Şarjim � @morfinliwotka öncelikle sivasa laf edenin yedi sülalesini si.. Translate Tweet 2162 Kaynak

Fotoğrafta iki adam mutfakta çay içiyor. Sağdaki adam, soldaki adama çay demlediğini anlatıyor. Şaka, sol taraftaki adamın taksi şoförü olması ve sağ taraftaki adamın, çayına demli koyarken bunu söylemesidir. Bu, bir taksi şoförünün müşterilerine servis yaptığı çaydaki dem oranına gönderme yapıyor. Taksi şoförleri genellikle müşterilerine yeterince demli çay yapmazlar, bu yüzden sağdaki adamın, taksi şoförüne çayına demli koyduğunu söylemesi ironiktir.

Fotoğrafta, büyük ihtimalle bir sahne kostümü giymiş, uzun, dalgalı saçlı bir kadın görüyoruz. Üzerinde, deri, payet ve tüylerle süslenmiş, ağır bir ceket var. Kadın ciddi ve düşünceli bir ifadeyle poz veriyor. Fotoğrafın espri kısmı, kadının kostümünün ve pozunun, bir rock yıldızı ya da punk müzisyeni ima etmesiyken, aynı zamanda günlük hayatta bu tarz giyinmeyen biri tarafından tercih edilebilecek bir kostüm olması. Özetle, fotoğraf "rock yıldızı" imajı ile "sıradan bir insan" imajını bir araya getiriyor ve bu da ilginç bir kontrast yaratıyor.

Resimde, bir gazeteci mikrofonla küçük bir köpeğe röportaj yapıyor. Köpeğin de cevap vermesi bekleniyor. Bu durum, hayvanların konuşamaması ve röportaj yapılamayacağı gerçeğini komik hale getiriyor. Aynı zamanda, "öncelikle sıvasa laf edenin yedi şüalesini si..." cümlesi de, sıvayı konuşturmaya çalışmak gibi absürt bir eylemi çağrıştırıyor. Bu, mizahi bir şekilde, gazetecinin bir köpeğe röportaj yapma girişimini ve sıvaya laf söyleme çabasını eleştiriyor.

ilişki durumum: Uçanku Karşı cinsten ümidi kestim artık TELEVOLE "NOSTALJI Kaynak

Yazan: Carl Sagan AİLE SAĞLIĞI MERKEZİMİZDE UZAYA GİDİŞ RAPORU VERİLMEMEKTEDİR. LÜTFEN ISRAR ETMEYİNİZ. UZAYA GİDİŞ RAPORU...

Resimde, bir futbolcunun mikrofonla röportaj yaparken gülümsediği görülüyor. "NAME LASTNAME" yazan ve "FC BAYERN MÜNCHEN" yazan logolar da görülüyor. Bu bir şaka çünkü futbolcu "NAME LASTNAME" ve "FC BAYERN MÜNCHEN" adıyla biliniyor. Görüntünün komik tarafı, futbolcunun gerçek isminin gizli tutulmuş olması.

Fotoğrafta bir rahip, Los Angeles'ta yürürken bir kadına röportaj yapıyor. Kadına, "Duyduğunuz en romantik şey nedir?" diye soruyor. Kadın ise gülerek, "Babamın imzasında annemin isminin olması" şeklinde yanıt veriyor. Bu, rahibin soruyu beklenmedik bir şekilde yanıtladığı için komik bir durum yaratıyor. Rahip muhtemelen romantik bir şey beklerken, kadın günlük hayattan bir örnek vererek cevabı mizahla süslemiş oluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve gönderi sahibi bir fotoğrafı var. Gönderide "Basketbol çok laubali bir spor 20 yaşında muhabir kız qosqoca adama qoc diyo yoq aslan parçası mq d:" yazıyor. Burada espri, kızın yaşlı adama "kocacığım" diye seslenmesinin beklenmesi, fakat onun bunun yerine "aslan parçası" demesi. Espri, kızın yaşlı adama saygısız davranışını abartarak komik bir şekilde sunuyor.

