Resimde, bir kadın komedyen videosunun YouTube üzerindeki kısa bir videosunun ekran görüntüsü ve muhtemelen video izleyen birinin yorumu yer alıyor. "Gülene Kadar Kadın Komedyen İzledim" ifadesi, video izleyen kişinin, kadın komedyenin yalnızca gülünceye kadar izlediğini belirtiyor. Bu, komedyenin performansının veya içeriğinin beğenilmediğini veya çok uzun olmadığını ima ediyor. "Aey Tube" kısmı, videonun YouTube'daki hangi kanalda yayınlandığını gösteriyor. "58 görüntüleme" kısmı, videonun o anki görüntülenme sayısını gösteriyor. "1 gün önce" kısmı, videonun ne zaman yüklendiğini belirtiyor. Resimdeki joker, kadın komediyenin performansının kısaca ve kısmen izlenmesinden dolayı olabilir. Kadının gülünceye kadar bakılmış olması, izleyicinin yalnızca kısa sürede bir parça gülme anı aradığını, ya da uzun video izlemek yerine, kısa ve öz eğlence arıyor olması ihtimalini ima eder. Kısaca, komedi performansının beğenilmemiş olabileceğine dair bir espri unsurunu ortaya koymaktadır.

Resimde iki kişi, bir mutfakta oturmuş çay içiyor. Soldaki kişi, mavi gömlekli, orta yaşlı bir erkek. Sağdaki kişi ise beyaz gömlekli, yaşlı ve gözlük takmış bir erkek. İkisinin de elinde çay fincanı var. Masada bir de mavi dosya duruyor. Fotoğraf, muhtemelen siyasi bir mizah içeren bir jest. Siyasetçilerin, özellikle de yaşlı siyasetçilerin, uzun süre görevde kalmalarından ve çay içme gibi günlük aktivitelerini sürdürmelerinden dolayı, "eski usul" veya "sadece çay içen" olarak algılanma imajını yansıtıyor. Mavi dosya da, görüşme konusu olan, tartışılan siyasi konuları simgeliyor olabilir. Bu, siyasetteki sürekliliğe, eski yöntemlere ve belki de sıkıcı/aksilik bir duruma gönderme yapıyor. Olası bir siyasi mizah/karikatür jesttir.

Fotoğrafta, açık ayaklı, yüksek topuklu ve platformlu siyah bir ayakkabı, bir kadının bacağına takılı olarak gösteriliyor. Ayakkabı, dantelli bir tasarımla, ince, çapraz bağlamalardan oluşan bir örgüye sahip. Kadının bacağında, ayakkabıların üzerinde ve çevresinde, doğal, bronz bir ten rengi göze çarpıyor. Ayakkabının rengi, ortamdaki gri-kahverengi zeminle uyum sağlıyor. Fotoğraf, stil ve moda üzerine bir içerikte olabilir. Resimde herhangi bir açıkça komik durum yok. Bu nedenle bir şaka içermiyor.

Resimde, Twitter'da Onur Uğur isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 4 yaşında bir kız çocuğunun odasını değiştirmek için önceki gün talepte bulunduğu, ve bugün de Amerikan tarzı bir mutfak istediği anlatılıyor. Kullanıcı, bunun üzerine TLC kanalını kapattıklarını esprili bir dille ifade ediyor. Jest, çocukların değişen isteklerinin ve bunlara nasıl uyum sağlamanın bir aile için sunduğu zorluğu esprili bir şekilde ele alıyor. "Kapattık TLC'yi" ifadesi, çocukların her şeyi isteme eğilimini, sık sık değişen tercihlerini, ve ebeveynlerin bu duruma nasıl tepki verdiğini mizahi bir şekilde vurguluyor. TLC (The Learning Channel/TLC), çoğunlukla ev dekorasyonu, yaşam tarzı programları yayınlayan bir televizyon kanalıdır. Tweet'in esprili tarafı, bu isteklere cevap vermenin "TLC" kanalının kapattığı bir durumu andırmasıdır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, sinirlendiğinde kendini kontrol edememek huyundan vazgeçmek için 10 yıl boyunca bir manastırda, sadece pilav yiyerek ve taş üzerinde uyuyarak meditasyon yapması gerektiğini söylüyor. Bu, "sinirlendiğimde" kontrolsüz davranma alışkanlığının aşırıya kaçan, hatta abartılı bir çözümü. "Sadece pilav yiyerek 10 yıl boyunca meditasyon yapmak" gibi bir çözüm, gerçekçi olmayan ve oldukça absürt bir yaklaşım. Bu nedenle paylaşım bir espridir.

