Resimde, kadın ve erkek figürlerinin altında "Kadınlara; Yaşı" ve "Erkeklere; Maaşı" şeklinde başlıklar yer alıyor. Daha sonra "Akplilere kaç yerden maaşı olduğu" ifadesi ile devam ediyor. Başlıklar, kadınların yaşlarına göre ve erkeklerin aldığı maaşlara göre ayrımcılık yapılabileceği, ancak AKP'lilerin maaşlarının nereden geldiği konusunun sorulmaması gerektiğini ima ediyor. Resimde yapılan espri, Türkiye'deki toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve bazı siyasi görüşlere yönelik eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor. Kadınların yaşlarının değerlendirilmesi, erkeklerin maaşlarının değerlendirilmesi, ancak AKP'lilerin maaşlarının kaynağı sorulmaması, bir eleştiri olarak sunuluyor. Resim, bu konularda soruların neden sorulmadığı veya sorulamadığına dair bir gönderme yapıyor.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Necmettin Erbakan'ın kızı, miras konusunda şeriat hukukuna göre değil, medeni hukuk temelinde eşit pay istediği ve bunun için kardeşini mahkemeye verdiğini belirtiyor. Tweet'in altına da "Siyasal İslam budur!" notu eklenmiş. Bu tweet, şeriat hukukunun günümüz toplumlarında uygulanabilirliği ve toplumsal yaşamla çatışmaları ile ilgili bir eleştiri içeren bir mizah içerir. Tweet, şeriat hukukuna göre miras paylarının eşit olmadığını ve bu nedenle bazı kişilerin medeni hukukun getirdiği eşitlik ilkesi doğrultusunda mücadele etmek zorunda kaldığını vurgular. "Siyasal İslam budur!" ifadesi ise şeriatın siyasi hedeflere ulaşmak için kullanıldığını ve bunun toplumsal uyumu bozabileceğini ima eder. Tweet, şeriat hukukunun modern toplumlarda sorunlara yol açabileceği fikrini mizah yoluyla ifade etmektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "Ölümcül Lord Eraslan" isimli bir kullanıcı. Paylaşım, "Unisex isme sahip olmanın dezavantajı" başlığıyla bir mizah içeren gözlem yapıyor. Aşağıda, bir "Merhaba Hüseyin Hanım," yazısı yer almaktadır ve bu kısım, paylaşımın ana mizah unsurudur. Bu mizah, unisex isme sahip olmanın bazen (özellikle sosyal ilişkilerde) belirsizliğe yol açabileceğine, cinsiyet belirsizliğinden kaynaklanan potansiyel karmaşaya atıfta bulunmaktadır. "Merhaba Hüseyin Hanım," ifadesi, bir kadın adına erkek bir isim çağırmanın beklenmedik ve komik olabileceğini veya erkek ismiyle kadın imajının beklenmedik bir şekilde uyumsuzluğunu vurguluyor. Dolayısıyla, unisex isimlerle karşılaştığımızda, kişilerin cinsiyetlerini anlamakta zorluk çekebileceğimizi, bu da komik durumlar oluşturabileceğini ima eder.

Resimde, birbiriyle çapraz duran iki figür var. Sol taraftaki figür, açık gri/beyaz bir gömlek giymiş, koyu tenli ve "Veganlar" yazısıyla etiketlenmiş. Sağ taraftaki figür, kırmızı bir gömlek giymiş, açık tenli ve "Akpilliler" yazısıyla etiketlenmiş. Resmin üst kısmında ise "Et yemeseniz ölür müsünüz?" sorusu yer alıyor. Bu, et yeme alışkanlığı ile siyasi görüş arasında bir bağlantı kurarak ve "vegan" ve "AKP seçmeni" etiketlerini kullanarak, belki de biraz kışkırtıcı bir şekilde, toplumsal bir ayrımcılık ve klişe kurmaya odaklanan bir mizah örneği. Veganlığı destekleyenlerin ve/veya AKP seçmenlerinin birbirine karşı belirli bir görüş, düşünce ya da inanca sahip olduğu ima ediliyor. Resim, bu konudaki görüş farklılıklarını komik bir şekilde yansıtıyor.

