Resimde, yan yana duran iki bina görünüyor. Sol taraftaki bina eski ve bakımsız, sağ taraftaki bina ise yeni boyanmış ve restore edilmiş gibi görünüyor. Bu resimde, "Türkiye'de restorasyon yasaklanmalı" sözüyle, yeni boyanan ve restore edilen binanın aslında eski ve bakımsız binanın daha iyi bir versiyonu olduğuna gönderme yapılıyor. Yani, yeni olan her şeyin kötü olduğuna ve eski olan her şeyin daha iyi olduğuna yönelik bir ironi var. Bu, Türkiye'de geçmişe özlem duygusunun ve modernleşmeye karşı bir direncin olduğu düşüncesine gönderme yapıyor. Eski ve bakımsız olanı, restore edilmiş olana tercih eden bir mizah anlayışı yaratıyor.

Resimde, Giresun'daki Orta Çağ'dan kalma Şebinkarahisar Meryem Ana Manastırı'nın restorasyonu görülüyor. Şaka, manastırın restorasyonunun çok modern bir şekilde yapılması ve orijinal yapının sadece duvarlarına benzemesi üzerine kurulu. "Modern restorasyonun orijinal yapıyla hiçbir ilgisi yok. Orijinal yapı sadece bir duvar gibi kaldı" şeklinde yorumlanabilir.

Bu fotoğrafta, Giresun'daki Şebinkarahisar Meryem Ana Manastırı'nın eski ve yeni halini görebiliyoruz. Resimdeki mizah, manastırın restorasyonundan sonra, yapıya eklenen beton duvarlarla neredeyse tamamen kaplı olması ve mağaranın orijinal güzelliğinin kaybolmuş olması. Yani manastır artık orijinal yapısına göre çok daha modern ve beton ağırlıklı bir görünüme kavuşmuş.

RT @mimarifacialar: Kaynak

RT @mimarifacialar: Erdem MEYDAN @meydan_erdem Bir güzeli bir çirkine vermişler! TC BEYOĞLU 21.NOTERI TRANSTZ GEÇIDI IS...

Resimde, eski ve yeni zamanlarda aynı binanın fotoğrafları yan yana gösterilmiş. Eski fotoğrafta bina eski ve bakımsız durumda, yeni fotoğrafta ise modern ve yenilenmiş durumda. Resimdeki espri, binanın eski ve yeni halleri arasında büyük bir fark olması, ancak yine de aynı binanın olduğunu göstermesi. Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Eskiden 'çökmek üzereymiş' diye bildiğimiz binalar bile şimdi modern ve şık binalara dönüşüyor. Zaman gerçekten her şeyi değiştiriyor!"

Resimde, üstte eski, siyah beyaz fotoğrafta, güzel bir mimariye sahip bir binanın önünde tek başına duran bir kadın var. Aşağıda aynı binanın günümüz fotoğrafı var. Binanın mimari yapısı aynı ama günümüzde bina bakımsız, önünde çöp dolu bir çöp kutusu ve bir araba da park edilmiş. Fotoğraftaki mizah, eski zamanların güzellik ve düzeninin günümüzdeki bakımsızlık ve kirlilikle karşılaştırılması. İşte Türkçede anlatımı: Resimde üstte eski, siyah beyaz bir fotoğraf var. Fotoğrafta güzel bir mimariye sahip bir binanın önünde tek başına duran bir kadın var. Aşağıda aynı binanın günümüz fotoğrafı var. Binanın mimari yapısı aynı ama günümüzde bina bakımsız, önünde çöp dolu bir çöp kutusu ve bir araba da park edilmiş. Fotoğraftaki mizah, eski zamanların güzellik ve düzeninin günümüzdeki bakımsızlık ve kirlilikle karşılaştırılması.

Resimde, sol tarafta bir sanat eserinden alınma İsa resmi, sağ tarafta ise modern bir adamın resmi var. Resimlerin altında ise "önce" ve "sonra" yazıyor. Bu resim, Türkiye'de özellikle sosyal medyada sıkça kullanılan bir şakaya dayanıyor. Şaka, Türkiye'de yapılan bazı restorasyon çalışmalarının sonuçlarını eleştiriyor. Bu restorasyonlarda, tarihi eserlerin orijinalliği bozuluyor ve yeni bir görüntü kazandırılıyor. Bu resim, İsa'nın resminin de bir restorasyon çalışmasından sonra modern bir adamın resmine dönüştüğünü ima ediyor. Bu resim, Türkiye'deki restorasyon çalışmaları hakkındaki ironik eleştiriyi komik bir şekilde ifade ediyor.

