Fotoğrafta bir test sorusu ve altına çizilmiş cevap kısmında "niyet etmek" yazılmış. Bunun altında ise "niyet etmek" e örnek olarak sadece çöp adamlar çizilmiş. Bu espri, niyet etmenin sadece düşünerek yapılamayacağını ve pratik hayatta da uygulama gerektiğini gösteren bir mizah. Çizilen çöp adamlar, niyet etmenin pratik anlamda somut eylemlerle desteklenmesi gerektiğini vurgulamak için kullanılmış.

Fotoğrafta, bir ailede herkesin bir görevi olduğuna dair bir soru yer alıyor. Soruda, annenin akşam yemeğini hazırlaması, babanın salataya limon sıkması ve Orçun'un da masaya tabakları götürmesi anlatılıyor. Soru bu ailede herkesin bir görev yapmasına ne denir diye soruyor. A şıkkı "iş bölümü", B şıkkı "iş gücü", C şıkkı "iş becerisi" ve D şıkkı "iş bitirme" olarak verilmiş. Fıkra, ailenin günlük yaşantısındaki görev dağılımını "iş bölümü" olarak adlandırarak, günlük yaşamda kullanılan kavramları esprili bir şekilde kullanıyor. Bu, sıradan bir aile yaşantısını, iş dünyasında kullanılan terimlerle bağdaştırarak, okuyucuya gülümsetmeyi amaçlıyor.

Resimde, bir öğrencinin Osmanlı ordusunu çizmeye çalıştığı görülüyor. Ancak, öğrenci orduyu şematik bir şekilde çizmiş ve herkesin aynı görünüme sahip olmasını sağlamış. Bu da, ordunun aslında "aynı kişiden oluşan" bir grup gibi görünmesini sağlamış. Bu, Osmanlı ordusunun büyük ve güçlü bir ordu olduğu gerçeğiyle zıt bir şekilde eğlenceli bir yorum olarak kabul edilebilir. Şaka, çocukların Osmanlı ordusunu "aynı kişilerden oluşan" bir grup olarak çizmesi ve bu durumun Osmanlı ordusunun gerçek gücüyle zıt olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir öğrencinin "Hem etçil hem otçul canlılara 3 tane örnek veriniz." sorusuna verdiği cevaplar görülüyor. Öğrenci "Ciftçiler", "Ercan eniştem", "Bende yiyorum ama bazen" şeklinde cevaplar vermiş. Bu cevapların soruyla alakasızlığı ve esprili ifadeler kullanması, fotoğrafı komik kılıyor. Ciftçiler hem hayvan yetiştirip hem de bitki ürünleri yetiştiriyor, Ercan enişte her şeyi yediği için hem etçil hem otçul olarak kabul edilebilir, öğrenci de bazen et bazen otçul olarak besleniyor. Bu cevaplar, öğrencinin soruyu anlamamış olmasından ve biraz da espri yapmaktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta iki kardeşin fotoğrafları var. Kızın saçı kıvırcık, erkek çocuğunun ise düz. Soruda, "Yandaki fotoğrafta kardeşlerden birinin düz, diğerinin kıvırcık saçlı olmasının sebebi ne olabilir? Açıklayınız." diye sorulmuş. Altına da, "Saç... **Düzleştirici**..." diye yazılmış. Burada espri, kişinin saç düzleştirme aleti kullandığı için saçının düz olduğunu düşünerek o şekilde cevap vermesinde yatıyor. Saç şeklinin genetik bir özellik olduğu ve düzleştiriciyle değiştirilemeyeceği anlaşılıyor.

Fotoğrafta, bir öğrencinin "Platon ve Descartes'in bilginin kaynağı ile ilgili görüşlerini yazınız. (8 puan)" sorusuna verdiği cevap görülüyor. Öğrenci, "Düşünüyorum öyleyse varım. Kimse sana yoksa demedi." cevabını vermiş. Bu cevap, Descartes'in "Düşünüyorum, öyleyse varım" sözünü yanlış yorumlayarak bir espriye dönüştürülmüş. Öğrenci, "Düşünüyorum, öyleyse varım." ifadesini sanki bir haklı çıkarma argümanıymış gibi kullanmış ve "Kimse sana yoksa demedi." diyerek bu argümanın geçersizliğini ima etmiş. Bu cevap, hem Descartes'in felsefesini yanlış anlatan hem de esprili bir şekilde bunu yapan, ironik bir cevap olarak değerlendirilebilir.

