Resimde, bir damat ile kayınvalidesinin/kayınpederinin arkasındaki kadınla birlikte, muhtemelen bir parti ya da benzeri bir toplantı ortamında bir sahne tasvir ediliyor. Damat, bir tür örgü desenli ceket ve mavi çizgili pantolon giymiş. Kayınvalide/kayınpeder ise, etrafına sarılmış bir kadınla konuşuyor. Kadın, görünüşe göre kilolu ve açık yeşil bir elbise giymiş. Resmin üst kısmında, "2. gün Damatın Kayın-babası ile Kayın-mıcadelesi" yazıyor. Bu, muhtemelen bir çizgi roman veya karikatür panosu. Bu karikatürde, kayınbabanın, (damat adına) kayınvalidesi ile olan ilişkisine veya davranışlarına vurgu yapılıyor. "Kayın-mıcadelesi" ifadesi, kayınvalide/kayınpeder ile damat arasında olası bir gerilim veya çatışmaya, belki de ilişkiyle ilgili bir anlama veya kavga durumu içeren bir espriyi ima ediyor. Kayınvalide/kayınpederle damat arasındaki ilişkideki komplikasyonlara, muhtemelen damatın kayınpederinin ailesi ile olan problemlerine bir mizah penceresi sunuyor. Resimde, çizgi roman tarzında bir mizah eseri yer alıyor. Bir damat adayı, mavi çizgili takım elbise giymiş ve ayakkabısının deri olduğunu ifade eden bir metin olan "DERİ TERLİK" yazısının üzerinde durmaktadır. Metinler, damat adayının gelecek bayramda tekrar ayakkabısının deri olacağını, yani eski dostluklarının ve ilişkilerinin devam edeceğini anlatıyor. "Damadın deri terlikle dostluğu" ifadesi, evlilik sonrası hayatın ve bayramın tekrarlanacağını, ilişkilerin devam edeceğini ima eden bir mizah içerir. "Gelecek bayram yine gel abi" ifadesi, bu ilişkinin her bayramda tekrar yaşanacağını vurgular. "Gelicem" ifadesi de, bunun bir beklenmedik ziyaret veya bir yeniden bir araya gelme olarak yorumlanabilir ve mizahın bir parçası olarak işlev görür. Özetle, çizgi roman; evlilik sonrası hayatın, geleneksel değerlerin ve ilişkilere bağlılığın sürekliliğini, dostluk ve bayram sevincinin devam etmesini hafif bir mizahla anlatıyor. Resimde, bir çizgi roman panelini görüyoruz. Panelde, bir düğün (damat ve gelin) için bir toplantıda geçen bir sahne var. Damat, telefonuyla televizyonda yayınlanan programı takip etmeye çalışıyor. Televizyondaki görüntü, muhtemelen toplantıya ait. Ancak damat, telefonunda gördüğü başka bir içeriğe odaklanmış durumda. **Şaka:** Şaka, damatın gerçek hayatla ve sosyal olaylarla olan ilgisi yerine, teknolojinin sunduğu dijital dünyaya odaklanması üzerinden geliyor. Düğün gibi önemli bir olayın, telefonda başka bir şeyle ilgilenmek suretiyle göz ardı edilmesi komik bir duruma işaret ediliyor. Telefonun hayatımızda, önemli anları bile gölgeleyebilecek kadar önemli bir hale gelmiş olmasını eleştiriyor. Resimde, bir salonda, muhtemelen bir düğünde veya benzer bir toplantıda, telefonla meşgul bir yaşlı adam ve yanında oturan çocuğu gösteren karikatür bir çizim var. Adamın elinde telefon, gözleri telefonda. Yazı "1.gün Damadin iphone'lo dansı..." diyor. Bu, genç birinin ilk gününü, muhtemelen yeni evli birinin, çok yoğun bir şekilde akıllı telefonuyla ilgilenerek, çevresindeki sosyal etkinliklerden veya davrandığı durumlardan uzak kalması veya bunları fark etmemesini gösteren bir mizah. İlk günlerde bir damat için beklenmedik davranışlar, sosyal beceri eksikliği veya genç neslin teknoloji bağımlılığı gibi bir toplumsal durumu vurgulanıyor. "Dans" sözcüğünün kullanılması, sosyal etkinlikte yer almadığını, daha çok telefonla ilgilenerek gerçek hayat olaylarından kopmuş olmasını ima ediyor.

