Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi Ağustos Tepesi ve alıntıladığı tweet Cumhuriyet gazetesinin hesabından. Cumhuriyet'in tweet'i, "SON DAKİKA | Bakırköy Adliyesi'ne baltayla geldi! 'Adaletimle geldim' dedi" şeklinde bir haber duyuruyor. Fotoğrafta ayrıca, "SON DAKİKA" yazılı bir ekran görüntüsü de var. Espri, Ağustos Tepesi'nin "Birileri Dostoyevski okumuş" ifadesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, olayla Dostoyevski'nin romanlarındaki karanlık atmosfer ve karakterlerin psikolojisi arasındaki ironik bir bağlantı kuruyor. "Baltayla adliyeye gelmek" gibi sıra dışı bir olay, Dostoyevski'nin eserlerindeki absürt ve dramatik sahnelerle ilişkilendirilerek mizahi bir yorum yapılıyor. Yani, Dostoyevski okuyan birinin, kitaplardaki karakterler gibi davrandığına dair bir gönderme var.

Fotoğrafta, "rory" kullanıcı adlı birinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, cebinde 4.5 lira ile dışarı çıktığını, 3.5 liraya simit aldığını, bir lirasını da melodika çalan bir çocuğa verdiğini anlatıyor. Sonunda da "Dostoyevski romanında mı yaşıyorum ben ya?" diyerek durumun ironisini vurguluyor. **Espri:** Kullanıcının yaşadığı durum, finansal sıkıntı içinde olmaktan ve küçük harcamalarla yaşamını sürdürmeye çalışmaktan kaynaklanıyor. Bu durum, Dostoyevski romanlarındaki yoksul karakterlerin yaşam tarzına benzetilerek, ironik bir dille ifade ediliyor. Kullanıcının yaşadığı anı, sanki bir edebiyat eserinde geçen bir sahne gibi algılaması, esprinin temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, "Alıntılar" adıyla bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, "Rus klasiklerini okurken fark ettim de aslında çoğumuz Rus roman karakteri gibi yaşıyoruz. Yoksul, mutsuz ve hasta. Üstelik palto alabilmek için aylarca çalışmamız gerekiyor." şeklinde bir tweet atmış. **Espri açıklaması:** Tweet'teki espri, Rus edebiyatında sıkça karşılaşılan yoksulluk, mutsuzluk ve hastalık temalarına gönderme yapıyor. Kullanıcı, modern yaşamın da bu temaları taşıdığını, birçok insanın tıpkı Rus romanlarındaki karakterler gibi zorluklarla mücadele ettiğini ironik bir şekilde ifade ediyor. Palto alabilmek için aylarca çalışmak da hayat pahalılığına ve maddi zorluklara bir gönderme. Yani, hayatın bazen Rus edebiyatı kadar dramatik ve zorlu olduğu esprisi yapılıyor.