Bu resimde, bir öğrencinin "Siz hayat felsefeniz nedir? Kisa bir kompozisyon yazınız (20 puan)" sorusuna "Anlatılmaz, yazılmaz." şeklinde cevap verdiği görülüyor. Bu, soruyu cevaplamaktan kaçınan bir öğrencinin esprili bir şekilde cevap verdiği, oldukça popüler bir Türk şakasıdır.

Fotoğrafta bir çocuk, "Allah yaşatandır" ifadesini bir örnekle kısaca açıklaması istenen bir soruyu yanıtlamaya çalışıyor. Çocuk soruyu "İbrahim tatlı sesin kafasından vurulup hayatta kalması" şeklinde yanıtlamış. Bu cevap, "Allah yaşatandır" ifadesini İbrahim'in kafasından vurulmasına rağmen hayatta kalmasıyla bağdaştıran çocukça bir yorum olduğu için komik bulunuyor. Çocuk, sorunun amacını anlayamamış ve kendi mantığıyla esprili bir cevap vermiş.

Fotoğrafta bir matematik sorusu ve bu soruya verilen yanıtlar ile Twitter yorumları görülüyor. Soru, "√7-√3/√7-√5" işleminin sonucunun ne olduğu ile ilgili. Yanıtlar arasında √7-√5, √7, √5, 1 ve -1 seçenekleri yer alıyor. Twitter yorumlarında, "Sezer yaa" adlı bir kullanıcı soruyu çözmek için yardım istiyor. Bir başka kullanıcı ise sorunun çözümünü vererek "çözümüyle dedik" diye cevaplıyor. Daha sonra "Sezer yaa" kullanıcı "Yavrum böyle soruların cevabı genelde 1 olur" diye esprili bir şekilde cevap veriyor. Bu esprinin komikliği, matematik sorularının genellikle belirli kurallara göre çözülmesi ve bazı soruların ortak cevapları olması nedeniyle "Sezer yaa" kullanıcısının "Yavrum böyle soruların cevabı genelde 1 olur" diye espri yapmasıdır.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, Murat Muratoğlu'nun "Oha! Ahiretin sorularını da çalışmışlar 🤔" şeklinde bir tweetini gösteriyor. Tweetin altında, Bakan Kirişci'nin "Bu seçim çok önemli, öbür dünyaya gittiğimizde soracaklar" sözleri yer alıyor. Tweet, Bakan Kirişci'nin seçimin önemini vurgulamak için kullandığı dini bir argümanı eleştirerek, Bakan Kirişci'nin ahiret sorularına bile hazır olduğunu ima ediyor. Bu, ironik bir şekilde, Bakan Kirişci'nin sözlerinin abartılı olduğunu ve seçimi gereğinden fazla önemsediğini göstermek için kullanılan bir mizah.

Fotoğrafta bir KPSS 2021 YEDİKLİM sınav sorusu var. Soruda bir ülkedeki sorunların kaynağının bilgi eksikliği olmadığı, insanların bildiklerini okuyarak kötü niyetli oldukları ve bu ülkede karar sisteminin hiç işe yaramadığı belirtiliyor. Son cümlede, "yüzden artık Fransayla bütün bağlarımı kestim. Kimin başbakan olduğunu bile bilmiyorum." denilerek Fransa'nın başbakanını bile bilmeyen bir kişinin ülkenin sorununu bilmesinin beklenemeyeceği, yani yazılanların absürt olduğu ironik bir şekilde vurgulanıyor. Bu, **"körler ülkesinde tek gözlü kral"** atasözüne benzeyen bir mizah örneği.

Fotoğrafta, "Gaspar Bey" isimli bir Twitter kullanıcısının bir ALES sözlü test sorusunu paylaştığı görülüyor. Soruda "Aşağıdaki cümlelerin hangisinde bir istek söz konusu değildir?" diye soruluyor. Soruda, "Bu soruların hepsini çözeceksin" cümlesi bir istek cümlesi değildir. Ancak Twitter kullanıcısı, Kürtçede tüm cümlelerin bir istek cümlesi gibi algılanması nedeniyle "Valla biz Kürtlere göre bu şıkların hepsi soru cümlesi" şeklinde espri yapıyor.

