Fotoğrafta, el yapımı bir pizza ve üzerine yazılmış bir metin görünüyor. Metin, pizzayı "psikopat gibi" kestiğini ve bunun sebebinin ise "özgür iradesi olduğunu ve ne isterse onu yapabileceğini hatırlaması" olduğunu söylüyor. **Espriyi açıklama:** Espri, pizzanın kesilme şekliyle metindeki "özgür irade" ve "psikopat gibi" ifadeleri arasındaki ironiden kaynaklanıyor. Normalde pizzalar dilim şeklinde kesilir. Bu pizzanın ise rastgele, düzensiz ve birbirine benzemeyen şekillerde kesilmiş olması, adeta "kural tanımayan" bir davranış gibi gösteriliyor. Metindeki kişi, bu sıradışı kesme şeklini, özgür iradesini kanıtlamanın bir yolu olarak görüyor ve "psikopatça" bir hareket olarak nitelendiriyor. Yani espri, sıradan bir eylemi (pizza kesmek) olağanüstü bir şekilde yorumlayıp, bunu kişinin özgürlüğünün bir göstergesi olarak sunmaktan kaynaklanıyor. Bu durum, hem pizzanın kesilme şeklinin komikliğinden hem de bu davranışın abartılı bir şekilde yorumlanmasından güldürüyor.

Fotoğrafta iki kadın şık siyah elbiseler içinde, açık havada, palmiyelerin ve binanın önünde oturuyor. Sol taraftaki kadın elinde beyaz bir yelpaze tutuyor ve gülümsüyor. Sağ taraftaki kadın ise kameraya bakıyor ve hafifçe gülümsüyor. Önlerindeki taş duvarda bir bardak beyaz şarap, bir çanta ve başka objeler bulunuyor. Bu fotoğrafta anlatılan bir espri yok. Bu, iki kadının bir etkinliğe katıldığını gösteren sıradan bir fotoğraf. Fotoğrafta bir düğün sahnesi görülüyor. Ortada gelin, beyaz dantelli gelinliği ve zarif bir buketle duruyor. Gelinliğin boyun kısmındaki beyaz fular dikkat çekiyor. Gelinin yanında, solunda fötr şapkalı ve güneş gözlüklü bir kadın, sağında ise smokinli ve papyonlu bir damat yer alıyor. Damat elinde bir kadeh şampanya tutuyor. Bu fotoğrafın komik yönü, damadın yüzündeki rahatsız ve memnuniyetsiz ifadeyle, gelinin ve yanındaki kadının neşeli ve enerjik tavırları arasındaki zıtlıkta yatıyor. Damadın yüzündeki "Beni buraya kim zorla getirdi?" veya "Acaba şimdi ne sırası?" gibi bir ifade, düğünün bu anından pek de keyif almadığını düşündürüyor. Gelin ve yanındaki kadının mutluluğuyla tezat oluşturan bu durum, izleyiciye mizahi bir gülümseme katıyor. Fotoğraftaki damadın bu ifadesi, "düğün yorgunluğu" veya "beklenenden farklı bir durum" esprisi olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, bir düğün töreninden kare olduğu anlaşılan bir grup insan görülüyor. Ortada gelinlik içinde bir kadın, yanında takım elbiseli bir adam ve diğer yanında şapkalı, güneş gözlüklü ve siyah bir elbise giymiş başka bir kadın duruyor. Arka planda da misafirler var. Bu fotoğrafın esprisi ise muhtemelen ortadaki gelinin arkasında duran ve biraz alaycı bir ifadeyle gülen kadının varlığıdır. Klasik düğün fotoğraflarında gelin ve damadın yakın çevresindeki kişiler genellikle daha mesafeli ve saygılı bir duruş sergilerler. Ancak bu kadının tavrı, sanki "aman ne eğlenceliymiş" der gibi bir hali var ve bu da fotoğrafa beklenmedik bir mizahi boyut katıyor. Sanki gelinin bu özel gününde bile birinin kendisiyle dalga geçtiği veya durumu tiye aldığı izlenimi yaratılıyor.

Fotoğrafta bir parkta el ele yürüyen genç bir çift yer alıyor. Arkadan çekilmiş bu fotoğrafta, adamın kolu kadının omzunda. Fotoğrafın üst kısmında ise fotoğrafı paylaşan kişinin ismi, muhtemelen bir şarkı adı ve "Mesaj gönder" yazısı bulunuyor. Bu fotoğrafta herhangi bir espri yok. Bu bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor ve paylaşımdaki metin, sevgi dolu bir mesaj içeriyor gibi duruyor. Bu tür paylaşımlarda genellikle romantik veya kişisel duygular ifade edilir.