Resimde, plajda farklı etnik kökenlerden insanların, muhtemelen turistlerin, birlikte vakit geçirdiği bir sahne görünüyor. Fotoğrafın üzerinde, "Turkiye: Arab, Afgan, Pakistanlı deneyimi" şeklinde bir başlık var. Altta ise Turizm Bakanlığı'nın, yabancı turistler için Türkiye'nin pahalı olduğu eleştirilerine karşılık, "Tek ülke parasına Suriye, Afganistan ve Pakistan deneyimi sunuyoruz" şeklindeki yanıtını ifade eden bir haber başlığı mevcut. Bu haber, Türkiye'nin turizm sektöründeki durumu hakkında bir ironi ve belki de bir pazarlama stratejisi içeriyor. Yabancı turistlerin Türkiye'yi pahalı bulduğu eleştirilerini, Suriye, Afganistan ve Pakistan'da yaşanan sorunlara ve göçlere dikkat çekerek, Türkiye'nin bu ülkelerdeki deneyimleri sunduğu imajıyla düzeltmeye çalışıyor. Bu bir tür "ucuz tatil" veya "alternatif turistik deneyim" pazarlaması gibi algılanabilir; ancak, asıl mesaj, Türkiye'nin diğer seçeneklerle karşılaştırıldığında ne kadar avantajlı olduğuna vurgulamaktır. Bu da, Türkiye'de tatil yapmak isteyenlere, farklı bir deneyim yaşatılabileceğini ima ederken, işin içinde bir "ucuz" veya "alternatif" anlayışının ironik olduğunu ortaya koymaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) yapılan bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin içeriği, iki kişi arasında geçen diyalog şeklinde. İlk mesaj, "Sinirlendir beni" şeklinde, biraz sinirli ve belki de "beni kızdır" anlamında. İkinci mesaj "Daha sert ol" şeklinde bir tepkidir ve "benimle daha agresif ol" veya "beni daha fazla kızdır" anlamı taşıyor. Daha sonra "Akpye oy vericem" mesajı "Akp ye oy vereceğim" anlamına geliyor. Bu, siyasi bir mesaj olarak yorumlanabilir ve olası bir şaka içeriyor. En son mesaj ise "Şimdi sıçtım ağzına" ifadesi ile daha da kışkırtıcı bir tepkidir, muhtemelen esprili bir şekilde, "seni şaşırttım, kızdırdım" anlamında kullanılmıştır. Sonuç olarak, bu mesajlar arasında geçen bir tartışma, şaka veya espri bulunuyor. Ancak kesin anlamı, kişiler ve bağlam hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulmaktadır.