Fotoğrafta, Tanrı ile şaka yaptığı söylenilen şairlerin bir testi var. Verilen seçenekler arasında Erzurumlu Emrah, Tanrı ile şaka yaptığı söylenilen şairdir. Bunun sebebi, Erzurumlu Emrah'ın şiirlerinde kullandığı hiciv ve mizah unsurlarıdır. *Aşık Ömer, Yunus Emre, Kaygusuz Abdal ve Erzurumlu İbrahim Hakkı gibi şairler daha çok ilahi ve tasavvufi konular üzerine şiirler yazmışlardır.* Bu nedenle, testin cevabı **E) Erzurumlu Emrah**'tır.

Resimde bir okul sınav sorusu ve öğrencinin verdiği cevap görülüyor. Soru, "Kur'an'ın tamamını ezbere bilen kişiye ne denir?" şeklinde. Öğrenci ise "Aferim" diye cevap vermiş. Bu, sorunun cevabının "hafız" olduğunu bilmesine rağmen, soruyu eğlenceli bir şekilde yorumlayan öğrencinin espri anlayışını gösteriyor. "Aferim" kelimesi, birinin iyi yaptığı bir şey için verilen olumlu bir tepkidir, ve bu durumda öğrenci, soruya esprili bir şekilde "Aferim" diyerek cevap vermiş ve soruyu doğru bir şekilde cevaplamanın yerine, esprili bir cevap tercih etmiştir.

Fotoğrafta bir dini eğitim testinin bir kısmı gösteriliyor. Testte öğrencilere İslam dininin temel inançlarını içeren boşluklara kelimeler yazmaları isteniyor. Ancak öğrenci, boşluklara yanlış cevaplar yazmış. Örneğin Allah'a inanmak yerine "Peygamberlere inanmak" yazmış. Bu durum, öğrencinin konuyu tam olarak anlamamış olduğunu ve cevapları rastgele yazdığını gösteriyor. Bu durum, Türkçede "kafa karışıklığı" veya "bilgisizlik" olarak tanımlanabilir ve komik bir şekilde ele alınabilir. Öğrencinin yanlış cevapları, komik bir şekilde, dini konulara olan bilgi eksikliğini ve anlayışındaki boşlukları vurguluyor.

Fotoğrafta "2 + 2 x 4" işleminin sonucunu bulmak için bir çoktan seçmeli soru gösteriliyor. Sorunun altında ise kişilerin yaptığı yorumlar yer alıyor. Bu sorunun cevabı 8'dir. Çünkü çarpma işlemi toplama işleminden önce yapılır. Fakat soru kişileri yanıltmak için "16" cevabını seçmeleri için tasarlanmış. Yorumlarda ise kişiler bu soruyu 16 olarak hesapladıklarını ve daha sonra yanıldıklarını fark ettiklerini anlatıyor. Bu nedenle şaka, insanların temel matematiksel işlemleri unutmuş olmalarına ve sorunun tasarımına odaklanarak yanıltılmış olmalarına dayanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının "Valla biz Kürtlere göre bu şıkların hepsi soru cümlesi" diye yazdığı bir tweet görülüyor. Tweetin altında, bir üniversite giriş sınavı (ALES) sözlü testinin bir parçası olarak "Aşağıdaki cümlelerin hangisinde bir istek söz konusu değildir?" sorusu ve cevabı olan seçenekler yer alıyor. Burada yapılan espri, Kürt dilinde tüm cümlelerin soru cümlesi gibi bitmesiyle ilgili bir stereotip. Bu yüzden tweet sahibinin "hepsi soru cümlesi" demesi, bu stereotip üzerinden bir espri yapıyor.

https://t.co/Wuwtz18LKv Gaspar Bey @gasparbeyimiz Valla biz Kürtlere göre bu şıkların hepsi soru cümlesi 2018-ALES/SÖZEL TEST...

Çocuk doğru cevap vermiş https://t.co/C7J1xnApLZ 6 Bizim artık Suriyeli, Iraklı ve Af- ganistanlı komşularımız var. Bu yabancı...

Çocuk doğru cevap vermiş https://t.co/C7J1xnApLZ 6 Bizim artık Suriyeli, Iraklı ve Af- ganistanlı komşularımız var. Bu yabancı...