Fotoğrafta bir televizyon programı sahnesi görülüyor. Sahne ışıklandırmasıyla aydınlatılmış ve üzerinde bir "Show" logosu bulunuyor. Bir erkek ve bir kadın sahne üzerinde şarkı söylüyorlar. Kadın, beyaz geniş paçalı bir pantolon ve parlak bir ceket giymiş. Erkek ise siyah bir takım elbise içinde. Sahnenin sol tarafında bir piyano var. Alt yazıda ise "Yalnızlığın rengini, Ebru Gündeş muhteşem yorumuyla anlatacak: Kızıl Mavi" yazıyor. Bu, şarkının adının "Kızıl Mavi" olduğunu ve Ebru Gündeş'in bu şarkıyla yalnızlığın rengini anlatacağını belirtiyor. Bu fotoğrafta herhangi bir espri veya komiklik bulunmuyor. Bu, bir müzik programı veya konserden alınmış bir kare gibi görünüyor. "Kızıl Mavi" şarkısının adının bir anlamı veya metaforik bir anlatımı olabilir ancak bu durum fotoğraftan anlaşılamıyor.

Fotoğrafta, siyahi bir şapka takmış, bıyıklı yaşlı bir adamın portresi görülüyor. Adamın yüzünde derin çizgiler var, bu da onun yaşını ve hayat tecrübesini vurguluyor. Üzerinde bir ceket var ve ceketin üzerinde madalyalar asılı, bu da onun bir başarı veya hizmet geçmişi olabileceğini düşündürüyor. Arka planda yaprakları olan bir ağacın dalları var, bu da sahnenin açık havada çekildiğini gösteriyor. Ancak bu fotoğrafta **açıkça bir espri bulunmamaktadır**. Fotoğrafın kendisi ciddi bir portre gibi duruyor. Fotoğrafın üzerine yerleştirilmiş "guldum.net" gibi internet adresleri genellikle mizah veya eğlence odaklı sitelerde kullanılan ibarelerdir. Bu nedenle, fotoğrafın kendisi komik olmasa da, paylaşıldığı platform veya bağlam, izleyicinin bir espri beklemesine neden olmuş olabilir. Belki de bir "beklenmedik durum" veya "beklenmedik bir özellik" ima edilmeye çalışılmıştır ki bu, sadece fotoğrafa bakarak anlaşılamaz. Kısacası, fotoğraftaki görsel öğeler komik bir unsur içermiyor, espri varsa bu daha çok fotoğrafın sunulduğu yerle ilgili olabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir ödül töreninde veya benzeri bir etkinlikte görülen Lionel Messi'nin yakın çekimi yer alıyor. Önünde beyaz bir tişört ve mor bir kravat var. Messi'nin üzerine "Bayramda hayvanlara işkence yapılıyor" yazılmış. Bu bir şaka değil, daha çok bir mesaj veya kamu spotu gibi duruyor. Bayram dönemlerinde hayvanlara kötü muamele yapılmasına karşı bir farkındalık yaratma çabası olabilir. Görselin altında yer alan yazı, Messi'nin bir röportajından veya açıklamasından alınmış bir alıntı gibi görünüyor, ancak bu bağlamda tam olarak ne söylediği veya bu cümlenin hangi duruma atıfta bulunduğu net değil. Eğer Messi gerçekten böyle bir şey söylemişse, bu muhtemelen bayram tatilleri sırasında hayvanlara yönelik şiddet veya ihmali eleştirmek için yapılmış bir açıklamadır. Ancak, bir şaka olarak değerlendirilebilecek bir durum görünmüyor.