Görsel, Twitter'daki bir dizi mesajdan oluşan bir ekran görüntüsüdür. Mesajlar, Diyanet İşleri Başkanı'nın bir açıklamasıyla başlıyor ve insanların dini inançlarından uzaklaştırıldıklarını iddia ediyor. Daha sonra, başka bir kullanıcı bu iddiaya yanıt vererek AKP'nin bu durumdan sorumlu olduğunu öne sürüyor. Sonrasında, bir başka kullanıcı bu konuda sorgulama yapıldığını ve bu sebepten dolayı insanların dininden soğudularını ifade ediyor. Özetle, mesajlar siyasi bir görüş çatışmasını, özellikle de AKP'nin dini inançlara etkisini konu alıyor. "Dini sorguladı diyelim" ifadesi ise, bu sorgulamaların insanların dinî bağlılıklarını kaybetmelerine yol açtığı eleştirisini vurguluyor. Joke, AKP'nin politikaları ve uygulamalarıyla dini inançlar arasındaki ilişkiyi eleştirel bir şekilde ele alan bir yorum.

Resimde, koyu mavi takım elbiseli, kravatında desen bulunan, masanın üzerinde ellerini kavuşturmuş, ciddi bir ifadeyle poz veren bir erkek görünüyor. Arka planda, turuncu koltuklar ve diğer kişiler bulanık bir şekilde görülüyor. Görünen konu, resmi bir toplantı ya da oturum gibi bir ortam. Fotoğrafta herhangi bir açıkça anlaşılabilir espri yok. Sadece bir kişinin resmi bir ortamda portresi var. Belki de bağlamı bilmeden yorum yapmak zor. Bu fotoğraf, karikatür bir çizgi roman. Üst kısımda, Atatürk'ün iktidara gelişinin ardından yaşananların, yani Cumhuriyet'in kuruluşunun, bir diktatörlük ve halka danışılmadan alınmış kararlar olarak karikatürize edildiği görülüyor. Bir kişi, yeşil bir başlık takmış, sanki şaşkın veya aciz bir şekilde, hızlı bir şekilde uçup giderken çiziliyor. Bu, muhtemelen eski düzenin bir alegorisidir. Alt kısımda ise, bir "Yallah Arabistan'a!!!" ifadesiyle, bir adamın bir başkasının ayağına düşerek, "zorla" Arabistan'a gitmek istendiğini gösteriyor. Burada, karakterin hareketine "zbam" ses efektiyle güç ve ani bir etki ekleniyor. "Tam ayağıma oturdu hergele!" ifadesi, bir şekilde bu ani durumu daha da karikatürize eden bir tepkiyi temsil ediyor. Özetle, karikatür Atatürk dönemi ile ilgili eleştirel bir yorum yapıyor. Önceden olanların (kişi) ani değişimle ve hiç kimsenin sorulmadan nasıl yeni bir düzen kurulduğu hakkında ironik ve esprili bir şekilde eleştiri yapıyor. Karakterlerin hareketleri, olayları abartılı ve gülünç bir şekilde göstererek, o döneme dair görüşleri esprili ve hicivli bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına yönelik bir sözü yer alıyor. Yazı, başarılı bir iş adamının, şirketini devrettiği kızına, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını yiyecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa, sende aç kal" şeklinde bir vasiyet mesajı verdiğini söylüyor. Bu, temelde sorumluluk ve merhametin vurgulandığı, bir iş adamının çalışanlarına ve şirketine gösterdiği özverinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Şirketin büyüklüğüyle doğru orantılı bir sorumluluğun olduğunun vurgulanması, bir anlamda, ticari başarıyla etik değerler arasında bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor. "Sende aç kal" kısmı, sorumluluk duygusunun ve şirketin refahının çalışanlara yansıtılmasının önemini vurgulamaktadır. Aynı zamanda ironik bir mesaj da içeriyor; şirket büyüdükçe, sahibinin de sorumluluğunun ve duyarlılığının artması gerektiği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına vasiyet ettiği bir söz yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" deniyor. Bu, iş dünyasında, kurumsal başarının, çalışanların refahına bağlı olduğunu ve şirketin büyümesinin, çalışanlarının da iyi yaşam koşullarına sahip olmasını gerektiğini vurgulayan, dolaylı bir eleştiri niteliğinde bir espri. Celal Akpınar, şirketini kızına devrederken, karlılığın sadece kendisinin zenginliğini arttırması yerine çalışanlarının da beslenmesini amaçlaması gerektiğini anlatıyor gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri, işletmenin çalışanlarının refahını gözetmemesi durumunda ortaya çıkabilecek sonuçlar hakkında dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın, şirketini devrettiği kızına verdiği bir vasiyet sözü yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" deniliyor. Bu, bir tür ironik ve eleştirel bir mesaj. Başarının, işletmede çalışanların refahına bağlı olduğu, ancak sadece şirketin başarısının kendisinin