Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda, Mustafa Kemal Atatürk'ün profil fotoğrafı ve onun tarafından yazılmış gibi görünen bir mesaj var. Mesaj, Samsun'da %70 oyla AKP'nin galip geldiğini ve Samsun'dan çıkanların tepkisini ifade eden bir mizah içeren eleştiri gibi görünüyor. "Samsun %70 AKP ne lan bidaha samsuna çıkanın amk" cümlesi, büyük bir oranda AKP'nin kazandığı Samsun seçimlerine yönelik, hayal kırıklığı, şaşkınlık veya tepkiyi komik bir şekilde ifade ediyor. "Amk" kelimesi, Türkçede oldukça güçlü bir ifadedir ve genellikle olumsuz bir tepkiyi, kızgınlığı veya hayal kırıklığını vurgular. Özetle, espri Samsun'da AKP'nin yüksek oy alması karşısında, seçimi kaybetmelerine rağmen, sonuçtan şaşkınlık, kızgınlık veya hayal kırıklığı duyanlar arasında bir mizah unsuru olarak yorumlanıyor.

Görüntüde, bir sosyal medya paylaşımından alınmış bir ekran görüntüsü var. Paylaşımda, bir televizyon dizisi olan "Hekimoğlu"nun 3. bölümünün eleştirisi yer alıyor. Paylaşım, dizinin karakter incelemesinin ve özellikle hasta bebeğin canlandırılmasının yeterince iyi olmadığına dair yorumlar içeriyor. "Oyunculuğu pek iyi değildi" ifadesiyle, dizinin oyunculuk performansının eleştirildiği anlaşılıyor. Dolayısıyla şaka, "Hekimoğlu" dizisinin 3. bölümünün oyunculuk performansına yönelik olumsuz bir eleştiriden oluşuyor. Hasta bebeğin canlandırılması ve oyunculuğun yetersizliği eleştiri konusu.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya bir haber sitesi ekran görüntüsü olan, bir haber veya içerik parçası görülüyor. Başlıkta "HZ. Ali'ye Saygısızlık" yazıyor. Bu, Hz. Ali'ye yönelik bir eleştiri veya olumsuz bir yorumun olduğu anlamına geliyor. Resmin altında Hz. Ali'nin bir araba kullanırken resmedildiği, bir meme (internet kültüründe sık kullanılan bir resim veya video) görülüyor. Resimdeki Hz. Ali, bir memede olduğu gibi, ilginç ve/veya absürt bir şekilde tasvir edilmiş. "YETİŞ YA ALİ" yazısı, memnun olmayan birinin şaşkınlığı veya hızlı tepkisi vurgulanıyor. "HZ ALİ'NİN MAKAS ATARKEN DİNLEDİĞİ ŞARKILAR" alt başlığı, Hz. Ali'nin dinlediği müzik türüne veya müzik seçimlerine atıfta bulunuyor. "Makas atarken" ifadesi, muhtemelen Hz. Ali'nin yaptığı bazı müzik seçimlerini, bazıları tarafından saygısız veya uygunsuz olarak algılanabilecek bir şekilde gösteriyor. "PLATFORMUN YETKİLİLERİ UYUYOR MU?" ise, platformların (muhtemelen müzik platformu Spotify'ın), bu tür içeriklere karşı yeterli bir şekilde tepki vermediğini veya uygulamaların çalışmadığını vurgulayan ironik bir soru. Özetle, fotoğrafta Hz. Ali'nin saygısız olarak sunulduğu bir memeye dayanan mizah var. Bu, platformların bu tür içerikleri denetlemediği veya engellemediği, uygulama hatalarına dikkat çekmek için bir ironi. Fotoğraf, ilginç bir tarzla Hz. Ali'nin (veya daha geniş anlamda, dinî figürlerin) günümüz sosyal medya kültüründe nasıl kullanıldığına ve yorumlandığına atıfta bulunuyor.

