Fotoğrafta "Ateizm Derneği" tabelasının olduğu bir dükkanın camı görülüyor. Camın arkasında "Cumaya gittik, döneceğiz" yazılı bir kağıt yapıştırılmış. Burada geçen "Cumaya gittik" ifadesi "cuma namazına gittik" anlamında kullanılmış. Aynı zamanda "cuma" kelimesi "gün" anlamına da geliyor, bu yüzden "Cumaya gittik, döneceğiz" cümlesi "gün gitti, dönecek" anlamına da gelebilir. Bu da ironik bir şekilde ateizme olan inancı sorguluyor. Özetle, fotoğraftaki espri, dini bir kavram olan "cuma namazına gitmek" ile "gün" kavramını bir araya getirerek, ateizm üzerine ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta bir dizüstü bilgisayarda oynatılan bir film görülüyor. Ekran görüntüsünde, bir kişinin "Nerenin kürtüsün paris mi?" sorusu sorulduğu görülüyor. Bu soru, kürt kimliğini ve Paris'i birbirine bağlayan bir espri niteliğindedir. Espri, kürtlerin Paris ile bağlantılı olmamasını ve bu sorunun absürt olmasını kullanarak komik bir etki yaratır. Ayrıca, "kürt" kelimesinin kullanımı ve Paris'in bir kent olması, "kürt" kelimesinin "kürsü" kelimesiyle olan benzerliğinden dolayı bir kelime oyunu gibi bir etki yaratır.

Maço @KafamagOre_ o siyahi şahıs obayana ile olamazsın dilekcim bu olaya çok kızarım Kaynak

Fotoğrafta, üzerinde çikolata sosu ve krema olan bir dilim pasta ve yanında bir fincan kahve yer alıyor. Üstte ise "Tırtlıca" ve bir fincan kahve emojisi bulunuyor. "Tırtlıca", "tırtıklı" kelimesinin yer aldığı bir sözcüktür. "Tırtlıca" kelimesi bir espri olarak, pastanın üzerindeki "tırtık" görünümlü çikolata sosunu ifade ediyor.

Resimde beyaz bir kurt görülüyor. Resmin altında "Biliyor muyduunuz Kurtlar ölene dek hayvanlardır. Evcilleştirilemezler. Bu yüzden Türklerin sembolü olmuştur" yazıyor. Bu bir mizah çalışması. Kurtlar evcilleştirilemez ve Türklerin sembolü olan hayvan aslanlardır.

İtlik ve serserliği bırak, dergi çıkar lan.. @naberdergi _________________________________________________ #umutsarıkaya...

Fotoğrafta başörtüsü takmış, çay içen kadınlar var. Tanrı Şiva'nın tweeti "Kapının önünde duran Kia Jeep" yazıyor. Dahi Bilal ise "Bu fotoğrafta ne görüyorsunuz?" diye soruyor. Şaka, Tanrı Şiva'nın tweeti ile fotoğraftaki sahne arasındaki bağlamda yatıyor. Fotoğrafta, orta sınıf bir Türk evinde çay içen kadınlar varken, Tanrı Şiva'nın tweeti "Kia Jeep" gibi bir malzemenin varlığından bahsediyor. Bu, lüks araçlara dair bir gönderme, orta sınıfa ait bir evde beklenemez.

Fotoğrafta, Muhsine Albayrak'ın Atatürk'ün sünnetsiz olduğunu söylediği bir Facebook paylaşımına Kaan Pekgöz'ün verdiği yorum görülüyor. Kaan Pekgöz, "Hepiniz mi? Atama bir kere daha hayran kaldım" diyerek Muhsine Albayrak'ın Atatürk'ün sünnetsiz olduğu iddiasına ironik bir şekilde hayran kaldığını belirtiyor. Bu espri, Muhsine Albayrak'ın gerçek olmayan bir iddia ortaya atmasını ve Kaan Pekgöz'ün bunu ironik bir şekilde alkışlamasını konu alıyor.