Resimde Twitter'da paylaşılmış birkaç yorum görülüyor. Yorumlar, çeşitli kullanıcılar tarafından farklı insanlara yönelik tepkileri ve tavırları ifade ediyor. Özellikle "guzideksr" ve "catsfamily007" yorumlarında, "garip bakan" ve "kafalı insanlar" şeklinde nitelendirilen insanlardan uzak durma fikri ön plana çıkıyor. Bu ifadeler, "helal olsun gübreyle bakmalı" şeklinde bir yanıtta da karşılık buluyor. Bu, olumsuz tepki gösterilen insanlara karşı mesafeli bir tavır sergilemenin veya onlara tepki verme biçiminin "gübre" ile ilişkili bir şekilde eleştirildiğini gösteriyor. Görünüşe göre, "gübreyle bakmalı" ifadesi, bir şekilde rahatsızlık verici davranışlarda bulunulan insanlara karşı, mesafeli ve aşağılayıcı bir tepki tarzını temsil eden ironik bir ifade olarak kullanılıyor. Başka bir deyişle, "garip bakan/kafalı insan" olarak görülen insanlara karşı tepki vermek yerine, uzak durmanın doğru bir davranış olduğu vurgulanıyor, fakat bu ifade, ironik bir şekilde "gübre" ile ilişkilendirilerek aşağılayıcı bir ton kazanıyor. Özetle, paylaşılan yorumlar, sosyal medya ortamında yaygın olarak görülen, insanların birbirlerine karşı farklı tepkilerini ve davranışlarını komik bir şekilde yansıtıyor ve muhtemelen ironik/sarkastik bir mizah içermekte.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşuyor. Mesajlar, 16 cm boyundaki bir erkek ve onunla ilişkisi hakkında oldukça cinsel içerikli ve aşağılayıcı yorumlardan oluşuyor. Bir kullanıcı, "16 cm erkek" ifadesini kullanarak cinsel bir anlam çıkarıyor ve diğer kullanıcılar da bu konuda esprili ve alaycı cevaplar veriyor. "Terbiyesiz" gibi kelimeler, konuya olumsuz ve küçümseyici bir bakış açısı katıyor. Kısacası, mesajlar, cinsel içerikli, alaycı ve ironi içeren bir tartışmayı yansıtıyor. Konunun ana şakası, "16 cm" boyuna ilişkin olumsuz bir yargı ve bu boyutun karşı taraftaki kişinin algılanan değerini etkilediği fikrine dayanıyor. Diğer kullanıcılar ise bu yorumlara karşılık, farklı tepkiler ve yorumlar vererek konuyu daha da alaycı ve sözlü sataşmaya dönüştürüyorlar. Bu durum, ironik ve absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor. Resimde, uzun sarı saçlı bir genç erkek görünüyor. Genç adamın, "beni kız sanan herkes için ben erkeğim" yazan bir tweet'i var. Bu, kendisini "kız" olarak yanlış anlayan kişilere karşı bir esprili ve hafif alaycı bir açıklama. Görünenin ve/veya kişinin kimliğinin karşı cinse ait olduğu şeklinde algılanması durumunda, bu tweet şaka ile durumu kabul ettiğini ve "erkek" olduğunu açıklıyor.

Resimde, Serhat Oozkan adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Trajikomik News adlı hesabın AKP milletvekili Kavakçı'nın İBB'den 2 milyon lira "burs" aldığı haberine dair bir tweet yer alıyor. Tweet'in alt kısmında ise, Kavakçı'nın "Haram yedi diyemezsiniz" sözleri yer alıyor. Fotoğrafta, Kavakçı'nın bir röportajda konuştuğu ve muhtemelen bir belediye yetkilisi olduğu anlaşılıyor. Tweet, Kavakçı'nın aldığı "burs"un kaynağının şüpheli/yasadışı olabileceği ima ediliyor ve "haram" kelimesiyle ahlaki bir eleştiri yapılıyor. Kavakçı'nın bu yanıtıyla konuya ilişkin eleştirilere yanıt vermeye çalıştığı, fakat cevaplarının durumun ciddiyetini göz ardı ettiği bir mizah unsuru içermektedir. Bu tweetin mizahı, Kavakçı'nın verdiği yanıtı ve İBB'den aldığı "burs"un ahlaki boyutunu sorgulaması üzerine kuruludur.

Fotoğrafta iki genç kadının, farklı kıyafetlerle ve farklı arka planlarda poz verdikleri iki ayrı fotoğraf görülüyor. Soldaki kadın kırmızı, sağdakinin ise siyah bir iç giyim parçası var. Görüntüler, bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor ve altta, "sağcı mısın solcu mu?" sorusu, siyasi görüşlere gönderme yaparak bir espri yapıyor. Fotoğrafların bir araya getirilmesi ve soru, görüntülerin iki farklı kadına ve farklı kıyafetlere sahip olmasından oluşan bir ironi ve espri içeriyor. Görsel, siyasi görüş ayrılıklarını ve sadece görünümlere bakarak değerlendirme yapma eğilimini vurgulayarak hafif bir alaycı tavır taşıyor.