Fotoğrafta, el bileğinde takılan bir zikir sayacı (misbaha) ve bunun yanında Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, yazar, Elon Musk'ın tweetlerini gördüğünde, her tweet'i bir zikir sayacı ile kaydettiğini söylüyor. Bu, Elon Musk'ın Twitter'da yaptığı paylaşımların yoğunluğuna ve bazen tuhaf, karmaşık, hatta anlamsız görünmesine gönderme yapıyor. Yazar, bu kadar çok tweet'i okumak zorunda kalmanın, zikir sayacı ile sayılması gereken bir manevi yük gibi göründüğünü mizah yoluyla anlatıyor. Tweetlerin sayısını saymak, kendince dini bir ritüelmiş gibi algılanıyor. Bu bir ironik ve biraz da absürt bir durum betimlemesi.

Resimde, çok çeşitli günlük nesnelerin, sembollerin ve çizimlerin oluşturduğu bir desen var. Küçük, el çizimi tarzında, renkli resimlerden oluşan bir "bulmaca" veya "görsel bulma" örneği. Her nesne, yaşamın farklı alanlarını temsil ediyor: eğitim, iş, ev, ulaşım, vb. Resimde bir espri yok, sadece bir desen. Görsel bir karmaşa, ilginç bir düzenle bir araya getirilmiş farklı şeyler görme zevki veriyor. İzlerken eğlenceli veya rahatlatıcı hissettiriyor, bir bakıma beyni zorluyor.

Resimde, çok sayıda farklı nesnenin, el çizimiyle oluşturulmuş küçük resimler şeklinde, beyaz bir zemin üzerine dağılmış bir şekilde gösterildiği, yoğun bir doodle tarzı görsel var. Nesneler arasında bilgisayar, kalem, kitap, dünya, çiçek, araba, üniversite şapkası, fabrika, meyve, telefon, yemek, müzik aletleri gibi birçok günlük nesne yer alıyor. Görüntünün genel yapısı, kalbin şeklini andırıyor. Bu resimde gizli bir mizah yok. Sadece karmaşık ve çok çeşitli çizimlerden oluşan bir desen var. Bir şaka veya ironi içermiyor. Dolayısıyla, resmi anlatan bir "şaka"dan ziyade, görsel bir tasarım olarak yorumlanmalı.

Resimde, Twitter'da Fatih Yöre adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Allah'ın sevdiği kullarına neden zorluk çıkardığı ve bu ilişkinin çok toksik olduğu düşüncesini dile getiriyor. Bu, biraz ironik bir ifade. "Allah'ın sevdiği kulları" ifadesi genellikle olumlu bir bağlam taşır ve zorluk çekmemelerini ima eder. Ancak, paylaşım, zorluk çekmenin Allah'ın bir "test" veya "deneme" yöntemi olabileceğini, ya da başka nedenlerle zorluk yaratıldığını ima edecek şekilde ifade edilmiyor. Dolayısıyla, paylaşım, zorlu bir durum veya ilişkiyle ilgili genel bir şikayet olarak yorumlanabilir. "Toksik" ifadesi ise, ilişkinin sağlıksız ve olumsuz yönlerini vurgulamaktadır. Paylaşımın mizah değeri, konunun dini inançlarla ilişkilendirilmesi ve ardından "çok toksik" bir ilişkiye geçişin ironikliğinden kaynaklanıyor. Bir anlamda, ilahi bir güçle ilişkilendirilen ve genellikle iyi niyetli olarak algılanan bir kavramı, olumsuz bir deneyimle eşleştiriyor ve bu da gönderiye mizah unsuru katıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından "Melti" kullanıcı adı altında yapılmış ve "betoffice" logosu görülüyor. Paylaşım, bir kız kardeşin, oğlunun yaptığı yaramazlıklar karşısında modern anne rolüyle uzun süre konuşması ve çocuk çocuğunu bunaltması üzerine şikayetçi bir durum anlatıyor. Özetle, kız kardeşin oğlu, annesi tarafından yaramazlıkları yüzünden çok fazla eleştiri ve konuşma alıyor, ve kız kardeş, bu durumdan şikayetçi olduğunu anlatıyor. Bu şikayetçi söylem, "beni döv daha fazla konuşma diyo" cümlesi ile sonlanıyor. Bu, modern annelerin çocuk yetiştirme tarzları ve çocuklarla iletişim kurma biçimlerine dair ironik ve mizah dolu bir eleştiri/yorum. "Modern anne" ifadesi, bazen çocuklarına aşırı derecede konuşan ve eleştiren annelerin imajına gönderme yapıyor. Paylaşım, bu tarz iletişim biçiminin, çocuğun davranışları üzerindeki olumsuz etkilerine mizah yoluyla dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Suzy Sewky Esendal'ın Twitter'daki bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, arkadaşlarıyla gezdiği sırada sürekli tuvalete gitme ihtiyacı duyduğunu, bu durumdan şikayetçi olduğunu ve sonunda sabrının tükendiğini ifade ediyor. Şaka, sürekli tuvalete gitme ihtiyacı hissetme durumunun komik bir şekilde, günlük bir deneyim olarak anlatılması. Bu, "arkadaşlarımla gezerken sürekli benim cisim geliyo" ifadesiyle vurgulanıyor. Aynı zamanda, şikayetini biraz da abartılı ve teselli arayışına dayalı bir dille ifade ediyor; "allahım sabır ver beni cope atacaklardır" ifadesi bu durumun komik yanını vurguluyor. Kısacası, sık tuvalete gitme durumunun günlük hayatın olağan bir parçası olduğuna dikkat çeken, hafif bir mizah içeren bir paylaşım.