Ben hiç Türkçe ezan dinlemem ya, hep yabancı. -Adnan Menderes Kaynak

Resimde dört kişi var. Üstte duran iki kişi 6 rakamına bakıyor, soldaki kişi "altı" derken sağdaki kişi "dokuz" diyor. Aşağıda duran iki kişi ise 4 rakamına bakıyor ve ikisi de "altı" diyor. Şaka, 6 rakamının ters çevrilmiş bir 9'a benzemesi ve 4 rakamının ters çevrilmiş bir 6'ya benzemesi üzerine kurulu.

Resimde, "gelecek" haberlerini sunan bir gazete manşeti görülüyor. Gazete manşeti "Amuda kalkmayı geleceğe taşımaya" başlığıyla "İnghh.. Hocam oluyor mu?" diyen bir adamı gösteriyor. Adam, baş aşağı durarak, bir amuda kalkma pozisyonunda. Şaka, amuda kalkmanın geleceğe taşınamayacağı gerçeğine dayanıyor. Amuda kalkmak, fiziki bir eylemdir ve fiziksel dünyanın ötesine, geleceğe taşınamaz. Bu, gazete manşetinin anlamsız bir iddia olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta dört erkek, Sahin Gökbakar dahil olmak üzere, mikrofonlarla dolu bir masanın etrafında oturmuş. Sahin Gökbakar'ın yüzünde, "Benim boyum bu kadar uzun çünkü kilo vermiyorum" anlamına gelen bir ifade var. Bu, Sahin Gökbakar'ın genellikle kendisini "kilosu fazla" olarak tanıttığı ve bu espriyi kullandığı bir şakaya işaret ediyor. Bu şakaya tepki olarak, diğerleri de espriye katılıyor ve bu nedenle, Gökbakar'ın boyunun uzun olmasına gülülüyorlar. İzleyiciler bu espriyi anlıyor çünkü Sahin Gökbakar'ın "kilosu fazla" olduğu bilinen bir gerçek. Bu nedenle, espri bu bilinen gerçek üzerine kuruluyor.

Resimde, bir kilise önünde bir grup insanın bir araya geldiği bir sahne görülüyor. Kilise yanındaki tabelada "Abi bu çakmak yanmıyor ya... Bozuk bu..." yazıyor. Kilise kapısında duran bir adamın elinde bir çakmak var ve yanındaki bir adam da ona "Dur oğlum onun bir metodu var, önce iyice bi oyalayacaksın çakmakla... Getir şimdi gazı teyit tutuşturalım" diyor. Şaka, çakmak ile benzinli otomobilin gazını teyit etme arasındaki benzerlik üzerinden kurulu. Yani çakmağın benzinli otomobilin gazı gibi olmadığını vurgulamak için komik bir şekilde benzinli otomobilin gazını teyit etme benzetmesi yapılıyor.

Resimde, bir duvarın üzerine, Türkçe olarak "YOKUŞUN İNİŞİ GÖTÜN GENİŞ İYİDİR" yazan bir poster yapıştırılmaya çalışılıyor. Poster'ın içeriği, özellikle "GÖTÜN GENİŞ" ifadesi, oldukça uygunsuz ve kaba bir ifadedir. Bu, komik bir durum yaratmak için kullanılan, kötü niyetli ya da provokatif bir mesajı temsil eder. Yani şaka, bu uygunsuz ve rahatsız edici ifadenin kullanımıyla ilgili. Poster'ı yapıştıran kişi, mesajın provokatif etkisini ve potansiyel tepkileri mizah olarak kullanıyor. Resimde, bir duvarın üzerine Türkçe yazılar içeren bir poster asan bir kişi görülüyor. Posterde "YOKUŞUN İNİŞİ GÖTÜN GENİŞ İYİDİR" yazıyor. Bu, oldukça küfürlü ve uygunsuz bir ifade. Dolayısıyla, bu durum şaka olarak değerlendirilebilir. Poster'ın bu ifadesi, ince bir şekilde cinsel anlam taşıyan ve kültürel olarak uygunsuz bir anlatım kullandığı için komik bulunmaktadır. Zira, posterdeki mesajın bağlamı ve ifadesinin toplumda kabul edilebilir düzeyde olmadığı için, mizahı ironik ve/veya absürt bir şekilde ortaya koymaktadır.

Görkem @GrkmRsmByrm İyi dostlar biriktirdim kskfkdkfksk Translate Tweet Sana bi video atcam 23:38 Maskeden yapay am yapma 23:38 ...