Fotoğrafta, bir kitap okuyan bir tavuk görüyoruz. Tavuğun üzerine "Sinitzel olmamak için okuyan tavuk" yazısı eklenmiş. Esprinin açıklaması: Tavuklar genellikle yenmek üzere yetiştirilir ve "sinitzel" (şnitzel) de tavuk etinden yapılan bir yemektir. Fotoğraftaki espri, tavuğun ölümden kaçınmak veya farklı bir kader için çabaladığını, kitap okuyarak kendini geliştirmeye çalıştığını ima eder. Bu da tavuğun sinitzel olmaktan kaçınma çabasıdır. Yani, tavuk sinitzel olmamak için okuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "eve" adlı bir hesap üzerinden, "palto almak için aylarca çalışmam gerekiyor" şeklinde bir durum tespiti yapmış. Altta ise "Tarih Sanat Mitoloji" adlı bir hesap tarafından, "Hayatınızda Rus romanlarını andıran neler var? Alıntılayıp söyler misiniz?" şeklinde bir yanıt verilmiş. Şaka, "palto almak için aylarca çalışmak" gereksiniminin, "Rus romanları" gibi edebiyat eserlerinde belirtilen sıkı yaşam tarzları veya varoluşsal zorluklarla karşılaştırılarak, ironik bir biçimde vurgulanıyor. Kullanıcıların "Rus romanları" nda geçen sıkıntılı yaşam tarzlarına gönderme yaparak, palto almak için gereken uzun ve zorlu süreyi, abartılı bir biçimde, edebiyat dünyasına referansla komik bir şekilde ele alıyor. Özetle, sıkıcı bir durumu, edebi referanslar üzerinden komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, bir açık hava kafede oturmuş birkaç kişi görünüyor. Önemli olan, arka planda, Tolstoy'un *Anna Karenina* romanını okuduğu varsayılan bir kişi (görüntüden emin olamadığımız için varsayımla kalmak zorundayız) var. Altta, "Furkan Gök" adlı bir kullanıcı, "Değerli @ismetbilgi2 reis ile Kadıköy'de hasbihâl gerçekleştirdik..." diyerek, Tolstoy'u okuyan kişiyle kendisinin bir hasbihâl (samimi sohbet) yaptığını söylüyor. Şaka, arka planda Tolstoy'un orada *Anna Karenina* okuduğu varsayımına dayanıyor. Gerçekte Tolstoy'un orada bulunma olasılığı düşük, ve sohbetin aslında gerçekleşmiş olup olmadığı da belirsizdir. Sonuç olarak, fotoğraf bir espri veya ironik bir yorum olarak kullanılıyor; Tolstoy'u andıran bir kişinin *Anna Karenina'yı* okuduğu gibi gösterilip, bu durumla ilgili bir bağlantı kurmaya çalışmaktır.

Görüntüde, eski bir filmden ya da televizyon programından bir kare yer alıyor. Bir çocuk, masa veya benzeri bir nesnenin üzerinde oturuyor ve adeta şaşkın, hayrete düşmüş bir ifadeyle bakıyor. Resmin üzerindeki metin ise, "Diğer ülke edebiyat karakterleri balolar, davetler ve seyahatlerle meşgul olurken Türk ve Rus edebiyatı karakterleri..." şeklinde devam ediyor. Bu, bir mizah türüdür. Muhtemelen, edebiyat karakterlerinin yaşamlarını ve karşılaştıkları olayları anlatmaya çalışan bir film veya dizi fragmanıdır. Çocuğun ifadesi, diğer edebiyat karakterlerinin yaşadığı sosyal etkinlikler ve yolculuklar karşısında, Türk ve Rus edebiyatı karakterlerinin yaşantılarının daha basit veya sıkıcı olduğuna dair bir espri içeriyor. Çocuğun ifadesi, bu farklılıktaki ironiyi vurgulamak için kullanılıyor. "Meşgul" kelimesi de, bir bakıma, sosyal aktivitelere ağırlık vererek, diğer karakterlerin daha 'aktivist' hayatlarını vurgulamak amaçlı kullanılabilir. Dolayısıyla, çocuğun ifadesi, bir anlamda, daha "evrensel" ve farklı, klasik kültürleri, modern zamanların etkinlik ve yaşam tarzları ile karşılaştırmayı eleştiriyor veya eğlenceli bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kafede oturan birkaç kişi görünüyor. Ön planda, bir adam ve bir kadın oturmuş. Adam, desenli bir gömlek, kadın ise daha sade bir kıyafet giymiş. Arka planda da diğer insanlar var. Önemli olan, arka plandaki masada oturan kişinin Tolstoy'un *Anna Karenina* romanını yazdığı yönünde bir tweet'in başlığıdır. Bu, bir espridir çünkü masada oturan kişilerin gerçekte roman yazdığına dair hiçbir işaret yok, aksine, normal bir kafede oturup sohbet ediyorlar gibi görünüyorlar. Dolayısıyla espri, gerçekle hayalin, tweet'te yazılanla gerçekte olanın arasındaki ironik zıtlığa dayanmaktadır.