Resimde, göğsüne kadar çıplak, kaslı bir adamın üzerindeki tişörtünün iki kolundan da çekilip gerilmiş bir şekilde olduğu görülüyor. Adam, hafiften şaşırtılmış ya da absürt bir hareket yapmış gibi duruyor. Altında metin, "Saygısızlık olmasın ama..." şeklinde yazıyor. Bu, bir mizah türü olan abartı/ironik bir ifade. Adamın çıplaklığını vurgulamak ve daha sonraki ifadeyle durumu komik bir şekilde hafifletmek için tişörtünün aşırı şekilde gerilmesi abartılı bir eylem. "Saygısızlık olmasın ama..." ifadesi, bu absürt durumun, belki de bir toplum içindeki, "saygı"nın nasıl algılandığına veya sınırlarına dair bir yorum yapıyormuş gibi görünüyor. Mizah, çıplak kalmanın "saygısızlık" olarak yorumlanma olasılığıyla, bu absürt hareketi ilişkilendirerek oluşuyor. Çıplaklığın, normal bir ortamda uygulanması mümkün olmayan bir şekilde abartılı bir eylemle sunulması mizahı yaratıyor.

Resimde, bir Türk bayrağı önünde, siyah şişme montlar giyen iki erkek görünüyor. Soldaki genç adam, üzerinde sakal ve hafif stil bir görünüm var; sağdaki adam ise daha resmi bir kıyafet ve yaşlı görünümlü. Görünen şaka, soldaki genç adamın "çabuk zengin" veya "görünüşe aldanan" imajı ile sağdaki adamın daha resmi ve yaşlı görünümü arasında oluşturulan tezat üzerinden geliyor. Büyük ihtimalle, bu durum genç adamın, söz konusu zenginliğe hızlı erişim imkânı konusunda şüpheler uyandıran, bir şekilde çabuk kazanç sağlayan bir kimliği olduğuna dair bir anlam ifade ediyor. Resmin amacı, bu tarz hızla servet edinme iddialarına karşı dikkatli olmamızı vurgulamak olabilir. Genç adamın görünüşü ve yaşlı adamın duruşu, bu imajı ve tezatı daha da belirgin hale getiriyor. Fotoğrafta, Barcelona futbol takımının bir çalışanı (ya da taraftarı) olan genç bir adam ve Bill Gates birlikte poz veriyor. Genç adamın üzerinde Barcelona formasına benzer bir spor kıyafeti var. Bill Gates ise klasik bir takım elbise içinde. Fotoğrafın mizahı, genç adamın spor kıyafetiyle Bill Gates'in takım elbisesi arasında oluşan tezat ve olası bir "düşük bütçeli" vs. "yüksek bütçeli" kıyafet karşılaştırmasından kaynaklanıyor. Öyle bir mesaj vermeyi amaçlıyor ki: görünüm önemli değil, dostluk önemlidir, ya da benzeri bir anlam çıkarımı olabilir.

Fotoğrafta, başörtülü ve sakallı bir adamla, takım elbiseli, görünüşe göre daha yaşlı bir adam görülüyor. Yazıların Türkçe'de "Kişi başına 4 karı ancak rüyada" şeklinde okunuyor. Bu, çok eşliliğin, toplumda mevcut olan, ancak gerçek hayatta zorluk çekilebileceği/yaşanabileceği ile ilgili bir espridir. İfade, bir toplumun idealize edilmiş, belki de imkansız bir durumuna gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj ve etkileşim görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar arasında bir diyalog oluşturuyor. Görünen konular arasında rüya, dini inançlar (Alevilik), ve fiziksel bir özellik (kırmızı saç) yer alıyor. Konuların bir araya gelmesi, "rüyamda kızım vardı...rüyası bile bu kadar güzelse gerçekliğini düşünemiyorum" gibi bir mesajdan sonra "Alevi misiniz?" sorusuna "hayır niye?" yanıtının gelmesiyle ilerliyor. Son olarak, "başınız kızıl diye" cümlesiyle espri, kullanıcıların görüş ve bakış açılarının anlaşılmayan, bazen de esprili bir şekilde karşılaşıldığı izlenimi veriyor. Görünen mesajlar, bir sosyal medya platformunda, farklı görüş ve inançların, görüş alışverişleri ve espriler içeren bir etkileşim sürecini yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir çeşmenin olduğu, eski taş bir yapıların bulunduğu bir açık hava alanında, koyu tenli bir erkek kişinin kendisini çeken bir selfie görülüyor. Resmin üstünde "cahit sıkti yararkçıylı ziyaret ettik" yazısı mevcut. Bu, Cahit Sıtkı Tarancı'nın adına atıfta bulunan bir espri. Tarancı, Türk edebiyatında ve kültüründe tanınmış bir isimdir ve sıklıkla esprili, bazen de kendine has tarzıyla anılır. "Sıkti" kelimesi, gerçek anlamından ziyade, abartılı bir şekilde "büyük bir emek sarf ederek" anlamında kullanılır. "Yarakçı" ise, bir yerde gezindiği imajını verir. "Ziyaret ettik" kısmı ise, olayın gezmeyi, gezginlik etmeyi vurguladığını gösterir. Dolayısıyla espri, Cahit Sıtkı Tarancı'nın, bir yere büyük çaba sarf ederek, özel bir gezisi yaptığına dair abartılı, esprili bir ifade şeklindedir. "Sıkti" kelimesinin hafif anlam değişikliği ve "Yarakçı" kelimesinin ilginç bağlamı, fotoğraftaki durumu komik hale getirir.