Fotoğrafta Nikola Tesla'nın resmi var. Üstte "DOĞUYA GİDİN" ve altta "ORDA BELES" yazıyor. Bu bir mizah resmi ve şaka Tesla'nın doğuyu keşfetmek için sürekli olarak yeni buluşlar ve yenilikler aradığı fikrine dayanıyor. "Doğuya gidin, orada bedava" cümlesi Tesla'nın bu tutkusunu hicivli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, beyaz bir ceket giymiş ve kırmızı bir tişörtün üzerinde bir böcek bulunan bir adam görüyoruz. Adam düşündüğü için dudağını eliyle tutuyor. Twitter yorumu, "çocukken denize girdiğinden bahsetmiştin, biraz anlatır mısın onu mesela deniz ıslak mıydı?" şeklinde. Şaka, denizin her zaman ıslak olduğunun aşikar bir gerçek olması ve adamın bunu sorgulayarak çocukça davrandığı fikrine dayanıyor.

Resimde, iki skelet, bir adamdan "kandili simidi" diye bir şey satın almaya çalışıyor. Adam, "Abi buyur" diyor ve skeletler de "Aaa.. bu ne yaa.. ehe ehe bugün kandil mi?" diye soruyor. Şaka, skeletlerin "kandili simidi" satın almak istemesi, ancak "kandili simidi"nin sadece dini bayramlar ve özel günler için satılan bir ürün olması ve bunun da "kandili simidi" satan adamın kafasını karıştırması üzerine kurulu. Resimde, bir kadın ve bir iskelet görüyoruz. Kadın, elinde bir kutu simit tutuyor ve iskeleti "al abi, iladesinden de al" diyerek simit almaya teşvik ediyor. İskelet ise "hayır miraç... üç kuruşluk kandil simidi... hay allah, diğer konulara da kalsaydı, neyse alıyorum" diyor. Fıkra, iskeletin, kadının kendisine sunduğu simidi almak istememesini, bunun yerine miraç gecesini düşünmesini, ancak sonunda simidi almasıyla oluşuyor. Fıkranın mizahı, iskeletin ölü olması ve simit gibi dünyevî şeylere ilgilenmemesi gerekirken, yine de simidi almayı tercih etmesinde yatıyor. Resimde iskelet bir adam, bir adamdan "gerçek pastırma" diye yazan bir kutudan pastırma istiyor. "Çaysiz kandil simidi ile bitirdin beni cetin...vücudumdakı bütün suyu emdi kandil simidi...ölüyorum" diyerek şikayet ediyor. Şaka, iskeletin pastırma istemesine rağmen ölmek üzere olmasından kaynaklanıyor. Kandil simidi ile çaysiz olarak yiyecek yemek, iskeleti hasta etmiş. Bu da, aşırı tüketilen her şeyin zararlı olabileceğini gösteren bir mizah.

Fotoğrafta, başlarında hayvan maskeleri olan iki kadın oturmuş ve çay içiyor. Kadınlardan biri bir kedi maskesi, diğeri ise bir papağan maskesi takıyor. Şaka, kadınların hayvan maskeleri takarak çay içmelerinin komik bir durum yaratması. İngilizce olarak: The picture shows two women sitting and drinking tea while wearing animal masks. One woman is wearing a cat mask and the other a parrot mask. The joke is the funny situation created by women drinking tea with animal masks.

Resimde dört karelik bir çizgi roman var. İlk karede, bir kişi muz soyuyor. İkinci karede, muz kabuğunu çöpe atıyor. Üçüncü karede, kişinin yüzünde şaşkın bir ifade var ve üç nokta işareti var. Son karede kişi "MORON" yazan bir şapka giyiyor, ağzından salya akıyor ve havaya atılmış kağıt parçaları var. Bu çizgi romanın espri konusu, muz kabuğunu çöpe atmanın normal bir davranış olması. Ancak son karede kişinin bir şapka giyip "MORON" olarak etiketlenmesi, muz kabuğunu çöpe atmayı büyük bir başarı gibi gösteriyor. Bu, insanların en sıradan şeyleri abartma eğilimini mizah yoluyla ele alıyor.