Fotoğrafta birbirine yakın duran, omuzlarını birbirine dayamış iki erkek görülüyor. Soldaki adamın sakalı ve giyim tarzı, sağdaki adamınkine göre daha "orta düzey" duruşa sahip. Sağdaki adamın daha uzun ve kalın bir sakalı var ve daha "geleneksel" görünümlü bir giyim tarzı tercih etmiş. Fotoğraftaki ima, insanların farklı tercihlerine ve yaşam tarzlarına karşı olan hoşgörüyü, insanların birbirinden farklı olabileceğini ve bu farklılıkların aslında kabul edilebilir olduğunu vurguluyor. Birbirlerine dokunan eller ve omuzlar, dostluk, yakınlık ve anlayış duygusunu da yansıtıyor. "Komiklik" kısmı, daha doğrusu espri, bu farklılıklara ve farklı tercihleri olan insanların karşılıklı saygıyla yan yana durabilmelerine yönelik bir yorum. Farklılıkları kabul eden ve onlarla barışık olan bir toplumsal anlayışın güzelliğine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, bir kumar masasında, takım elbiseler giyen iki kişi görüyoruz. Bunlardan biri, Dostoevsky'nin ünlü portresinden esinlenmiş gibi, uzun sakallı, klasik bir erkek imajına sahip. Diğeri ise tıraşlı ve modern bir görünüm sergiliyor. Her ikisi de kumar oynuyor, masada poker çipleri, kartlar ve bahis alanları mevcut. Fotoğrafın şakası, Dostoevsky gibi ünlü bir yazarın, modern zamanlarda ve belki de beklenmedik bir şekilde kumar oynarken resmedilmesinden kaynaklanıyor. Bu, klasik imajlarla modern aktivitelerin ironik bir karşılaşması, beklenmedik bir kombinasyon yaratarak, gülünç ve absürt bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, şaka beklenmedik bir durumun, klasik bir figürle modern bir eylemin uyumsuzluğundan kaynaklanıyor.

Resimde, açık hava kafede oturan birkaç kişi görünüyor. Ön planda, iki kişi masada oturmuş, kahve içip sohbet ediyorlar. Arka planda da başka insanlar görülebiliyor. Tweet'in metin kısmında, "Arka masada Tolstoy Anna Karenina'yı yazıyor" ifadesi, bir kişinin, belki de bir yazarın, arka masada oturan kişilerin Anna Karenina'nın hikayesini yazdığı anlamına geliyor. Bu, gerçek hayatta kahve içerken, kitap yazma eyleminin esprili bir şekilde vurgulanmasıdır. Yani, arka masadaki insanların kitabı yazdıkları değil, orada oturup sohbet ettikleri anlamına gelir ve bu durum komedi amacıyla abartılı bir şekilde sunulmuştur. Fotoğrafta, açık hava kafede oturan bir grup insan görünüyor. Birinin, Tolstoy'un "Anna Karenina" adlı eserini okuduğunu gösteren bir alıntı mevcut. Diğer bir tweet'te ise, "Değerli @ismetbilgi2 reis ile Kadıköy'de hasbihâl gerçekleştirdik" ifadesiyle bir sohbetin gerçekleştirildiği belirtiliyor. Burada yapılan espri, klasik edebiyat ile günlük hayatın birleştirilmesi ve muhtemelen siyasi veya sosyal bir gönderme içeren bir sohbetle ilişkilendirilmesidir. "Arka masada Tolstoy okuyor" ifadesi, önemli kişilerin veya politikacıların bazen önemsiz ve sıradan şeylerle ilgilendikleri, veya hatta gerçek hayatta düşünülenden farklı davrandıkları anlamına gelen bir ironi olarak algılanabilir. İronik bir şekilde, "Anna Karenina" okumak, gerçek hayatta yaşanan bir sohbete bağlanarak günlük yaşamın içinde bulunulan durumla çelişen bir görüntü yaratıyor. Bu espri, insanların sosyal medya paylaşımlarıyla dikkat çekme, eğlence arayışı ve durumları yorumlama biçimlerini konu almaktadır.