Resimde, muhtemelen Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve onunla ilgili bazı kelimeler yer alıyor. Kelimeler, bir liderde aranan nitelikleri veya özellikler listesini oluşturuyor gibi görünüyor. "Karizma", "Asalet", "Duruş", "Liderlik", "Donanım", "Heybet", "Endam", "Sempati", "Hoş Görü", "Saygı", "Sevgi", "Diploma" gibi kelimeler yer alıyor. Şaka, muhtemelen Erdoğan'ın yetenekleri ve nitelikleri hakkında yapılan, bazen abartılı ve/veya ironik bir eleştiri ya da mizah içeren bir yorum. "Hie Biri Yok" ifadesi de potansiyel olarak liderin kendini yüceltici bir anlatıma sahip olduğunu ve hatta abartılı iddialarda bulunduğunu ima ediyor. Listedeki nitelikler, gerçek hayattaki algı ve değerlendirmelerle örtüşmeyebilecek bir şekilde sunuluyor ve bu da potansiyel olarak ironik bir mizah anlayışı doğuruyor. Resmin tamamı, liderin imajını ve liderlik özelliklerini ironik bir şekilde ele alan bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, yüz ifadesi şaşkın ve belki de biraz korkmuş bir adam görünüyor. Adamın üzerinde, "SABAHAD KADAR ÇILGINCA HELALLESELİM Mİ" şeklinde Türkçe bir yazı var. Yazı, sabahın sonuna kadar ne kadar çılgınca davranılacaklarını sorgulayan veya şaşkınlık ifade eden bir duruma işaret ediyor. Altta ise "ARA BENİ 0531..." şeklinde bir numara görülüyor. Bu kısım, muhtemelen adamın telefon numarasını göstermekte, ama daha geniş bir anlam da taşıyor; belki de "ne yapacağımı bilmiyorum" veya "bana yardım edin" gibi bir ifade taşıyor. Görüntünün altında ise ateş simgesi var. Bu, fotoğrafın mizah anlayışına önemli bir katkı sağlıyor. Fotoğrafın mizahı, muhtemelen bir videonun ya da bir haber görüntüsünün ekran görüntüsünden oluşan bir meme. Çılgınlık, helalleşme, telefon numarası ve ateş kombinasyonu; durumun şaşkınlığı veya karmaşıklığını vurgulamak için kullanılıyor. Topluma tepki çeken bir durumun ya da şaşırtıcı bir gelişmenin kısa bir özeti olarak değerlendirilebilir. İzleyici, durumun ne olduğunu anlamaya çalışırken, adamın ifadesi ile yazı arasındaki tutarsızlık gülünç bir sonuç veriyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programının, muhtemelen bir haber veya gündem programının, canlı yayını sırasında çekilmiş bir ekran görüntüsü var. Ekranda iki konuşmacı ve arkalarındaki haber kanalı logoları görülüyor. Soldaki konuşmacı (siyah giyimli) ve sağdaki konuşmacı (gri giyimli), farklı fikirlerde olan ve muhtemelen bir konuda tartışan iki kişidir. Alt metinler ise, konuşmacıların söyledikleri ya da program sırasında yapılan yorumları ifade eden, mizah içeren ifadeler. "mızmızlık yapma ilber stüdyo o kadar da sıcak değil" ifadesi, muhtemelen ilber (sağdaki konuşmacının ismi) tarafından yapılan bir yorumu ve bu yorumun, canlı yayın ortamında o kadar da sert ve tartışmalı olmadığı anlamına gelir. "o kadar sıcak değil mi?" ifadesi ise, karşıt fikirdeki konuşmacıya bir itiraz veya daha fazla ısınma çağrısı niteliğinde. "bu adam sabah uyandığında beyazdı" ifadesi ise, görünen bir ırkçı, ayrımcı yorum değil, muhtemelen sol taraftaki konuşmacının, karşı taraftaki konuşmacı ile ilgili esprili, ironik bir karşı çıkış veya yorumudur. Özetle, fotoğraf, televizyon programındaki tartışmayı ve mizah yoluyla oluşan espriyi yansıtmaktadır. Gündemle ilgili, canlı ve tartışmalı bir televizyon programı, tartışmada yer alan kişilerle ilgili espriye dayalı bir mizah içeren bir görsel.

