Fotoğrafta, çimenlik bir alanda, "Faith Stand" yazılı gri bir tişört ve bordo renkli tayt giymiş bir kadın görünüyor. Kadın, elini yukarı kaldırmış ve başparmağını yukarı doğru kaldırmış bir şekilde poz vermiş. Genel bir ifade tarzı, abartılı ve garip bir şekilde poz vermiş. Fotoğraf, özellikle bir "görünüş" veya "poz verme" olarak alınan ve çoğu zaman biraz abartılı veya komik olarak yorumlanan bir kişisel fotoğrafın bir örneği. Komiklik, kadının ifadesindeki biraz garip ve abartılı pozisyonun ve giysilerinin kombinasyonundan kaynaklanıyor. "Faith Stand" gibi bir yazıt da, belki de beklenmedik bir bağlamda kullanıldığı için mizah katıyor. Genel olarak fotoğraf, sosyal medyada sıkça paylaşılmaya müsait, abartılı veya tuhaf bir görüntüden kaynaklanan bir mizah örneğidir.

Resimde, "Trojan" markalı peynirli Cheetos lezzetli prezervatif kutusu görülüyor. Fotoğrafın şakası, "yatak odasında baharatı artırın" sözünün, prezervatif kullanımının cinsel aktiviteyi baharatlandırmayı amaçladığına gönderme yapması ve Cheetos'un baharatlı lezzetiyle prezervatif paketinin benzerliğinden kaynaklanmaktadır. Dolayısıyla, şaka cinsel anlamda baharatlı bir aktivite ile Cheetos'un baharatlı lezzetinin benzetmesini kurmaktadır.

Resimde, yeşil renkli, belki de kenarları biraz ısırılmış görünümlü bir sabun ve bununla ilgili bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajın metni, "Seni ilgilendirmez ben istedim yapmasını" şeklinde. Bu, birinin kendisini ilgilendiren bir konuda başka birinin müdahalesini istemediğini, hatta tam tersini yaptığına dair bir ifade. Ayrıca "Aley @portakaleyy 1 gün derdiniz ne" yazıyor. Bu, başka bir Twitter kullanıcısının (Aley) kendisine bir şey sormak yerine, konuya dair şikayet veya soru yönelttiğini anlatan bir yanıt. Özetle, "ısırılmış sabun" ifadesi ve "seni ilgilendirmez" tarzı bir yanıt, bir tür esprili, hafif eleştirel bir iletişim tarzını yansıtıyor. Muhtemelen, bir konuda başkasının müdahalesine karşı çıkan, "ben kendi kararlarımı kendim alırım" türünden bir tavır var. Sabun ise gönderinin bağlamı gereği, konuyu vurgulamaya hizmet eden, ilginç ve dikkat çekici bir görsel unsur görevi görüyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımından alınmış ve bir haber kanalının ekran görüntüsünü içeriyor. Ekranda, yüzü pikselleştirilmiş bir adam ve haber spikerinin görüntüsü yer alıyor. Tweet'in metni, "gözünü kısıp bakınca adam belli oluyor, aq demek ki japonlar sadece kendileri izleyebilsin diye öyle yapıyorlarmış" şeklinde. Bu kısım, adamın yüzünün pikselleştirilmiş olmasından yola çıkarak, haberde gösterilen kişinin Japon olduğu ve bunun haber spikeri tarafından kasıtlı olarak yapıldığına dair bir mizah içeren bir iddia ortaya koyuyor. "Aq" ifadesi ise, genç nesil Türk kullanıcılar tarafından kullanılan, sözcükler arasında bir bağlantı kurmak için kullanılmasına rağmen, özellikle olumsuz bir bağlamda kullanılan bir kısaltma. Dolayısıyla, espri, haber kanalının görüntülediği kişinin (muhtemelen Japon) yüzünün kasıtlı olarak pikselleştirilmesinin, izleyiciler için bu özelliği olan kişileri seçerek göstermelerine yol açtığını ve bunun da haber kanalının izleyicileri belli bir grubun izleyiciliğine göre ayırmakla ithamını içermektedir.

