Fotoğrafta genç bir erkek, tahtaya yakın bir masada oturmuş. Üzerinde desenli bir hırka veya uzun kollu kazak giyiyor. Masa üzerinde küçük bir kağıt mendil de var. Fotoğrafın arka planında tahta ve tahtada yazılar mevcut. Fotoğrafın esprili yanı, genç erkeğin şahısının, bir internet kullanıcısının "**Timothée Chalamet**" olarak bildiği ünlü aktör **Timothée Chalamet** ile olan benzerliğine dayanıyor. Fotoğraf, ünlü birinin görüntüsünü başka bir bağlama, yani muhtemel bir ders ortamına yerleştirerek, bir tür "**misplacing**" (yanlış bağlama yerleştirme) esprisi yapıyor. Gülünçlük, kişinin ünlü bir insan olduğunu bilsek bile, günlük hayatta, sınıfta vs. belirli bir bağlamda beklenmedik bir şekilde karşılaşmamızı sağlıyor. Fotoğrafta, bir mağaranın içinde, berrak olmayan, taşlarla çevrili sulara girmiş çıplak gövdeli bir genç adam görülüyor. Genç adam, mağara ortamına uyum sağlayan bir ifadeyle, suya dalmış şekilde poz vermiş. Fotoğraftaki şaka, muhtemelen genç adamın mağaranın içinde, "çıplak" ve "doğal" bir şekilde olmasının, doğal ortamı ve mağaranın içinde olmanın "doğa ile iç içe olma" anlamını vurgulamasıyla ilgili. Bu tip bir görüntü, "doğa" ile olan ilişkilerle ilgili ironik ya da hafif esprili bir yorum olarak algılanabilir. "Çıplak" olması ise, abartılı bir rahatlama ve doğanın insanın üzerine olan etkisinin bir göstergesi olarak algılanabilir; bir anlamda, "doğaya teslim olma" veya "gerçek benliğin sergilenmesi" gibi kavramları vurgulamaktadır. Resimde Timothée Chalamet adlı oyuncu görülüyor. Mavi çizgili bir gömlek giyiyor ve omuzlarının biraz üstünden başının arkasına kadar koyu kahverengi/siyah saçları mevcut. Görüntü, genellikle ünlülerin "cool" veya "hafifçe mükemmeliyetçi" görünümünü yansıtıyor ve ciddi, hatta "başarılı" bir şekilde poz veriyor. Resmin altında, "Lümrıt" yazısıyla bir logo görünüyor. Bu, görseli yayınlayan site/yayın kuruluşunun logosu ve muhtemelen "Timothée Chalamet'in moda ve tarzına bakın" tarzında bir espri veya dikkat çekme potansiyeli taşıyor. Espri, oyuncunun popülerliği ve "stil ikonu" algısıyla alakalı, belki de özümlenmesi zor, "iyi görünümlü" imajını biraz alaycı bir dille, şakayla destekleyen bir durum yaratmak için kullanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "ferhunde" kullanıcı adı altında, "fakirlerin 1 tane siyah montu olur her şeyle giyer. renkli mont sınıfı vardır." yazan bir mesaj var. Mesaj, toplumsal bir durumu ironik bir şekilde ele alıyor. "Fakirlerin" sadece bir tane siyah montları olduğu ve bunu her kıyafetle giyebildikleri ifadesi, aslında "fakir" kişilerin sadece belli kıyafetlere sahip olma durumunu ve zenginlerin daha fazla ve renkli seçenekleri olduğuna gönderme yapıyor. "Renkli mont sınıfı vardır" ifadesi, zenginlerin sahip olduğu kıyafet çeşitliliğini, sınıf ve statü ayrımını ima eden bir ironik yorumdur. Özetle, mesaj fakirlik/zenginlik ayrımını, kıyafet seçeneği üzerinden mizah yoluyla ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (aleyna) paylaştığı bir mesaj. Mesajda, cinsiyetçi bir öğretmen hakkında şikayet ediliyor ve öğretmenin öğrencilere karşı tutumundan şikayetçi olan kullanıcının, öğretmenle ilgili görüşünü açıkladığı sınıftaki bir kızın, onun "feminist" olduğuna dair bir yorum yaptığını söylüyor. Bu, "sen niye değilsin bacım ya" cümlesiyle tamamlanarak, kızı alaycı ve küçümseyici bir şekilde eleştiriyor. Özetle, şaka, cinsiyetçi olduğu düşünülen bir öğretmen hakkında şikayet eden bir kişinin, bu şikayetine karşı sınıftaki bir kız tarafından feminist olmakla suçlanmasına bir tepki olarak kurulmuş. "Sen niye değilsin bacım ya" ifadesi, kızı feminist olmakla eleştirirken, yine de haklı veya anlamlı bulmadığı bir düşünceyi ifade ediyor ve ironik bir şekilde öğretmen hakkındaki şikayete de değiniyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda "basel" kullanıcı adı ile paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet, oldukça sert ve kaba bir dil kullanarak, kendisine ve diğer insanlara yapılan haksızlıkları ve yaşadıkları zorlukları anlatıyor. "Amına koyim" ifadesi çok kaba ve olumsuz bir ifadedir ve güçlü bir tepki duygusunu yansıtmaktadır. Ayrıca "yıllarca naptınız neler yaşattınız" ifadesi, uzun süredir devam eden bir haksızlığın veya eziyetin altını çizmektedir. "yaşattığınız ne varsa mislini yaşamadan gebermeyin" ifadesi ise, benzer acıları yaşayanların, şikâyetçinin geçirdiği acı kadar acı çekmelerini arzu ettiğini veya yaptıklarının karşılığını göreceklerini ifade etmektedir. Sonuç olarak, tweet'in büyük bir kızgınlık, hayal kırıklığı ve öfke içerdiğini söyleyebiliriz. Bu tarz sert ifadeler, kişisel veya toplumsal olumsuz deneyimlerden kaynaklanan bir tepki olabilir.