Resimde Almanya, Amerika ve Türkiye yazıları ve her birinin altında aynı şekilde pişmiş bir et parçası var. Bu et parçası, her ülkenin yemek kültürüyle özdeşleştirilen bir et parçasını temsil ediyor. Fakat hepsinin aynı et parçası olması, bu ülkelerin yemek kültürlerinin aslında birbirine çok benzediğini gösteren bir mizahı işaret ediyor. Başlıktaki "No Context Saçıcı" ise bu tür anlamsız ve abartılı mizah paylaşan bir hesabı işaret ediyor.

Fotoğrafta, kırmızı ve siyah iç çamaşırlarıyla iki kadın bulunuyor. Resmin üstünde, bir kişinin "Deniz gezmiş, dirlilse sağ der buna" demesiyle başlayan bir sohbet geçiyor. Diğer kişinin cevabı ise "saçlı mısın solcu mu?" şeklinde. Bu espri, iki kişi arasındaki diyaloğun absürt olması ve birinin diğerinin sorusuna alakasız cevap vermesiyle ortaya çıkıyor. "Solcu" kelimesi burada politik anlamda kullanılmamış, bunun yerine "saçlı" kelimesinin zıt anlamlısı olarak kullanılmış. Bu da espriye komik bir hava katıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımın yazarı "doğukan ve/veya keder" adlı bir hesaptan yazmış ve "Allah'ın akpli olduğu doğrudur arkadaşlar bu yüzden her işi sağla yapıyoruz örnek verecek olursak sağ ayakla girilir falan" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, "Allah'ın akpli olduğu" iddiasını kullanarak, AKP'nin yaptığı tüm işleri, "Allah'ın istediği" olarak göstermeye çalışıyor. Bu da ironik bir şekilde, AKP'nin yaptıklarını eleştiren bir gönderme. "Sağ ayakla girilir" ifadesi ise, AKP'nin her şeyi kendi istediği gibi yapmasını ve diğer görüşlere kulak asmamasını eleştiriyor.

Fotoğrafta, yeşil duvarlı bir odada, televizyonda konuşan bir kişinin olduğu bir sahne görünüyor. Resmin altında, Türkçe olarak yazılmış "Bir gün dolu dizgin boşanan atlarımızla Yeden yedi kat arşa kanatlandık o hızla... Y.Kemal BEYATLI" yazısı var. Bu, muhtemelen ironik ve esprili bir ifade. "Dolu dizgin boşanan atlar" ifadesi, hızlı ve kontrolsüz bir şekilde ayrılan, sorunlu bir durumla veya hayat değişimini vurgulamaya çalışıyor. "Yedi kat arşa kanatlandık" ise, bu durumdan çıkmayı ya da üstesinden gelmeyi, yükselmeyi veya iyileşmeyi temsil ediyor gibi. Sonuç olarak, Y.Kemal Beyatlı ismi eklenmiş ve gönderinin mizahı, hayattaki zorlukların veya değişimlerin ironik ve esprili bir şekilde anlatılmasını ele alıyor. "Dolu dizgin" ve "boşanmak" kavramlarının bir araya getirilmesiyle espri oluşuyor. Bu, sosyal medyada paylaşılmak üzere üretilmiş esprili ve dikkat çekici bir gönderi örneği. Görüntüde, yeşil duvarlı bir odada, muhtemelen bir sohbet uygulaması veya sosyal medya platformunda paylaşılan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir televizyonda dini bir konuşma yapıldığı görülüyor. Ekranda ayrıca, "Bir gün dolu dizgin boşanan atlarımızla Yedi kat arşa kanatlandık o hızla... Y.Kemal BEYATLI" şeklinde Türkçe bir metin bulunmakta. Bu metin, muhtemelen bir espri veya mizah içeren bir gönderi. "Dolu dizgin boşanan atlar" ifadesi, oldukça absürt ve anlamsız bir şekilde, hızlı bir yükselişe, başarıya ve hayattaki önemli bir değişime benzetilmektedir. Bu tip espri, günlük hayattaki olayları ve duyguları abartılarak, ironik bir şekilde ele almaktadır. "Yedi kat arşa" ifadesi, gerçekçi olmayan bir şekilde yükselmeyi çağrıştırmaktadır. "Y.Kemal Beyatlı" kısmı, muhtemelen espriye bir isim veya bir karakter ekleyerek gönderiye ilgi çekmeye çalışmaktadır. Özetle, gönderi, gerçeküstü ve absürt bir üslup kullanarak mizah yaratmaya çalışmaktadır.