çalışanların doyurmasını yeterli bulmadığı mesajını veriyor. İşletmenin büyüklüğü ve kârıyla çalışanların refahı arasındaki ilişkiyi vurgulayarak, kurumların sadece kar odaklı değil, sosyal sorumluluk sahibi olması gerektiğini, çalışanlarının ihtiyaçlarını da gözetmesi gerektiğini ima ediyor. "Sende aç kal" kısmı, şirketin çalışanlarını doyurmamaktan kaynaklanan kişisel sorumluluğu vurguluyor. Başka bir deyişle, "iş başarısı"nın bir ölçütü olarak çalışanların refahının da göz önünde bulundurulması gerektiğini, yoksa kişinin kendi başarısının da tehlikeye girebileceğini belirtiyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun bir kızına yazdığı vasiyet yazısı yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" deniliyor. Bu, bir ironi ve belki de bir yaşam dersi içeren bir cümle. İşletmecilik başarısının, çalışanların refahıyla doğru orantılı olduğunu vurguluyor. Başarının ve zenginliğin sadece kişisel kazançla değil, çalışanların ve toplumun yararına sunulması gerektiğini ima ediyor. Akpınar, şirketinin büyüklüğüyle doğru orantılı bir şekilde, çalışanlarının da doyurulması gerektiğini ve başarılı bir işletmenin bunu sağlayabilmesi gerektiğini söylüyor. Aksi takdirde, işletmecinin de aç kalacağını, yani başarının, sadece para kazanmakla değil, adil bir şekilde paylaşmakla ilgili olduğunu ifade ediyor.

Resimde, bir kişinin sosyal medya paylaşımından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, Doç. Dr. Sokrates adlı birisi tarafından, Bakan Zehra Zümrüt Selçuk'un bir açıklaması hakkında yapılan bir yorum bulunmaktadır. Yazıda, "Evet bir yaşam tarzı oldu artık" ifadesi, ironik bir dille, yoksulluğun Türkiye için artık bir sorun olmadığını öne sürmektedir. Selçuk'un bu söyleminin, toplumsal gerçeklikle uyumsuz bir iddia olduğu ve gerçek durumu yansıtmadığı ima edilmektedir. Resmin altındaki Bakan Zehra Zümrüt Selçuk'un fotoğrafı da bu ironiyi güçlendirmekte. Görünen şey, yoksulluğun toplumsal bir sorun olarak varlığının inkar edilmesi ve bunun ironik bir şekilde sunulmasıdır. Yani, bu bir mizah içeren, durumu eleştiren bir yorumdur.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun bir kızına söylediği sözlerden oluşan bir alıntı görülüyor. Alıntıda, Akpınar, işletme başarısının ölçütünü, çalışan sayısıyla doğrudan ilişkilendirerek, şirketinde çalıştırdığı kişi sayısınca çorba yapılıp herkese ikram edilmesi gerektiğini söylüyor. Burada, daha çok sorumluluk sahibi bir iş adamının veya liderin, çalışanlarının ihtiyaçlarını karşılamanın önceliğinin altını çizen bir hikaye işleniyor. Şaka, "kaç kişi çalıştırıyorsan o kadar insan çorbasını yiyecek" sözünün ironik ve yüzeysel bir yaklaşımı vurgulamaktadır. Başarılı bir işletmenin, çalışanlarının refahını düşünmeden sadece kâr odaklı davranmasının sorunlu ve etik olmadığını anlatır. Eğer çalışanların refahı sağlanamıyorsa, işletme sahibinin de bunu hissetmesi gerektiği vurgulanmaktadır. Dolayısıyla şaka, bir işletmecinin sadece kazanç odaklı değil, aynı zamanda çalışanlarının ihtiyaçlarını da göz önünde bulundurması gerektiğini anlatmaktadır.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına söylediği bir vasiyet sözü yer alıyor. Vasiyet, şirketin büyüklüğünün ve işletmenin çalıştırdığı insan sayısının, çalışanların akşam yemeği ihtiyacını karşılama kapasitesiyle doğrudan ilgili olduğunu vurguluyor. "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" sözü, liderlerin başarısını, çalışanlarının refahıyla doğrudan bağlantılı gösteren bir ilkeyi vurgulamakta. Şirketin başarısının, çalışanların doyurucu bir yaşam sürmelerini sağlamaya bağlı olduğunu ve bunun kurucuların da sorumluluğunda olduğunu anlatıyor. Aynı zamanda, bir şirkette sadece kâr odaklı davranışların değil, çalışanlara ve onların ihtiyaçlarına duyarlılığın da önem taşıdığı bir mesaj içeriyor. Bu, biraz ironik ve öğretici bir mizah örneği olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, bir konuşma yapan kişi muhtemelen Türkiye Maliye Bakanı görünüyor. Arka planda ise "Yeni Ekonomi Programı 2021-2023" başlığı ve ilgili sloganlar yer alıyor. Görünen metinler, yeni bir ekonomik programın açıklanmasının veya sunumunun yapıldığı bir toplantıya işaret ediyor. Resimde bir "joke" yani şaka bulunmuyor. Görsel, resmi bir açıklama ya da toplantı sahnesini yansıtıyor.