Resimde, bir kişinin elinde açık bir kitap ve kitabın üzerinde küçük bir tavuk figürü görünüyor. Kitap, görünen bölümlerinden anlaşılıyor ki, Ivan Gonçarov'un *Oblomov* romanından bir bölüm. Resmin alt kısmında, sosyal medyada bir konuşma ekranı yer alıyor; bu konuşma, birinin "Sen okuyacaksın! Okuyup kendin pansumanını kendin yapacaksın!" gibi bir mesajı ile tavuğu kitap okurken gösteren fotoğrafı ilişkilendiriyor. Konuşmanın devamında, bir başka kullanıcı kitap okumayı tavuğa atfetmek suretiyle bu ilginç ilişkiye esprili bir cevap veriyor. Bu bir "tavukla ilgili kitap okuma" esprili bir göndermedir. Görsel olarak kitap okuyan bir tavuğu vurgularken, sözlü olarak da, bu eylemin "sen yapmalısın" anlamındaki bir mesajla ilişkili hale getirilmesi, espri unsuru yaratmaktadır. İnsanların kendi kendilerini çözümlemelerini veya bir problemin üstesinden gelmelerini vurgulamaktadır.

Resimde, Rus yazar Aleksandr Puşkin'in bir portresi ve bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Puşkin'in hayatı boyunca sadece Konya şehrini yurt dışında ziyaret ettiği söyleniyor. Daha sonra, "lecind" adlı bir kullanıcı, "Konya'yı gördükten sonra gezmeye tövbe etmiş" diye bir yorum yapıyor. Bu, Puşkin'in yurt dışında gezdiği tek yerin Konya olduğu iddiasını ironik bir şekilde ele alıp Konya'nın o kadar etkileyici ve güzel bir şehir olduğu için başka yere gitme ihtiyacı duymadığını ima eden bir espri.

Resimde, Rus yazar Aleksandr Puşkin'in bir portresi ve bununla ilgili bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Puşkin'in yaşamı boyunca yurt dışında sadece Konya şehrini ziyaret ettiği söyleniyor. Bu, bir espri oluşturuyor. Zira, Puşkin'in Rusya'da yaşamış ve yurt dışı gezilerinin Konya ile sınırlı olmasının imkansız olduğunu gösteriyor. Espri, Puşkin'in yurt dışı gezilerinin gerçekte Konya ile sınırlı olmadığını, ancak paylaşımın abartılı bir şekilde sunarak espri yaptığına işaret ediyor. "Konya'yı gördükten sonra gezmeye tövbe etmiş" kısmı ise, bir şehri ziyaret ettikten sonra hayatında başka bir değişiklik yapma kararlılığına giden yolu esprili bir şekilde tasvir ediyor. Özetle, espri, Puşkin'in Konya'da ne yapıp neler yaşadığına dair bir gerçekliğe dayanmadan, hayali bir olayla ilgili abartılı bir yorumdur.

Resimde, Cumhuriyet gazetesinin Twitter hesabından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in konusu, Bakırköy Adliyesi'ne baltayla saldırı gerçekleştirilmesi olayı. Tweet'te "SON DAKİKA" başlığıyla, bir kişinin "Adaletimle geldim" diyerek adliyeye saldırdığı belirtiliyor. Tweetin altında, Cumhuriyet gazetesinin logosu ve haber sitesinin web adresiyle birlikte, kırmızı ve beyaz renklerle tasarlanmış bir görsel yer alıyor. Bu tweetin ironisi, olayı haberleştiren bir haber kanalının logosunun olayla ilgili ifadenin ironisini vurgulaması. "Adaletimle geldim" ifadesi, olayı gerçekleştiren kişinin kendini haklı gördüğü veya adaleti arayan birisi olduğu imajını oluşturuyor, ancak kullanılan yöntemin adaleti temsil etmediği ortada. Dolayısıyla, tweet, olayı haberleştiren haber kuruluşunun logosunu kullanarak, olayı ironik bir şekilde yansıtmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, Fyodor Dostoyevski'nin gri tonlarda eski bir portresi ve onunla ilgili bir cümle yer alıyor. Cümle Türkçe'de "Romanı hangi orospu çocuğu Kürtçeye çevirdi?" şeklinde. Bu, Dostoyevski'nin eserinin yanlış veya kötü bir çevirisinin olduğuna dair ironik bir ifade. "Orosbu çocuğu" ifadesi, küfürlü ve aşağılayıcı bir anlam taşıdığı için, esprili bir şekilde Dostoyevski'nin eserinin kötü bir çevirisi olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, espri, çevirinin kalitesini eleştirel bir şekilde ve biraz da kaba bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, kahverengi bir ayıya, açık kahverengi bir cübbe giyen bir kişi tarafından süt veya benzeri bir içecek içiriliyor. Ayı, kişinin elinden tuttuğu bir kap içerisinden içmektedir. Fotoğrafın ironisi, ayıya insanca davranış biçimi ve bu durumun beklenmedik olmasıdır. Genellikle vahşi hayvanların insan eliyle beslenmesi, onların vahşi doğasına zarar verebileceği ya da hayvan hakları açısından etik tartışmalara neden olabileceği için eleştiri konusu olabilir. Dolayısıyla, fotoğraf, bu duruma hafifçe alaycı bir bakış açısı getiriyor.