Resimde, koyu renkli bir tişört giymiş bir adam görünüyor. Üzerinde Türkçe bir metin var: "128 milyar dolar nerede diye sorulunca". Resmin alt kısmında ise "AKP" yazıyor. Adamın ifadesi ve vücut dili, sorunun cevabını bulmakta zorluk çektiğini ya da cevaplamak istemediğini ima ediyor. Bu, muhtemelen 128 milyar doların nereye gittiği hakkındaki bir tartışmayı ve AKP'nin bu durumla bağlantısını ele alan bir mizah örneği. Genel olarak, bir sorunun yanıtsız kalması veya gizlenmesi üzerinden mizah yapılıyor. Görüntüde, koyu renkli bir tişört giyen bir erkek konuşuyor. Üzerinde Türkçe bir yazı var: "128 milyar dolar nerede diye sorulunca". Resmin alt kısmında "AKP" yazıyor. Görüntünün alt kısmında bir sosyal medya hesabı etiketi (@hewalizm) de mevcut. Bu, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) yönettiği bir dönemde, halkın "kayıp" olarak algıladığı büyük miktarda paraya yönelik bir eleştiriyi ifade eden bir mizah içeren görsel. "128 milyar dolar nerede?" sorusu, bu dönemde kamuoyunda dolaşan bir soruyu, bir şikayeti, eleştiriyi temsil ediyor. Resim, bu eleştiriyi mizah yoluyla aktarmaya çalışıyor.

Resimde, bir kitapçı veya benzeri bir alışveriş merkezinde, muhtemelen çalışan bir kişiyle karşı karşıyayız. Adamın yüz ifadesi ve kıyafetine bakılırsa, biraz "uzun süredir" ya da "sıkılmış" gibi bir izlenim var. Çevredeki raflar, kitap, defter, kırtasiye, çeşitli küçük eşya ve muhtemelen hediyelik eşya gibi ürünlerle dolu. Resmin mizahı, olasılıkla bu ortamda çalışan birinin, sıkıcı bir görevde veya ortamda nasıl hissedebileceğine, yada insanların sıkıldıklarına dair bir yorum. "İnsanların, kitapçılarda alışveriş yaparken, her zaman ne arayacaklarını bilebilecekleri gibi bir ön kabulleri var" ya da "bazı işler, beklediklerinizi karşılamıyor" şeklinde bir yorumlama yapılıyor. İşin doğası, belirsiz, fakat sıkıntıdan kaynaklanan bir ifade söz konusu. Resimde, bir kitapçı veya benzeri bir alışveriş merkezinde, insanlarla dolu bir iç mekân görülüyor. Önde, koyu renkli bir mont giyen bir adam duruyor. Adamın ifadesi ve duruşu biraz garip, sanki şaşırmış veya şok olmuş gibi. Arka planda, kitaplar, dergiler, ofis malzemeleri gibi ürünlerin yer aldığı raflar ve tezgahlar var. Fotoğrafın potansiyel bir espri içeriği olabilir ama tam olarak anlaşılabilmesi için daha fazla bağlam gerekli. Adamın davranışı veya duruşuyla ilgili bir espri olabilir. Belki de çevresindeki ortam, ürünler veya o kişinin durumu ile ilgili bir ironi vardır. Sadece görselden, kesin bir espri anlayamayız. Resimdeki espri, kişinin yaptığı veya söylediği bir şeyle ilişkilendirilmesi gereken bir jest veya duruş gibi bir bağlama ihtiyaç duymaktadır.