Bu görselde, bir sanat eserinde restorasyon öncesinde ve sonrasında bir kişinin fotoğrafı gösteriliyor. Restorasyon öncesinde kişi normal bir şekilde görülüyor. Restorasyon sonrasında ise kişinin yüzü çok aşırı bir şekilde değiştirilmiş, bu da bir "restorasyon felaketi" örneği olarak görülüyor. Görselin mizahı, restorasyonun aşırıya kaçması ve kişinin doğal güzelliğini yok etmesinden kaynaklanıyor. İnsanlar, "restorasyon öncesinde daha iyiydi" şeklinde yorumlar yaparak aşırı müdahale edilen restorasyonları eleştirmek için bu tür görselleri kullanıyorlar.

Fotoğrafta tarihi bir binanın taş duvarında modern bir çelik kapı bulunuyor. Şaka, tarihi bir binanın restore edilmesi sırasında modern malzemelerin kullanılmasının ironik olmasına dayanıyor. Eski bir binanın modern bir kapı ile çelişmesi, bir tür kültürel çatışmayı veya estetik bir uyumsuzluğu vurguluyor. Bu durum, "tarihi dokuya uygun olmayan" ya da "eskinin ruhuna aykırı" gibi düşünceleri uyandırabilir ve bir espri unsuru olarak kullanılmıştır.

Bu fotoğrafta, iki tane aynı heykel bulunmakta. Heykeller kadın figürünü tasvir ediyor ve yüz ifadeleri, ellerinin konumu aynı. Bu resim, "aynı şeyin tekrar tekrar yapılması" anlamına gelen "tekrarlayan" anlamına gelen Türkçede "aynı şey" anlamına gelen "aynen aynen" ifadesini temsil ediyor.

Resimde AKP'li bir siyasetçinin 270 yıllık tarihi bir çeşmeyi restore ettirdikten sonra kitabesine kendi adını yazdırdığı görülüyor. Bunun üzerine Twitter'da paylaşılan haberde ise "270 yıllık tarihi çeşmeyi restore ettirip kitabesine babasının ismini yazdıran AKP'li Çamlı: Ne var yani bunda?" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu yorum, siyasetçinin kendisini övmek için tarihi bir eseri kullandığını ve bu davranışın ne kadar tuhaf olduğunu ima ediyor. Görüntü, siyasetçinin kendi adını tarihi bir esere yazdırmasının absürt ve gösterişli olduğunu, bunun da gerçek tarih ve kültürel mirasın korunması ile ilgilenmekten çok kişisel ihtirasları tatmin etme amacıyla yapıldığını ima ediyor.

Resimde iki farklı kapı görünüyor. Bir kapı taştan ve eski bir yapıya ait, diğer kapı ise daha modern ve demirden yapılmış. Bu fotoğrafta kullanılan espri şu: "Eski ve yeni kapıların karşılaşması" anlamına geliyor. Eski kapı, zamanın ve geleneğin sembolü olurken, yeni kapı ise modern hayatın ve ilerlemenin temsili. Bu karşılaşma, geçmiş ile gelecek arasında bir köprü kuruyor ve bize farklı zamanlarda inşa edilen mimarinin güzelliğini gösteriyor.

Fotoğrafta İstanbul'daki Ayasofya-i Kebir Camii'nin muhteşem kubbeleri ve minaresi görülüyor. Manzara, şehri ve tarihi dokusu ile büyüleyici. Fotoğrafın "joke" diye tanımladığınız kısmı, resimdeki Ayasofya'nın yapısal özellikleri ve hikayesi ile ilgili bir mizah içermiyor. Görüntü, tarihi bir yapının muhteşemliğini ve görkemini sergileyen bir fotoğraf. Bu nedenle, "joke" kavramı bu bağlamda uygun değil. Fotoğrafta, İstanbul'da bulunan Ayasofya-i Kebir Camii'nin (eski adıyla Ayasofya Kilisesi) muhteşem mimarisi görülüyor. Binanın tarihi dokusu ve incelikli detayları, görkemli kubbeleri ve süslemeleriyle dikkat çekiyor. Arka planda ise İstanbul'un muhteşem manzarası uzanıyor. Fotoğrafta herhangi bir espri yok. Sadece tarihi bir yapının panoramik görüntüsü var.