Fotoğrafta, bir öğrenci defteri veya çalışma sayfası üzerindeki bir diyalog görülüyor. Bir çocuk (Çocuk) ve bir Anne karakteri arasında geçen bir iletişim. Çocuk, anne babasının kendisine "tepemin lasını kaldır" dediğini ve insanların başlarının üstündeki bir şeyin taşı olup olmadığını soruyor. Anne, ilginç bir cevap vererek, "öf, başımdan sular seller oluyor." deyip, konuya başka açılardan bakmayı amaçlıyor. Bu tarz cevaba tepki olarak, çocuk "suları bıçakla mı kesiyorlar?" diye soruyor. Anne ise "Hayır, lafın gelişi öyle denir." diyerek, çocuğun sorusuna daha pratik ve uygun bir cevap veriyor. Ardından çocuk, konuşmanın konu değişip farklı bir yere kaydığını anlıyor ve "Laf bir yerlerden mi geliyor?" diye soruyor. Sonuç olarak Anne, tamamen absürt bir yanıtıyla "Ananın amından geliyor" diye cevaplıyor. Bu, tamamen abartılı ve absürt bir diyalog örneği. Ana kahkaha, annenin son cevabında gizli. "Ananın amından geliyor" ifadesi, tamamen mantıksız, esprili ve alaycı bir yanıt. Öğrenciler arasında espri olarak yorumlanabilecek bir durum. Çocukların öğrenme sürecinde kullanılan materyalin, bazen aşırı derecede absürt veya mantıksız olabilir ve bu, eğlenceli veya tuhaf bir durum yaratabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, @07salis kullanıcı adına ait ve "agresifim canım yaa" başlığıyla yazılmış. Metinde, "insan anasını, babasını, cumhurbaşkanını bir de iş arkadaşlarını seçemiyor arkadaşlar." cümlesi yer alıyor. Bu, bir ironi içeren ve toplumsal bir gözlem yapan espri. "Seçemiyor" kelimesi, insanların kendi hayatlarında önemli kararları alırken bile zorlandıklarını veya bu kararları verme noktasında pek yetkili olmadıklarını, belirli kişiler hakkında eleştirel bir bakış açısıyla anlatıyor. Özellikle "cumhurbaşkanını" da içermesi, bir siyasi yorum veya toplumsal konum hakkında eleştirel bir bakış açısı sunabiliyor. Genel anlamda, espri, insanların hayatlarında karşılaşılan bazı zor ve değişmez durumlar hakkında bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, plastik ambalajlı, üzerinde yaygın küf oluşmuş bir pizza görülüyor. Pizza, çeşitli malzemelerle (salam, sosis, zeytin gibi) dolu görünüyor. Küf, pizzanın yüzeyinin büyük bir kısmını kaplamış ve gri-yeşil bir renk oluşturmuş. Şaka, pizzanın bu durumda olmasının, satın alan kişinin ya da yiyenin çok kötü bir deneyim yaşaması ve potansiyel olarak tehlikeli bir gıda ürünü ile karşılaşması olasılığını vurgulamaktadır. Küflenmiş yiyeceklerin tüketilmesinin tehlikeli olabileceği biliniyor ve bu durum, "kötü" bir şeye maruz kalmanın bir benzetmesi olarak kullanılabiliyor.

Resimde, anatomik olarak detaylı bir şekilde kasları gösteren bir adamın plank pozisyonu görülüyor. Yazıdaki "kis mevsiminin bitme suresi" ifadesi, yaz mevsiminin sona erdiğini, yani artık sıcak hava ve uzun günlerin bittiğini ifade ediyor. İnsanların yazın rahat ettikten sonra artık kışın soğuklarında ve kısa günlerinde aktivite ve spor yapmaya başlamaları gerektiğini, dolayısıyla plank gibi egzersizlerle formda kalmaları gerektiğini vurgulayan bir ironik ve esprili yorum. Resim ve yazı, yaz mevsimiyle gevşeme arasında bir zıtlık oluşturarak, egzersiz yapma zamanının geldiği mesajını veriyor.