Dışarıda park benzeri bir alanda iki kişi arasında bir röportaj veya konuşma gerçekleşiyor. Sağdaki kişi soldaki kişiye kırmızı bir mikrofon uzatırken, soldaki kişi elini kaldırarak bir şeyler anlatıyor. Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir park veya meydanda, gri takım elbiseli ve başında fes bulunan yaşlı bir adam, siyah ceketli bir genç adam tarafından tutuluyor. Genç adamın elinde kırmızı bir mikrofon tuttuğu görünüyor. Bu görüntü bir "sahte haber" veya "abartılı haber" videosu gibi görünüyor. Yaşlı adamın, sanki haber sunucusu tarafından zorlanıyormuş gibi garip bir şekilde hareket etmesi, haberin gerçekçi olmadığını, abartılı bir durum olduğuna işaret ediyor. Bu durum, haberin doğruluğunu ve ciddiyetini sorgulamak için mizah yoluyla kullanılmış. Potansiyel olarak haberin samimiyetsiz veya abartılı olduğunu vurgulamak için yapılmış bir jest. Yaşlı adamın durumu, abartılı bir görüntü olarak komik hale getiriyor.

Bir vatandaş, mikrofon uzatarak karşısındaki kişiye hitaben konuşmaktadır. Vatandaşın 'Doktor değilsin ama aslan çok bu alemde' şeklindeki ifadesi, muhtemelen bir kelime oyunu veya yanlış anlama üzerine kurulu mizahi bir durumdur. Resimde, bir grup kişinin arasında, el sıkışan iki kişi görülüyor. Görünen iki kişi de, protokol gereği veya resmi bir toplantı sırasında, birbiriyle el sıkışıyorlar. Arkalarında, diğer insanların varlığı, resmi bir ortamı çağrıştırıyor. Mikrofonlar ise, muhtemelen basın mensupları veya medya temsilcileri içindir. Fotoğrafın içeriği, el sıkışma olayı dışında, toplumsal veya siyasal bir anlam taşımıyor. Burada bir espri yok. Resim sadece bir olayı, el sıkışma anını gösteriyor.

Video, bir futbol maçının ardından yapılan röportajdan başlayıp bir futbolcunun sahada koştuğu ana ve ardından bir ödül töreninde konuşma yaptığı ana geçiş yapmaktadır. Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol maçı sonrası basın toplantısı veya röportaj anı görülüyor. Ortada bir futbolcu (Real Madrid forması giymiş gibi görünüyor), mikrofonla bir röportajcı ile konuşuyor. Yanında ise bir başka kişi (galiba takım yöneticisi veya antrenör), futbolcunun konuşmasına kulak veriyor. Arka planda, büyük bir ekran/duvar görülüyor. Bu ekranlarda futbol ligleri ve sponsorlar hakkında bilgiler yer alıyor. Ekranda göze çarpan "Kolay bir final yoktur." ve "Elbette ki zor bir maç olacak." yazıları ise espriyi oluşturuyor. Bu durum, basın toplantısına çıkan futbolcunun, beklenmedik bir zorluk yaşayacağı maç öncesi ya da sonrası bir basın açıklaması veya görüşmesi olduğu anlamına geliyor. "Kolay bir final yoktur" sözünün, sadece zor bir maç olacağını vurgulamak için kullanıldığını ve esprili, gerçekçi bir ifade olduğu söylenebilir. Röportajcı, futbolcunun sözlerine katılmakla kalmamış, "Elbette ki zor bir maç olacak." ifadesiyle görüşmelerini pekiştiriyor. Bu şekilde, durumun beklenenden daha zor olacağına dair bir imaj yaratılıyor.

Resimde, Tribün Dergi Twitter hesabının, Aziz Yıldırım'ın röportaj sırasında ezan okunması üzerine "Aziz Allah..." dediği bir tweet'i gösteriyor. Bu tweet'in komikliği, Aziz Yıldırım'ın ifadesinin dini bir cümleye benzemesi ve bu sözlerin kendisinin de bir "aziz" olduğunu ima etmesi. Bu durum Aziz Yıldırım'ın siyasi imajıyla çelişiyor ve bu çelişki esprili bir şekilde ortaya konuluyor.