Resimde, ağrı kesici kullandıktan sonra Photoshop'ta açılmış bir bilgisayarda bulunan ve "Büyük Şeyler Geliyor" ifadesinin sürekli tekrarlandığı bir görüntü var. Görüntünün üzerinde bir patates, bir kaşık ve hesap makinesi yerleştirilmiş. Resim, ağrı kesici etkisiyle oluşan halüsinasyon veya zihinsel karmaşa anlarını, ve bir sanatçı için ilham verici anları, bir şekilde absürt bir şekilde gösteriyor. "Büyük Şeyler Geliyor" ifadesi, beklenmedik veya karmaşık bir olay veya durumun habercisi olabilirken, burada bu ifade sürekli tekrarlandığından, sanki birinin aşırı doz veya zihninin karmaşık bir halde olduğu bir anda Photoshop çalışması yaptığını veya bunu hayal ettiğini ima ediyor. Bu, komik bir şekilde bir 'sanatçı halüsinasyonu' ya da aşırı dozdan sonraki zihinsel durumla ilgili bir göndermedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mobil uygulama üzerinden gerçekleştirilen bir sohbet görülüyor. İki kişi, muhtemelen arkadaş veya tanıdık, birbiriyle mesajlaşırken görülen bir diyalog. Konuşma içeriği, ilk köy romanı, bir şarkı (Taşiki talatu fitnat), bir kıyafet (ates'ten gömlek) ve bir müzik grubu (Sagopa kajmer) hakkında sorular ve cevaplar içeriyor. Zaman damgaları da (01:12, 01:13 gibi) sohbetin gerçekleşme zamanını gösteriyor. Arkada ise, bir sosyal medya hesabından veya başka bir kaynaktan alınmış, muhtemelen estetik amaçlı olarak seçilmiş resimler ve yazılar var. Özellikle "YOU ARE THE REASON I'M SMILING" yazan kalp şeklindeki yazı, mesajlaşmanın genel tonunu belirleyen bir unsurdur. Şakayı anlamak için sohbetin bağlamını ve arka plandaki görselleri göz önünde bulundurmak gerekiyor. İlk mesajlarda, konuşmacı ilk köy romanı sorusunu soruyor, ve ardından devam eden mesajlar, soruyu yanıtlamaktan ziyade komik bir şekilde birbiriyle bağlantısız konulara yöneltiliyor. Bu, gönderen tarafından kasıtlı olarak bir espri oluşturulmuş olabileceğini düşündürüyor. Bu "espiri", gerçek bir cevap yerine, mesajlaşma içinde gereksiz ve ilgisiz yanıtlar vererek, konuşmayı, beklenmedik ve tuhaf bir yönlendirmeye sahip bir iletişim parçası haline getirmiştir. Söz konusu espri, sohbetin akışını bozmakta, anlamını da bu nedenle, sadece göndericinin isteği doğrultusunda, bir "şakaya" dönüştürmektedir.

Resimde, Newton'ın elmanın düşmesiyle evrensel çekimi keşfetmesiyle ilgili bir mizah görseli var. Üst kısımda, Newton'ın elma ağacının altında, elmanın düşüşüne odaklanarak düşünürken bir tablo görülüyor. Alt kısımda ise bir kişinin elma yediği ve aynı anda evrensel çekim teorisi ortaya attığı görülüyor. Bu, Newton'ın keşfinin karmaşıklığıyla günlük yaşamın basitliği arasındaki ironiyi vurgulamak için kullanılan bir mizah çeşididir. Elmayı yiyen kişi, durumun Newton kadar derin bir düşünce gerektirmediğini, sadece bir elmanın tadını çıkarmak kadar basit olduğunu ima ediyor. Bu da, "Ben elma ile yiyken evrenselinci" cümlesiyle ifade ediliyor. İronik olarak, elma yemek, evrensel çekimi keşfetmek kadar önemli bir olaymış gibi gösteriliyor.

Fotoğrafta, üzerinde "Pyaterochka Pickled Hair (Saç Turşusu)" yazan, kırmızı ve beyaz etiketli bir şişe görünüyor. Şişenin üzerinde, saç yumağı resmedilmiş ve "Saç Suyu ile" ifadesi de yer alıyor. Üzerinde ayrıca "BROWN (Kahverengi)" ve "Obvious Plant Foods (Açıkça Bitkisel Gıdalar)" yazıları da bulunuyor. Bu, bir şaka. "Pickled Hair" (Saç Turşusu), anlamsız ve absürt bir ürün adı. Ürünün var olmadığını ve bu şekilde, ilginç ve dikkat çekici bir ürün adı kullanarak şaka yapıldığını anlayabiliyoruz. Bu, beklenmedik ve absürt bir ürünle ilgili esprili bir reklam/tablo.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, ağaçların olduğu bir dış mekan fotoğrafı bulunmakta ve üstüne Türkçe bir metin yazılmış. Metin, "Kendini zeki hissetmediğin anda aklına gök cisimlerinin hareketleri ve konumlarına göre kişilik analizi yapan insanlar gelsin" şeklinde. Bu, bir mizah paylaşımı. "Kendini zeki hissetmediğin anda" kısmı, insanların, kendilerini zeki olarak görmedikleri durumlarda bile, çevrelerine, olaylara ve başkalarına ilişkin çok detaylı ve genellikle anlamsız analizler yapma eğilimine gönderme yapıyor. "aklına gök cisimlerinin hareketleri ve konumlarına göre kişilik analizi yapan insanlar" kısmı, bu analizlerin ne kadar anlamsız ve keyfi olduğunu vurgulamak için abartılı bir anlatım. Sonuçta "gelsin" ifadesi de durumu daha da absürt hale getiren ve mizahi bir ifade. Özetle, mesaj, insanların bazen gereksiz ve anlamsız analizler yaptığına dair bir gözlem ve bu durumun komik bir şekilde ifade edilmesidir.