Resimde, Twitter'da @ozansomel kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, biriyle konuşmanın o kişiye olan algıyı nasıl olumlu yönde etkilediğini, güzellik algısını ve estetik beğeniyi nasıl yükselttiğini esprili bir dille anlatıyor. Tweetin esprili yanı, konuştuğu kişinin güzelliğini ve çekiciliğini abartılı bir şekilde vurgulayarak, "biriyle konuşmaktan ne kadar keyif alıyorsam o kadar güzel" gibi bir ifade kullanarak, gerçekçi olmayan bir bakış açısını komik bir şekilde yansıtmasıdır. Estetik algısını "kıyak geçiyor" diyerek abartılı ve mizahi bir biçimde vurgulayarak espriyi pekiştiriyor. Özetle, tweet, insanın duygusal bağlantıları sebebiyle algıdaki değişimi komik bir biçimde anlatmaktadır.

Resimde, polis üniforması giyen bir kişiyle, karşısında duran, muhtemelen bir mahkum veya şüpheli olan, koyu tenli bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve duruşu, "1 ışığı kapatırsan ananı..." şeklinde yazılan metnin anlamını vurguluyor. Bu, muhtemelen bir filmden veya videodan alınmış ve internette popüler hale gelmiş bir meme. Metindeki "1 ışığı kapatırsan" ifadesi, anlamsız ve bağlamdan kopuk bir ifadedir. Bir "ışık"ın kapatılması, gerçek hayatta bir suçla ya da bir olayla doğrudan ilişkilendirilemez. "Ananı" kelimesi ise söylemin küfürlü ve olumsuz bir bağlama sahip olduğunu gösteriyor. Bu, şaka, "1 ışığı kapatırsan ananı..." ifadesinin anlamsız ve beklenmedik bir cümle yapısına sahip olmasından kaynaklanıyor. Polis ve suçlu arasındaki durumun dramatik imajıyla birleşince ironik bir mizah sağlıyor. Görsel ve sözel unsurların birleşimi, durumun absürtlüğüne dikkat çekerek mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, büyük bir pancar şekeri logosu olan bir etiket parçası görülüyor. Logonun üzerinde "PANCAR" ve "ŞEKER" yazıları yer alıyor ve arkaplanında pancarı temsil eden desenler bulunmakta. Alt kısımda ise "KULLANIM" yazısı mevcut. Komiklik, "Arda Ken" isimli kullanıcının yorumunda gizli. "Olum bu fotoda nasıl ahmet kayayı görüyosunuz?" şeklinde yorum yapıyor. Bu, fotoğraftaki pancar şekeri logosunun üzerinden bir kahkaha sesi gibi algılanan "ahmet kayayı" göremeyeceğini ima eden, şakayla karışık bir ifade. Pancar şekeri logosu kadar büyük bir nesnenin, aslında orada bulunmaması durumunda gülünç bir durum ortaya çıkarmaktadır. Fotoğrafın içeriğiyle, yoruma da bakıldığında, bu ifade, bir nesnenin, özellikle çok büyük veya farklı bir şeyin olmaması durumunda, yorum yapan kişi tarafından nasıl fark edilmeyeceğini anlatan bir espridir.

