinde tutarak çay yapıyor. Erkek ise, arkasında duruyor. Fotoğrafın altında, "-Demli bir çay koy bakalım seçimlerde AKP'ye koyduğum gibi" yazıyor. Bu, AKP'ye oy verenlerin, sonuç olarak beklentilerinin karşılanmadığına dair, bir mizah ifadesi. Çayın demli olmasını beklemek, seçim sonuçlarını bekleyenlerin beklentilerini, AKP'nin davranışları ile karşılaştırmakla özdeşleştiriyor. "Demli bir çay" beklenen iyi bir sonuç, "AKP'ye koyduğum gibi" ise hayal kırıklığı yaratan sonuç anlamına gelmektedir. Bir başka deyişle, beklentiyle sonuç arasındaki farkı mizahla ifade eden bir durum.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "anılcan" adlı kullanıcı, Avrupa'daki gençlerin kendi ülkelerinin başbakanlarını bilmediklerini, fakat kendilerinin (belki de ironik bir biçimde) başkanlarını ve hatta "özgür aybaşı" gibi spesifik kavramları bile tanıdıklarını belirterek bir eleştiri yapıyor. Bu, genç nesillerin dünya olayları ve siyasi konularla ilgili farkındalıklarının yetersiz olduğuna dair, bir ironi ve belki de biraz da alay içeren bir yorum. "Tekel bayiler" ifadesi, kendilerini bilgilendirmiş/bilinçli hissettikleri konu, başkalarının bilmediği konularla veya "önemli" sayılan konu ile dalga geçiyor gibi algılanabilir. "Gençliğimize yazık" ifadesi ise, gençlerin bu farkındalığın olmamasıyla ilgili üzüntü veya endişeyi yansıtıyor. Özetle; gönderi, gençlerin siyasi ve toplumsal olaylara bakış açısı hakkında esprili bir şekilde eleştirel bir görüş ortaya koyuyor.

Resimde, iki farklı panelde karikatürlü figürler var. Üst panelde, turist olarak tanımlanan bir çift, ciddi ve belki de biraz yargılayıcı bir ifadeyle çizilmiş. Alt panelde ise, "Türk genci" olarak tanımlanan, çok yıpranmış ve olumsuz bir ifadeye sahip bir karikatürlü figür görülüyor. Alt paneldeki figürün konuşmasının, "şey ben 18 yaşındayım" ifadesi, üst paneldeki turist çifti ile oluşan durumun bir karşıtlığını vurguluyor. Turistler, yaşlı bir adama "hayatının zor geçmiş olması gerektiğini" düşünürken, alt paneldeki figür, gençlik yaşadığı zorlukların ve sıkıntılarının çok daha önemli ve belki de daha derin olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri, toplumun bazı kesimlerinin, yaşlılar ve turistler gibi dışarıdakilerden baktıklarında, insanların yaşadığı zorlukları, kendi sıkıntıları ile kıyasla küçük görme eğilimini eleştiriyor. Genç neslin zorlukları, dışarıdan bakıldığında hafife alınabilen zorluklar olarak sunuluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "mamak gulağı" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda "Erdoğan ekonomiden anlamıyor" ifadesinin altına bir "X" işareti konulmuş, ardından "Erdoğan ekonomiden de anlamıyor" ifadesinin altına ise onay işareti konulmuş. Bu, Erdoğan'ın ekonomi politikalarını eleştiren ve anlamadığını ifade eden bir mizah içeren tweet. "X" ile işaretlenen cümle, eleştiriyi desteklemek için söylenmiş ve ciddiye alınmamış, ikincisi ise tweet'i yazanın "Erdoğan'ın durumunu" daha kesin bir şekilde ifade ettiğini ve mesajı onayladığını gösteriyor. Dolayısıyla, kullanıcı Erdoğan'ın ekonomi anlayışını, ironik bir biçimde ve iki ayrı ifadeyle eleştiriyor.

Fotoğrafta, koyu mavi bir sweatshirt giymiş bir genç adam, arkasında Türkiye bayrağıyla poz veriyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Ezan dinmez, bayrak inmez. Şehitler ölmez, vatan bölünmez." sözlerini içeriyor. Bu sözler, Türkiye'deki milliyetçi duyguları ve şehitler anısını ifade eden klasik bir Türk milliyetçiliği söylemidir. Özetle, fotoğraf bir milliyetçi mesaj içeriyor ve "Ezan" (ezan), "bayrak" (bayrak), "şehitler" (şehitler) ve "vatan" (vatan) kelimelerinin anlamları, bu milliyetçi söylemin önemli unsurlarını ortaya koyuyor. Bu, fotoğrafın altına yazılan slogan ile de güçlendiriliyor.