Resimde bir sınıftaki öğrenciler ve öğretmenler ve aralarında oturan bir kedi görünüyor. Öğrenciler ders çalışıyorlar. Resmin altındaki Türkçe yazı ise "Herkes miyavladıklarımı çabuk defterine yazsın" diyor. Bu, bir kedinin sınıfta bulunması ve öğrencilerin kedinin miyavlamasını defterlerine yazmaları gerektiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Öğrencilerin kedinin sesine dikkat etmeleri, aslında derslerine odaklanmamaları gerektiği anlamına geliyor. Yani, espri, öğrencilerin dikkatlerinin dağılması ve derse odaklanamamaları üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Twitter'da Ayşe Bade adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, lisede arka sıralarda oturan arkadaşlarının duyabileceği seste espriler yapan erkeklerle ilgili bir espri yapmış ve kahkaha attığını ifade ediyor. Şaka, lisede arka sıralarda oturan öğrencilerin, onlara yakın olan sınıftaki arkadaşlarının anlayabileceği bir espri anlayışının, daha yüksek sesle ve daha iddialı espri yapan erkeklerle karşılaştırdığında ne kadar farklı olduğuna odaklanıyor. "Seste espri yapan" ifadesi, ince espri yapan gençlerin esprilerini etrafındakilerin duyması için yüksek sesle ve dikkat çekici bir şekilde yaptıklarını ima eder. Kullanıcı, bu tarz esprileri yapan erkekleri, onların espri anlayışlarını komik bulmuş ve bunlara gülmüş. Kısacası, espri yapan erkeklerin arkadaşlarıyla değil de, onların karşısındaki sınıftaki diğer öğrencilerle kurdukları etkileşim ve bu tarz espri anlayışları üzerinde bir mizah oluşturulmuş.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir sohbet görülüyor. İlk mesaj, "mustafa" kullanıcı adıyla gönderiliyor ve "bugün sınıfa girip insanlara iyi davranacağım kibar olacağım" diyor. Sonrasında "5dk sonra:" ifadesiyle devam ederek, söz konusu davranışta bir değişiklik olacağı beklentisini kuruyor. İkinci mesaj ise "serkan engin" kullanıcı adıyla gönderiliyor ve "slm ben geldim amına koyduklarım" ifadesiyle, ilk mesajdaki söz verilen kibar davranışın aksine, oldukça kaba ve saldırgan bir tavır sergilediğini belirtiyor. Bu, ironik ve oldukça yaygın bir internet mizah türü olan "söz verip yapmama" durumunu gösteren bir örnek. "mustafa" ilk mesajıyla, aslında kötü bir davranış yapmayı planlıyormuş gibi görünürken, "serkan engin" ise, planını ifşa ediyor ve bunu beklenmedik bir şekilde uyguluyor. "Amına koyduklarım" ifadesi ise, kaba ve saldırgan bir dil kullanımıyla, espriyi güçlendiren bir etkiye sahip. Bu nedenle espri, beklentiyi ters yüz eden bir ifadeyle oluşturuluyor.