Görüntüde, Twitter'da "Cara Pace" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "kızların birbirlerinin iç çamaşırlarını ödünç aldıkları" konusundaki bir iddiaya yanıt olarak, iç çamaşırı takıntısının tipik olarak erkeklerde görülen bir cinsel sapma olduğu ve bunun temel nedeninin hijyen olduğunu belirten ek bilgiler sunuluyor. Mesajın son kısmında da ilgili internet sitelerine bağlantılar yer alıyor. Bu gönderinin esprili yönü, kızların iç çamaşırlarını paylaşma konusundaki varsayımı, tamamen hijyen gerekçesiyle çürütmek ve bu davranışı erkeklerde görülebilen bir cinsel sapma olarak nitelendirerek durumun gerçek nedenini vurguluyor. Esasen, basit bir sosyal yorum, ciddi bir toplumsal yargı ve cinsellik bağlamını, hafif bir mizahla ele alıyor.

Görüntüde, bir çiftin yakınlaşma anını gösteren bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafın altındaki tweet, kadının erkeğe olan aşkı güçlü olduğunda, erkeğin organının kadının vücudu tarafından "emildiğini" iddia ediyor. Bu ifade, cinsel bir anlam taşımaktadır. Tweetin ironik ve abartılı anlatımı, aşırı romantik ve fantastik bir yaklaşımı temsil ediyor. Kadının erkeğin organını içine çekmesi, gerçekçi bir cinsel ilişki betimlemesi değil, abartılı bir metafor olarak sunuluyor. Bu nedenle, tweet mizah anlayışıyla oluşturulmuş bir yorum örneği olarak düşünülebilir. Aşkı, gerçekçi olmayan bir şekilde fiziksel bir güç ve eylem olarak tasvir etmekle alay ediliyor.

Resimde, bir cevizin kabuğu görünüyor. "Bunlar, gazlı ocaklı bir evde büyüyen 10 yaşındaki bir çocuğun akciğerleri" şeklinde bir başlık mevcut. Ardından, "Bu şekilde olmamaları gerekir" ifadesi yer alıyor. Bu bir mizah örneği. Resimdeki ceviz, insan akciğerlerinin görüntüsüyle ilişkilendirilerek komik bir yanılgı yaratıyor. Kullanıcılar, insanların yanlış bir inanışa kapıldığını ve cevizin akciğerlermiş gibi algılandığını fark etmiş ve durumu düzeltmek için "Ceviz" şeklinde bir açıklama eklemişler. Dolayısıyla, mesajın amacı, sağlıklı bilgilerin ve görsellerin doğru bir şekilde yorumlanması gerektiğini vurgulamaktır.

Videoda bir kadın ve bir erkek, önlerindeki yeşil bir oyuncak timsahın dişlerini temizleme oyununu oynuyorlar. Erkek oyuncak timsahın ağzına bir şey yerleştirirken kadın tepki veriyor; videonun esprisi, bu oyunun bir ilişki dinamiği gibi kurgulanıp 'can yakma' temasıyla mizah konusu yapılmasıdır.

Resimde, üst kısımda gözlük takmış, sakallı bir adamın fotoğrafı var. Alt kısımda ise aynı kıyafetleri giymiş, farklı açıdan çekilmiş, daha genç bir adam var. Üst kısımda "Yemek yemek sizi doyurur" yazısı ve altında da "Bu adam da her şeyi biliyor amk" yazısı bulunuyor. Bu ifade bir mizah içeren yorum. Görüntünün mizah unsuru, üstteki adamın bilge bir ifadeyle sunulmuş olmasıyla alttaki adamın, yemeğini çok dikkatli ve odaklanmış bir şekilde, tıpkı bir bilgelik peşinde koşuyormuş gibi, küçük bir şeyden yemiş gibi görünmesi arasında bir tezat yaratılıyor. "Her şeyi biliyor amk" cümlesi, alttaki adamın gereksiz yere her şeye kafayı taktığını veya çok bildiğini, aslında bilmediğini ima ediyor. "Amk" ise küfürlü bir sözdür. Resimde kullanılan bu ifade, bu tarz mizah içeren paylaşımlarda sıklıkla kullanılan bir sözcük olup, genellikle aşırı bilgelik veya kendini beğenmişlik gibi durumlarda kısa ve etkili bir şekilde eleştiri yapmak için kullanılır. Dolayısıyla, görüntü, yemek yemekten ziyade, gereksiz bir şekilde bilgi edinme çabasını, komik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, Bolu Seben Gölü'nde, göle doğru uzanan bir yarımada üzerinde, küçük bir caminin açılışını kutlayan bir görüntü yer alıyor. Caminin göle yakın konumu ve çevresindeki gölet, bir "balıklar için cami" anlamına gelir. Yani, o caminin, balıklar için değil, insanlar için yapılmış olması açıktır. Bu bir espri, çünkü "balıklar için inşa edilen cami" ifadesi, abartılı ve komik bir durum yaratmaktadır. Fotoğraf, insan odaklı bir yapı olan caminin, sanki balıklar için yapılmış gibi, esprili bir ifadeyle sunulmasıyla komiklik ve dikkat çekme amacı taşıyor.