Fotoğrafta üst üste iki adet Facebook paylaşımı görülüyor. Her ikisi de aynı kişi tarafından, "Ramazann Bayğara" adıyla yapılmış. **İlk Paylaşım:** * Kullanıcı, 22 Ağustos 2011 tarihinde bir paylaşım yapmış. * Paylaşımında "Bu piçler bana nie msj atmıyor" yazıyor. Bu, bir sitem veya bir tür şikayet ifadesi. * Altında 5 adet beğeni var (gülen yüz, üzgün yüz, şaşkın yüz emojileriyle gösterilmiş). * Ayrıca 5 beğeni, 1 yorum ve 1 paylaşım butonu var. **İkinci Paylaşım:** * Kullanıcı, bir gün sonra, 21 Ağustos 2011'de başka bir paylaşım yapmış (bu tarihte bir yanlışlık olabilir, muhtemelen ilk paylaşım 22'sinde, bu paylaşım da 23'ünde veya yakın bir tarihte yapılmıştır). * Paylaşımında "Yalnızlık cokmeye basladiyıne" yazıyor. Bu da yalnızlıkla ilgili bir sitemi ifade ediyor. * Altında 8 adet beğeni var (üzgün yüz, şaşkın yüz, kalp ve beğeni emojileriyle gösterilmiş). * Ayrıca 8 beğeni, 2 yorum ve 2 paylaşım butonu var. **Şaka Açıklaması (Türkçe):** Şaka, ilk paylaşımda dile getirilen sitemin bir sonucunu ikinci paylaşımda görmemizle ortaya çıkıyor. * **İlk paylaşımda** kullanıcı, arkadaşlarının veya çevresindekilerin kendisine mesaj atmamasından şikayetçi. * **İkinci paylaşımda ise** bir gün sonra yaptığı paylaşımda, "Yalnızlık çökmeye başladı" diyerek ilk paylaşımındaki duruma bağlı olarak yalnız hissettiğini belirtiyor. Yani şaka şu: Kullanıcı, mesaj gelmediği için yalnız kalmış ve bu yalnızlık da onu olumsuz etkilemiş. Aslında ilk paylaşımda dile getirdiği durumun kendisini nasıl yalnız bıraktığını ironik bir şekilde gösteriyor. Sanki "Mesaj gelmediği için yalnız kaldım, bakın ne kadar yalnızım!" der gibi. Bu, sosyal medya kullanıcılarının bazen dile getirdiği, bazen de dolaylı yoldan hissettirdiği durumları mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta iki adet Facebook gönderisi görünüyor. Her iki gönderi de "Ramazann Bayğara" adlı kullanıcıya ait. **İlk Gönderi:** * **Metin:** "Bu piçler bana nie msj atmıyor" * **Reaksiyonlar:** Gülen yüz, üzgün surat, ağlayan surat ve 5 adet beğeni. * **Etkileşimler:** 5 beğeni, 1 yorum, WhatsApp paylaşımı ve 1 paylaşılan gönderi. **İkinci Gönderi:** * **Metin:** "Yannızlık cokmeye basladiyine" (Yalnızlık çökmeye başladığına şeklinde yazılmış) * **Reaksiyonlar:** Ağlayan surat, üzgün surat, beğeni ve 8 adet beğeni. * **Etkileşimler:** 8 beğeni, 2 yorum, WhatsApp paylaşımı ve 2 paylaşılan gönderi. **Esprisi:** Esprin, ilk gönderideki kullanıcının birilerine sitem ederek "Bu piçler bana niye mesaj atmıyor?" diye sormasıdır. İkinci gönderide ise aynı kullanıcı, bu mesajlaşmama durumunun "yalnızlığa" neden olduğunu dile getirerek ironik bir şekilde durumu espriye çeviriyor. Aslında ilk gönderideki serzenişin bir sonucu olarak yalnızlaştığını ifade ediyor gibi görünüyor. Kullanıcının hem ilk gönderideki isyanı hem de ikinci gönderideki kabullenişi, bir nevi kendi kendine takılmasını ve bu durumu mizahi bir dille ifade etmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, bir çift bir çeşmenin önünde birbirlerine sarılıyorlar. Arkada başka insanlar da var ve sanki bir turistik yerdeymiş gibi görünüyorlar. Bu fotoğrafın komik bir yanı yok. Muhtemelen komik bir espri olmasını umduğun, bir yanlış anlama veya kültürel bir nüans vardır. Ancak metinden ve fotoğraftan yola çıkarak böyle bir anlam çıkarmak mümkün değil. Eğer komik bir durum söz konusuysa, bununla ilgili daha fazla bilgiye ihtiyacım var.