Fotoğrafta, kırmızı fesli bir adamın mikrofonla röportaj yaptığı görülüyor. Adamın arkasında, bir sokakta, klasik bir Osmanlı mimarisi tarzında yapılmış evler bulunuyor. Şaka ise, "Yok sefere çıksaydın bir de" cümlesinde yatıyor. Bu cümle, sanki adamın sefere çıkmasının ve orada yaşamasının, bu şekilde röportaj verilmesinden daha iyi olacağını ima ediyor. Bu da, adamın gerçek hayatta çok zorlu ve yorucu bir iş yaptığını, ancak röportaj sırasında onu sanki sefere çıkmış gibi idealize etmeye çalıştığını gösteren bir mizah.

Videoda yaşlı bir adam, memleketinde gaz yağı kuyruğuna girip alamadığı için ağlayarak eve döndüğünü ve babasının ona 'Gaz yağı alamadık' diyerek teselli ettiğini anlatıyor. Videonun komikliği, adamın babasının aslında vefat etmiş olmasına rağmen, babasının ona 'biz de alamadık' diyerek ortak bir dertmiş gibi teselli etmesi üzerine kurulu bir absürtlük içermesi. Görüntüde, sokak röportajı yapan bir gazeteci veya muhabirin karşısında duran yaşlı bir adam yer alıyor. Adam, bir mikrofon tutuyor ve maske takıyor. Ekranda, adamın söylediği sözlerin altına "OKADARR" yazısı ve kahkaha emojileri yerleştirilmiş. Adamın konuştuğu metin ise "Memlekette gaz yağ" ifadesi. Muhtemelen bu, Türkiye'deki gaz ve yakıt fiyatlarındaki artışa bir gönderme. "OKADARR" ifadesi, durumun ne kadar kötü olduğunu veya fiyat artışının ne kadar şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Olay komik bulunmuş ve esprili bir şekilde tepki gösterilmiş.

Bir sokak röportajında, mikrofon uzatılan bir kişi siyasi bir isimden ve İstanbul'un nüfus artışından bahsederek konuşuyor. Videoda konuşmacının söyledikleri, ekrandaki kelimelerle eş zamanlı olarak vurgulanıyor. Görüntüde, bir grup insanın sokakta, muhtemelen bir meydanda veya benzeri bir yerde toplandığı ve bir kişinin mikrofonla konuştuğu görülüyor. Konuşmacı ile yakından ilgilenen kişi, arkasında duran bir grup insanın arasından öne çıkan, kırmızı bir gömlek giyen kişidir. Görüntünün alt kısmında, "güngör oğlunu" şeklinde bir yazı görülüyor. Bu, olasılıkla, bir politik olay veya benzer bir tartışma sırasında çekilmiş bir fotoğraf ve üzerinde bir mizah var. "Güngör Oğlu" ifadesi, muhtemelen konuşmacının ya da olayla ilgili bir kişinin takma adı, lakabı veya alaycı bir ifade olabilir. Bu durumda, konuşmacının söylediklerinin önemini veya güvenilirliğini, kişinin kimliğini veya durumu hakkında bir yorum olarak mizahla düşündürmek için kullanılmış olabilir. Takma ad veya isim kullanımı, toplantı sırasında söylenenlere veya olayda rol alan kişilere karşı mizah üretmeyi amaçlıyor olabilir. Genellikle, "güngör oğlunu" gibi bir ifade, konuşmacının sözlerinin ciddiye alınmamasını, ya da söylediği şeylerin önemini azaltmayı amaçlıyor olabilir. Joke'un tam anlaşılması, konuya veya olayın bağlamına bağlıdır.