Fotoğrafta çeşitli sandviçler, kalın bir adam ve kum bulunuyor. Başlıkta "Did u know" yani "Biliyor muydunuz?" ifadesi kullanılmış. Altta da "most sandwiches don't even have sand in it?" yani "çoğu sandviçte kum yoktur" diye bir ifade var. Bu, bir internet şakası. Sandviçlerin içinde kum olmadığını biliyoruz. Şaka, bu gerçeği, komik bir şekilde, kalın bir adam ve sandviçlerin yanında serpiştirilmiş kumla vurgulamaktadır. Görsel, bu basit gerçeği abartarak ve eğlenceli bir şekilde sunarak, biraz absürt bir şekilde okuyucuya şaka yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir masanın üzerinde, muhtemelen bir pazar veya benzeri bir yerde, "deve sidiği" diye etiketlenmiş koyu renkli bir sıvı içeren bir şişe bulunuyor. Şišenin yanında, "ORGANİK" ve "OKU-N-MUŞ ŞİFALI DEVE SİDİĞİ" yazılarıyla, ürünün şifalı ve organik olduğu belirtiliyor. Bu, bir şaka, hatta belki bir ironi örneği. "Deve sidiği"nin şifalı olduğu iddiaları, tıbbi olarak desteklenmemiş, geleneksel inanışlara dayalıdır. Fotoğrafın şakası, bu geleneksel inancı, ürünü organik olarak sunarak, sözde şifalı özelliğiyle pazarlama girişimine ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Görüntü, bu geleneksel uygulamaların modern pazarlama teknikleriyle nasıl bir araya getirilebileceğini veya hiçbir bilimsel temele dayanmayan iddialara nasıl inanılabileceğini satirik bir şekilde ele alıyor.

Videoda bir kişi, vahşi doğada bulduğu dua böceklerini (praying mantis) içindeki paraziti ortaya çıkarmak için bir kavanoz içindeki suya daldırıyor. Ekranda, doğadaki böceklerin %95'inin parazitlerle enfekte olduğu sonucuna vardığını belirten bir yazı yer alıyor.

Fotoğrafta, yeşil eldivenler giyen bir kişi, şarap dökülmüş bir halıyı zeytinyağı ezmesiyle temizlemeye çalışıyor. Görünen şakası, şarap dökülmüş halıya zeytinyağı ezmesi sürmek halıyı kurtarmak yerine daha da mahvedebileceği yönünde. "Halının anası skilir" ifadesi, halının kötü bir duruma düşeceğini, tamir edilemez bir şekilde zarar göreceğini vurguluyor. Pratik bir bilgi olarak sunulan ama aslında yanlış bir yöntem önerisi, komik bir durum yaratıyor.

Resimde, çeşitli soda markalarının şişeleri ve her birinin miligram cinsinden karbonat içeriği görülüyor. Tweet'in başlığı, "götüne soda şişesi sokan insan haberlerinde hangi soda şişesini hayal ediyosunuz?" şeklinde. Bu, bir haberin, bir kişinin veya bir olayda, çok fazla soda içildiğini ima ederken, soda çeşitleri arasında ne kadar farklı karbonat içeriği olduğuna vurgu yapıyor. Tweet'te, haberlerin veya olayların şok edici ve absürt bir anlatımla verildiği, kişilerin abartılı reaksiyonlar gösterdiği bir durumdan bahsediyor. Yine bu tweet, insanların şişe veya ürünlerle ilgili hayal gücüyle abartılı tepkiler verdiklerini, ancak gerçekte o ürünlerin karbonat içeriği açısından ne kadar farklı olduğunu vurgulamak için yapılmış bir mizah örneği. Karbonat içeriğindeki fark, tweetin temel amacını anlamak için önemli bir ipucu. Yüksek karbonat içerikleri nedeniyle bazı sodalar, diğerlerine göre daha abartılı bir tepki yaratacak şekilde hayal edilebilir ve bu, mizahın özünü oluşturuyor.