Fotoğrafta sahnede şarkı söyleyen, deri pantolon giymiş bir sanatçı görülüyor. Arka planda ise saksafon çalan başka müzisyenler var. Fotoğraftaki metin, "Aşka kıskıvrak" şeklinde. Bu ifade, birine aşık olmak ve ona tutulmak, ona bağlanmak anlamına geliyor. Muhtemelen şarkıcının bir aşk şarkısı söylediği ve bu şarkı sözlerinin de bu şekilde ekrana yansıtıldığı düşünülüyor. Bu fotoğrafın mizahi bir yönü varsa, bu durum büyük olasılıkla sanatçının sahne performansı ve giydiği deri kıyafetlerle ilgili bir durumdan kaynaklanıyordur. Belki şarkıcının enerjisi, hareketleri veya kostümü, "Aşka kıskıvrak" ifadesini daha vurucu veya komik bir hale getiriyordur. Ancak yalnızca bu görselle kesin bir espriyi açıklamak mümkün değil. Performansın tamamını izlemediğimiz için, mizahın kaynağı bu metin ve görselin birleşiminden mi yoksa performansın kendisinden mi kaynaklanıyor, bunu tam olarak bilemeyiz.

Bu görsel, Paleolitik Çağ'daki bir kamp yaşamını tasvir ediyor. Farklı aktivitelerle meşgul olan insanları görüyoruz: * **Toplayıcılık:** Yiyecek toplamak için oturan ve ayakta duran figürler. * **Sapanla kuş avlamak:** Bir figürün sapanla kuş avladığı görülüyor. * **Balıkçılık:** Nehir kenarında balık tutan figürler. * **Deri yüzmek:** Bir figürün deri yüzdüğü görülüyor. * **Avcılık:** Bir grup insan, muhtemelen avdan dönmüş veya ava hazırlanıyor. * **Et kurutmak:** Askılara asılmış et parçalarının kurutulduğu görülüyor. * **Mağara sanatı:** Bir mağaranın girişinde sanatla ilgili bir aktivite yapılıyor olabilir, ancak tam olarak net değil. * **Ateş yakmak:** İki figürün ateş yakmaya çalıştığı görülüyor. * **Hayvan cesetlerini parçalamak:** Bir grup figürün avladıkları bir hayvanın etini parçaladığı görülüyor. * **Basit ev yapmak:** Bir barınağın yapım aşamasında olduğu veya tamamlandığı görülüyor. * **Yemek pişirmek:** Bir figürün ateşin üzerinde yemek pişirdiği görülüyor. * **Taş yontmak:** Bir figürün taş alet yonttuğu görülüyor. * **Alet yapmak:** Bir figürün taş alet üzerinde çalıştığı görülüyor. * **Yara iyileştirmek:** Bir figürün başka birinin yarasını sardığı görülüyor. **Bu görselde bir espri yok.** Bu, tarihî bir döneme ait yaşam tarzını ve insanların günlük faaliyetlerini gösteren eğitici bir illüstrasyondur. Muhtemelen bir ders kitabı veya eğitim materyali için hazırlanmıştır.

Bu bir Twitter gönderisi. Gönderide, "kaldırım çiçeği" isimli kullanıcı, vapur saatleri bittikten sonra tüm vapurların iskelelerde olmamasına şaşırıyor ve nereye kaybolduklarını merak ediyor. Altında ise "çıtır kabak" isimli kullanıcı, "küçültücü ışın var, kaptan çıkarırken alıp cebine koyuyo" şeklinde bir cevap veriyor. Bu bir espri. "Küçültücü ışın" bir bilim kurgu öğesi olarak kullanılmış ve vapurların ortadan kaybolmasını açıklamak için mizahi bir yol olarak sunulmuş. Yani, kaptanların vapurları küçültüp cebine koyduğu hayal ediliyor.

Fotoğrafta, iki kişinin mesajlaşma uygulaması üzerinden yaptığı bir konuşma yer alıyor. Konuşmanın ilk mesajında, "Allah'ın aşkıyla yan bu gece, Mevlana gibi dön bu gece, secdeye varıp huzura erince, şu fakiride an bu gece. Hayırlı kandiller." ifadeleri kullanılmış. Bu mesajda kandil gecesinde Allah aşkıyla yanmak, Mevlana gibi dönmek ve secdeye varmak gibi manevi eylemlerden bahsediliyor. İkinci mesajda ise, "Meyhaneci sarhoşum bu gece, Aşığım aşık çal bu gece, Tak etti canıma yalnız her gece, İçiyoruz yine bu gece. Hayırlı kandiller." ifadeleri bulunuyor. Burada ise kandil gecesi için farklı bir aktivite önerilmiş: meyhaneye gidip içki içmek ve aşık olmak. **Espri:** Espri, kandil gecesi gibi dini ve manevi bir gecede beklenenin tam tersi bir durumun yaşanmasıyla ortaya çıkıyor. İlk mesajdaki kişi manevi bir gece yaşamak isterken, ikinci mesajdaki kişi bu durumu meyhane kültürüyle harmanlayarak bambaşka bir boyuta taşıyor. Bu tezat, dinî bir atmosferle gündelik, hatta biraz da uçarı bir eğlence anlayışının karşılaştırılmasından kaynaklanan komik bir durum yaratıyor.