Resimde Galata Kulesi'nin restorasyon sonrası halini görüyoruz. Kulenin girişine doğru ilerleyen merdivenleri görüyoruz, ve en üstte ise bir seyr terasının olduğu gösteriliyor. Galata Kulesi'nin içindeki merdivenin ne kadar uzun olduğu ve terasın ne kadar yüksek bir yerde olduğu, ziyaretçilere kuleye çıkmak için "yolculuğun" uzun olduğunu ve "yükseğe" çıkmalarını gösteriyor. Şaka burada, "yükseğe" çıkmaktan bahsetmek yerine "uzun bir yol" olmasının vurgulanması. Bu, "uzun yolculuk" ve "yükseklik" kelime oyunu ile mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Stonehenge ve Türkiye'de beton bir manhole etrafına yerleştirilmiş bir kaç blok taş gösteriliyor. İki fotoğraf arasında bir karşılaştırma yapılıyor ve bu da Türkiye'de Stonehenge'e benzer yapılar bulunduğunu ima eden komik bir durum yaratıyor. Şaka, Türkiye'de Stonehenge'e benzeyen bir yapının bulunması ile ilgili ironik bir durum yaratıyor. Aslında bu, bir beton manhole etrafına yerleştirilmiş rastgele taş bloklarının bir araya getirilmesi sonucu oluşan bir tesadüfidir. Şaka, Türkiye'de Stonehenge kadar önemli ve eski yapılar olabileceği fikrini abartarak mizahi bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir mermer korkuluğun hemen yanında, üzerinde "Dikkat Elektrik" uyarı levhası bulunan bir elektrik panosu var. Elektrik panosunun camından baktığımızda, korkuluktan üç mermer sütun görülüyor. Bu da elektrik panosuna bakarken, tıpkı korkuluğun bir parçasıymış gibi görünmesine neden oluyor. Yani şaka, elektrik panosunun camından görünen korkuluk sütunlarının, sanki panonun içindeymiş gibi görünmesi ve böylece bir yanılsama yaratması. Türkçede bu şakaya "elektrik panosuna bakınca korkuluk sütunları sanki içindeymiş gibi görünüyor, ne kadar ilginç" diyebiliriz.

Resimde, Gaziantep'te bulunan ve Roma dönemine ait Septimus köprüsünün restorasyonunun öncesi ve sonrası görülüyor. Şaka, restorasyonun köprüyü tamamen beyaz bir yapıya dönüştürmesi ve köprünün orijinal dokusunu kaybetmesi üzerine yapılmış. "Fayanşçı Hasan usta emeğine sağlık..." yazısı bu durumun ironik bir şekilde altını çiziyor.

Resimde bir caminin kubbesi ve duvarlarında yazılı Arapça yazılar görünüyor. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta, camisi için yapılan bir onarım esnasında, "Allah'ın rahmeti üzerine olsun" yazılı bir tabela gördüğümüzde oluşan mizahı gösteriyor. Bu durum, tabelaın onarıma tabi tutulan bir camide kullanılmış olması nedeniyle mizahi bir durumu ortaya çıkarıyor. İşte bu durumun esprili bir şekilde açıklanması : "Allah'ın rahmeti üzerine olsun" yazan tabela, caminin onarımda olduğu bir zamanda, adeta "Allah'ın rahmeti, bu onarımın sonunda bizlere de nasip olsun" der gibi duruyor. Resimde, ahşap kirişler, kemerler ve süslemelerle süslü bir cami görünüyor. Duvarlar ve tavan karmaşık desenlerle dekore edilmiş, caminin yapımına giren emek ve incelik göz önüne seriliyor. Ayrıca, caminin iç kısmındaki halılar ve aydınlatma, bu mekanı daha da mistik ve görkemli hale getiriyor. Ancak bu resimde bir espri yok, bu sadece güzel bir caminin iç kısmını gösteriyor. Eğer cami ile ilgili bir espri arıyorsanız, şunlar olabilir: * *Camideki imam niye gülmüş?* *Çünkü cemaatı çok eğlenceli.* * *Camideki hoca niye sinirlenmiş?* *Çünkü cemaat dua ederken telefonla oynuyormuş.* Bu espriler tabii ki çok basit ve genel, ancak cami temalı espri arayanlar için bir başlangıç noktası olabilir. 😊 Fotoğrafta, mavi ve beyaz renklerle süslü bir caminin içi görülüyor. Camide, ibadet için kullanılan bir halı bulunuyor ve halının üzerine sarı çizgilerle işaretlenmiş, saflar var. Duvarlarda ise Arapça yazılar ve süslemeler dikkat çekiyor. **Fıkra:** **Adam:** Camide neden saflar var? **Arkadaşı:** Namaz kılanların birbirine bakmaması için. **Adam:** Ya çirkinlerse? Bu fıkra, camide safların amacına esprili bir bakış açısı getirir. Fıkra, insanların namaz sırasında birbirlerine bakmamasını sağlamak için safların var olduğunu söylerken, çirkin olma durumu ile ilgili esprili bir twist ekler.

Resimde 1960'lardan bir kamyon ve 2014 yılında aynı kamyon görünüyor. Trabzon'da Çaykara'da çocuklarının eğitim masraflarını karşılamak için Thames marka kamyonunu satmışlar. Satılan kamyonu Giresun'da bir çöplükte bulan çocuklar, kamyonu 54 yıl sonra babalarına hediye etmişler. Şaka, aynı kamyonun 54 yıl sonra aynı plaka numarasıyla bulunması ve hediye edilmesiyle ilgili.