Videoda maskeli bir grup insanın önünde yaşlı bir kadın mikrofon uzatılan birine hitaben konuşuyor. Kadın, karşı tarafı sert bir dille uyardığını belirterek 64 yaşında olduğunu vurguluyor; videonun mizahı kadının yaşlılığına rağmen sergilediği sert ve iddialı tavırdan kaynaklanıyor. Görüntüde, bir grup insanın arasında, muhtemelen bir siyasi olay veya açıklama öncesinde veya sırasında, bir kadın gazeteci veya siyasi figür ile bir röportaj anı görülüyor. Kadın, "çok bekleriniz 23 ü" diye bir cümle söylüyor. Bu cümle, Türkçede "çok beklettiğiniz için üzgünüm" veya "çok beklettiler" gibi bir anlam taşıyor. Bununla birlikte, "23 ü" kısımına dikkat çekmek gerekiyor. Muhtemelen esprili bir şekilde "23.00'e kadar beklediler" tarzı bir ifade veya 23.00'de bir olay gerçekleştiği mesajını veriyor. Ek olarak, fotoğraf altındaki "@turklish.waw" kısmı, bu görselin muhtemelen "turklish.waw" adlı bir hesap tarafından paylaşıldığını gösteriyor. Özetle, espri; bekletmeyle ilgili ve zamana ilişkin olabilir. "23.00'e kadar bekletiniz" anlamıyla bir ironi içeriyor. Ancak bu tür jestlerin anlamı, bağlam ve tonu ile değişir.

Fotoğrafta Hulusi Akar'ın Münih'te röportaj verirken çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafta Akar'ın önünde, kamera arkasında duran bir kişi, Akar'ın arkasında ise Türk bayrağı görülebiliyor. Bu fotoğraf, Akar'ın "arka planda" Türk bayrağıyla röportaj verdiği izlenimini vererek, Türk bayrağıyla ilişkilendirilebilecek bazı yorumları tetiklemiş olabilir. Şaka ise bu yorumlar ve fotoğrafın yaratabileceği ironik durum üzerine kurulu. "Hulusi Akar'ın röportajı, Türk bayrağının gölgesinde gerçekleşti." şeklinde bir espri kullanılabilir.

Bir sokak röportajında mikrofon uzatılan bir kişi, konuşurken ekranda beliren kelimelerle eş zamanlı olarak hareket ediyor. Videonun mizahı, konuşmacının söyledikleriyle ekrandaki yazıların (özellikle 'biz' ve 'yaniiiin' kısımlarının) vurgu ve jestlerle uyumlu şekilde senkronize edilmesinden kaynaklanıyor. Görüntüde, bir grup insanın, muhtemelen bir meydanda veya benzer bir alanda toplandığı, bir tartışma veya basın toplantısı ortamı olduğu anlaşılıyor. Ortada mikrofon tutan bir kişi var ve diğer kişiler çevresinde duruyorlar. Arka planda, farklı giyimli ve yüz ifadelerindeki kişiler, ortamın heyecanlı veya gergin olduğunu düşündürmektedir. Görüntünün altındaki yazı "gılıcdaroğlu" şeklinde yazılmış. Bu, muhtemelen Türkiye'deki bir siyasi figürün isminin bir parçasıdır. "Gılıcı" kelimesi, sözcük oyunları, ironik veya alaycı bir bağlamda kullanılabilecek ve "gıcık" veya "bozuk" gibi anlamlar taşıyabilir. Dolayısıyla, fotoğrafın ve altındaki yazının içindeki espri, bu siyasi figürün veya durumun, yaklaşımı veya söylediği şeyler dolayısıyla, "gıcık" bulunması veya eleştirilmesi şeklindedir. Bir anlamda, eleştirel bir yoruma, bir tepkiye işaret ediyor olabilir. Bir gülünç/alaycı üslupla, durumun komik tarafına odaklanılıyor.

Bir muhabir, sokakta genç bir çocukla asgari ücret, zamlar ve ülkenin ekonomik durumu hakkında röportaj yapıyor. Çocuk, yaşının küçük olmasına rağmen ülkenin ekonomik durumunu eleştirerek gelecek kaygısı yaşadığını ifade ediyor. Görüntüde, sokakta bir grup insan ve muhtemelen bir haber programı sunucusu veya muhabiri ile görüşme yapılıyor. Cadde üzerinde, vitrinleri olan bir iş yerinin önünde, farklı giyim tarzlarına ve yaş gruplarına sahip insanlar var. Görüşme yapılan kişi, genç bir erkek. İnsanların çoğu kışlık kıyafetler giymiş durumda. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir sokak röportajı anıtsal bir olay ya da anlamlı bir şaka yerine, günlük bir olayı yansıtıyor. Herhangi bir komik ya da ironik bir durum yok.