Resimde iki kişi, gri bir koltukta oturmuş görünüyor. Soldaki kişi, klasik bir takım elbiseyle ve hafif bir bıyıkla, sağdaki kişi ise orta boy bir bıyık ve koyu yeşil bir gömlek ile, vücut geliştirmeci bir görünüm sergiliyor. Sağdaki kişi, ünlü aktör Henry Cavill'e benzetilirken, soldaki kişinin kimliği belirsiz. Fotoğraf, Henry Cavill'in sağdaki kişinin vücut yapısını, giydiği kıyafetleri ve bıyığı ile karşılaştırma, belki de hafif bir mizah içeren bir montaj. Çünkü sağdaki kişinin Henry Cavill'e benzetilen görünümü biraz abartılı ve soldaki kişi ile karşılaştırılması komiğe neden oluyor. Ayrıca arka planda görünen simge de, politik veya sosyal bir alıntıyı çağrıştırarak yorumun kapsamını genişletebilir. Resimde, takım elbiseli bir adam ve yeşil bir gömlekli, kaslı bir adam oturuyorlar. Arka planda komünist bir bayrak parçası görülüyor. Adamların pozisyonları ve bayrağın varlığı bir "komünist" temalı, şaka içeren bir fotoğraf montajı olduğuna işaret ediyor. Fotoğrafta, yeşil gömleğin Henry Cavill (Superman), takım elbiseli kişinin ise başka biri olduğu, ancak vücutlarının yer değiştirildiği görülüyor. Bu, Superman'in garip bir şekilde komünist ideolojiyle ilişkilendirilmesini ve görünüşün şaşırtıcı olmasını hedefliyor. Fotoğrafın arkasındaki şaka, Superman'in popüler kültürüyle komünist simgelerin uyumsuzluğunun, komik bir kontrast yaratmak amacıyla kullanılmasıdır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir televizyon ekranı görüntüsü yer alıyor. Twitter paylaşımında "Paslanmaz Demir" adlı bir kişi, "ooo reis tatil yaramış" yazarak birisinin tatile çıktığına dair bir yorum yapıyor. Televizyon ekranında ise, görünüşe göre bir haber programı veya tartışma yayını, Türkiye'deki FETÖ mücadelesi ve dışişleri bakanının açıklamaları üzerine. Fotoğrafta, bir siyasi liderin televizyonda bir haber programında konuştuğu bir sahne ve bunun altında, muhtemelen aynı haber programından alınmış bir haber metni yer alıyor. Tweet'in yaptığı espri, siyasi liderin tatilde olması nedeniyle diğer önemli konuların arka plana itilmiş olduğuna dair bir ironik/alaycı yorumdur. "Ooo reis tatil yaramış" ifadesi, tatillerin önemini vurgularken, aynı zamanda ülkedeki önemli meselelerin göz ardı edildiğine işaret eden bir espri içeriyor. Dolayısıyla, espri, siyasi liderin tatiliyle diğer önemli olaylar arasındaki zıtlığı ve belki de sorumluluk duygusunun eksikliğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, karanlık bir koridorda, beyaz gömlek ve pantolon giyen, elinde el feneri tutan bir yaşlı adam görünüyor. Duvarlarda altın çerçeveli resimler asılı. Koridorun karanlık olması ve adamın el feneriyle yolunu aydınlatması, "karanlıkta yolunu aydınlatan" anlamında bir mizah içerir. Yaşlı adamın elindeki el feneri "aydınlatma" fikriyle ironik bir bağ kuruyor. Görüntü, yaşamın zorluklarıyla mücadele eden veya geçmişine bakışı olan bir insanı çağrıştırıyor. Fotoğraf, "aydınlık" ve "karanlık"ın, "yaşlılık" ve "yolculuk" temalarıyla bağlantılı bir yorum içerir.