Resimde "witch queen" isimli bir Twitter kullanıcısının bir gönderisi var. Yazıda, kullanıcının 8. sınıf dersinde iyi polisi oynamaya çalıştığı ve öğrencilerin derslerine önem vermemesi üzerine, ön sıralardan bir kızın "Off boş yapma" demesi anlatılıyor. Şaka, kullanıcının dersi ciddiye aldığını ancak öğrencilerin bunu umursamadığını vurgulayan bir durum komedisine dayanıyor.

Resimde, binlerce insanın olduğu bir çöl manzarası var. Önde, bir atlı savaşçı, bir "ödül" mü yoksa bir "ödül" mü gösteren bir el hareketi yapıyor. Bu resim, Türkçede sıkça kullanılan "Çölde kahve mi içilir?" şakasına bir gönderme. Şaka, "Çölde kahveyi Starbucks'tan mı getireceğiz?" gibi sorularla güldürüyor ve insanların beklentileri ile gerçeklik arasında bir zıtlık yaratıyor. Bu şaka, insanların her yerde, her zaman, aynı rahatlığı bekleme eğilimini ele alıyor ve gerçek hayatta bu durumun her zaman mümkün olmadığını vurguluyor.

Resimde bir WhatsApp konuşması görülüyor. Arkadaşlar, "biz ne ara büyüdük arkadaşım öğretmen olmuş artık" diye espri yapıyor. Bu espri, arkadaşının öğretmen olmasının ne kadar hızlı gerçekleştiğine dair bir şaşkınlık ifadesi. Öğretmenin arkadaşıyla mesajlaşması, arkadaşı "salırını yap" diye mesaj atıyor. Bunun üzerine öğretmen, "okuldayım" ve "saat 4 buçuk gibi ara" diye mesaj atıyor. Arkadaşı bunun üzerine, "bişey olmaz sıranın altında yap" diye cevap veriyor. Bu durum espriyi daha da komik hale getiriyor. Bu espri, arkadaşlık bağlarını ve öğretmenliğin getirdiği yeni sorumlulukları esprili bir şekilde ele alıyor. Arkadaşın mesajına göre öğretmen de günlük işleri ve dersleri arasında arkadaşlıklarını ihmal etmiyor.

Fotoğrafta ders sırasında sırasına kedi getiren bir öğrencinin kedisinin sırasına pislediği görülüyor. Bu durum genellikle komik ve beklenmedik bir olay olarak algılanıyor. "Kızın biri sınıfa kedi getirmiş, kedi defterime sıçtı, bu kızı müdüre şikayet etsem bir şey yaparlar mı" yazısı, kedinin sıçması ile ilgili bir espriyi ifade ediyor. Kedi sahibinin defterine pislemesi üzerine öğrencinin şikayetçi olması, kedi sahibinin sorumlu tutulması ve olası bir ceza ihtimali üzerinde oynanan bir espridir.

Resimde bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranda iki kişi arasında geçen bir diyalog var. Birinci mesaj "Hocam merhaba" ile başlıyor. Diğer kişi ise "Sağ ol nasıl yazılıyor" diye soruyor. Sonraki mesajda, ilk kişi "Ayrı yazılır kuzum doğru yazmışsın" diye cevap veriyor. Son mesaj ise "Sağolun hocam" olarak görünüyor. Bu diyalog, "sağ ol" kelimesinin doğru yazımını konu alıyor. "Sağ ol" kelimesinin tek kelime halinde mi yoksa ayrı yazılması gerektiği konusunda esprili bir şekilde bilgi veriliyor. İlk kişi "sağ ol" kelimesinin ayrı yazılması gerektiğini ancak kuzumun bunu doğru yazdığını söylüyor. Burada "kuzum" ifadesi, esprili bir şekilde karşı tarafı küçük düşürmek için kullanılıyor.