Bu görselde,CHR harflerinin yazılı olduğu bir baloncuk içinde Türkçe bir yazı bulunmaktadır. Yazıda şu ifadeler yer almaktadır: "CHP'ye oy vere vere ermiş oldum...Hiçbir fanı bu kadar çile çekemez... Teşekkürler CHP..." Bu görseldeki mizah, CHP'ye oy veren bir kişinin yaşadığı "çile" üzerinden siyasi bir eleştiri getirmektedir. "Ermiş" kelimesi, dini bir anlam taşıyarak, bir kişiyi adeta bir erdem mertebesine ulaştırmış gibi gösterir. Ancak bu "erdem"in CHP'ye oy vermekten kaynaklandığı ve bunun da büyük bir "çile" olduğu ironik bir şekilde ifade edilmektedir. Bu durum, CHP'ye oy veren seçmenlerin beklentilerinin karşılanmadığına veya partiyle ilgili yaşanan hayal kırıklıklarına işaret etmektedir. Yazının sonundaki "Teşekkürler CHP..." ifadesi ise alaycı bir teşekkürdür ve bu yaşanan "çile"ye neden olan partiye yönelik bir sitemi dile getirmektedir.

Fotoğrafta iki ayrı bölüm bulunmaktadır. Soldaki bölümde, desenli bir giysi içindeki bir kişinin eskiz çizimi yer almaktadır. Kişinin başındaki şapka ve yüz ifadesi dikkat çekicidir. Sağdaki bölümde ise, eski bir kitabın açık sayfaları görülmektedir. Bu sayfalar, geleneksel yazı karakterleriyle yazılmış metinler içermektedir. **Bu görselde bir espri bulunmamaktadır.** Bu tür görsellerde genellikle tarihi metinler veya sanat eserleri sergilenir ve bu bağlamda bir espri içermezler. Eğer bu görsellerle ilgili bir şaka varsa, bu ek bilgi olmadan anlaşılması mümkün değildir.

Fotoğrafta, masanın üzerinde açık duran bir defter ve bir kalem görülüyor. Defterin sayfaları el yazısıyla doldurulmuş ve büyük olasılıkla ders notları veya hukuki metinler içeriyor. Bir sayfa diğerinin üzerine katlanmış durumda. Kalem ise turuncu renkte ve açık bir şekilde duruyor. Fotoğrafta herhangi bir espri veya komik bir unsur bulunmuyor. Bu nedenle bir espri açıklaması yapılamaz.

baba şunu Aç baba bi bayramın ilk günü evde yaşanan kaos

Bu fotoğrafta, bir kase mısır gevreği ve süt görünüyor. Kasedeki mısır gevrekleri, iki yaban mersini ve dilimlenmiş çileklerle süslenmiş. Bu süslemeler, gülen bir yüz ifadesi oluşturuyor. Fotoğrafın üzerinde "Let's break the fast" (Hadi orucu bozalım) yazısı var. Fotoğrafın alt kısmında ise bir başka kullanıcıdan "Some people are eating what's really advertised" (Bazı insanlar gerçekten reklamı yapılan şeyi yiyor) şeklinde bir yorum bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, mısır gevreği kutularının üzerindeki reklamlarda genellikle süslü ve iştah açıcı görünen kahvaltılıkların gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu fotoğraftaki mısır gevreği de tam olarak bu reklamları çağrıştıracak şekilde, yani "reklamı yapılan" haliyle hazırlanmış. Dolayısıyla altındaki yorum, insanların genellikle kutu üzerindeki gibi görünmesini bekledikleri ancak kendi hazırladıklarında bu kadar özenli olmayabileceklerini ima ediyor. Yani aslında bir tür "beklenti ve gerçeklik" şakası.

Fotoğrafta, bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir gönderi yer alıyor. Gönderide, "Yavaş yavaş bahar geliyor. Kuru soğuklar da geçti, hafif esiyor artık. Havada her şey yoluna girecek kokusu var, biraz sabretsek yoluna girecek gibi. Bu hissi seviyorum." şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu gönderide herhangi bir espri veya mizahi unsur bulunmuyor. Tamamen mevsim geçişiyle ilgili duygusal ve umut dolu bir yorum içeriyor.