Resimde, bir masanın üzerinde, muhtemelen bir toplantı odasında, kişilerin bulunduğu bir sahne görünüyor. Masada kağıtlar, dosyalar ve muhtemelen içecekler gibi çeşitli şeyler var. Masada oturan bir veya daha fazla kişi ve masanın etrafındaki bir hareketlilik var. Fotoğrafın kalitesi biraz düşük. Alttaki başlık, "AK Parti"nin kökeniyle ilgili gizem perdesinin aralanıyor... şeklinde. Bu, muhtemelen AK Parti'nin geçmişiyle ilgili bazı gizli ya da tartışmalı konuların ortaya çıkmaya başladığına dair bir haber başlığı. Bir tür "gizem"in veya "kökenin" vurgulandığı bir mizah, resmin "gizemi"ne gönderme yapıyor olabilir. Bu durumda, fotoğrafın düşük kalitesi, resmi, gizli ya da araştırılmaya muhtaç bir durumla ilgili olarak, bir "gizem"e işaret edebilir. Ancak bu gönderme, resmin içeriğiyle ilgili daha net bir bağ kurulmadan, sadece bir olasılık.

Görsel, bir haber kanalında (Muhtemelen Haber Türk) yayınlanan bir haber ekran görüntüsü. Ekranda, çeşitli ülkelerin 2021 ve 2020 yılı enflasyon oranları listelenmiş. TÜRKİYE'nin enflasyon oranı, diğer ülkelere kıyasla çok yüksek (36.08). Alt kısımda, "Seyreltilmiş TÜİK Enflasyonu Karşısında Bile Mavi Ekran Veren A Haber Yorumcularına Gerçek Enflasyon Doktor Nezaretinde Söylenecek..." başlığı yer alıyor. Bu başlık, A Haber kanalındaki ekonomik yorumcuların, TÜİK (Türkiye İstatistik Kurumu)'nun açıkladığı enflasyon verilerine karşı gösterdikleri tepkileri ve bu konuda verdikleri yorumların, gerçek enflasyon rakamlarının çok daha yüksek olduğunu göstermek için yetkili bir ekonomist veya uzman tarafından gözden geçirilmesi gerektiğini ima ediyor. Başka bir deyişle, haberdeki yorumcuların, verilerin doğru bir şekilde yansıtmadığına dair şüphelerini ifade eden, abartılı bir tepki verdiğini, ancak bu gerçeği savunmak için yetkili bir "enflasyon doktoruna" ihtiyaç duyduklarını anlatıyor. Özetle, işin ironisi, TÜİK enflasyon verilerini eleştirirken, görünen tepkiler nedeniyle şakaya konu oluyor. "Mavi Ekran", bilgisayarlarda ortaya çıkan hataların bir simgesidir. Bu, yorumcuların söz konusu veriler karşısında yaşadıkları şaşkınlık ve bu verilerin gerçeği yansıtmadığına inanmaları nedeniyle ortaya çıkan bir karmaşayı eleştirel bir dille ifade ediyor.

Resimde, bir kişinin, muhtemelen bir kurumun yöneticisi olan, takım elbiseli bir adamı görüyoruz. Arka planda, Fenerbahçe'nin bayrağı asılı. Adamın yanında bir fotoğraf çerçevesi var ve çerçevede de bir kişinin resmi mevcut. Görüntünün alt kısmında ise "@korhancagla" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen sosyal medya üzerinden paylaşılan bir fotoğraf ve alttaki kullanıcı adı, bu kişinin sosyal medya hesabını gösteriyor. Fotoğrafın kendisindeki komiklik, **bayrağın ve çerçevedeki resmin gerçeklik dışı bir şekilde düzenlenmiş olması ve kişinin yüzünün de olasılıkla bir görüntü düzenleme programı aracılığıyla manipüle edilmiş olması**ndan kaynaklanıyor. Resim, gerçekçi olmayan bir görüntü oluşturarak, bir tür mizah veya ironi içeriyor. Potansiyel olarak gerçek olmayan bir durum veya bir sosyal medya şakası veya espri içeren bir gönderi olabilir.