Resimde, Fyodor Dostoyevski'nin siyah-beyaz bir portresi ve alt kısımda Türkçe'de yazılmış bir cümle görülüyor. Cümle şöyle: "Romanımı hangi orospu çocuğu Türkçe'ye çevirdi?". Bu, Dostoyevski'nin eserinin Türkçe'ye kötü bir çevirisi olduğuna dair bir şaka/alaycı yorum. "Oros" kelimesi kaba ve olumsuz bir ifade olduğu için, cümlenin Dostoyevski'nin eserinin çevirisine olan saygısızlığını ve kalitesizliğini vurguluyor. İfade, kötü çevirmenleri küçümsemek için kullanılıyor.

Tweet'te, Anton Çehov'un 1891 yılında fotoğrafının, kardeşi Alexander tarafından çekildiği belirtiliyor. Fotoğraf, Çehov'un ciddi ve düşünceli bir ifadeyle, elini yüzüne dayamış pozunu gösteriyor. Tweet'in ilk kısmında ise, "Aq çocuğuna bak makine icat edileli yarım saat olmamış fotojenik olmayı öğrenmiş hemen" ifadesi, fotoğrafın çekildiği dönemde fotoğraf makinelerinin yeni icat edildiği ve insanların hemen fotojenik görünmeyi öğrenmeye çalıştığına dair bir mizah içeriyor. Bu kısım, Çehov fotoğrafının yeni fotoğraf makinesi teknolojisinin bir ürünü olduğunu ve onun da bu yeni teknolojiyle "fotojenik" olmayı hemen öğrenmiş bir insan olduğunu ima ederken, biraz ironik bir şekilde Çehov'un "fotojenik" bir insan imajına bürünmeye çalıştığını satirik bir biçimde yorumluyor. Özetle, yeni bir teknoloji olan fotoğraf makinelerinin o dönemde ne kadar yeni ve sıra dışı olduğu vurgulanarak, Çehov'un fotoğrafının bu durumla nasıl ilişkili olabileceğine dair bir mizah unsuru oluşturuluyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, "eve" kullanıcı adı ile paylaşıyor. "Palto almak için aylarca çalışmam gerekiyor" diye başlayan bir durum beyanı yapıyor. Ardından, "Tarih Sanat Mitoloji" hesabının gönderisinden alıntı yapılmış. Bu alıntı, "Hayatınızda Rus romanlarını andıran neler var? Alıntılayıp söyler misiniz?" şeklinde bir soru soruyor. Yorumda yapılan espri, "palto almak için aylarca çalışmak" ile "Rus romanlarını andıran şeyleri aramak" arasında bir benzetme yapıyor. Dolayısıyla gönderenin aylarca süren bir çalışmanın ardından bir palto aldığı ve bu süreçte hayatındaki Rus yazarlarından ilham aldığı bir anlamda ironik bir şekilde anlatılmaya çalışılıyor. Kişi, Rus edebiyatı ile ilgili bir bilgi verip, gönderinin içeriğini zenginleştirmek istiyor ancak bununla palto almak zorunda kalma durumunun arasında anlamlı bir bağlantı kurulmuyor. Bu da espriyi oluşturuyor. Özetle, palto alma zorunluluğu ile Rus edebiyatı arasında mizah bulunuyor.