Resimde, merdivenlerden aşağı doğru kayan bir genç adam görülüyor. Gencin üzerinde kırmızı bir şapka ve soluk pembe bir tişört var. Merdiven basamakları üzerinde "AKP", "AY'A GİDİYORUZ", "EĞİTİM", "ADALET", "EKONOMİ" yazıları görülüyor. Bu, AKP hükümetinin politikalarının başarısızlığı ve Türkiye'nin farklı alanlardaki sorunları ile ilgili bir mizah içeren görsel. Gencin merdivenlerden kayması, hükümetin söz verdikleri politikaları yerine getirmekte başarısız olmasını veya bu alanlarda bir çöküş yaşanmasını sembolize ediyor. "AY'A GİDİYORUZ" ifadesi, müzik kariyerine başvurmak veya benzeri bir şeyi ima ediyor olabilir. Resim, Türkiye'de AKP hükümeti döneminde yaşanan siyasi ve ekonomik sorunları esprili bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da bir kafe önünde asılı olan, Ayasofya'nın yeniden camiye dönüştürülmesiyle ilgili bir pankart görülüyor. Pankartta "AYASOFYA'yı Açan Başkan, Ne Güzel Başkan. Ona Dua Eden Müslüman, Ne Güzel Müslüman." yazıyor. Bu, bir espriye dayanıyor. Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesi, Türkiye'de farklı görüşlere sahip insanların çeşitli tepkiler ve tartışmalara sebep olmuştur. Bu pankart, bu dönüşümün "iyi" bir şey olduğu, ve onu destekleyenleri de "iyi Müslümanlar" olarak nitelendirmek suretiyle bu tartışmayı ironik bir dille ele alıyor. Başkanın "iyi" olduğuna dair ifadenin ironik tarafı, durumun hassasiyetiyle ilgili. Esasen "Ne kadar güzel bir olay" anlamında olumlu bir bakış açısı sunarken, aynı zamanda bu konu etrafındaki tartışmanın altını çiziyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşuyor. Mesajlar, 16 cm boyundaki bir erkek ve onunla ilişkisi hakkında oldukça cinsel içerikli ve aşağılayıcı yorumlardan oluşuyor. Bir kullanıcı, "16 cm erkek" ifadesini kullanarak cinsel bir anlam çıkarıyor ve diğer kullanıcılar da bu konuda esprili ve alaycı cevaplar veriyor. "Terbiyesiz" gibi kelimeler, konuya olumsuz ve küçümseyici bir bakış açısı katıyor. Kısacası, mesajlar, cinsel içerikli, alaycı ve ironi içeren bir tartışmayı yansıtıyor. Konunun ana şakası, "16 cm" boyuna ilişkin olumsuz bir yargı ve bu boyutun karşı taraftaki kişinin algılanan değerini etkilediği fikrine dayanıyor. Diğer kullanıcılar ise bu yorumlara karşılık, farklı tepkiler ve yorumlar vererek konuyu daha da alaycı ve sözlü sataşmaya dönüştürüyorlar. Bu durum, ironik ve absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor. Resimde, uzun sarı saçlı bir genç erkek görünüyor. Genç adamın, "beni kız sanan herkes için ben erkeğim" yazan bir tweet'i var. Bu, kendisini "kız" olarak yanlış anlayan kişilere karşı bir esprili ve hafif alaycı bir açıklama. Görünenin ve/veya kişinin kimliğinin karşı cinse ait olduğu şeklinde algılanması durumunda, bu tweet şaka ile durumu kabul ettiğini ve "erkek" olduğunu açıklıyor.

Resimde, Serhat Oozkan adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Trajikomik News adlı hesabın AKP milletvekili Kavakçı'nın İBB'den 2 milyon lira "burs" aldığı haberine dair bir tweet yer alıyor. Tweet'in alt kısmında ise, Kavakçı'nın "Haram yedi diyemezsiniz" sözleri yer alıyor. Fotoğrafta, Kavakçı'nın bir röportajda konuştuğu ve muhtemelen bir belediye yetkilisi olduğu anlaşılıyor. Tweet, Kavakçı'nın aldığı "burs"un kaynağının şüpheli/yasadışı olabileceği ima ediliyor ve "haram" kelimesiyle ahlaki bir eleştiri yapılıyor. Kavakçı'nın bu yanıtıyla konuya ilişkin eleştirilere yanıt vermeye çalıştığı, fakat cevaplarının durumun ciddiyetini göz ardı ettiği bir mizah unsuru içermektedir. Bu tweetin mizahı, Kavakçı'nın verdiği yanıtı ve İBB'den aldığı "burs"un ahlaki boyutunu sorgulaması üzerine kuruludur.