Fotoğrafta, anatomik olarak detaylı bir şekilde kasları gösteren bir adamın plank pozisyonu görülüyor. Yazıda "kış mevsiminin bitme süresi" ifadesi yer alıyor. Bu, kışın bittiğini ve artık daha fazla egzersiz yapılması gerektiği anlamına gelen, hafif mizah içeren bir yorum. Plank yapan adamın kasları, kış uykusundan uyanıp spor yapmaya başlayan bir insanı simgeliyor. Dolayısıyla, espri, kışın bitip aktivitelerin artmasıyla ilgili bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, şiddetli bir şekilde dövülmüş ya da darp edilmiş bir armut/meyve görünüyor. Üzerindeki morluklar ve kızarıklıklar, şiddetin izlerini gösteriyor. Üstte "Eve daha 5 dakika var" yazısı, bir çeşit acımasızca dayak yeme ve acı çekme beklentisini, belki de evcilleştirme tehdidini ima ediyor. Alttaki "Ve sen savaşı kaybetmek üzeresin" yazısı ise, bu dayak yiyen tarafın, şiddete maruz kalmaya devam edeceğini veya bir şekilde yenileceğini vurguluyor. Joke, şiddete ve tacize maruz kalan bir tarafın, durumun kötüleşeceğini ima etmek için armudun darp edilmiş görüntüsünden yararlanıyor. Bu, şiddete karşı bir tepki ve şiddetin ne kadar acı verici olduğunu vurgulamaya çalışan bir gönderi.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ü görüyoruz. Görüntü, olasılıkla 1920'ler veya 1930'lar dönemine ait, Atatürk'ün siyasi ve toplumsal hayata dair önemli bir dönemini yansıtıyor. Atatürk, eşsiz kişiliği, kararlı bakışları ve o dönemde yaygın olan giyim tarzıyla resmedilmiş. Fotoğrafta dikkat çeken bir detay, Atatürk'ün elinde sigara olmasıdır. Bu, o dönem toplumsal normlarıyla ve bugün Atatürk hakkındaki algıyla ilişkilendirildiğinde, bir zıtlık sunar. Bu zıtlık, ironik bir ifadeyle, "Atatürk bile sigara içiyordu" veya "Hiç kimse kusursuz değildi" gibi bir espri potansiyeli taşımaktadır. Çünkü Atatürk'ün devrimci kişiliği ile sigara içme davranışı arasında bir tutarsızlık, ya da ironik bir çelişki olduğu söylenebilir. Ancak bu, Atatürk'e yönelik alaycı ya da hakaret içeren bir espri değildir. Aksine, Atatürk'ün de olağan insanlar gibi sıradan hatalar yapabileceği ve kusursuz olmadığı yönünde bir bakış açısını yansıtır. Bu, insanüstü bir lider algısını kırma, gerçekçi bir bakış açısı önerme amacına hizmet edebilir.

Resimde, yüzleri ve kıyafetleri oldukça stilize edilmiş, karikatürize edilmiş bir grup insan görülüyor. İnsanların arasında gerginlik, huzursuzluk ve şikâyet çağrıştıran ses efektleri (huff, off, puff) ve kelimeler ("Toplum Gergin...") yazılmış. "Toplum Gergin" başlığı, toplumdaki gerilimi ve insanların farklı sorunlara karşı hissettikleri rahatsızlığı veya tepkileri vurgulamaktadır. "Huff", "off", "puff" gibi kelimeler de bu gerginliğin sesleri/ifadesi olarak çizimde kullanılmış. "Ya sabır" ifadesi de toplumsal sıkıntı karşısında gösterilen tepkinin sabırsızlığı veya tahammülsüzlüğü ortaya koyuyor. Özetle, resim, toplumsal gerginliği, sabırsızlığı ve bireylerin bu duruma tepkilerini, karikatürize edilmiş bir şekilde komik bir dille sergilemektedir.

Resimde, bir trenin içinde pencerenin yanında duran, şaşkın bir bakışla bakan bir kedi ve bu kedinin yanında yer alan bir tweet görülüyor. Tweetin metni, "Abla şu çocuğu susturuyor musun yoksa ısırıyorum mı?" şeklinde. Tweet'in esprili yanı, kedinin "çocuk" diye adlandırdığı kişiden rahatsız olması ve sanki çocuğa karşı fiziksel bir tehdit oluşturuyormuş gibi davranmasıdır. Gerçekte elbette bir kedi böyle bir şey yapmayacaktır, ama bu, bir yetişkinin çocuğun davranışından rahatsız olmasını ve onun sesini kesmesi gerektiğini ifade eden mizah yoluyla söylenir. Kedi, çocuğa karşı potansiyel bir tehdit oluşturan bir jest yaparken, aynı zamanda durumun komiğini vurgulamaktadır.