https://t.co/aeWHozXqct ABY BRO Ver NICE DICK Kaynak

Fotoğrafta "showbet" logosu ve bir tweet paylaşımı görüyoruz. Tweet'te "Cansel" adlı kullanıcı, "Derste soru sorabilenler var..adam dinliyor..anlıyor..zihin süzgecinden geçiyor..arada bi çelişki görüyor..soru soruyor..vay anasını" yazmış. Şaka, soruyu soran kişinin soruyu sormadan önce aslında cevabı bildiğini ancak bir çelişki olduğunu fark edince sormak zorunda kaldığını ima ediyor. Bu da soruyu soran kişinin aslında bilgi sahibi olmasına rağmen sanki bilgisi yokmuş gibi davranarak soru sormasını komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, siyah bir sırt dekolteli elbise giymiş genç bir kız okul sıralarında oturmuş ders çalışıyor. Kızın açık saçları ve zarif bir görünümü var. Ancak, kızın sırtındaki dekolteye dikkat çeken bir yorumda, "Öğretmenim velim "yarın geleyim mi" diye soruyor." yazıyor. Bu yorum, kızın kıyafetinin aşırı açık olmasına atıfta bulunuyor ve öğretmeninin bu durumdan dolayı veliyi arayabileceğini ima ediyor. Komik olan, kızın durumun farkında olmadan derslerine devam etmesi ve yorumun esprili bir şekilde yapılmış olması.

comment şelalesi 1928 Serhet Gökdemir Herkes beslenmesini evden getirmiş 21h Beğen Yanıtla 15 COMMENT selalesi Kaynak

Resimde, futbolcuların oturdukları bir okul kantinini görüyoruz. Her futbolcunun üzerinde numarası var, bu da Simpsonlar'daki karakterlere gönderme yapıyor. Bu şakanın espri noktası, futbolcuların kantine oturmuş olması ve numaralarının Simpsonlar'da bir anlam taşımasıdır. Futbolcular, hayranları tarafından Simpsonlar karakterleri ile özdeşleştirilmektedir. Örneğin, 1 numaralı futbolcu Bart Simpson gibi şımarık, 2 numaralı futbolcu Lisa Simpson gibi zeki, 3 numaralı futbolcu Marge Simpson gibi sıcakkanlı ve 4 numaralı futbolcu Homer Simpson gibi aptal olabilir. Bu espri, Simpsonlar dizisini izleyen ve futbolla ilgilenen insanların anlayabileceği bir mizah anlayışına dayanmaktadır.

Resimde, futbolcuların okul kantininin masalarında oturmuş gibi gösterildiği bir çizgi film tarzı düzenleme görülüyor. Her oyuncunun üzerinde, bir futbol oyununda kaçıncı sırada olduklarını gösteren bir numara var. Bu, futbolcuların okulda oldukları ve öğrenci oldukları gibi gösteriliyor. Şaka, ünlü ve tanınmış futbolcuların öğrenci gibi gösterilmesinde ve onlara bir sırada yer verilmesinde yatıyor. Bu durum, futbolcuların okulda oldukları ve bir sırada yer aldıkları gibi bir absürtlük yaratıyor.

Resimde, sırtında kitap dolu bir çanta taşıyan ve yüzü yorgun görünen bir öğrenci çizilmiş. Çantada "Milli Eğitim Bakanlığı" yazılı bir rozet takılı. Resmin altında "İçi kitap dolu çanta; tedbiri sümbül; heyecanlı önlükteki farklı düğmeler; çeşitliliği, armanın yapıştırıldığı; uhu-teknolojiyi, sırttaki çamur; mücadeleyi, şuluk bereketi simgeliyor... Bence "mesale" den daha güzel." yazıyor. Şaka, Milli Eğitim Bakanlığı'nın logosu yerine öğrenci üzerindeki çantanın gösterilmesinde yatıyor. Yazar, öğrencinin taşıdığı ağırlığı ve eğitim sisteminin zorluklarını "mesale" yani fenerden daha iyi bir logo olarak sunuyor. Bu şekilde, öğrenci üzerindeki yükü ve eğitim sisteminin gerçekliğini mizahla eleştiriyor.