Fotoğrafta, beyaz renkli, "çirkin" Noel temalı bir sweatshirt giymiş bir kadının gövdesi ve kolları görünüyor. Sweatshirt'ün göğüs kısmında, büyük, şişmanlaşmış bir ren geyiği figürü yapıştırılmış. Bu ren geyiğinin gözleri büyük, çıkık ve sanki biraz korkutucu, burun kısmı ise çok belirgin ve gülünç bir şekilde şişman. Ren geyiği figürünün tasarımı, bir çeşit kötü veya düşük kaliteli el işi gibi görünüyor. Fotoğrafın espri unsuru, bu "çirkin" Noel temalı sweatshirt'ün şişman, gülünç ren geyiği figürünün kadınların göğüs bölgesine yerleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, ilginç ve farklı bir tasarım seçeneği olduğu gibi, bir anlamda "beden imajı"yla ilgili bir ironik veya "absürt" mizah içeriyor. Normalde Noel temalı giysilerde sevimli veya masalsı bir ren geyiği betimlenirken, burada bunun tam tersi, bir "komik" veya "tuhaf" etki yaratmak için yapılmış bir tasarım. Bu da, sweatshirt'ün "çirkin" veya "garip" olarak nitelendirilebileceği anlamına geliyor.

BOTLU Kaynak

Fotoğrafta, sokakta futbol oynayan bir grup genç insan görünüyor. Beyaz pantolonlu genç, topun önüne doğru poz vermiş ve neredeyse diğer gençlerin üzerine basacakmış gibi duruyor. Bu, insanların gözden kaçırdıkları veya önemsemedikleri şeylere, başka bir deyişle futbol gibi aktivitelere nasıl dikkatsizlik gösterebileceklerine bir gönderme. Gençlerin dikkatsiz ve düşüncesizce hareket ettikleri, topun önemini veya etraflarındaki insanları umursamadıkları gibi bir mizah içermekte. "Dikkatsiz" veya "ilgisiz" gibi kelimeler bu fotoğraftan çıkartılan bir mizah örneğidir.

Resimde, bir ultrason görüntüsünün üzerinde, bir kedi resmi yerleştirilmiş. Ultrason görüntüsünün üzerinde, "o senin çocuğun değil diyenlere gösterdiğim ultrason" yazısı mevcut. Bu, ultrason görüntüsünde görünenin beklenmedik bir şey (kedi) olması ve beklenen bir şey (insan fetüsü) olmaması nedeniyle yapılan bir şaka. Bir ultrason görüntüsünde görülen bir kedinin bir insan fetüsü yerine yerleştirilmesiyle, ultrason sonuçlarını anlayamayan veya sonuçları kabul etmek istemeyen kişilere karşı esprili bir tavır sergileniyor. Özetle, şaka beklenmedik sonuçlarla ve şüpheyle karşılaşılan durumlara yönelik bir mizah.

The image is a screenshot of a comment section, likely from a social media platform or a video hosting site. It shows a discussion related to a user named "Eylül." The joke, or rather, the humorous interaction, is in the reply by "Vader Dog". **The Joke:** Eylül's comment simply states that her name is Eylül. Vader Dog, in reply, says "vay canına or," which translates to "wow, that's cool". The humor comes from the simplicity and the slightly sarcastic/understated tone of Vader Dog's reaction to Eylül's trivial statement about her name. It's a lighthearted observation, suggesting that nothing particularly special happened when she revealed her name, but it's worded in a mildly impressed way. It's a play on the common reaction to something considered "cool" or interesting. It's a lighthearted comment that capitalizes on the somewhat expected response and implies that the naming of "Eylül" isn't all that exciting, but in a funny and friendly manner.

The image shows a vintage-style advertisement, likely for a beverage (probably beer). It features a cartoon girl, reminiscent of anime or children's cartoons from the past. She's holding a mug of a light-colored drink, and the text "HEİDİ GEL İÇELİM!" is prominent above her. The joke plays on the name "Heidi". In Turkish, "Heidi gel içelim!" translates to "Heidi, come drink!". The humor comes from the implicit assumption that Heidi is a well-known figure or personality, and it's likely used ironically because it is a widely known character from a German children's book and is not, by itself, associated with Turkish or alcoholic drinks. The cartoon girl is being used as a relatable and common icon. The overall message is an invitation to drink something, likely implying the image's association with a product being advertised, playing on the childlike persona of the figure with the phrase in Turkish language.