Görsel, Twitter'da iki kullanıcının yaptığı bir tartışmayı gösteriyor. İlk mesaj, @tungstenteli kullanıcı adlı kişi tarafından yazılmış ve "Bize bir bok olmadı. Turizm sezonu bitse de gelip suçu bize atsan diye bekliyorduk. Geldin" şeklinde. Bu, turizm sezonunun bitmesinin ardından, beklenmedik bir şekilde, yeni sorunlar/sorumluluklar ortaya çıktığını ve bununla ilgili bir eleştiri/söylenme ifade ediyor. Bir anlamda, "sorunların başlangıcı/kaynağı olarak suçlama/sorumluluk atma" anlamı taşıyor. "Bok" kelimesi, olumsuz anlamda kullanılan, olumsuz bir durum, bir şey, abartma/küçük görme amacıyla kullanılıyor ve bu nedenle de esprili bir yaklaşım. İkinci mesaj, @drfahrettinkoca kullanıcı adlı kişi tarafından yazılmış ve "Bize ne oldu? Maske, mesafe konusunda birbirimize örnektik!" şeklinde. Bu mesaj, ilk mesajdaki eleştiriye karşılık olarak, sağlık önlemlerine (maske, mesafe) uymaya dikkat ettiklerini ve bunun bir örnek teşkil ettiğini belirtiyor. İlk mesajın ironik eleştirisine karşılık, kendi tavırlarının olumlu olduğunu savunarak cevabı vermiş gibi görünüyor. Yani ilk mesajın "olumsuzluk" teması, ikinci mesajla "olumluluk/örnek teşkil etme" ile karşılaşıyor. Bu da esprili bir şekilde, sağlık önlemleri konusunda dikkat ettiklerini vurguluyor ve durumu eleştirenlere cevap veriyor. Özetle, espri; sağlık önlemlerine uyulması gerektiği konusundaki görüş ayrılığı ile, sorumlulukların nasıl dağıtılacağı ile alakalı bir tartışma. "Bok" kelimesinin kullanımı esprili bir şekilde, olumsuzluğu vurgulamak ve durumun abartıldığını ima etmek için kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da "NİHAL" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, dünyanın zengin coğrafyalarında, aptal insanların varlığı nedeniyle fakir insanların hala yaşam mücadelesi verdiğini anlatıyor. Tweet'in mizahı, dünyanın zengin kaynaklara sahip bölgelerinde bile fakirliğin varlığını, bu durumun olası sebepleriyle (aptallık/yanlış yönetimler) vurgulamasından kaynaklanıyor. Tweet, ironik bir şekilde, sistemin veya insanların bu durumu nasıl kabullenerek sürdürdüklerini farkındalığa kavuşturmaya çalışıyor. Kısacası; zenginliğin ve kaynakların varlığı, fakirliği ortadan kaldıramıyorsa, sorunun kaynağı, akıllıca yönetilemeyen bir sistem veya insanlar olabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Kendine Seküler" isimli bir kullanıcı, "Sinyal vermeden sağa dönerek arkadan takip edenleri tehlikeye atmak" şeklinde bir durumdan şikayetçi. Ardından, "Şakka Danak" adlı bir kullanıcı ise "Türk siyaseti ve Türk trafiğinin ortak noktası nedir?" sorusuyla karşılık veriyor. Bu, trafikte sinyal vermeden ani manevralar yaparak diğer sürücülerin tehlikeye atılmasına benzetilen, siyasi olayları ve sistemdeki belirli sorunları eleştirel ve ironik bir şekilde anlatmaya çalışan bir espri. "Türk trafiğinin" karmaşıklığını ve genellikle kurallara uyulmamasını, "Türk siyasetinin" karmaşıklığına ve sorunlu noktalarına benzeterek bir karşılaştırma yapılıyor. Dolayısıyla, espri, her iki alanda da kuralsızlık ve belirsizlik bulunduğu fikrini vurgulamaktadır.