Görselde, bir kişinin muhtemelen Twitter'da paylaştığı bir görsel var. Görselde, Recep Tayyip Erdoğan'ın bir şehir hastanesi açılışı veya benzeri bir etkinlikte konuşma yaptığı bir sahne yer alıyor. Resmin altında "Şu olayı unutamıyorum" yazısı bulunuyor ve buradaki "olay" muhtemelen konuşma esnasında veya konuşma sonrası meydana gelen bir olay veya Erdoğan'ın yaptığı bir açıklama. Tweet'in altındaki gülme yüzü emojisi, olayın komik veya eleştirilebilir bir şekilde algılanması ihtimalini düşündürüyor. Dolayısıyla, şaka, Erdoğan'ın yaptığı konuşmanın veya olaya dair düşüncelerin ironik veya mizah unsuru barındırdığı fikrinden kaynaklanıyor. İzleyicinin bu olayın Erdoğan'ın politik söylemi bağlamında nasıl algılanması gerektiğiyle ilgili yorum yapmasını bekliyor. Görselde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir şehir hastanesi açılışında yaptığı konuşma anı görünüyor. Tweet altında "Şu olayı unutamıyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen Erdoğan'ın söylediği veya yaptığı bir şeyin, tweet atan kişi tarafından unutulmadığını, ve muhtemelen olayın komik, ilginç ya da absürt olduğunu ifade ediyor. Tweet'in altındaki gülme yüzü simgesi, bu düşünce tarzını daha da pekiştiriyor. Özetle, tweet Erdoğan'ın bir konuşmasıyla ilgili, muhtemelen eleştirel, esprili bir yorum. Tweet'in "uyanikailesii" kullanıcı adı tarafından atılması da tweet'in kişisel bir bakış açısını yansıttığını gösteriyor.

beni düvecekler ben gaçıyom Kaynak

Görüntüde, beyaz saçlı, yaşlı bir adamın televizyonda bir söyleşiye katıldığı görülüyor. Adamın konuşma tarzı ve anlatımı, ciddi ve düşünceli bir izlenim veriyor. Ekranda "Ben Türk insanların..." yazılıyor. Bu, muhtemelen o dönemde yaygın olan bir mizah türünü ifade ediyor. Adamın "Ben Türk insanların..." şeklinde konuşması, "Benim de Türk olduğumu belirtmek istiyorum" gibi bir duygu uyandırmakla birlikte, ironi veya belki de bir alay yoluyla bir durum/düşünce aktarımı olabilir. İzleyici, kişinin neden bunu söylediğinin anlamını çıkarmalı. Önemli olan, söylediklerinin o dönemki toplumsal veya siyasi bağlamda nasıl yorumlandığıdır. Sadece metne bakarak tam anlamı anlamak zor. Görüntüde, beyaz saçlı, yaşlı bir adamın televizyon programı ya da röportajı anlaşılan bir sahnesi var. Adamın konuştuğu görülüyor ve altta "Ben Türk insanların..." yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen "Ben Türküm" demeye çalışırken, cümlesinin tam olarak bitmemiş veya yanlışlıkla söylenmiş/yazılmış bir espri. "Ben Türk insanların..." ifadesi gramatik olarak ve anlam olarak tam değil. Dolayısıyla espri, sözün eksik veya hatalı olmasından kaynaklanıyor. Beklenmeyen bir şekilde tamamlanmamış cümle, dinleyiciye veya izleyiciye beklenmedik bir şekilde durdurulmuş, bitmemiş bir düşünceyi sunuyor ve espriyi oluşturuyor.

Resimde iki adam görüyoruz. Her ikisi de bilgisayar başında oturmuş, kahve içiyor. Soldaki adamın üzerinde "bakalım kurallara uyuyorlar mı" yazıyor ve sağdakinin üzerinde "kongreye gitmişler" yazıyor. Fıkra, "kongreye gitmişler" diyen adamın bilgisayar ekranından izleyerek aslında kongreye gitmeyenlerin "kurallara uyuyorlar mı" diye sorgulamasını konu alıyor. Kısacası, "kongreye gitmişler" diyen adamın yalan söylediğini ve aslında evde bilgisayar başında kaldığını ima ediyor.